Välsignelse av det heliga sakramentet

Kardinal Godfried Danneels klädd i en humerus slöja , med en monstrans innehållande det heliga sakramentet

Välsignelse vid ett karmelitkloster i Gent , Belgien

Benediction of the Blessed Sacrament , även kallad Benediction with the Blessed Sacrament eller Rite of Eucharistic Exposition and Benediction , är en andaktsceremoni, som firas särskilt i den romersk-katolska kyrkan , men även i vissa andra kristna traditioner som anglo-katolicismen , varvid en biskop, präst eller diakon välsignar församlingen med eukaristin i slutet av en period av tillbedjan .

Utläggning före välsignelsen

Den faktiska välsignelsen eller välsignelsen följer på utläggningen av det heliga sakramentet , dvs. placeringen av den helgade värden i en monstrans placerad på altaret eller åtminstone utläggning av ett ciborium som innehåller det heliga sakramentet. Således "föregås välsignelsen med nattvarden av en rimlig tid för läsning av Guds ord, sånger, böner och en period för tyst bön", medan "utläggning enbart i syfte att ge välsignelse är förbjuden".

Uppläsningarna, sångerna och bönerna är avsedda att rikta uppmärksamheten mot tillbedjan av Kristus i nattvarden. En bönsanda uppmuntras också av perioder av tystnad och av en predikan eller korta uppmaningar som syftar till att utveckla en bättre förståelse av nattvardens mysterium.

Latinska hymner som traditionellt sjungs under utställningen är " O Salutaris Hostia " , " Tantum Ergo " , "Laudate Dominum" ( Psaltaren 117) och " Ave verum corpus " . The Divine Praises är en bön som traditionellt reciteras men ingen specifik hymn eller bön krävs, förutom att omedelbart före välsignelsen ska en eller annan av de sju böner som ges i Rite of Eucharistic Exposition and Benediction, 98 och 224-229 reciteras. .

västra katolska kyrkan

Innan publiceringen av 1973 års rite of Eucharistic Exposition and Benediction fanns det ingen kodifiering av riten. Riktlinjerna för Roms stift som utfärdades under påven Clement XII (och därmed kallad Clementine Instruction ) och som utarbetats av kardinalvikaren Prospero Lambertini (senare påven Benedikt XIV ), antogs i stor utsträckning.

Den rit som nu gäller för den latinska kyrkan kräver användning av rökelse i början av utläggningen och före välsignelsen, om det heliga sakramentet avslöjas i en monstrans, men inte om ett ciborium används (även om detta ibland utelämnas). På samma sätt bör prästen eller diakonen, som bär en alb eller surplice , också ta på sig en cope och använda en humerus slöja när han ger välsignelsen med det heliga sakramentet i en monstrans, men cope krävs inte när man använder en ciborium.

En annan person än en präst eller diakon som är behörig att avslöja nattvarden för tillbedjan kan inte ge välsignelsen med den.

Omedelbart efter välsignelsen byts det välsignade sakramentet ut i kyrkans tabernaklet , medan en acklamation som "O, det allra heligaste sakramentet", eller psalmen Helige Gud, vi prisar ditt namn . (Ett undantag är om de gudomliga lovsångarna som försoning för hädelser, "Välsignad vare Gud" etc., följer; i så fall läggs det heliga sakramentet tillbaka till altaret och de gudomliga lovsångarna sägs medan en altarservare tar bort humeralen slöja från celebranten och lägger den åt sidan, vanligtvis till trovärdighetsbordet. Celebranten lägger sedan ner det heliga sakramentet när de gudomliga lovsångarna är avslutade.)

Zucchetti ska tas bort under välsignelsen (och den föregående tillbedjan) - de får bara tas på igen när det välsignade sakramentet har ersatts.

östlig kristendom

Bland de östra katolska kyrkorna har den ukrainska katolska kyrkan , den ruthenska katolska kyrkan , den melkitiska katolska kyrkan och den maronitiska katolska kyrkan en välsignelserit.

Även om välsignelse med det välsignade sakramentet inte är en praxis i de flesta östortodoxa eller orientaliska ortodoxa kyrkor, eller i den assyriska kyrkan i öst , tror dessa kyrkor på den verkliga närvaron . Som ett tecken på detta, i många östortodoxa kyrkor, vördas nattvarden under den gudomliga liturgin ; detta är dock en del av liturgin och inte en distinkt form av välsignelse. När diakonen tar kalken inför de trognas nattvard, gör alla antingen en fullständig utmattning eller bugar sig . Dessutom, vid liturgin för de försanktifierade gåvorna, under den stora ingången , när prästen bär kalken och diskos (paten) till de heliga dörrarna , böjer sig alla i vördnad inför eukaristin. Den ukrainska ortodoxa kyrkan i USA har haft en välsignelserit.

Se även