Historiskt biskopsämbete

Det historiska eller historiska biskopsämbetet omfattar alla biskopsämbeten , det vill säga det är det kollektiva organet för alla biskopar i en kyrka som är i giltig apostolisk arv . Denna arvsföljd överförs från varje biskop till deras efterträdare genom heliga ordensriten . Det är ibland föremål för biskopslig släktforskning .

Linje av succession

I de kyrkor som har väldokumenterade band till kristendomens historia som helhet, hålls det att endast en person i apostolisk följd , en rad av biskopar som går tillbaka till apostlarna, kan vara en giltig biskop; kan giltigt viga präster, diakoner och biskopar; och kan giltigt fira kyrkans sakrament. Dessa kyrkor är den romersk-katolska kyrkan , den öst-ortodoxa kyrkan , den östliga katolska kyrkan , den orientaliska ortodoxa kyrkan , Svenska kyrkan , den danska kyrkan ( lutherska ), den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland , den gamla katolska kyrkan , Moravian Church , de oberoende katolska kyrkorna , den anglikanska kommunionen och den assyriska kyrkan i öst .

Biskopar av den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika gör anspråk på den apostoliska successionen genom handpåläggning av lutherska biskopar i det historiska biskopsämbetet, med biskopar från Moravian Church och Episcopal Church som också var närvarande när den fullständiga nattvardsöverenskommelsen trädde i kraft då. tid. Vissa teologer, såsom RJ Cooke , har hävdat att metodistkyrkan också är inom det historiska biskopsämbetet, och är "i direkt följd av apostlarna genom biskoparna och patriarkerna i den östliga kyrkan." ^{[ förtydligande behövs ]} Ett anglikansk-metodistiskt förbund konstaterade att

Anglikaner och metodister är medvetna om den betydande ekumeniska konsensus som erkänner att tjänst inom det historiska biskopsämbetet bör vara ett inslag i förenade kyrkor (som det redan är av flera i Sydasien som metodister och anglikaner är i gemenskap med).

Den östligt ortodoxa kyrkans åsikt har sammanfattats: "Medan hon accepterar den kanoniska möjligheten att erkänna existensen (υποστατόν) av sakrament som utförs utanför henne själv, ifrågasätter (den östligt ortodoxa kyrkan) deras giltighet (έγκυρον) och definitivt avvisar deras effektivitet (γόόγό; och den ser "det kanoniska erkännandet (αναγνώρισις) av giltigheten av sakrament som utförs utanför den ortodoxa kyrkan (som hänvisar till giltigheten av sakramenten endast för dem som ansluter sig till den ortodoxa kyrkan (individuellt eller som en kropp)."

erkände den östortodoxa ekumeniska patriarken av Konstantinopel anglikanska ordnar som giltiga, och ansåg att de bär "samma giltighet som de romerska, gammalkatolska och armeniska kyrkorna besitter". I encyklikan "Från den ekumeniska patriarken till presidenterna för de särskilda östortodoxa kyrkorna" skrev Meletius IV av Konstantinopel , den ekumeniska patriarken: "Att de ortodoxa teologer som vetenskapligt har undersökt frågan nästan enhälligt har kommit till samma slutsatser och har förklarat sig acceptera giltigheten av anglikanska order." Efter denna deklaration, 1923, gick det östligt ortodoxa patriarkatet i Jerusalem , såväl som den östligt ortodoxa kyrkan på Cypern med på att "provisoriskt gå med på att anglikanska präster inte skulle omordineras om de blev ortodoxa"; 1936 "godkände den rumänsk-ortodoxa kyrkan anglikanska order". Historiskt sett har några östortodoxa biskopar hjälpt till vid invigningen av anglikanska biskopar; till exempel, 1870, var den mest vördade Alexander Lycurgus, den grekisk-ortodoxe ärkebiskopen av Syra och Tinos, en av biskoparna som invigde Henry MacKenzie som den suffraganistiska biskopen av Nottingham .

På grund av ändringar i Ordinal (heliga ordens riter) under kung Edward VI , erkänner inte den romersk-katolska kyrkan alla anglikanska heliga ordnar som giltiga .

Anglikanska vyer

På 1500-talet växte en solid anglikansk opinion fram som såg den teologiska betydelsen av det historiska biskopsämbetet men vägrade att "kyrka" de kyrkor som inte behöll den. Förordet till Ordinal begränsar sig till att ange historiska skäl till varför biskopsordningar ska "fortsättas och vördnadsfullt användas i Church of England". Före 1662 antogs det att de utländska reformerade (presbyterianska) kyrkorna var äkta sådana med en autentisk tjänst av Ord och sakrament. 1662 års likformighetslag uteslöt formellt alla som saknade biskopsvigning från pastorala ämbeten i England, men detta var en reaktion mot avskaffandet av biskopsämbetet under samväldets period.

När skillnaderna mellan teorin om "den gudfruktiga prinsen" ^{[ förtydligande behövs ]} och monarker som James II, William III och den tidiga Georges sedvänjor blev mer uppenbara, såg Pearson och Beveridge biskopens "apostoliska ämbete" som en garanti av kyrkans identitet och detta utgjorde bakgrunden till den viktiga tonvikt som Newman och de andra traktarierna lade på den , genom vilka den övergick i anglo-katolsk tanke.

Den moderna debatten delar tre vägar: mellan dem som ser det "historiska biskopsämbetet" vara konstituerande för kyrkan (av esse ) ; de som håller den är en fråga om dess "välbefinnande"( bene esse ); och de som anser att det är nödvändigt för kyrkan att vara helt sig själv ( plene esse) . Chicago -Lambeth Quadrilateral inkluderar det "historiska biskopsämbetet" som "nödvändigt för kyrkans synliga enhet", men tillåter att det anpassas lokalt i sitt arbete till de varierande behoven hos dem som Gud kallar in i kyrkans enhet. Detta har dock inte inneburit ett generellt engagemang för tanken att det i dess frånvaro inte finns någon kyrka.

Se även

Anteckningar och referenser

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

Cooke, Richard Joseph (1896). The Historic Episcopate: A Study of Anglican Claims and Methodist Orders . New York: Eaton & Mains.
Ett anglikansk-metodistiskt förbund: Gemensamt uttalande om de formella samtalen mellan Metodistkyrkan i Storbritannien och Church of England . Kyrkohusets förlag. 2001. ISBN 978-1-85852-218-0 .
Carey, Kenneth Moir (1954). "Nästa steg". I Kenneth Moir Carey (red.). Det historiska biskopsämbetet i kyrkans fullhet. Sju uppsatser av präster i Church of England. Redigerad av KM Carey (biskop av Edinburgh) . Dacre Press.
Montefiore, HW (1954). "Det historiska biskopsämbetet". I Kenneth Moir Carey (red.). Det historiska biskopsämbetet i kyrkans fullhet. Sju uppsatser av präster i Church of England. Redigerad av KM Carey (biskop av Edinburgh) . Dacre Press.
Bransom, Charles N. (1990). Vigningar av amerikanska katolska biskopar, 1790-1989: En kronologisk lista . National Conference of Catholic Bishops, USA:s katolska konferens. ISBN 978-1-55586-323-4 .
Norris, Richard A. (1988). "Kyrka, sakrament och tjänst". I Booty & Sykes (red.). Studien av anglikanism . SPCK / Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2087-5 .
Evans, Gillian Rosemary; Wright, John Robert (1991). Den anglikanska traditionen: En handbok med källor . SPCK. ISBN 978-0-281-04496-2 .