Ekumenisk patriark av Konstantinopel

Den här artikeln handlar om den östortodoxe patriarken. För den orientaliska ortodoxa patriarken, se den armeniska patriarken av Konstantinopel . För den historiska katolska patriarken, se Latin Patriarchate of Constantinople .

"Ekumenisk patriark" omdirigerar här. För den nuvarande patriarken, se Bartolomeus I av Konstantinopel . För en lista, se Lista över ekumeniska patriarker i Konstantinopel .

Ärkebiskop av Konstantinopel, Nya Rom och ekumenisk patriark
Ärkebiskopsråd
östortodox
sittande: Bartolomeus I sedan 2 november 1991
Stil	Hans All Helighet
Plats
Land	Kalkon
Information
Första hållaren	Aposteln Andreas (som biskop); Alexander (som ärkebiskop); Anatolius (som patriark)
Etablerade	38 (grundad); 451 (beviljad titel av patriark)
katedral	St George's Cathedral, Istanbul
Språk	grekisk
Webbplats
Officiell webbplats

Den ekumeniske patriarken ( grekiska : Οἰκουμενικός Πατριάρχης , romaniserad : Oikoumenikós Patriárchēs ) är ärkebiskopen av Konstantinopel och ärkebiskopen av Konstantinopel (Istanbuls likvärdiga autofirska huvuden bland de nya romerska huvudmännen ) lous kyrkor som utgör den östligt ortodoxa kyrkan . Den ekumeniske patriarken betraktas som representanten och andlig ledare för de östortodoxa kristna världen över. Termen ekumenisk i titeln är en historisk referens till ekumenen , en grekisk beteckning för den civiliserade världen, dvs Romarriket , och det härstammar från Canon 28 av rådet i Chalcedon .

Det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel är en av de mest bestående institutionerna i världen och har haft en framträdande roll i världshistorien. De ekumeniska patriarkerna i forna tider hjälpte till att sprida kristendomen och lösa olika doktrinära tvister. Under medeltiden spelade de en stor roll i den östortodoxa kyrkans angelägenheter, såväl som i den ortodoxa världens politik och i spridningen av kristendomen bland slaverna . För närvarande, förutom utvidgningen av den kristna tron ​​och den östortodoxa doktrinen , är patriarkerna involverade i ekumenik och interreligiös dialog , välgörenhetsarbete och försvaret av ortodoxa kristna traditioner.

Pentarkiens fem apostoliska säten betraktas den ekumeniske patriarken som efterträdaren till aposteln Andreas . Den nuvarande innehavaren av ämbetet är Bartholomew I , den 270:e biskopen i den seren.

Status i den ortodoxa kyrkan

Emblem hittat på den främre ingången till patriarkatet i Konstantinopel.

Stilar av den ekumeniska patriarken av Konstantinopel
Referensstil	Hans All Helighet
Talad stil	Er All Helighet
Religiös stil	Ekumenisk patriark
Postum stil	N/A

Den ekumeniske patriarken i Konstantinopel är först bland jämlikar , eller först till ära bland alla östortodoxa biskopar, som presiderar personligen – eller genom en delegat – över alla råd av ortodoxa primater eller biskopar där han deltar och fungerar som primär talesman för Ortodox gemenskap särskilt i ekumeniska kontakter med andra kristna samfund. Han har ingen direkt jurisdiktion över de andra patriarkerna eller de andra autocefala ortodoxa kyrkorna, men han, ensam bland sina primater, åtnjuter rätten att sammankalla extraordinära synoder som består av dem eller deras delegater för att hantera ad hoc -situationer och har också sammankallat väl- deltagit i panortodoxa synoder under de senaste 40 åren. Hans unika roll ser ofta att den ekumeniske patriarken hänvisas till som den ortodoxa kyrkans andliga ledare i vissa källor, även om detta inte är en officiell titel för patriarken och inte heller används det vanligtvis i vetenskapliga källor om patriarkatet. Den ortodoxa kyrkan är helt decentraliserad: den har ingen central auktoritet, jordisk överhuvud eller ensam biskop i en ledarroll. Eftersom det har ett synodiskt system kanoniskt , skiljer det sig markant från den hierarkiskt organiserade katolska kyrkan , vars lära är påvens överhöghet och vars huvud är påven . Hans titlar primus inter pares . "först bland jämlikar" och "ekumenisk patriark" är av heder snarare än auktoritet, och i själva verket har den ekumeniska patriarken ingen verklig auktoritet över andra kyrkor än den konstantinopolitiska.

