Arkeologi
Arkeologi eller arkeologi är studiet av mänsklig aktivitet genom återhämtning och analys av materiell kultur . Det arkeologiska rekordet består av artefakter , arkitektur , biofakter eller ekofakter, platser och kulturlandskap . Arkeologi kan betraktas som både en samhällsvetenskap och en gren av humaniora . Det anses vanligtvis vara en självständig akademisk disciplin , men kan också klassificeras som en del av antropologi (i Nordamerika – fyrafältsstrategin ) , historia eller geografi .
Arkeologer studerar människans förhistoria och historia , från utvecklingen av de första stenverktygen vid Lomekwi i Östafrika för 3,3 miljoner år sedan fram till de senaste decennierna. Arkeologi skiljer sig från paleontologi , som är studiet av fossila lämningar. Arkeologi är särskilt viktigt för att lära sig om förhistoriska samhällen, för vilka det per definition inte finns några skriftliga dokument. Förhistorien omfattar över 99% av det mänskliga förflutna, från paleolitikum till tillkomsten av läskunnighet i samhällen runt om i världen. Arkeologi har olika mål, som sträcker sig från att förstå kulturhistoria till att rekonstruera tidigare livsvägar till att dokumentera och förklara förändringar i mänskliga samhällen genom tiden. Härstammar från grekiskan, termen arkeologi betyder ordagrant "studiet av antikens historia".
Disciplinen involverar kartläggning , utgrävning och så småningom analys av insamlad data för att lära dig mer om det förflutna. Arkeologin förlitar sig i bred omfattning på tvärvetenskaplig forskning.
Arkeologin utvecklades ur antikvarismen i Europa under 1800-talet och har sedan dess blivit en disciplin som praktiseras runt om i världen. Arkeologi har använts av nationalstater för att skapa speciella visioner av det förflutna. Sedan dess tidiga utveckling har olika specifika underdiscipliner av arkeologi utvecklats, inklusive maritim arkeologi , feministisk arkeologi och arkeoastronomi , och många olika vetenskapliga tekniker har utvecklats för att hjälpa arkeologiska undersökningar. Icke desto mindre möter arkeologer idag många problem, som att hantera pseudoarkeologi , plundringen av artefakter, brist på allmänintresse och motstånd mot utgrävning av mänskliga kvarlevor.
Historia
Första instanserna av arkeologi
I det antika Mesopotamien upptäcktes och analyserades en grundfyndighet av det akkadiska imperiets härskare Naram-Sin (som regerades ca 2200 f.Kr. ) av kung Nabonidus , ca. 550 f.Kr. , som alltså är känd som den första arkeologen. Han ledde inte bara de första utgrävningarna som skulle hitta grundavlagringarna av templen för solguden Šamaš, krigargudinnan Anunitu (båda belägna i Sippar), och den helgedom som Naram-Sin byggde till månguden, belägen i Harran , men han lät också återställa dem till sin forna glans. Han var också den första att datera en arkeologisk artefakt i sitt försök att datera Naram-Sins tempel under hans sökande efter det. Även om hans uppskattning var felaktig med cirka 1 500 år, var den fortfarande mycket bra med tanke på bristen på exakt dejtingteknologi vid den tiden.
Antikvarier
Vetenskapen om arkeologi (från grekiska ἀρχαιολογία , archaiologia från ἀρχαῖος , arkhaios , " antik " och -λογία , -logia , " -logi ") växte fram ur det äldre multidisciplinära studiet . Antikvarier studerade historia med särskild uppmärksamhet på antika artefakter och manuskript, såväl som historiska platser. Antikvarismen fokuserade på de empiriska bevis som fanns för förståelsen av det förflutna, inkapslade i 1700-talsantikvariens motto, Sir Richard Colt Hoare : "Vi talar utifrån fakta inte teori". Trevande steg mot systematiseringen av arkeologin som vetenskap ägde rum under upplysningstiden i Europa på 1600- och 1700-talen.
I det kejserliga Kina under Songdynastin (960–1279) etablerade figurer som Ouyang Xiu och Zhao Mingcheng traditionen av kinesisk epigrafi genom att undersöka, bevara och analysera gamla kinesiska bronsinskriptioner från Shang- och Zhou -perioderna. I sin bok publicerad 1088, kritiserade Shen Kuo samtida kinesiska forskare för att tillskriva antika bronskärl som skapelser av berömda visa snarare än hantverkare, och för att ha försökt återuppliva dem för rituellt bruk utan att urskilja deras ursprungliga funktionalitet och syftet med tillverkningen. Sådana antikvariska sysslor avtog efter Song-perioden, återupplivades på 1600-talet under Qing-dynastin , men ansågs alltid vara en gren av kinesisk historieskrivning snarare än en separat disciplin inom arkeologi.
I renässansens Europa började det filosofiska intresset för resterna av den grekisk - romerska civilisationen och återupptäckten av klassisk kultur under senmedeltiden , med humanismen .
Cyriacus av Ancona var en rastlöst kringresande italiensk humanist och antikvarie som kom från en framstående familj av köpmän i Ancona , en sjöfartsrepublik vid Adriatiska havet . Han kallades av sina samtida pater antiquitatis ('antikens fader') och idag "fader till klassisk arkeologi": " Cyriac av Ancona var den mest företagsamma och produktiva upptecknaren av grekiska och romerska antikviteter, särskilt inskriptioner, på 1400-talet, och den allmänna noggrannheten i hans uppteckningar ger honom rätt att kallas den moderna klassiska arkeologins grundare." Han reste genom Grekland och runt hela östra Medelhavet för att spela in sina fynd om gamla byggnader, statyer och inskriptioner, inklusive arkeologiska lämningar som fortfarande var okända för sin tid: Parthenon, Delphi , de egyptiska pyramiderna , hieroglyferna . Han antecknade sina arkeologiska upptäckter i sin dagbok, Commentaria (i sex volymer).
Flavio Biondo , en italiensk renässanshumanistisk historiker, skapade en systematisk guide till ruinerna och topografin i det antika Rom i början av 1400-talet, för vilken han har kallats en tidig grundare av arkeologi.
Antikvarier från 1500-talet, inklusive John Leland och William Camden , genomförde undersökningar av den engelska landsbygden, ritade, beskrev och tolkade monumenten som de mötte.
OED :n citerar först "arkeolog" från 1824; detta tog snart över som den vanliga termen för en stor gren av antikvarisk verksamhet. "Arkeologi", från 1607 och framåt, betydde ursprungligen vad vi skulle kalla "forntida historia" i allmänhet, med den snävare moderna betydelsen som först sågs 1837.
1100-talets indiska forskare Kalhanas skrifter involverade registrering av lokala traditioner, undersökning av manuskript, inskriptioner, mynt och arkitekturer, vilket beskrivs som ett av de tidigaste spåren av arkeologi. Ett av hans anmärkningsvärda verk heter Rajatarangini som färdigställdes i ca. 1150 och beskrivs som en av Indiens första historieböcker.
Första utgrävningarna
En av de första platserna som genomgick arkeologiska utgrävningar var Stonehenge och andra megalitiska monument i England. John Aubrey (1626–1697) var en pionjärarkeolog som registrerade många megalitiska och andra fältmonument i södra England. Han var också före sin tid i analysen av sina resultat. Han försökte kartlägga den kronologiska stilistiska utvecklingen av handstil, medeltida arkitektur, kostymer och sköldformer.
Utgrävningar utfördes också av den spanske militäringenjören Roque Joaquín de Alcubierre i de antika städerna Pompeji och Herculaneum , som båda hade täckts av aska under utbrottet av Vesuvius år 79 e.Kr. Dessa utgrävningar började 1748 i Pompeji, medan de började i Herculaneum 1738. Upptäckten av hela städer, komplett med redskap och till och med mänskliga former, samt uppgrävandet av fresker , hade stor inverkan i hela Europa.
Men före utvecklingen av modern teknik tenderade utgrävningar att vara slumpmässiga; betydelsen av begrepp som stratifiering och sammanhang förbises.
I mitten av 1700-talet bodde tysken Johann Joachim Winckelmann i Rom och ägnade sig åt studier av romerska antikviteter och skaffade sig efter hand en oöverträffad kunskap om antik konst. Sedan besökte han de arkeologiska utgrävningarna som genomfördes i Pompeji och Herculaneum . Han var en av grundarna av den vetenskapliga arkeologin och tillämpade först stilkategorierna på en stor, systematisk basis på konsthistorien. Han var en av de första som delade upp grekisk konst i perioder och tidsklassificeringar. Winckelmann har kallats både "Profeten och grundhjälten av modern arkeologi " och fadern till disciplinen konsthistoria .
Utveckling av arkeologisk metod
Den arkeologiska utgrävningens fader var William Cunnington (1754–1810). Han genomförde utgrävningar i Wiltshire från omkring 1798, finansierat av Sir Richard Colt Hoare . Cunnington gjorde noggranna inspelningar av gravkärror från yngre stenåldern och bronsåldern , och de termer han använde för att kategorisera och beskriva dem används fortfarande av arkeologer idag.
