Koptisk kalender

Den koptiska kalendern , även kallad den Alexandriska kalendern , är en liturgisk kalender som används av den koptisk-ortodoxa kyrkan och även används av jordbruksbefolkningen i Egypten. Den användes för skatteändamål i Egypten fram till antagandet av den gregorianska kalendern den 11 september (6 Nesi) 1875. Denna kalender är baserad på den forntida egyptiska kalendern . För att undvika den senares kalenderkrypning (som endast innehöll 365 dagar varje år, år efter år, så att årstiderna skiftade ungefär en dag vart fjärde år), infördes en reform av den antika egyptiska kalendern vid tiden för Ptolemaios III ( Dekret av Canopus , 238 f.Kr.) som bestod i att lägga till en extra dag vart fjärde år. Denna reform motarbetades emellertid av de egyptiska prästerna, och reformen antogs inte förrän 25 f.Kr., då den romerske kejsaren Augustus införde dekretet på Egypten som sin officiella kalender (även om den till en början, nämligen mellan 25 f.Kr. och 5 e.Kr., var osynkroniserad med den nyligen införda julianska kalendern som felaktigt hade interkalerat skottdagar vart tredje år på grund av en felaktig tolkning av skottårsregeln för att tillämpa inkluderande räkning). För att skilja den från den antika egyptiska kalendern, som fortfarande användes av vissa astronomer fram till medeltiden, är denna reformerade kalender känd som den koptiska eller Alexandriska kalendern. Dess år och månader sammanfaller med de i den etiopiska kalendern men har olika nummer och namn.

Till skillnad från den gregorianska kalendern hoppar den koptiska kalendern inte över skottår tre gånger vart 400:e år, och därför förblir den synkroniserad med den julianska kalendern under en fyraårig skottårscykel.

Koptiskt år

Det koptiska året är en förlängning av det forntida egyptiska civilåret, och behåller sin indelning i tre årstider, fyra månader vardera. De tre årstiderna firas med särskilda böner i den koptiska liturgin. Denna kalender används fortfarande över hela Egypten av bönder för att hålla reda på de olika jordbrukssäsongerna.

Den koptiska kalendern har 13 månader, 12 av 30 dagar var och en i slutet av året på 5 dagar, eller 6 dagar under skottår. Det koptiska skottåret följer samma regler som den julianska kalendern så att den extra månaden alltid har sex dagar på året före ett julianskt skottår.

Neyrouz -festen , den första dagen i månaden Thout , den första månaden i det egyptiska året. För 1901 till 2098 sammanfaller den med den gregorianska kalenderns 11 september, eller 12 september före ett skottår, men för vilket år som helst sammanfaller den med den julianska kalenderns 29 augusti eller 30 augusti före ett skottår. Koptiska år räknas från 284 e.Kr., det år då Diocletianus blev romersk kejsare, vars regeringstid präglades av tortyr och massavrättningar av kristna, särskilt i Egypten. Därför identifieras det koptiska året med förkortningen AM (för Anno Martyrum eller "Martyrernas år"). Den första dagen på året I i den koptiska eran var den 29 augusti 284 i den julianska kalendern. Observera att AM-förkortning också används för orelaterade kalenderepoker (såsom den bysantinska och judiska kalenderepoken) som börjar vid den förmodade skapandet av världen; det står då för Anno Mundi .

Påsken räknas av den julianska kalendern i kombination med den okorrigerade upprepningen av den 19-åriga metoniska cykeln .

För att få det koptiska årstalet, subtrahera från det julianska årstalet antingen 283 (före det julianska nyåret) eller 284 (efter det).

Datum för jul

Koptisk jul observeras på vad den julianska kalendern betecknar 25 december, ett datum som för närvarande motsvarar den 7 januari på den mer allmänt använda gregorianska kalendern (vilket också är då julen firas i östortodoxa länder som Ryssland). Kristi födelse den 25 december påstods mycket tidigt av Hippolytus av Rom (170–236) i hans kommentar till Daniel 4:23: "Den första ankomsten av vår Herre, som i det kött, i vilket han föddes i Betlehem, tog plats åtta dagar före januari, en onsdag, i det fyrtioandra året av Augustus regeringstid, 5500 år från Adam." "En annan tidig källa är Theophilus biskop av Caesarea (115–181): "Vi borde fira vår Herres födelsedag vilken dag som helst den 25 december ska hända." Det var dock inte förrän 367 som den 25 december började Dessförinnan hade östkyrkan behållit den 6 januari som födelse under namnet "Epifani." John Chrysostom, i en predikan som predikades i Antiokia 387, berättar hur det korrekta datumet för födseln fördes till öster tio år tidigare. Dionysius av Alexandria citerade med eftertryck mystiska motiveringar för just detta val. Den 25 mars ansågs vara årsdagen av själva skapelsen. Det var årets första dag i den medeltida julianska kalendern och den nominella vårdagjämningen (det hade varit den faktiska dagjämningen vid den tidpunkt då den julianska kalendern ursprungligen utformades). Med tanke på att Jesus ansågs ha blivit avlad på det datumet, erkändes den 25 mars som bebådelsens högtid, som nio månader senare måste följas av firande av Kristi födelse, jul , den 25 december.

