Erusin

Förlovningsbok av Jakob Wyler och Robertine Bloch 1907, Brugg. Idag i samlingen av det judiska museet i Schweiz

Erusin ( אירוסין ‎) är den hebreiska termen för trolovning . På modern hebreiska betyder "erusin" förlovning , men detta är inte den historiska betydelsen av termen, som är den första delen av äktenskapet (den andra delen är nissuin ).

Sedan medeltiden är det vanligt att vigseln sker omedelbart efter trolovningen och att trolovningen genomförs under själva vigseln. Tidigare var det inte fallet och det gick ofta flera månader mellan de två händelserna.

I hebreisk och klassisk rabbinsk litteratur ses trolovning ofta till som helgelse (hebreiska: Kiddushin , קידושין), på grund av att bruden blivit "helgad" (tillägnad) till brudgummen.

I den hebreiska bibeln

Idén att erusin gör paret ansvariga inför lagen mot äktenskapsbrott , som är straffbart med döden , samtidigt som de inte gör dem "fullständigt" gifta förekommer i Femte Moseboken .

En icke-traditionell uppfattning är att trolovningen genomfördes helt enkelt genom att köpa flickan av sin far (eller förmyndare) (dvs. att betala ett brudpris till bruden och hennes far). Priset som betalas för henne (brudpriset) är känt under den hebreiska termen mohar ( מוהר ‎). Det var brukligt på biblisk tid att bruden och hennes far fick delar av moharen . Så småningom förlorade den sin ursprungliga betydelse, och seden uppstod att ge moharen helt och hållet till bruden, snarare än till hennes far.

De traditionella kommentatorerna förklarar inte nödvändigtvis mohar på detta sätt. Rashi förstår mohar som en form av ketubah , en överenskommelse om att betala ett visst belopp vid skilsmässa, och Nachmanides förstår det som sovlanut , en sorts hemgift eller förlovningspresent. Rashi förstår Rachels och Leas klagomål till Jakob ("vi anses vara främlingar för honom för han har sålt oss") som att det inte var normalt för en far att sälja sina döttrar, åtminstone inte utan att också ge dem en hemgift .

Flickans samtycke krävs inte uttryckligen av något uttalande i Bibeln, inte heller finns det uttryckligt tillstånd att ignorera det; men i en biblisk berättelse Rebecca frågan om hon gick med på att gifta sig innan äktenskapet ägde rum.

I Talmud

Rättshandlingen

Talmud säger att det finns tre metoder för att utföra erusin; genom att ge kvinnan ett mynt eller föremål av nominellt värde, genom att ge henne ett dokument och genom fullbordan (samlag), även om det sista är förbjudet enligt Talmud eftersom det anses vara oanständigt för vittnen att se ett par som har samlag (erusin ceremonier ska bekräftas av två vittnen). I samtliga fall krävs kvinnans samtycke; det kan dock antydas av hennes tystnad.

Ceremonin

Huvudartikel: Judiskt bröllop

Välsignelserna

Erusin föregås av en välsignelse över vin och sedan bircat erusin (trolovningsvälsignelse). Om den glöms bort före ceremonin, kan den reciteras innan ketubah läses. Ursprungligen reciterades välsignelserna av brudgummen men idag är det vanligare att någon annan reciterar dem som bröllopets Rabbi.

Trolovningen

Idag är seden att utföra trolovningen genom att ge bruden ett föremål vars värde är välkänt, och ganska konstant: en guldring utan sten. Detta är i enlighet med den första metoden som nämnts ovan.

Själva trolovningen äger rum nu. Brudgummen tar ringen och säger på hebreiska: Se, du är helgad åt mig med denna ring enligt Mose och Israels lagar . Brudgummen placerar nu ringen på brudens pekfinger.

Ketubah

För att skilja erusin och nissuin - de två delarna av bröllopet - läses ketubah .

Andra problem

För juridiska ändamål betraktas ett trolovat par som man och hustru. På samma sätt kan äktenskapet endast avslutas genom samma skilsmässaprocess som för gifta par. Trolovning ålägger dock inte paret att bete sig mot varandra på det sätt som ett gift par är skyldiga att , och det tillåter inte heller paret att ha en sexuell relation med varandra.

Rabbinerna förbjöd att gifta sig utan förlovning ( shiddukhin ). Därför är en gammal sed att underteckna en Shetar haT'na'im som en formell form av förlovning, som bildar en informell förklaring om parets avsikter, och läses nära början av trolovningsceremonin.

Se även

• Chuppah
• Judisk syn på äktenskap