En av de stora framgångarna av 1800-talets arkeologi var utvecklingen av stratigrafi . Idén om överlappande skikt som går tillbaka till på varandra följande perioder lånades från det nya geologiska och paleontologiska arbetet av forskare som William Smith , James Hutton och Charles Lyell . Tillämpningen av stratigrafi på arkeologi skedde först med utgrävningar av förhistoriska platser och bronsåldersplatser . Under 1800-talets tredje och fjärde decennier började arkeologer som Jacques Boucher de Perthes och Christian Jürgensen Thomsen sätta artefakterna de hittat i kronologisk ordning.
En viktig figur i utvecklingen av arkeologi till en rigorös vetenskap var arméofficeren och etnologen Augustus Pitt Rivers , som började utgrävningar på sin mark i England på 1880-talet. Hans tillvägagångssätt var mycket metodiskt med tidens normer, och han anses allmänt som den första vetenskapliga arkeologen. Han ordnade sina artefakter efter typ eller " typologiskt , och inom typer efter datum eller "kronologiskt". Denna typ av arrangemang, utformad för att belysa de evolutionära trenderna i mänskliga artefakter, var av enorm betydelse för den exakta dateringen av föremålen. Hans viktigaste metodologisk innovation var hans insisterande på att alla artefakter, inte bara vackra eller unika, skulle samlas in och katalogiseras.
William Flinders Petrie är en annan man som med rätta kan kallas arkeologins fader. Hans mödosamma inspelning och studie av artefakter, både i Egypten och senare i Palestina , lade ner många av idéerna bakom modern arkeologisk inspelning; han anmärkte att "Jag tror att den sanna forskningslinjen ligger i att notera och jämföra de minsta detaljerna." Petrie utvecklade systemet med dateringslager baserat på fynd av keramik och keramik, vilket revolutionerade den kronologiska grunden för egyptologin . Petrie var den första som vetenskapligt undersökte den stora pyramiden i Egypten under 1880-talet. Han var också ansvarig för mentorskap och utbildning av en hel generation av egyptologer, inklusive Howard Carter som fortsatte att bli berömmelse med upptäckten av farao Tutankhamon från 1300- talet f.Kr.
Den första stratigrafiska utgrävningen som nådde stor popularitet bland allmänheten var den av Hissarlik , på platsen för forntida Troja , utförd av Heinrich Schliemann , Frank Calvert och Wilhelm Dörpfeld på 1870-talet. Dessa forskare individualiserade nio olika städer som hade överlappat varandra, från förhistoria till den hellenistiska perioden . Samtidigt avslöjade Sir Arthur Evans arbete på Knossos på Kreta den antika existensen av en lika avancerad minoisk civilisation .
Nästa stora figur i utvecklingen av arkeologi var Sir Mortimer Wheeler , vars mycket disciplinerade inställning till utgrävningar och systematiska bevakning på 1920- och 1930-talen förde vetenskapen vidare snabbt. Wheeler utvecklade rutsystemet för utgrävning , som förbättrades ytterligare av hans elev Kathleen Kenyon .
Arkeologi blev en yrkesverksamhet under första hälften av 1900-talet, och det blev möjligt att studera arkeologi som ämne på universitet och även skolor. I slutet av 1900-talet var nästan alla professionella arkeologer, åtminstone i utvecklade länder, utexaminerade. Ytterligare anpassning och innovation inom arkeologin fortsatte under denna period, då maritim arkeologi och stadsarkeologi blev vanligare och räddningsarkeologin utvecklades som ett resultat av ökande kommersiell utveckling.
Syfte
mänsklighetens utveckling . Över 99% av mänsklighetens utveckling har skett inom förhistoriska kulturer , som inte använde sig av att skriva , och därigenom finns inga skriftliga dokument för studieändamål. Utan sådana skriftliga källor är det enda sättet att förstå förhistoriska samhällen genom arkeologi. Eftersom arkeologi är studiet av tidigare mänsklig aktivitet, sträcker den sig tillbaka till cirka 2,5 miljoner år sedan när de första stenverktygen hittas – The Oldowan Industry . Många viktiga utvecklingar i mänsklighetens historia inträffade under förhistorien, som mänsklighetens utveckling under den paleolitiska perioden, när homininerna utvecklades från australopithecinerna i Afrika och så småningom till moderna Homo sapiens . Arkeologi kastar också ljus över många av mänsklighetens tekniska framsteg, till exempel förmågan att använda eld, utvecklingen av stenverktyg , upptäckten av metallurgin , religionens början och skapandet av jordbruk . Utan arkeologi skulle lite eller ingenting vara känt om mänsklighetens användning av materiell kultur som går före skrivandet.
Det är dock inte bara förhistoriska, pre-litterate kulturer som kan studeras med hjälp av arkeologi utan även historiska, literate kulturer, genom subdisciplinen historisk arkeologi . För många läskunniga kulturer, såsom antikens Grekland och Mesopotamien , är deras överlevande register ofta ofullständiga och partiska i viss utsträckning. I många samhällen var läskunnigheten begränsad till elitklasserna , såsom prästerskapet eller byråkratin i domstol eller tempel. Aristokraternas läskunnighet har ibland begränsats till handlingar och kontrakt. Eliters intressen och världsbild skiljer sig ofta mycket från befolkningens liv och intressen. Skrifter som producerats av personer som var mer representativa för den allmänna befolkningen var osannolikt att hitta vägen till biblioteken och bevaras där för eftervärlden. Skriftliga dokument tenderar alltså att återspegla fördomar, antaganden, kulturella värden och möjligen bedrägerier hos ett begränsat antal individer, vanligtvis en liten del av den större befolkningen. Därför kan skrivna dokument inte litas på som en enda källa. Materialet kan vara närmare en rättvis representation av samhället, även om det är föremål för sina egna fördomar, såsom provtagningsbias och differentiellt bevarande.
Ofta är arkeologi det enda sättet att lära sig om existensen och beteenden hos människor från det förflutna. Under årtusendena har många tusentals kulturer och samhällen och miljarder människor kommit och gått som det finns få eller inga skriftliga uppgifter om eller befintliga uppgifter är felaktiga eller ofullständiga. Att skriva som det är känt idag fanns inte i den mänskliga civilisationen förrän under 4:e årtusendet f.Kr., i ett relativt litet antal tekniskt avancerade civilisationer. Däremot Homo sapiens funnits i minst 200 000 år, och andra arter av Homo i miljontals år (se Mänsklig evolution ). Dessa civilisationer är, inte en tillfällighet, de mest kända; de är öppna för förfrågningar från historiker i århundraden, medan studiet av förhistoriska kulturer har uppstått först nyligen. Inom en läskunnig civilisation kanske många händelser och viktiga mänskliga metoder inte registreras officiellt. All kunskap om de första åren av den mänskliga civilisationen – utvecklingen av jordbruket, folkreligionens kultutövningar, uppkomsten av de första städerna – måste komma från arkeologin.
Utöver sin vetenskapliga betydelse har arkeologiska lämningar ibland politisk eller kulturell betydelse för ättlingar till de människor som producerade dem, monetärt värde för samlare eller stark estetisk dragningskraft. Många människor identifierar arkeologi med återhämtningen av sådana estetiska, religiösa, politiska eller ekonomiska skatter snarare än med återuppbyggnaden av tidigare samhällen.
Denna uppfattning förespråkas ofta i populära skönlitterära verk, som Raiders of the Lost Ark, The Mummy och King Salomon's Mines. När orealistiska ämnen behandlas mer seriöst, riktas alltid anklagelser om pseudovetenskap mot deras förespråkare ( se Pseudoarkeologi ) . Dessa strävanden, verkliga och fiktiva, är dock inte representativa för modern arkeologi.
Teori
Det finns ingen en metod för arkeologisk teori som har följts av alla arkeologer. När arkeologin utvecklades i slutet av 1800-talet, var det första tillvägagångssättet för arkeologisk teori som praktiserades den kulturhistoriska arkeologin, som hade målet att förklara varför kulturer förändrades och anpassade sig snarare än att bara lyfta fram det faktum att de gjorde det, och därför betonade historiska partikularism . I början av 1900-talet följde många arkeologer som studerade tidigare samhällen med direkta fortsatta kopplingar till befintliga (som de från indianer , sibirier , mesoamerikaner etc.) den direkta historiska strategin , jämförde kontinuiteten mellan det förflutna och samtida etniska och kulturella grupper. På 1960-talet uppstod en arkeologisk rörelse som till stor del leddes av amerikanska arkeologer som Lewis Binford och Kent Flannery som gjorde uppror mot den etablerade kulturhistoriska arkeologin. De föreslog en "ny arkeologi", som skulle vara mer "vetenskaplig" och "antropologisk", med hypotestestning och den vetenskapliga metoden mycket viktiga delar av det som blev känt som processuell arkeologi .
