Allmän romersk kalender för påven Pius XII

År 1955 gjorde påven Pius XII flera ändringar i den allmänna romerska kalendern 1954 ; dessa ändringar förblev i kraft fram till 1960, då påven Johannes XXIII dekreterade en ny revidering av den allmänna romerska kalendern (se den allmänna romerska kalendern 1960 ). De förändringar som gjordes av påven Pius XII förblev således oförändrade i endast fem år.

Pius XII gjorde dessa ändringar genom dekretet "Cum nostra hac aetate" av den 23 mars 1955.

Rang av högtider

Graden och riten av "Halvdubbel" undertrycktes, och de liturgiska dagar som tidigare firades eftersom den riten skulle firas i den enkla riten förutom Pingstvakan som höjdes till dubbelriten.

söndagar

Söndagarna i advent och fastan och de som följer upp till lågsöndagen, och även pingstsöndagen, skulle firas som dubbelsängar av första klassen och överträffa alla högtider; men när högtider av den första klassen ägde rum den andra, tredje eller fjärde söndagen i advent, mässor tillåtna utom den konventuella mässan. Söndagar som tidigare firats i halvdubbelriten höjdes till dubbelriten. Ett hindrat söndagskontor och mässa skulle varken förutses eller återupptas. En högtid eller titel eller något av Vår Herres mysterium som infaller på en söndag per år skulle hädanefter träda i stället för söndagen, med den senare bara firas .

Vakor

Herrens födelsevaka och pingstvakan var privilegierade vakor. Vår Herres himmelsfärdsvakor, den heliga jungfru Marias himmelsfärd, Johannes döparen, de heliga Petrus och Paulus och Sankt Laurentius skulle vara vanliga vakor och, om de inträffade på en söndag, skulle de inte förutses, men helt enkelt utelämnat. Alla andra valvakor, inklusive de som är markerade i särskilda kalendrar, undertrycktes.

Oktaver

Endast oktaverna påsk, jul och pingst skulle firas; alla andra som förekom antingen i de universella eller i speciella kalendrar undertrycktes. Dagarna inom påsk- och pingstoktaven höjdes till den dubbla riten, hade företräde framför alla högtider och medgav inte åminnelse. Men dagarna för julens oktav, även om det var dubbelrit, fortsatte att firas som tidigare.

Från den 2 till den 5 januari, om inte någon fest inträffade, skulle kontoret vara av den nuvarande feria i den enkla riten. Mässan skulle vara densamma som den 1 januari men utan Credo och de särskilda "Communicantes".

Med undertryckandet av Epiphany oktaven , blev dagarna från 7 till 12 januari feriae per år (i den enkla riten); fram till söndagen efter trettondagen skulle mässan vara densamma som trettondagen, men utan Credo och utan de särskilda "Communicantes"; efter söndagen skulle mässan vara söndagens (som den söndagen själv ständigt förblev hindrad av den heliga familjens högtid). Den 13 januari skulle högtidlighållandet av vår Herres dop firas i den stora dubbelriten, och för ämbetet och mässan användes de som tidigare sagts om trettondetondagens oktav. Men om den 13 januari inträffade på söndagen, skulle ämbetet och mässan vara de för "den heliga familjens högtid" utan något minne av Vår Herres dop.

Dagarna från vår Herres himmelsfärd till pingstvakan blev exklusiva feriae av Eastertide (i den enkla riten); mässan skulle vara Kristi himmelsfärdsfesten, men utan Credo och de särskilda Communicantes (även på fredagen före pingst, där söndagens mässa hittills måste hållas). Dagarna för de undertryckta oktaverna av Corpus Christi och Jesu allra heligaste hjärta blev feriae per år.

De heligas högtider

Helgons högtider som tidigare firats i halvdubbelriten skulle behandlas som enkla högtider, och de som tidigare firats i den enkla riten reducerades till en åminnelse. Om någon högtid inte av den första eller andra klassen ägde rum på fastan och passionstiden , från askonsdagen till lördagen före palmsöndagen, kan kontoret (om det reciteras privat) och mässan vara antingen feria eller högtid.

Förändringar relaterade till St. Joseph och andra

Genom ett separat dekret av samma år 1955 instiftade påven Pius XII högtiden för "Arbetaren Sankt Josef" den 1 maj (flyttade festen för "de heliga Filip och Jakobs apostlar " från den 1 maj, där den hade varit sedan 500-talet , till den 11 maj, och undertryckande av "högtidligheten för den heliga Josef , den heliga jungfru Marias make" som, sedan påven Pius IX :s dekret av den 10 september 1847, hade firats den andra onsdagen efter påskens oktav).

Se även

• Allmän romersk kalender
• Tridentinsk kalender
• Allmän romersk kalender 1954
• Allmän romersk kalender för 1960
• Allmän romersk kalender för 1969