Asperges

För autismspektrumstörning, se Aspergers syndrom .
Biskop Steven J. Lopes stänkte över församlingen
En aspergillum (sprinkler) och silver ewer av heligt vatten på altaret , förberedd för asperges ( Cathedral Church of Saint Matthew, Dallas, Texas) .

Asperges är riten att beströja en församling med heligt vatten . Namnet kommer från det första ordet i den 9:e versen av Psalm 51 (Psalm 50 i Vulgata ) i den latinska översättningen som sjungs under den traditionella formen av riten (eller valfritt i den vanliga riten) förutom under påsktiden . Den 51:a psalmen är också en av de antifoner som kan sjungas i riten under Paulus VI:s mässa .

Romersk mässan

Tridentinsk mässa

Incipit av den standard gregorianska sånginställningen av Asperges, från Liber Usualis .

Där 1962 års latinska missal används, görs Asperges före huvudmässan på söndagen, utom på palmsöndagen , då den ersätts med välsignelsen av palmer följt av en procession; det utelämnas också när en påvlig högmässa firas på söndagar. Asperges kallas så från orden intonerad i början av ceremonin, hämtade från Psalm 50:3, under hela året utom vid påsktiden , då Vidi aquam (baserat på Hesekiel 47), med Psalm 116 :1, intoneras. Den föregår varje annan ceremoni som kan äga rum före mässan, till exempel välsignelse av palmer eller ljus . Den utförs av den firande prästen iförd en cope av dagens liturgiska färg ; kapseln bärs aldrig för Asperges , eller någon annan ceremoni som inte enbart ingår i mässan, i den traditionella riten. Det utelämnas när det välsignade sakramentet avslöjas, även om många rubriker anser att bestänkningen av enbart altaret , inte av församlingen, då bör utelämnas. Efter att ha ingjutit antifonen reciterar prästen psalmen Miserere eller Confitemini , beroende på årstid, och stänker först framsidan och plattformen på altaret, sedan sig själv, därefter ministrarna och kören och sist församlingen, som vanligtvis går genom huvuddelen av altaret. kyrka, fastän han inte behöver gå bortom porten till helgedomen eller koret. Ceremonin har varit i bruk åtminstone från 900-talet och har vuxit fram ur seden från den tidiga antiken att välsigna vatten för de troende på söndagar. Dess syfte är att förbereda församlingen för mässfirandet genom att förflytta dem till känslor av bot och vördnad som antyds av orden i den 50:e psalmen, eller genom att intrycka på dem att de är på väg att hjälpa till med offret av vår förlossning som föreslagits. i psalmen som användes vid påsktid .

Både Asperges och Vidi aquam är uppbyggda som inledningen av den tridentinska mässan: 1:a versen (som inkluderar Alleluias i Eastertide), 2:a versen (alltid från Psalmerna), Gloria Patri (utelämnad i Passiontide) och sedan 1:a versen igen .

Mässa av Paulus VI

"På söndagar, särskilt i påsktider , kan välsignelsen av heligt vatten och bestänkning med det utföras till minne av dopet ... Om riten utförs inom mässan tar den platsen för den vanliga bothandlingen i början av den Massa."

Under påskvakan , julen och högtiden för Herrens dop reserverar många katolska församlingsmässor en del av mässan under vilken konfiteor eller troper kan sägas (i början av mässan) för att förnya doplöftena; detta kan åtföljas av användning av heligt vatten för att välsigna församlingen. Denna förnyelse av doplöften, tillsammans med Asperges, är vanlig även bland lutheraner och anglikaner. Under begravningsmässan välsignas kistan med heligt vatten och rökelse.

Prästen välsignar vattnet med en av de tre föreslagna bönerna (varav en är reserverad för påsktiden) . Han kan också välsigna salt och lägga det i vattnet, om lokala förhållanden eller seder hos folket föredrar att göra det. Sedan tar han en sprinkler (kallad aspergillum , medan behållaren den doppas i kallas aspersorium ), och ströar prästerskapet och folket, helst går han genom kyrkan för att göra det.

Medan strösseln görs sjungs en antifon eller en psalm. Det romerska missalet föreslår flera, baserat på följande verser i Skriften :

Men andra lämpliga psalmer är tillåtna.

sjungs antifonen Asperges Me , förutom under påsksäsongen och på palmsöndagen , då den ersätts av den mer långa och florida antifonen, Vidi aquam .

östortodoxa

Holy Water , målning av Constantin Daniel Stahi (1882) som visar redskapen som används för att välsigna heligt vatten. Från vänster till höger: En prästs kamilavka och epitrachelion (stole), Euchologion , skål med vatten, välsignelsekors , ljus, aspergillum gjord av basilikagrenar , rökelse (Muzeul Naţional de Artă, Bukarest ).

I den östligt ortodoxa kyrkan och de östliga katolska kyrkorna som följer den bysantinska riten , stänks heligt vatten vid ett flertal tillfällen. Det viktigaste är på den stora teofanifesten (Epifani) efter den stora välsignelsen av vattnet i slutet av den gudomliga liturgin . Den stora välsignelsen äger rum två gånger: en gång på festaftonen och en gång på högtidens dag. Vid båda välsignelserna stänker prästen över hela templet (kyrkobyggnaden) och de troende . Han börjar sedan processen med att gå till varje familjs hem för att stänka den med det välsignade "Teofanivattnet".

Vissa kloster och kyrkor har traditionen att välsigna heligt vatten och stänka den första dagen i varje månad. Det finns också flera högtidsdagar under året då det föreskrivs att beströja med heligt vatten, såsom Bright Friday (fredag ​​i påskveckan ), högtiden för korsprocessionen på den första dagen av Dormition fastan och högtiden i mitten . -Pingst (25 dagar efter påsk ), då fälten välsignas med heligt vatten. Vissa ceremonier kommer också att kräva välsignelse av heligt vatten, till exempel invigning av en kyrka.

Formen av aspergillum (heligt vattensprinkler) kan skilja sig från plats till plats. De grekisk ortodoxa kommer att använda en randistirion som är ett stående kärl med ett avsmalnande lock. Lockets spets är genomborrad med små hål, från vilka det heliga vattnet stänks. De ryska ortodoxa kommer att använda en visp gjord av bomull, halm eller hår som det heliga vattnet kastas ur.

Välsignelsen sker vid en vigvattenfont eller dopfunt som har placerats i mitten av templet. Det finns två typer av välsignelser: den stora välsignelsen av vatten (används på Theophany) och den mindre välsignelsen av vattnet (används vid andra tillfällen). Efter att ha välsignat det heliga vattnet ska prästen välsigna sig själv och dricka lite av det heliga vattnet. Han står då bredvid den heliga vattenfonten och håller ett välsignelsekors i sin vänstra hand och aspergillum i sin högra. Var och en av de prästerliga och trogna kommer fram, dricker lite av det nyligen välsignade heliga vattnet och kysser sedan korset i prästens hand när han stänker dem på huvudet med heligt vatten. Under denna process kommer kören att sjunga psalmer, som skiljer sig åt beroende på vilken typ av välsignelse som firas. Han kommer också att stänka helgedomen och hela kyrkan.

Lutheranism

I lutheranism förekommer asperges som en del av gudstjänsten på påskdagen som ett minne av dopet. Formeln som används är nästan identisk med den för den romersk-katolska kyrkan.

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Asperges&oldid=1129335333 "