På 1980-talet uppstod en ny postmodern rörelse ledd av de brittiska arkeologerna Michael Shanks , Christopher Tilley , Daniel Miller och Ian Hodder , som har blivit känd som postprocessuell arkeologi . Den ifrågasatte processualismens vädjanden till vetenskaplig positivism och opartiskhet, och betonade vikten av en mer självkritisk teoretisk reflexivitet . [ citat behövs ] Emellertid har detta tillvägagångssätt kritiserats av processualister som saknar vetenskaplig rigor, och giltigheten av både processualism och post-processualism är fortfarande under debatt. Samtidigt har en annan teori, känd som historisk processualism, dykt upp som försöker införliva ett fokus på process- och postprocessuell arkeologis betoning av reflexivitet och historia.
Arkeologisk teori lånar nu från ett brett spektrum av influenser, inklusive neo-evolutionär tanke , [35] fenomenologi , postmodernism , byråteori , kognitiv vetenskap , strukturell funktionalism , genusbaserad och feministisk arkeologi och systemteori .
Metoder
En arkeologisk undersökning involverar vanligtvis flera olika faser, som var och en använder sina olika metoder. Innan något praktiskt arbete kan påbörjas måste man dock komma överens om en tydlig målsättning om vad arkeologerna vill uppnå. Detta gjort, en webbplats kartläggs för att ta reda på så mycket som möjligt om den och omgivningen. För det andra kan en utgrävning äga rum för att avslöja eventuella arkeologiska föremål begravda under marken. Och för det tredje studeras och utvärderas informationen som samlats in under utgrävningen i ett försök att uppnå arkeologernas ursprungliga forskningsmål. Det anses då som god praxis att informationen publiceras så att den är tillgänglig för andra arkeologer och historiker, även om detta ibland försummas.
Fjärranalys
Innan man faktiskt börjar gräva på en plats kan fjärranalys användas för att se var platser finns inom ett stort område eller ge mer information om platser eller regioner. Det finns två typer av fjärravkänningsinstrument – passiva och aktiva. Passiva instrument upptäcker naturlig energi som reflekteras eller sänds ut från den observerade scenen. Passiva instrument känner endast av strålning som sänds ut av objektet som betraktas eller reflekteras av objektet från en annan källa än instrumentet. Aktiva instrument avger energi och registrerar vad som reflekteras. Satellitbilder är ett exempel på passiv fjärranalys. Här är två aktiva fjärravkänningsinstrument:
- Lidar : Lidar (ljusdetektering och avståndsavstånd) använder en laser (ljusförstärkning genom stimulerad emission av strålning) för att sända en ljuspuls och en mottagare med känsliga detektorer för att mäta det bakåtspridda eller reflekterade ljuset. Avståndet till objektet bestäms genom att registrera tiden mellan de sända och tillbakaspridda pulserna och genom att använda ljusets hastighet för att beräkna den tillryggalagda sträckan. Lidarer kan bestämma atmosfäriska profiler av aerosoler, moln och andra beståndsdelar i atmosfären.
- Laserhöjdmätare : En laserhöjdmätare använder en lidar (se ovan) för att mäta instrumentplattformens höjd över ytan. Genom att oberoende känna till höjden på plattformen i förhållande till jordens medelyta kan topografin för den underliggande ytan bestämmas.
Intervjuundersökning
Det arkeologiska projektet fortsätter sedan (eller startar alternativt) med en fältundersökning . Regional undersökning är ett försök att systematiskt lokalisera tidigare okända platser i en region. Webbplatsundersökning är ett försök att systematiskt lokalisera intressanta särdrag, såsom hus och myllor , inom en webbplats. Vart och ett av dessa två mål kan uppnås med i stort sett samma metoder.
Undersökning var inte allmänt praktiserad i arkeologins tidiga dagar. Kulturhistoriker och tidigare forskare var vanligtvis nöjda med att upptäcka platserna för monumentala platser från lokalbefolkningen, och grävde bara ut de tydligt synliga särdragen där. Gordon Willey var pionjär med tekniken för regional undersökning av bosättningsmönster 1949 i Virudalen i kustnära Peru , och undersökning av alla nivåer blev framträdande med uppkomsten av processuell arkeologi några år senare.
Undersökningsarbete har många fördelar om det utförs som en förövning till, eller till och med i stället för, schaktning. Det kräver relativt lite tid och kostnader, eftersom det inte kräver bearbetning av stora volymer jord för att leta upp artefakter. (Icke desto mindre kan det vara dyrt att undersöka en stor region eller plats, så arkeologer använder ofta provtagningsmetoder .) Som med andra former av oförstörande arkeologi undviker undersökning etiska frågor (av särskilt intresse för efterkommande folk) i samband med att förstöra en plats genom utgrävning . Det är det enda sättet att samla in vissa former av information, såsom bosättningsmönster och bosättningsstruktur. Undersökningsdata sätts vanligtvis ihop till kartor som kan visa ytegenskaper och/eller artefaktfördelning.
Den enklaste mättekniken är ytmätning. Det innebär att kamma ett område, vanligtvis till fots men ibland med hjälp av mekaniserad transport, för att söka efter funktioner eller artefakter som är synliga på ytan. Ytundersökning kan inte upptäcka platser eller särdrag som är helt nedgrävda under jorden eller bevuxna med vegetation. Ytundersökning kan också inkludera miniutgrävningstekniker såsom skruvar , borrborrar och spadeprovgropar . Om inget material hittas bedöms det undersökta området sterilt .
Flygundersökning utförs med hjälp av kameror kopplade till flygplan , ballonger , UAV eller till och med drakar . Ett fågelperspektiv är användbart för snabb kartläggning av stora eller komplexa platser. Flygfoton används för att dokumentera statusen för den arkeologiska utgrävningen. Flygbilder kan också upptäcka många saker som inte syns från ytan. Växter som växer ovanför en begravd konstgjord struktur, såsom en stenmur, kommer att utvecklas långsammare, medan de ovanför andra typer av funktioner (såsom mider ) kan utvecklas snabbare. Fotografier av mognad spannmål , som ändrar färg snabbt vid mognad, har avslöjat nedgrävda strukturer med stor precision. Flygfoton tagna vid olika tidpunkter på dagen hjälper till att visa strukturernas konturer genom förändringar i skuggor. Flygundersökningar använder också ultravioletta , infraröda , markpenetrerande radarvåglängder , Lidar och termografi .
Geofysisk undersökning kan vara det mest effektiva sättet att se under marken. Magnetometrar upptäcker små avvikelser i jordens magnetfält orsakade av järnartefakter , ugnar , vissa typer av stenstrukturer och till och med diken och mider. Enheter som mäter jordens elektriska resistivitet används också i stor utsträckning. Arkeologiska särdrag vars elektriska resistivitet står i kontrast till den i omgivande jordar kan upptäckas och kartläggas. Vissa arkeologiska egenskaper (som de som består av sten eller tegel) har högre resistivitet än typiska jordar, medan andra (som organiska avlagringar eller obränd lera) tenderar att ha lägre resistivitet.
Även om vissa arkeologer anser att användningen av metalldetektorer är liktydigt med skattjakt, anser andra att de är ett effektivt verktyg för arkeologisk undersökning. Exempel på formell arkeologisk användning av metalldetektorer inkluderar distributionsanalys av musketboll på i engelska inbördeskriget , analys av metalldistribution före utgrävning av ett skeppsvrak från 1800-talet och placering av servicekabel under utvärdering. Metalldetektorer har också bidragit till arkeologin där de har gjort detaljerade registreringar av sina resultat och avstått från att ta upp artefakter från deras arkeologiska sammanhang. I Storbritannien har metalldetektorer efterfrågats för inblandning i Portable Antiquities Scheme .
Regional undersökning inom undervattensarkeologi använder geofysiska eller fjärravkänningsanordningar som marin magnetometer, sidoscanningsekolod eller ekolod under botten.
Utgrävning
Arkeologisk utgrävning existerade även när fältet fortfarande var amatörernas domän, och det är fortfarande källan till majoriteten av data som återvinns i de flesta fältprojekt. Det kan avslöja flera typer av information som vanligtvis inte är tillgänglig för undersökning, såsom stratigrafi , tredimensionell struktur och verifierbart primärkontext.
Moderna utgrävningstekniker kräver att de exakta platserna för föremål och särdrag, kända som deras härkomst eller härkomst, registreras. Detta innebär alltid att bestämma deras horisontella placeringar, och ibland även vertikala positioner (se även Primary Laws of Archaeology) . På samma sätt måste deras association eller relation med närliggande objekt och funktioner registreras för senare analys. Detta gör det möjligt för arkeologen att härleda vilka artefakter och funktioner som troligen användes tillsammans och vilka som kan komma från olika faser av aktivitet. Till exempel, utgrävning av en plats avslöjar dess stratigrafi ; om en plats ockuperades av en rad olika kulturer, kommer artefakter från nyare kulturer att ligga över de från äldre kulturer.
