Elizabeth (biblisk figur)

"Saint Elisabeth" omdirigerar här. För andra helgon med detta namn, se Saint Elizabeth .
helgon

Elizabeth
Champaigne visitation.jpg
Elizabeth (vänster) besöks av Maria i besöket , av Philippe de Champaigne
Righteous
Född 1:a århundradet f.Kr
dog 1:a århundradet f.Kr. (eller tidigt e.Kr.)
Vördad i
Kanoniserad Pre-Congregation
Fest
  • 5 november (romersk-katolsk, luthersk)
  • 5 september (östligt ortodox, anglikansk)
Beskydd Gravid kvinna

Elizabeth (även stavad Elisabeth ; hebreiska : אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע "Min Gud har svurit", standardhebreiska : Elišévaʿ / Elišávaʿ , tiberisk hebreiska : ʾĔlîšéḇaʿ ​​/ ʻćalîšā : μĔlîšā :μĔlîšā :μĔlîšā: ετ Elisabet / Elisavet ) var mor till Johannes Döparen , hustru till Sakarja och mors faster till Maria, Jesu mor , enligt Lukasevangeliet och i islamisk tradition. Hon var över den normala barnafödande åldern när hon blev gravid och födde John.

Biblisk berättelse

Enligt Lukasevangeliet kapitel 1 var Elisabet "av Arons döttrar". Hon och hennes man Sakarja/Sakaria var "rättfärdiga inför Gud och vandrade i alla Herrens bud och förordningar utan oklanderlighet" ( 1:5–7) , men barnlösa. Medan han var i Herrens tempel ( 1:8–12 ), fick Sakaria besök av ängeln Gabriel :

Men ängeln sade till honom: ”Var inte rädd, Sakarja; din hustru Elisabet ska föda en son till dig, och du ska kalla honom Johannes. Han kommer att vara till glädje och fröjd för dig, och många kommer att glädja sig över hans födelse, ty han kommer att vara stor i Herrens ögon. Han får aldrig ta vin eller annan jäst dryck , och han kommer att fyllas med den Helige Ande redan innan han föds.

— Lukas 1:13–15

Sakaria tvivlade på att han kunde veta detta eftersom både han och hans fru var gamla. Ängeln identifierade sig som Gabriel och sa till Sakaria att han skulle vara "stum och inte kunna tala" förrän orden var uppfyllda, eftersom han inte trodde. När dagarna för hans tjänst var fullbordade, återvände han till sitt hus ( Luk 1:16–23) .

Efter detta blev hans fru Elizabeth gravid och förblev i avskildhet i fem månader. "Herren har gjort detta för mig", sa hon. "I dessa dagar har han visat sin nåd och tagit bort min skam bland folket."

— Lukas 1:24–25

Enligt berättelsen sändes ängeln Gabriel sedan till Nasaret i Galileen till sin släkting Maria , en jungfru, trolovad med en man som heter Josef , och meddelade henne att hon skulle bli havande med den helige Ande och föda en son som skulle kallas Jesus . Maria fick också veta att hennes "släkting Elisabet" hade börjat sin sjätte graviditetsmånad, och Maria reste till "en stad i Juda bergsland " för att besöka Elisabet ( Luk 1:26–40 ).

När Elisabet hörde Marias hälsning, hoppade barnet i hennes sköte, och Elisabet fylldes av den Helige Ande. Med hög röst utbrast hon: "Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv. Men varför är jag så behagad, att min Herres moder kommer till mig? Så snart ljudet av din hälsning nådde mina öron, barnet i mitt liv hoppade av glädje. Välsignad är hon som har trott att Herren skulle uppfylla sina löften till henne!"

— Lukas 1:41–45
1400-talsskildring av Johannes Döparens födelse, med Elizabeth till vänster

Matthew Henry kommenterar, "Mary visste att Elisabet var med barn, men det verkar inte som om Elisabet hade fått veta något om att hennes släkting Maria hade utformats för Messias mor; och därför måste vilken kunskap hon verkar ha haft om det. komma genom en uppenbarelse, som skulle vara en stor uppmuntran för Maria." Efter att Maria hört Elisabets välsignelse talade hon de ord som nu är kända som Magnificat ( Luk 1:46–55) .





Mary stannade hos Elizabeth i ungefär tre månader och återvände sedan hem. När det var dags för Elizabeth att få sitt barn födde hon en son. Hennes grannar och släktingar hörde att Herren hade visat henne stor barmhärtighet, och de delade hennes glädje. På åttonde dagen kom de för att omskära barnet, och de skulle döpa honom efter hans fader Sakarja, men hans mor tog till orda och sade: "Nej! Han ska kallas John." De sade till henne: "Det finns ingen bland dina släktingar som har det namnet." Sedan gjorde de tecken till hans far för att få reda på vad han skulle vilja kalla barnet. Han bad om en skrivtavla, och till allas förvåning skrev han: "Han heter Johannes." Genast öppnades hans mun och hans tunga frigjordes, och han började tala och prisa Gud.