Det kan ha varit mer praktiska överväganden för att välja 25 december. Valet skulle hjälpa en stor kristen högtid att ersätta det populära hedniska firandet kring vintersolståndet (romerska Sol Sticia, tredagarsstasen då solen skulle gå upp i följd i sin sydligaste punkt innan den begav sig norrut, 21, 22 och 23 december. 274 e.Kr. hade kejsar Aurelianus utlyst en borgerlig helgdag den 25 december (" Festivalen för den obesegrade solens födelse") för att fira gudomen Sol Invictus . Slutligen behövs det glada högtider vid den tiden på året för att bekämpa den naturliga dysterheten i årstiden (på norra halvklotet ).

Fram till 1500-talet sammanföll den 25 december med 29 Koiak i den koptiska kalendern. Men vid införandet av den gregorianska kalendern 1582, ändrades den 25 december 10 dagar tidigare i jämförelse med den julianska och koptiska kalendern. Dessutom faller den gregorianska kalendern 3 skottdagar vart 400:e år för att nära approximera längden på ett solår. Som ett resultat framskrider den koptiska julen en dag varje gång den gregorianska kalendern faller en skottdag (år 1700, 1800 och 1900 e.Kr.). Detta är anledningen till att gammalkalenderister (med den julianska och koptiska kalendrarna) för närvarande firar jul den 7 januari, 13 dagar efter nykalenderisterna (med den gregorianska kalendern), som firar jul den 25 december. Från och med år 2101 kommer den koptiska julen att vara på det gregorianska datumet den 8 januari.

Datum för påsk

Se även: Computus

Det första konciliet i Nicaea (325) skickade ett brev till kyrkan i Alexandria där det stod att ”alla våra bröder i öster som tidigare följde judarnas sed ska hädanefter fira den nämnda allra heligaste påskfesten samtidigt med romarna och ni själva och alla som har firat påsken från början.”

Vid konciliet i Nicaea blev det en av patriarken av Alexandrias uppgifter att fastställa datumen för påsken och att tillkännage det för de andra kristna kyrkorna.   Declercq, Georges (2000). Anno Domini: Ursprunget till den kristna eran . Isd. ISBN 978-2-503-51050-7 . Denna plikt föll på denna tjänsteman på grund av lärdomen i Alexandria han kunde dra på. Reglerna för att fastställa detta är komplexa, men påsken är den första söndagen efter en fullmåne som inträffar efter den norra vårdagjämningen , som infaller på eller efter den 21 mars. Strax efter att Julius Caesar reformerade kalendern inträffade den norra vårdagjämningen på det nominella datumet den 25 mars. Detta övergavs strax efter Nikea, men orsaken till den observerade avvikelsen ignorerades nästan (det faktiska tropiska året är inte riktigt lika med det julianska året på 365 1 ⁄ 4 dagar, så datumet för dagjämningen fortsätter att krypa tillbaka i Julian kalender).

Mellan den katolska kyrkan och den ortodoxa kyrkan finns det olika datum för helgdagar. Under de senaste åren har det gjorts flera försök att förena dessa datum. Vissa människor är skeptiska till framgången med dessa försök. Östortodoxa använder den julianska kalendern medan katoliker använder den gregorianska kalendern. Påven Tawadros , den koptiske påven, och påven Franciskus , den katolske påven, gick med på förslaget att fira påsk samma dag. Påven Tawadros föreslog att man skulle fira påsk den andra söndagen i april.

Koptiska månader

Följande tabell hänvisar till datum för koptiska år som inte innehåller 29 februari . Sådana år föregås av en koptisk skottdag i slutet av föregående år. Detta gör att datum flyttas en dag senare i den julianska och gregorianska kalendern från den koptiska nyårsdagen till skottdagen i den julianska respektive den gregorianska kalendern.