Utgrävning är den dyraste fasen av arkeologisk forskning, relativt sett. Som en destruktiv process bär den också etiska problem. Som ett resultat är mycket få platser utgrävda i sin helhet. Återigen beror andelen av en plats som grävs ut till stor del på landet och "metodförklaring" som utfärdas. Provtagning är ännu viktigare vid schaktning än vid undersökning. Ibland används stor mekanisk utrustning, såsom grävmaskiner ( JCB ), vid schaktning, särskilt för att ta bort matjorden ( överbeläggning ), även om denna metod används i allt större utsträckning med stor försiktighet. Efter detta ganska dramatiska steg rengörs det utsatta området vanligtvis för hand med murslev eller hackor för att säkerställa att alla funktioner är uppenbara.
Nästa uppgift är att göra en platsplan och sedan använda den för att bestämma utgrävningsmetoden. Objekt som grävts ner i den naturliga undergrunden grävs normalt ut i delar för att skapa en synlig arkeologisk sektion för inspelning. En funktion, till exempel en grop eller ett dike, består av två delar: snittet och fyllningen . Snittet beskriver kanten av särdraget, där särdraget möter den naturliga jorden. Det är egenskapens gräns. Fyllningen är vad funktionen är fylld med, och kommer ofta att verka ganska skild från den naturliga jorden. Klippningen och fyllningen ges på varandra följande nummer för inspelningsändamål. Skalade planer och sektioner av individuella objekt ritas alla på plats, svartvita och färgfotografier av dem tas, och inspelningsark fylls i som beskriver sammanhanget för var och en. All denna information fungerar som en permanent registrering av den nu förstörda arkeologin och används för att beskriva och tolka platsen.
Analys
När artefakter och strukturer har grävts ut eller samlats in från ytundersökningar är det nödvändigt att studera dem ordentligt. Denna process är känd som analys efter utgrävning och är vanligtvis den mest tidskrävande delen av en arkeologisk undersökning. Det är inte ovanligt att slutliga grävningsrapporter för större platser kan ta år att publicera.
På en grundläggande analysnivå rengörs artefakter som hittats, katalogiseras och jämförs med publicerade samlingar. Denna jämförelseprocess involverar ofta att klassificera dem typologiskt och identifiera andra platser med liknande artefaktsammansättningar. Men ett mycket mer omfattande utbud av analytiska tekniker är tillgängliga genom arkeologisk vetenskap , vilket betyder att artefakter kan dateras och deras sammansättningar undersökas. Ben, växter och pollen som samlats in från en plats kan alla analyseras med hjälp av metoderna zooarkeologi , paleoethnobotany , palynologi och stabila isotoper medan alla texter vanligtvis kan dechiffreras .
Dessa tekniker ger ofta information som annars inte skulle vara känd, och därför bidrar de i hög grad till förståelsen av en webbplats.
Beräknings- och virtuell arkeologi
Datorgrafik används nu för att bygga virtuella 3D-modeller av platser, som tronrummet i ett assyriskt palats eller antikens Rom. Fotogrammetri används också som ett analytiskt verktyg, och digitala topografiska modeller har kombinerats med astronomiska beräkningar för att verifiera om vissa strukturer (som pelare) var i linje med astronomiska händelser som solens position vid ett solstånd eller inte . Agentbaserad modellering och simulering kan användas för att bättre förstå tidigare social dynamik och resultat. Datautvinning kan tillämpas på stora mängder arkeologisk "grå litteratur".
Drönare
Arkeologer runt om i världen använder drönare för att påskynda undersökningsarbetet och skydda platser från husockupanter, byggare och gruvarbetare. I Peru hjälpte små drönare forskare att producera tredimensionella modeller av peruanska platser istället för de vanliga platta kartorna – och i dagar och veckor istället för månader och år.
Drönare som kostar så lite som £650 har visat sig användbara. Under 2013 har drönare flugit över minst sex peruanska arkeologiska platser, inklusive den koloniala Andinska staden Machu Llacta 4 000 meter (13 000 fot) över havet. Drönarna fortsätter att ha höjdproblem i Anderna, vilket leder till planer på att göra en drönare med öppen källkod.
Jeffrey Quilter, en arkeolog vid Harvard University sa: "Du kan gå upp tre meter och fotografera ett rum, 300 meter och fotografera en plats, eller så kan du gå upp 3 000 meter och fotografera hela dalen."
I september 2014 användes drönare som vägde cirka 5 kg (11 lb) för 3D-kartläggning av ruinerna ovan jord av den grekiska staden Aphrodisias . Uppgifterna analyseras av det österrikiska arkeologiska institutet i Wien.
Akademiska deldiscipliner
Som med de flesta akademiska discipliner finns det ett mycket stort antal arkeologiska underdiscipliner som kännetecknas av en specifik metod eller typ av material (t.ex. litisk analys , musik , arkeobotanik ), geografiskt eller kronologiskt fokus (t.ex. nära östern arkeologi , islamisk arkeologi , Medeltida arkeologi ), annan tematisk angelägenhet (t.ex. maritim arkeologi , landskapsarkeologi , slagfältsarkeologi ), eller en specifik arkeologisk kultur eller civilisation (t.ex. egyptologi , indologi , sinologi ).
Historisk arkeologi
Historisk arkeologi är studiet av kulturer med någon form av skrift och behandlar föremål och frågeställningar från det förflutna.
I det medeltida Europa har arkeologer utforskat den olagliga begravningen av odöpta barn i medeltida texter och kyrkogårdar. I centrala New York City har arkeologer grävt upp 1700-talslämningarna av African Burial Ground . När rester av Siegfried-linjen under andra världskriget förstördes, ägde arkeologiska utgrävningar rum när någon del av linjen togs bort, för att ytterligare vetenskaplig kunskap och avslöja detaljer om linjens konstruktion.
Etnoarkeologi
Etnoarkeologi är den etnografiska studien av levande människor, utformad för att hjälpa oss att tolka det arkeologiska arkivet. Tillvägagångssättet blev först framträdande under den processuella rörelsen på 1960-talet och fortsätter att vara en levande komponent i postprocessuella och andra aktuella arkeologiska tillvägagångssätt. Tidig etnoarkeologisk forskning fokuserade på jägare-samlare eller födosökande samhällen; idag omfattar etnoarkeologisk forskning ett mycket bredare spektrum av mänskligt beteende.
Experimentell arkeologi
Experimentell arkeologi representerar tillämpningen av den experimentella metoden för att utveckla mer kontrollerade observationer av processer som skapar och påverkar det arkeologiska arkivet. I sammanhanget av processualismens logiska positivism med dess mål att förbättra den vetenskapliga rigoriteten hos arkeologiska epistemologier fick den experimentella metoden betydelse. Experimentella tekniker förblir en avgörande komponent för att förbättra de inferentiella ramarna för tolkning av den arkeologiska journalen.
Arkeometri
Arkeometri syftar till att systematisera arkeologiska mätningar. Det betonar tillämpningen av analytiska tekniker från fysik, kemi och ingenjörskonst. Det är ett forskningsområde som ofta fokuserar på definitionen av den kemiska sammansättningen av arkeologiska lämningar för källanalys. Arkeometri undersöker också olika rumsliga egenskaper hos funktioner, med hjälp av metoder som rymdsyntaxteknik och geodesi samt datorbaserade verktyg som geografisk informationssystemteknologi . Mönster för sällsynta jordartsmetaller kan också användas. Ett relativt begynnande delfält är arkeologiska material, utformade för att öka förståelsen för förhistorisk och icke-industriell kultur genom vetenskaplig analys av strukturen och egenskaperna hos material som är associerade med mänsklig aktivitet.
Förvaltning av kulturresurser
Arkeologi kan vara en biverksamhet inom Cultural Resources Management (CRM), även kallad Cultural heritage management (CHM) i Storbritannien. CRM-arkeologer undersöker ofta arkeologiska platser som är hotade av utveckling. Idag står CRM för det mesta av den arkeologiska forskningen som görs i USA och mycket av den i Västeuropa också. I USA har CRM-arkeologi varit ett växande problem sedan antagandet av National Historic Preservation Act (NHPA) från 1966, och de flesta skattebetalare, forskare och politiker tror att CRM har hjälpt till att bevara mycket av landets historia och förhistoria som skulle ha annars gått förlorade i utbyggnaden av städer, dammar och motorvägar. Tillsammans med andra stadgar ger NHPA mandat att projekt på federal mark eller som involverar federala medel eller tillstånd beaktar effekterna av projektet på varje arkeologisk plats .