— Lukas 1:56–64

Det är det sista omnämnandet av Elizabeth, som inte nämns i något annat kapitel i Bibeln. Kapitlet fortsätter med Zacharias profetia (känd som Benedictus ) och slutar med anteckningen att Johannes "växte och blev stark i anden och var i öknarna" tills hans tjänst i Israel började; så det är okänt hur länge Elisabet och hennes man levde efter det ( Luk 1:65–80) .

Sedan medeltiden har Elizabeths hälsning, "Välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv", har utgjort den andra delen av Hej Maria -bönen.

En traditionell "Elisabeths grav" visas i Franciscan Monastery of Saint John i vildmarken nära Jerusalem.

De apokryfiska böckerna

Elizabeth nämns i flera böcker av Apokryferna , mest framträdande i Protevangelion of James , där födelsen av hennes son, det efterföljande mordet på hennes man, såväl som hennes och Johns mirakulösa flykt under massakern på de oskyldiga, krönikas.

Sainthood

Elizabeth är vördad som ett helgon i den romersk-katolska kyrkan den 5 november och i de ortodoxa och anglikanska traditionerna den 5 september, samma dag med sin man Zacharias/ Zachariah . Hon firas som en matriark i helgonkalendern (5 september) av den lutherska kyrkan-Missouri synoden och Zacharias firas som en profet .

Hon firas också den 30 mars i den östortodoxa kyrkan ( visitation ).

Mariotto Albertinellis föreställning om Elizabeth (till höger), här på bilden med Mary

Islam

Elizabeth (arabiska: Isha' , dotter till Faqudh ), hustru till Zakaria , mor till Yahya , är en hedrad kvinna inom islam . Även om Zacharias själv ofta nämns vid namn i Koranen, hänvisas till Elizabeth, även om den inte nämns vid namn. Hon är vördad av muslimer som en vis, from och troende person som, liksom hennes släkting Maria , upphöjdes av Gud till en hög ställning. Hon bodde i Imrans hushåll och sägs ha varit en ättling till profeten och prästen Harun .

Sakarias och hans hustru var båda fromma och ståndaktiga i sina plikter. De var dock båda mycket gamla och de hade ingen son. Därför bad Sakarja ofta till Gud om en son. Detta berodde inte bara på önskan att få en son utan också för att den store Jesus ville att någon skulle utföra böntemplets tjänster och fortsätta predikan av Herrens budskap före hans död. Gud botade Elisabets ofruktighet och gav Zacharias en son, Yahya ( Johannes Döparen ), som blev en profet. Gud beviljade alltså parets önskemål på grund av deras tro, tillit och kärlek till Gud. I Koranen talar Gud om Sakarja, hans hustru och Johannes och beskriver de tre som ödmjuka tjänare till Herren:

Så Vi lyssnade på honom, och Vi gav honom Johannes: Vi botade hans hustrus (barenhet) för honom. Dessa (tre) var alltid snabba i efterlikningen i goda gärningar; de brukade åkalla Oss med kärlek och vördnad och ödmjuka sig inför Oss.

— Koranen, kapitel 21 ( Profeter ), vers 90

I sunnimuslimska rapporter om al-Tabari och al-Masudi sägs Elizabeth ha varit en dotter till Imran, och därmed en syster till Maria. Därför tros deras barn Jesus ( Isa ) och John ( Yahya ) ha varit kusiner. I andra berättelser sägs Elizabeth vara en dotter till Fakudh och en syster till Imrans fru Hannah.

I shia-hadith heter hon Hananah och identifieras som en syster till Marias mor Hannah. Abu Basir skrev att Imam Ja'far al-Sadiq , barnbarnet till den islamiske profeten Muhammed , hade sagt: " Hannah , Imrans hustru, och Hananah, Sakarias hustru, var systrar. Han fortsätter med att säga att Maria föddes från Hanna och Johannes föddes från Hanana. Maria födde Jesus och han var son till dottern till Johannes faster. Johannes var son till Marias faster, och ens mors faster är som ens faster."

Mandaeism

Inom mandaeismen är Enišbai ( klassisk mandaisk : ࡏࡍࡉࡔࡁࡀࡉ , romaniserad: ʿnišbai ) det mandaiska namnet för Elisabet, mor till Johannes Döparen. Enišbai nämns i kapitlen 18, 21 och 32 i den mandaiska Johannesboken .

Se även

Anteckningar och referenser

externa länkar

Elizabeth (biblisk figur)
Föregås av
Nya testamentets händelser 		Efterträdde av
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Elizabeth_(biblical_figure)&oldid=1140187376 "