Koptiska månader

Nej.	namn				Etiopisk kalender	Julianska kalenderdatum	Gregorianska kalenderdatum (1900–2099)	Säsong	Koptiskt namns ursprung
	Bohairisk koptisk	Sahidisk koptiker	Translitteration av koptiskt	Arabiskt uttal
1	Ⲑⲱⲟⲩⲧ	Ⲑⲟⲟⲩⲧ	Thout	توت Tūt	Mäskäräm (መስከረም)	29 augusti – 27 september	11 september – 10 oktober	Akhet ( Inundation )	ḏḥwty : Thoth , vishetens och vetenskapens gud
2	Ⲡⲁⲟⲡⲓ	Ⲡⲁⲱⲡⲉ	Paopi	بابه Bābah	Ṭəqəmt(i) (ጥቅምት)	28 september – 27 oktober	11 oktober – 9 november		pꜣ-n-jpt : Opetfestival
3	Ⲁⲑⲱⲣ	Ϩⲁⲑⲱⲣ	Hathor	هاتور Hātūr	Ḫədar (ኅዳር)	28 oktober – 26 november	10 november – 9 december		Ḥwt-ḥr : Hathor , skönhetens och kärlekens gudinna (landet är frodigt och grönt)
4	Ⲭⲟⲓⲁⲕ	Ⲕⲟⲓⲁϩⲕ	Koiak	كيهك Kiyāhk	Taḫśaś ( ታኅሣሥ)	27 november – 26 december	10 december – 8 januari		kꜣ-ḥr-kꜣ : "ande på ande", namnet på en högtid
5	Ⲧⲱⲃⲓ	Ⲧⲱⲃⲉ	Tobi	طوبه Ṭūbah	Ṭərr(i) (ጥር)	27 december – 25 januari	9 januari – 7 februari	Proyet, Peret, Poret ( tillväxt )	tꜣ-ꜥꜣbt : "Offret"
6	Ⲙⲉϣⲓⲣ	Ⲙϣⲓⲣ	Meshir	أمشير ʾAmshīr	Yäkatit (Tn. Läkatit) (የካቲት)	26 januari – 24 februari	8 februari – 9 mars		mḫjr : Namnet på en festival, kanske identisk med en typ av korg som används i den festivalen
7	Ⲡⲁⲣⲉⲙϩⲁⲧ	Ⲡⲁⲣⲙϩⲟⲧⲡ	Paremhat	برمهات Baramhāt	Mägabit (መጋቢት)	25 februari – 26 mars	10 mars – 8 april		pꜣ-n-jmnḥtp : "Festival of Amenhotep "
8	Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ	Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ	Parmouti	برموده Baramūdah	Miyazya (ሚያዝያ)	27 mars – 25 april	9 april – 8 maj		pꜣ-n-Rnnwtt : "Festival för skördegudinnan Renenutet "
9	Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ	Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ	Pashons	بشنس Bashans	Gənbo (t) (ግንቦት)	26 april – 25 maj	9 maj – 7 juni	Shomu eller Shemu ( skörd )	pꜣ-n-ḫnsw "Festival of Khonsu "
10	Ⲡⲁⲱⲛⲓ	Ⲡⲁⲱⲛⲉ	Paoni	بؤنة Baʾūnah	Säne (ሰኔ)	26 maj – 24 juni	8 juni – 7 juli		pꜣ-n-jnt : dalfestival
11	Ⲉⲡⲓⲡ	Ⲉⲡⲏⲡ	Epip	أبيب ʾAbīb	Ḥamle (ሐምሌ)	25 juni – 24 juli	8 juli – 6 augusti		jpjp : betyder okänd
12	Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ	Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ	Mesori	مسرى Misrā	Nähase (ነሐሴ)	25 juli – 23 augusti	7 augusti – 5 september		mswt rꜥ : Ras födelse
13	Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ	Ⲉⲡⲁⲅⲟⲙⲉⲛⲁⲓ	Pi Kogi Enavot	نسيئ Nasīʾ	Ṗagʷəmen/Ṗagume (ጳጐሜን/ጳጉሜ)	24 augusti – 28 augusti	6–10 september		Bohairic: Den lilla månaden; Sahidisk: grekiska ἐπαγόμεναι < ἐπαγωγή < ἐπαγειν < ἐπι + ἄγειν : att ta in

Litteratur

•   Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Kalendern för de koptiska heligaste. Deutsch – Koptisch – Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 .

Se även

• Egyptisk kalender
• Etiopisk kalender
• Computus
• Martyrernas era

externa länkar

• Martyrernas koptiska kalender
• "Seasonal Almanac Based on the Coptic Calendar" är ett arabiskt manuskript från 1678.
• The Coptic Calendar av Bishoy KR Dawood (1,29 MB pdf-fil – historisk utveckling och teknisk diskussion)
• En introduktion till den koptiska kalendern (gregorianska motsvarigheter är endast giltiga mellan 1900 och 2099)
• Forntida egyptisk kalender och koptisk kalender