Tillämpningen av CRM i Storbritannien är inte begränsad till statligt finansierade projekt. Sedan 1990 PPG 16 krävt att planerare ska överväga arkeologi som ett väsentligt övervägande för att avgöra ansökningar om ny utveckling. Som ett resultat av detta, utför många arkeologiska organisationer begränsningsarbete före (eller under) byggnadsarbeten i arkeologiskt känsliga områden, på byggherrens bekostnad .
I England vilar det yttersta ansvaret för vården av den historiska miljön på Department for Culture, Media and Sport i samarbete med English Heritage . I Skottland , Wales och Nordirland ligger samma ansvar hos Historic Scotland , Cadw respektive Northern Ireland Environment Agency .
I Frankrike utbildar Institut national du patrimoine (The National Institute of Cultural Heritage) curatorer specialiserade på arkeologi. Deras uppdrag är att förbättra de upptäckta föremålen. Kuratorn är länken mellan vetenskaplig kunskap, administrativa föreskrifter, arvsobjekt och allmänheten .
Bland målen med CRM är identifiering, bevarande och underhåll av kulturella platser på offentliga och privata marker, och avlägsnande av kulturellt värdefulla material från områden där de annars skulle förstöras av mänsklig aktivitet, till exempel föreslagen konstruktion. Denna studie omfattar åtminstone en översiktlig undersökning för att avgöra om det finns några betydande arkeologiska platser eller inte i det område som berörs av den föreslagna konstruktionen. Om dessa finns måste tid och pengar avsättas för att gräva dem. Om en första undersökning och/eller provutgrävningar tyder på att det finns en utomordentligt värdefull plats, kan konstruktionen förbjudas helt.
Kulturresursförvaltningen har dock kritiserats. CRM bedrivs av privata företag som lägger bud på projekt genom att lämna förslag som beskriver det arbete som ska utföras och en förväntad budget. Det är inte ovanligt att den myndighet som ansvarar för bygget väljer det förslag som kräver minst finansiering. CRM-arkeologer möter avsevärd tidspress och tvingas ofta slutföra sitt arbete på en bråkdel av den tid som kan avsättas för en rent vetenskaplig strävan. Att sammansätta tidspressen är granskningsprocessen av platsrapporter som måste (i USA) skickas in av CRM-företag till lämpligt statligt historiskt bevarandekontor (SHPO). Ur SHPO:s perspektiv ska det inte finnas någon skillnad mellan en rapport som lämnas in av ett CRM-företag som verkar under en deadline, och ett flerårigt akademiskt projekt. Resultatet är att för att en Cultural Resource Management-arkeolog ska bli framgångsrik måste de kunna producera akademiska kvalitetsdokument i företagsvärldstakt.
Det årliga förhållandet mellan öppna akademiska arkeologitjänster (inklusive post-doc , tillfälliga och icke-anställda anställningar) till det årliga antalet arkeologiska MA/MSc och doktorander är oproportionerligt. Cultural Resource Management, som en gång ansågs vara ett intellektuellt bakvatten för individer med "starka ryggar och svaga sinnen", har lockat dessa utexaminerade, och CRM-kontor bemannas därför i allt högre grad av avancerade personer med en meritlista i att producera vetenskapliga artiklar men som också har omfattande CRM fälterfarenhet.
Skydd
Skydd av arkeologiska fynd för allmänheten från katastrofer, krig och väpnade konflikter genomförs i allt högre grad internationellt. Detta sker å ena sidan genom internationella överenskommelser och å andra sidan genom organisationer som övervakar eller upprätthåller skydd. United Nations , UNESCO och Blue Shield International sysslar med skydd av kulturarvet och därmed även arkeologiska platser. Detta gäller även integrationen av FN:s fredsbevarande . Blue Shield International har genomfört olika faktauppdrag de senaste åren för att skydda arkeologiska platser under krigen i Libyen, Syrien, Egypten och Libanon. Vikten av arkeologiska fynd för identitet, turism och hållbar ekonomisk tillväxt betonas gång på gång internationellt.
Presidenten för Blue Shield International, Karl von Habsburg, sa under ett kulturskyddsuppdrag i Libanon i april 2019 med FN:s interimstyrka i Libanon: "Kulturella tillgångar är en del av identiteten för de människor som bor på en viss plats. Om man förstör deras kultur, förstör man också deras identitet. Många människor rycks upp med rötterna, har ofta inga framtidsutsikter längre och flyr därefter från sitt hemland."
Populära synpunkter på arkeologi
Tidig arkeologi var till stor del ett försök att avslöja spektakulära artefakter och särdrag, eller att utforska stora och mystiska övergivna städer och gjordes mestadels av överklass, lärda män. Denna allmänna tendens lade grunden för den moderna populära synen på arkeologi och arkeologer. Många av allmänheten ser arkeologi som något endast tillgängligt för en smal demografi. Jobbet som arkeolog skildras som ett "romantiskt äventyrsyrke". och som en hobby mer än ett jobb i det vetenskapliga samfundet. Biopubliken bildar en föreställning om "vem arkeologer är, varför de gör vad de gör och hur relationer till det förflutna är konstituerade", och är ofta under intrycket att all arkeologi äger rum i ett avlägset och främmande land, bara för att samla in pengar. eller andligt ovärderliga artefakter. Den moderna skildringen av arkeologi har felaktigt format allmänhetens uppfattning om vad arkeologi är.
Mycket grundlig och produktiv forskning har verkligen utförts på dramatiska platser som Copán och kungarnas dal , men huvuddelen av aktiviteter och fynd inom modern arkeologi är inte så sensationella. Arkeologiska äventyrsberättelser tenderar att ignorera det mödosamma arbetet med att utföra moderna undersökningar, utgrävningar och databearbetning. Vissa arkeologer hänvisar till sådana off-the-mark skildringar som " pseudoarkeologi ". Arkeologer är också mycket beroende av allmänhetens stöd; frågan om vem de arbetar för diskuteras ofta.
Aktuella frågor och kontroverser
Offentlig arkeologi
Motiverade av en önskan att stoppa plundring, stävja pseudoarkeologi och att hjälpa till att bevara arkeologiska platser genom utbildning och främja allmänhetens uppskattning för vikten av det arkeologiska arvet, sätter arkeologer upp kampanjer för att nå ut till allmänheten. De försöker stoppa plundring genom att bekämpa människor som illegalt tar artefakter från skyddade platser och genom att uppmärksamma människor som bor nära arkeologiska platser om hotet om plundring. Vanliga metoder för att nå ut till allmänheten inkluderar pressmeddelanden, uppmuntran till skolbesök till platser under utgrävning av professionella arkeologer och att göra rapporter och publikationer tillgängliga utanför den akademiska världen. Allmänhetens uppfattning om arkeologins och arkeologiska platsers betydelse leder ofta till ett förbättrat skydd mot intrång i utvecklingen eller andra hot.
En publik för arkeologernas arbete är allmänheten. Arkeologer inser alltmer att deras arbete kan gynna icke-akademiska och icke-arkeologiska publiker, och att de har ett ansvar att utbilda och informera allmänheten om arkeologi. Lokalt arvsmedvetenhet syftar till att öka medborgerlig och individuell stolthet genom projekt som samhällsutgrävningsprojekt och bättre offentliga presentationer av arkeologiska platser och kunskap. [ citat behövs ] US Department of Agriculture, Forest Service (USFS) driver ett frivilligt arkeologi- och historiskt bevarandeprogram som kallas Passport in Time (PIT). Volontärer arbetar med professionella USFS-arkeologer och historiker på nationella skogar i hela USA. Volontärer är involverade i alla aspekter av professionell arkeologi under expertövervakning.
Tv-program, webbvideor och sociala medier kan också ge en förståelse för undervattensarkeologi till en bred publik. Mardi Gras Shipwreck Project integrerade en entimmes HD-dokumentär, korta videor för allmänheten och videouppdateringar under expeditionen som en del av den pedagogiska uppräckningen. Webcasting är också ett annat verktyg för utbildning. webbsändes en live undervattensvideo av Queen Anne's Revenge Shipwreck Project till Internet som en del av QAR DiveLives utbildningsprogram som nådde tusentals barn runt om i världen. Skapat och samproducerat av Nautilus Productions och Marine Grafics, detta projekt gjorde det möjligt för eleverna att prata med forskare och lära sig om metoder och teknologier som används av undervattensarkeologiteamet.
