Presentation av Mary

Fresk från den serbisk-ortodoxa kyrkan av presentationen av Jungfru Maria i Kučevište nära Skopje

Presentationen av den heliga jungfru Maria , känd i öst som Theotokos inträde i templet , är en liturgisk högtid som firas den 21 november av de katolska , östortodoxa och vissa anglo-katolska kyrkor.

Högtiden är förknippad med en händelse som inte berättas i Nya testamentet , utan i det apokryfiska Protoevangelium av James . Enligt den texten Marias föräldrar, Joachim och Anne , som varit barnlösa, ett himmelskt budskap att de skulle få ett barn. Som tacksägelse för gåvan av sin dotter förde de henne, när hon fortfarande var liten, till templet i Jerusalem för att helga henne åt Gud. Senare versioner av berättelsen (såsom Evangeliet om Pseudo-Matthew och Evangeliet om Marias födelse ) indikerar att Maria togs till templet vid omkring tre års ålder för att uppfylla ett löfte . Traditionen ansåg att hon skulle stanna kvar där för att utbildas som förberedelse för sin roll som Guds moder .

I den östortodoxa traditionen är detta en av dagarna då kvinnor som heter Maria ( Μαρία på grekiska) och Despoina ( Δέσποινα ) firar sin namnsdag .

Berättelse

Berättelsen om presentationen av den heliga jungfru Maria i templet är huvudsakligen baserad på Jakobs Protoevangelium, som har daterats av historiker före år 200 e.Kr. Berättelsen berättar att Joachim och Anne i tacksägelse för födelsen av deras dotter Maria bestämmer sig för att helga henne till Gud och föra henne, vid tre års ålder, till templet i Jerusalem. Marias presentation i templet drar paralleller till profeten Samuel , vars mor Hanna , liksom Anne, också ansågs vara ofruktbar, och som erbjöd sitt barn som en gåva till Gud i Shiloh .

Maria stannade i templet till sitt tolfte år, då Josef fick i uppdrag att vara hennes väktare. Enligt koptisk tradition dog hennes far Joachim när Mary var sex år och hennes mor när Mary var åtta. Det är från denna redogörelse som uppstod högtiden för Marias presentation.

Festdag

Detalj från The Presentation of the Virgin Mary av Titian (1534-38, Gallerie dell'Accademia , Venedig ).

Festen uppstod som ett resultat av invigningen av basilikan Sankta Maria den Nya, byggd 543 av bysantinerna under kejsar Justinianus I nära platsen för det ruinerade templet i Jerusalem. Denna basilika förstördes av sassanidperserna under Khosrau II efter belägringen av Jerusalem (614) . Det första dokumenterade firandet av högtiden i någon kalender är omnämnandet av Εἴσοδος τῆς Παναγίας Θεοτόκου (Inträde av den Allheliga Theotokos , dvs., i Menologins tempel i 1:a i 1:a menologin i 1. östromersk (även känd som bysantinsk ) kejsare Basil II . ^{[ citat behövs ]}

Högtiden fortsatte att firas i hela öst, firades i södra Italiens kloster på 800-talet och introducerades i det påvliga kapellet i Avignon 1372 genom dekret av påven Gregorius XI . Festen ingick i det romerska missalet 1472, men undertrycktes av påven Pius V 1568. Som ett resultat av detta dök den inte upp i den tridentinska kalendern . Påven Sixtus V återinförde den i den romerska kalendern 1585. Påven Clemens VIII gjorde denna fest till en större dubbel 1597. Festen fortsatte också som ett minnesmärke i den romerska kalendern 1969.

Liturgiskt firande

Den östligt ortodoxa kyrkan firar den den 21 november som en av sina tolv stora högtider . För de kyrkor som följer den julianska kalendern infaller den 21 november den 4 december i den moderna gregorianska kalendern . I den ortodoxa kyrkan infaller festen alltid under födelsefastan , och på dagen för högtiden är fastereglerna något mindre så att fisk, vin och olja kan ätas.

För den romersk-katolska kyrkan , på dagen för presentationen av den heliga jungfru Maria, "firar vi den överlämnande av sig själv som Maria gjorde till Gud från sin barndom under inspiration av den Helige Ande som fyllde henne med nåd ... . " I encyklikan Marialis Cultus från 1974 skrev påven Paulus VI att "trots sitt apokryfiska innehåll presenterar den höga och exemplariska värderingar och för vidare de ärevördiga traditioner som har sitt ursprung i de österländska kyrkorna".

De tre högtiderna för Vår Frus födelsedag , Marias heliga namn , och hennes presentation i templet överensstämmer i Mariacykeln med de tre första högtiderna i cykeln av högtider av Jesus: nämligen julen , Jesu heliga namn , och hans presentation i templet . Den 21 november är också en "Pro Orantibus" -dag, en bönedag för religiösa religiösa "helt tillägnade Gud i bön, tystnad och förtigande".

Arv

Under Världsungdomsdagen i juli 2016 gjorde påven Franciskus ett privat morgonbesök i klostret för presentationens systrar (lat. Congregatio Virginum a Praesentatione Beatae Mariae Virginis ), som grundades 1627 i Krakow som det första aktiva religiösa institutet i Polen .

Peterskyrkan innehåller Cappella della Presentazione (presentationskapellet); altaret är tillägnat Sankt Pius X .

Presentationen av Jungfru Marias ortodoxa kloster lokaliserades i Marshfield, Missouri , innan nunnorna flyttade till den heliga ärkeängeln Michael och All Angels Skete i Weatherby, Missouri.

Presentation Sisters , även känd som Sisters of the Presentation of the Blessed Virgin Mary (PBVM förkortat), ett religiöst institut för romersk-katolska kvinnor, grundades i Cork , Irland , av Honora (Nano) Nagle 1775. ^{[ citat behövs ]}

Församlingen av Mariapresentationens systrar , tillägnad utbildning av ungdomar, grundades den 21 november 1796 i Thueyts , Frankrike , av Anne-Marie Rivier .

The Sisters of Mary of the Presentation är ett katolskt religiöst institut som grundades 1828 i Broons , Frankrike, känt för skolor och sjukhus i Europa, Afrika och Nordamerika. ^{[ citat behövs ]}

I konst

Presentation av jungfrun i templet , Testa

Västerländska skildringar av ämnet fokuserar vanligtvis på den ensamma gestalten av barnet Maria som klättrar uppför templets branta trappor. Efter att ha lämnat sina föräldrar längst ner, ska hon tas emot av översteprästen och andra tempeltjänstemän som väntar på toppen av trappan.

Presentationen är en av de vanliga scenerna i större cykler av Jungfruns liv , även om det vanligtvis inte är en av scenerna som visas i en timbok . En av de viktigaste illustrationerna av denna händelse är Pietro Testas berömda målning.

Se även

externa länkar