I Storbritannien har populära arkeologiprogram som Time Team och Meet the Ancestors resulterat i ett enormt uppsving i allmänhetens intresse. [ citat behövs ] Där det är möjligt, gör arkeologer nu fler åtgärder för allmänhetens engagemang och uppsökande i större projekt än de en gång gjorde, och många lokala arkeologiska organisationer verkar inom gemenskapens arkeologiska ram för att utöka allmänhetens engagemang i mindre, mer lokala projekt. Arkeologisk utgrävning görs dock bäst av välutbildad personal som kan arbeta snabbt och noggrant. Ofta kräver detta att man iakttar de nödvändiga hälso- och säkerhetsfrågorna och ansvarsförsäkringar som är involverade i arbetet på en modern byggarbetsplats med snäva tidsfrister. Vissa välgörenhetsorganisationer och lokala myndigheter erbjuder ibland platser i forskningsprojekt antingen som en del av akademiskt arbete eller som ett definierat samhällsprojekt. [ citat behövs ] Det finns också en blomstrande industri som säljer platser på kommersiella utbildningsutgrävningar och arkeologiska semesterturer. [ citat behövs ]
Arkeologer uppskattar lokal kunskap och har ofta kontakt med lokala historiska och arkeologiska sällskap, vilket är en anledning till att gemenskapsarkeologiska projekt börjar bli vanligare. Ofta får arkeologer hjälp av allmänheten med att lokalisera arkeologiska platser, vilket professionella arkeologer varken har finansiering eller tid att göra.
Archaeological Legacy Institute (ALI), är ett registrerat 501[c] [3] ideellt, media- och utbildningsföretag registrerat i Oregon 1999. ALI grundade en webbplats, The Archaeology Channel för att stödja organisationens uppdrag "att vårda och väcka uppmärksamhet till det mänskliga kulturarvet, genom att använda media på de mest effektiva och effektiva sätt som möjligt."
Det finns en betydande internationell forskning fokuserad på arkeologi och allmännytta och påtagliga fördelar med arkeologi inkluderar att hjälpa till att motverka rasism, dokumentera prestationer från ignorerade samhällen, tillhandahålla tidsdjup som svar på kortsiktighet i modern tid, bidrag till mänskliga ekologi, oberoende evidensbas, historisk kontextutveckling och turism Leveransen av allmännytta genom arkeologi kan sammanfattas på följande sätt: genom att bidra till en gemensam historia, konstnärliga och kulturella skatter, lokala värderingar, platsskapande och social sammanhållning, pedagogiska fördelar , bidrag till vetenskap och innovation, hälsa och välbefinnande och tillfört ekonomiskt värde för utvecklare.
Pseudoarkeologi
Pseudoarkeologi är ett paraplybegrepp för alla aktiviteter som felaktigt påstår sig vara arkeologiska men som i själva verket bryter mot allmänt accepterade och vetenskapliga arkeologiska metoder. Det inkluderar mycket fiktivt arkeologiskt arbete (diskuterat ovan), såväl som viss verklig aktivitet. Många facklitteraturförfattare har ignorerat de vetenskapliga metoderna för processuell arkeologi, eller den specifika kritiken av den som finns i postprocessualismen . [ citat behövs ]
Erich von Dänikens skrift . Hans bok från 1968, Chariots of the Gods? , tillsammans med många efterföljande mindre kända verk, förklarar en teori om forntida kontakter mellan mänsklig civilisation på jorden och mer tekniskt avancerade utomjordiska civilisationer. Denna teori, känd som paleokontaktteori , eller antik astronautteori , är inte exklusivt Dänikens, och idén har inte heller sitt ursprung hos honom. Verk av denna karaktär utmärks vanligtvis av att man avsäger sig väletablerade teorier på grundval av begränsade bevis, och tolkningen av bevis med en förutfattad teori i åtanke. [ citat behövs ]
Plundring
Plundring av arkeologiska platser är ett uråldrigt problem. Till exempel plundrades många av de egyptiska faraonernas gravar under antiken . Arkeologi stimulerar intresset för antika föremål, och människor som letar efter artefakter eller skatter orsakar skador på arkeologiska platser. Den kommersiella och akademiska efterfrågan på artefakter bidrar tyvärr direkt till den illegala antikhandeln. Smuggling av antikviteter utomlands till privata samlare har orsakat stor kulturell och ekonomisk skada i många länder vars regeringar saknar resurser och/eller vilja att avskräcka det. Plundrare skadar och förstör arkeologiska platser och nekar framtida generationer information om deras etniska och kulturella arv. Ursprungsbefolkningar förlorar särskilt tillgången till och kontrollen över sina "kulturella resurser", vilket i slutändan nekar dem möjligheten att känna till sitt förflutna.
1937 släppte WF Hodge, direktören för Southwest Museum, ett uttalande att museet inte längre skulle köpa eller acceptera samlingar från plundrade sammanhang. Den första fällande domen för transport av artefakter som olagligt avlägsnats från privat egendom enligt lagen om skydd av arkeologiska resurser var 1992 i delstaten Indiana.
Arkeologer som försöker skydda artefakter kan utsättas för fara av plundrare eller lokalbefolkningen som försöker skydda artefakterna från arkeologer som ses som plundrare av lokalbefolkningen.
Vissa historiska arkeologiska platser utsätts för plundring av metalldetektorhobbyister som söker efter artefakter med hjälp av allt mer avancerad teknik. Ansträngningar pågår bland alla större arkeologiska organisationer för att öka utbildning och legitimt samarbete mellan amatörer och proffs inom metallupptäckarsamhället.
Även om de flesta plundringar är avsiktliga, kan oavsiktlig plundring inträffa när amatörer, som inte är medvetna om vikten av arkeologisk rigor, samlar in artefakter från platser och placerar dem i privata samlingar.
Efterkommande folk
I USA har exempel som fallet med Kennewick Man illustrerat spänningarna mellan indianer och arkeologer, vilket kan sammanfattas som en konflikt mellan ett behov av att förbli respektfull mot heliga gravplatser och den akademiska nyttan av att studera dem. I åratal har amerikanska arkeologer grävt på indiska gravfält och andra platser som anses heliga, för att ta bort artefakter och mänskliga kvarlevor till lagringsutrymmen för vidare studier. I vissa fall studerades mänskliga kvarlevor inte ens noggrant utan arkiverades istället för att begravas på nytt. Dessutom skiljer sig västerländska arkeologers syn på det förflutna ofta från stamfolkens. Väst ser tiden som linjär; för många infödda är det cykliskt. Ur ett västerländskt perspektiv är det förflutna sedan länge borta; Ur ett infödingsperspektiv kan störande av det förflutna få fruktansvärda konsekvenser i nuet.
Som en konsekvens av detta försökte amerikanska indianer förhindra arkeologisk utgrävning av platser bebodda av deras förfäder, medan amerikanska arkeologer ansåg att framsteg av vetenskaplig kunskap var ett giltigt skäl att fortsätta sina studier. Denna motsägelsefulla situation togs upp av Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA, 1990), som försökte nå en kompromiss genom att begränsa forskningsinstitutionernas rätt att inneha mänskliga kvarlevor. Delvis på grund av postprocessualismens anda har vissa arkeologer börjat aktivt ta hjälp av ursprungsbefolkningar som troligen härstammar från de som studeras.
Arkeologer har också varit tvungna att ompröva vad som utgör en arkeologisk plats med tanke på vad ursprungsbefolkningen tror utgör ett heligt utrymme. För många inhemska folk har naturliga egenskaper som sjöar, berg eller till och med enskilda träd kulturell betydelse. Australiska arkeologer har särskilt utforskat denna fråga och försökt kartlägga dessa platser för att ge dem ett visst skydd från att utvecklas. Ett sådant arbete kräver nära kopplingar och förtroende mellan arkeologer och de människor de försöker hjälpa och samtidigt studera.
Även om detta samarbete innebär en ny uppsättning utmaningar och hinder för fältarbete, har det fördelar för alla inblandade parter. Stamäldste som samarbetar med arkeologer kan förhindra utgrävning av områden på platser som de anser vara heliga, medan arkeologerna får de äldres hjälp med att tolka sina fynd. Det har också gjorts aktiva ansträngningar för att rekrytera ursprungsbefolkningar direkt till det arkeologiska yrket.
Repatriering
En ny trend i den upphettade kontroversen mellan First Nations- grupper och vetenskapsmän är repatrieringen av inhemska artefakter till de ursprungliga ättlingarna. [ förtydligande behövs ] Ett exempel på detta inträffade den 21 juni 2005, när gemenskapsmedlemmar och äldste från ett antal av de 10 Algonquian- nationerna i Ottawa -området samlades på Kitigan Zibi-reservatet nära Maniwaki, Quebec , för att inter ancestra mänskliga kvarlevor och begravningsgods — Vissa går 6 000 år tillbaka i tiden. Det var dock inte fastställt om kvarlevorna var direkt relaterade till Algonquin-folket som nu bor i regionen. Kvarlevorna kan vara av irokesiska härkomst, eftersom irokeserna bebodde området före Algonquin. Dessutom kan de äldsta av dessa lämningar inte ha något samband alls med Algonquin eller Iroquois, och tillhör en tidigare kultur som tidigare bebott området. [ citat behövs ]
Resterna och artefakterna, inklusive smycken , verktyg och vapen , grävdes ursprungligen ut från olika platser i Ottawa-dalen , inklusive Morrison och Allumette-öarna . De hade varit en del av Canadian Museum of Civilizations forskningssamling i årtionden, några sedan slutet av 1800-talet. Äldste från olika samhällen i Algonquin rådde över en lämplig återbegravning och beslutade så småningom om traditionella med röd ceder och björkbark fodrade med röda cederchips, bisamråtta och bäverskinn . [ citat behövs ]
En oansenlig berghög markerar återbegravningsplatsen där närmare 80 lådor i olika storlekar ligger nedgrävda. På grund av denna återbegravning är ingen ytterligare vetenskaplig studie möjlig. Även om förhandlingarna ibland var spända mellan Kitigan Zibi-gemenskapen och museet, kunde de nå en överenskommelse.
Afrikansk diasporaarkeologi
indianernas erfarenheter , är historien om afrikansk diasporaarkeologi en av kontroverser om vithet inom arkeologi och antropologi, bristande inkludering av det afrikanska ättlingsamhället och innehav av mänskliga kvarlevor i universitetens och museernas samlingar. På 1990-talet var antropologen Michael Blakey chef för forskningen under New York African Burial Ground Project där han initierade ett protokoll för samarbete med den afrikanska ättlinggemenskapen. År 2011 skapades Society of Black Archaeologists i USA . Medgrundarna Ayana Omilade Flewellen, arkeolog vid University of California, Riverside och Justin Dunnavant, arkeolog och biträdande professor i antropologi vid University of California, Los Angeles avser att bygga en restaurerande rättvisa-baserad struktur inom arkeologi. De föreslår att man inte bara definierar ättlingar i genealogiska termer, utan också välkomnar input från afroamerikaner vars förfäder hade en delad historisk erfarenhet av förslavning.
Den amerikanska senaten antog enhälligt ett lagförslag i december 2020 som centrerar afroamerikanska kyrkogårdar i South Carolina. Lagförslaget är gjort för att bättre skydda historiska afrikanska gravfält och kan leda till skapandet av ett African American Burial Grounds Network. Barbados , åtta dagar efter att ha blivit en republik den 30 november 2021, tillkännagav planer för byggandet av Newton Enslaved Burial Ground Memorial samt ett museum tillägnat historien om den atlantiska slavhandeln . Den ghanesisk-brittiske arkitekten David Adjaye ska leda projektet som ska fira minnet av uppskattningsvis 570 västafrikaner begravda i omärkta gravar på platsen för den tidigare Newtons sockerplantage. Barbados kan ses som ett bra exempel på respektfullt bevarande av en afrikansk gravplats. I hela Amerika riskerar dock gravfälten att förstöras eller mänskliga kvarlevor grävs ut utan att efterkommande är inblandade. År 2022 uttalade sig invånare på Sint Eustatius i Nederländska Karibien starkt mot vad de fann var oetiska utgrävningar av deras förfäder på Godet African Burial Ground och Golden Rock African Burial Ground .
Klimatförändringar och arkeologi
Eftersom antropogena klimatförändringar påverkar vår miljö, visar prognoser att det kommer att ske förändringar i nederbörd med ökad torka och ökenspridning, ökningar i intensitet och frekvens av nederbörd, ökningar i temperatur (vinter och sommar), ökningar av både temperatur och frekvens av värmeböljor, stigande havsnivåer, och varmare hav, havsförsurning och förändringar i havsströmmar. Dessa klimatfaktorer kommer att resultera i förändringar i flora och fauna, och förändringar i markförhållandena (både på och under ytan) och så kommer också att påverka arkeologiska fyndigheter och strukturer, medan mänskliga reaktioner på klimatkrisen också kommer att påverka arkeologiska platser. Arkeologens kunskaper och färdigheter är relevanta för att stödja samhället i anpassningen till ett föränderligt klimat och en framtid med låga koldioxidutsläpp. Arkeologiska platser kan ses som livsmiljöer som stödjer ekosystem och uppfyller målen för biologisk mångfald.
Se även
- Antropologi – Vetenskaplig studie av människor, mänskligt beteende och samhällen
- Arkeobiologi
- Arkeogenetik – Tillämpning av teknikerna för molekylär populationsgenetik för att studera det mänskliga förflutna
- Arkeologi av religion och ritual
- Område med arkeologisk potential
- Bevarande och restaurering av arkeologiska platser
- Kronologisk dejting – Dejtingmetod
- Klassisk arkeologi – Underdisciplin av arkeologi
- Dumpgrävning
- GIS i arkeologi – Aspekt av GIS-användning
- Harris matris – Metod för att avbilda platsstratigrafi
- Immaterialrättsfrågor i kulturarvsprojektet – Forskningsinitiativ för kulturarv
- Paleoantropologi – Studie av forntida människor
- Stadsarkeologi – Arkeologisk deldisciplin
Listor
Anteckningar
Bibliografi
- Aldenderfer, MS; Maschner, HDG, red. (1996). Antropologi, rymd och geografiska informationssystem . New York, NY: Oxford University Press.
- Ascher, R. (1961). "Analogi i arkeologisk tolkning". Southwestern Journal of Anthropology . University of New Mexico. 17 (4): 317–25. doi : 10.1086/soutjanth.17.4.3628943 . JSTOR 3628943 . S2CID 153939299 .
- Ascher, R. (1961). "Experimentell arkeologi" . Amerikansk antropolog . 63 (4): 793–816. doi : 10.1525/aa.1961.63.4.02a00070 .
- Billman, BR; Feinman, G. (1999). Studier av bosättningsmönster i Amerika — Femtio år sedan Virú . Washington DC: Smithsonian Institution Press.
- Binford, L. (1962). "Arkeologi som antropologi". Amerikanska antiken . Society for American Archaeology. 28 (4): 217–25. doi : 10.2307/278380 . JSTOR 278380 . S2CID 162242910 .
- Denning, K. (2004). "The Storm of Progress" och arkeologi för en onlinepublik. Internetarkeologi . 15 .
- Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43519-2 . OCLC 223427870 .
- Fash, William (2001). "Arkeologi" . I David L. Carrasco (red.). Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures . Vol. 1. New York: Oxford University Press. s. 25–35. ISBN 9780195108156 . OCLC 82141470 . Arkiverad från originalet den 9 augusti 2020 . Hämtad 22 juli 2020 .
- Flannery, KV (1967). "Culture History v. Culture Process: A Debate in American archaeology". Scientific American . 217 (2): 119–22. doi : 10.1038/scientificamerican0867-119 .
- Flannery, KV (1982). "The Golden Marshalltown: En liknelse för 1980-talets arkeologi". Amerikansk antropolog . 84 (2): 265–278. doi : 10.1525/aa.1982.84.2.02a00010 .
- Fraser, Julius Thomas; Francis C. Haber (1986). Tid, vetenskap och samhälle i Kina och väst . Amherst, MA: University of Massachusetts Press.
- Glascock, MD; Neff, H.; Stryker, KS & Johnson, TN (1994). "Inköp av arkeologisk obsidian genom ett förkortat NAA-förfarande". Journal of Radioanalytical and Nuclear Chemistry . 180 : 29–35. doi : 10.1007/BF02039899 . S2CID 97455573 .
- Gifford-Gonzalez, DP; Damrosch, DB; Damrosch, DR; Pryor, J. & Thunen, RL (1985). "Den tredje dimensionen i webbplatsens struktur: ett experiment i trampning och vertikal spridning". Amerikanska antiken . 50 (4): 803–818. doi : 10.2307/280169 . JSTOR 280169 . S2CID 163218164 .
- Gladfelter, BG (1977). "Geoarkeologi: Geomorfologen och arkeologin". Amerikanska antiken . Society for American Archaeology. 42 (4): 519–538. doi : 10.2307/278926 . JSTOR 278926 . S2CID 163453920 .
- Gould, R. (1971a). "Arkeologen som etnograf: ett fall från den västra öknen i Australien". Världsarkeologi . 3 (2): 143–177. doi : 10.1080/00438243.1969.9979499 .
- Gould, R.; Koster, DA & Sontz, AHL (1971b). "The Lithic Assemblage of the Western Desert Aborigines of Australia". Amerikanska antiken . 36 (2): 149–169. doi : 10.2307/278668 . JSTOR 278668 . S2CID 163617121 .
- Gould, R.; Yellen, J. (1987). "Man den jagade: Bestämningsfaktorer för hushållsavstånd i öken- och tropiska födosökssamhällen" . Journal of Anthropological Archaeology . 6 : 77. doi : 10.1016/0278-4165(87)90017-1 . Arkiverad från originalet den 4 juni 2020 . Hämtad 3 juni 2020 .
- Haviland, William A.; Prins, Harald EL; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010). Kulturantropologi: Den mänskliga utmaningen (13:e upplagan). Cengage Learning. ISBN 978-0-495-81082-7 .
- Hinshaw, J. (2000). Etnobotaniska och arkeobotaniska relationer: En fallstudie av Yuman . Salinas: Coyote Press. s. 3–7, 38–45.
- Hodder, I. (1982). Symboler i aktion . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press.
- Hodder, I. (1985). "Postprocessuell arkeologi". I Schiffer, MB (red.). Framsteg inom arkeologisk metod och teori . New York, NY: Academic Press.
- Hodder, I., red. (1987). Den kontextuella betydelsens arkeologi . New York, NY: Cambridge University Press.
- Hodder, I. (1990). "Stil som historisk kvalitet". I Hastorf, M. (red.). Stilens användning i arkeologin . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press.
- Hodder, I. (1991). " Tolkningsarkeologi och dess roll ". Amerikanska antiken . Society for American Archaeology. 56 (1): 7–18. doi : 10.2307/280968 . JSTOR 280968 . S2CID 163936790 .
- Hodder, I. (1992). Teori och praktik i arkeologi . London, Storbritannien: Routeldge.
- Kuznar, L, red. (2001). Etnoarkeologi i Andinska Sydamerika . Ann Arbor, MI: International Monographs in Prehistory.
- Miller, D.; Tilley, C. (1984). "Ideologi, makt och förhistoria: En introduktion". I Miller, D.; Tilley, C. (red.). Ideologi, makt och förhistoria . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-25526-4 . OCLC 241599209 .
- Miller, D.; Rowlands, M.; Tilley, C., red. (1989). Herravälde och motstånd . New York, NY: Routledge.
- Ogundele, SO (2005). "Etnoarkeologi av inhemskt utrymme och rumsligt beteende bland Tiv och Ungwai i centrala Nigeria". Afrikansk arkeologisk granskning . 22 :25–54. doi : 10.1007/s10437-005-3158-2 . S2CID 145452535 .
- Pauketat, TR (2001). "Övning och historia i arkeologi: ett framväxande paradigm". Antropologisk teori . 1 :73–98. doi : 10.1177/14634990122228638 .
- Renfrew, C.; Bahn, PG (1991). Arkeologi: Teorier, metoder och praktik . London, Storbritannien: Thames and Hudson Ltd. ISBN 978-0-500-27867-3 . OCLC 185808200 .
- Saraydar, S.; Shimada, I. (1971). "En kvantitativ jämförelse av effektivitet mellan en stenyxa och en stålyxa". Amerikanska antiken . 36 (2): 216–217. doi : 10.2307/278680 . JSTOR 278680 . S2CID 163927190 .
- Saraydar, SC; Shimada, I. (1973). "Experimentell arkeologi: En ny syn". Amerikanska antiken . 38 (3): 344–50. doi : 10.2307/279722 . JSTOR 279722 . S2CID 163223665 .
- Sellet, F.; Greaves, R. & Yu, P.-L. (2006). Rörlighetens arkeologi och etnoarkeologi . Gainesville, FL: University Press of Florida.
- Shanks, M.; Tilley, C. (1987). Rekonstruktion av arkeologi . New York, NY: Cambridge university Press.
- Shanks, M.; Tilley, C. (1988). Samhällsteori och arkeologi . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-7456-0184-7 . OCLC 16465065 .
- Shanks, M. (1991). "Några nya metoder för stil och social rekonstruktion i klassisk arkeologi". Arkeologisk granskning från Cambridge . 10 : 164–74.
- Shanks, M. (1993). "Stil och designen av en parfymburk från en arkaisk grekisk stadsstat". Journal of European Archaeology . 1 : 77-106. doi : 10.1179/096576693800731190 .
- Shott, MJ; Sillitoe, P. (2005). "Använd liv och kuration i Nya Guinea experimentella använda flingor". Journal of Archaeological Science . 32 (5): 653–663. doi : 10.1016/j.jas.2004.11.012 .
- Tassie, G J.; Owens, LS (2010). Standarder för arkeologiska utgrävningar: En fältguide till metologi, inspelningstekniker och konventioner . London, Storbritannien: GHP. ISBN 978-1-906137-17-5 .
- Taylor, WW (1948). En studie av arkeologi . Menasha: American Anthropological Association. ISBN 978-0-906367-12-4 . OCLC 9714935 .
- Tilley, Christopher, red. (1993). Tolkande arkeologi . Oxford, Storbritannien: Berg. ISBN 978-0-85496-842-8 . OCLC 185494001 .
- Trigger, BG (1989). En historia av arkeologiskt tänkande . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press.
- Watters, MR (1992). Principer för geoarkeologi: ett nordamerikanskt perspektiv . Tucson, AZ: University of Arizona Press.
- Watters, MR (2000). "Alluvial stratigrafi och geoarkeologi i sydvästra USA". Geoarkeologi . 15 (6): 537–57. doi : 10.1002/1520-6548(200008)15:6<537::AID-GEA5>3.0.CO;2-E .
- Willey, GR (1953). Förhistoriska bosättningsmönster i Virúdalen, Perú . Washington, DC.
- Willey, G. (1968). Boplatsarkeologi . Palo Alto, CA: National Press.
- Wylie, A. (1985). "Reaktionen mot analogi". I Schiffer, Michael B. (red.). Framsteg inom arkeologisk metod och teori . Orlando, FL: Academic Press. s. 63–111.
- Yellen, J.; Harpending, H. (1972). "Jägare-samlarbefolkningar och arkeologiska slutsatser". Världsarkeologi . 4 (2): 244–253. doi : 10.1080/00438243.1972.9979535 . PMID 16468220 .
- Yellen, J. (1977). Arkeologiska tillvägagångssätt till nuet . New York, NY: Academic Press. ISBN 978-0-12-770350-3 . OCLC 2911020 .
Vidare läsning
- Rathje, William; Shanks, Michael; Witmore, Christoper (2013). Arkeologi i vardande . London: Routledge. ISBN 978-0-415-63480-9 . Arkiverad från originalet den 19 augusti 2021 . Hämtad 18 juni 2019 .
- Hodder, Ian; Shanks, Michael; Alexandri, Alexander; Buchili, Victor; Carman, John; Sist, Jonathan; Lucas, Gavin (2008). Tolka arkeologi: hitta mening i det förflutna . London: Routledge. Arkiverad från originalet den 16 augusti 2021 . Hämtad 18 juni 2019 .
- Olsen, Bjørnar; Shanks, Michael; Webmoor, Timothy; Witmore, Christopher (2012). "Arkeologi: Sakernas disciplin" . University of California Press . Berkeley, Los Angeles, London. Arkiverad från originalet den 17 augusti 2021 . Hämtad 18 juni 2019 .
- Shanks, Michael (1992). Uppleva det förflutna: om arkeologins karaktär . London och New York: Routledge. ISBN 0-203-97363-1 . Arkiverad från originalet den 17 augusti 2021 . Hämtad 18 juni 2019 .
- Arkeologi (tidning)
- Lewis Binford - New Perspectives in Archaeology (1968) ISBN 0-202-33022-2
- Glyn Daniel – A Short History of Archaeology (1991)
- Kevin Greene – Introduktion till arkeologi (1983)
- Thomas Hester, Harry Shafer och Kenneth L. Feder – Field Methods in Archaeology 7:e upplagan (1997)
- Ian Hodder & Scott Hutson – "Reading the Past" 3:a. upplaga (2003)
- Hutchings Rich, La Salle Marina (2014). "Undervisning i antikolonial arkeologi". Arkeologier . 10 (1): 27–69. doi : 10.1007/s11759-014-9250-y . S2CID 154800430 .
- International Journal of South American Archaeology - IJSA (tidskrift)
- Internet Archaeology , e-tidskrift
- CU Larsen - Platser och monument (1992)
- Adrian Praetzellis – Death by Theory , AltaMira Press (2000). ISBN 0-7425-0359-3 ISBN 978-0-7425-0359-5
- Colin Renfrew & Paul Bahn – Arkeologi: teorier, metoder och praktik , 2:a upplagan (1996)
- Smekalova, TN; Voss O.; & Smekalov SL (2008). " Magnetic Surveying in Archaeology . Mer än 10 års användning av Overhauser GSM-19 gradiometer". Wormianum.
- David Hurst Thomas – Arkeologi , 3:a. upplaga (1998)
- Robert J. Sharer & Wendy Ashmore – Archaeology: Discovering our Past 2nd edition (1993)
- Bruce Trigger – "A History of Archaeological Thought" 2:a. upplaga (2007)
- Alison Wylie – Thinking From Things: Essays in the Philosophy of Archaeology , University of California Press , Berkeley, CA, 2002
externa länkar
Bibliotekets resurser om arkeologi |
- Verk relaterade till arkeologi på Wikisource
- Fasti Online – en onlinedatabas med arkeologiska platser
- The Archaeology Data Service – Open access online-arkiv för brittisk och global arkeologi
- World Archaeology News – veckouppdatering från BBC Radios arkeolog, Win Scutt
- Arkeologikanalen