Den ekumeniska patriarken i Konstantinopel är den direkta administrativa överordnade för stift och ärkestift som betjänar miljontals grekiska, ukrainska, ryska och albanska troende i Nord- och Sydamerika, Västeuropa, Australien och Nya Zeeland, Sydkorea, såväl som delar av det moderna Grekland som , av historiska skäl, faller inte under den grekiska kyrkans jurisdiktion .

Hans faktiska position är patriark för den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel , en av de fjorton autocefala och flera autonoma kyrkorna och den äldsta (men inte äldsta) av de fyra ortodoxa forntida urkyrkorna bland de fem patriarkala kristna centren som består av den forntida Pentarkien av de odelade Kyrka. I sin roll som chef för den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel är han känd som "ärkebiskopen av Konstantinopel, Nya Rom ".

Det ekumeniska patriarkatet kallas också ibland för det grekiska patriarkatet i Konstantinopel för att skilja honom från det armeniska patriarkatet och det utdöda latinska patriarkatet , som skapades efter det latinska erövrandet av Konstantinopel 1204, under det fjärde korståget .

Historia

Stolen i Bysans, vars grund senare tillskrevs aposteln Andreas, var ursprungligen ett vanligt biskopsråd. Det fick betydelse när kejsar Konstantin upphöjde Bysans till en andra huvudstad vid sidan av Rom och döpte den till Konstantinopel . Stolens kyrkliga status som det andra av fem patriarkat utvecklades av de ekumeniska råden i Konstantinopel 381 och Chalcedon 451 .

Den turkiska regeringen erkänner honom som den andliga ledaren för den grekiska minoriteten i Turkiet, och hänvisar till honom som den romersk/grekiska (bokstavligen Rûm ) ortodoxa patriarken av Fener ( turkiska : Fener Rum Ortodoks Patriği ). Patriarken var underställd det osmanska rikets auktoritet efter erövringen av Konstantinopel 1453, fram till deklarationen av den turkiska republiken 1923. Idag är han enligt turkisk lag underställd staten Turkiets auktoritet och är skyldig att vara medborgare i Turkiet för att vara patriark.

Patriarken av Konstantinopel har döpts till den ekumeniske patriarken sedan 500-talet. Den exakta betydelsen av stilen, som har använts ibland för andra prelater sedan mitten av 400-talet, är ingenstans officiellt definierad, men enligt Oxford Dictionary of the Christian Church har titeln kritiserats i den katolska kyrkan som oförenlig heliga stolens påståenden .

Berget Athos

Klostersamhällena på Mount Athos är stauropegiska och de är direkt under den ekumeniske patriarkens jurisdiktion, den enda biskopen som har jurisdiktion över dem . Athos, officiellt den "autonoma klosterstaten på det heliga berget" ( urgammal grekiska : Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου ὂρου statens självstyre), är underkastad ministeriet för grekens regeringspolitik, Angelägenheter i dess politiska aspekt och till den ekumeniske patriarken av Konstantinopel när det gäller dess religiösa aspekt och är hem för 20 kloster och många andra klostersamhällen.

Roll i det östortodoxa biskopsämbetet

Den ekumeniske patriarken har en unik roll bland östortodoxa biskopar, även om den inte är utan sin kontrovers. Han är primus inter pares ("förste bland jämlikar"), eftersom han är senior bland alla ortodoxa biskopar. Denna företräde, uttryckt i kanonisk litteratur som presbeia ("prerogativ", bokstavligen: "senioriteter"), ger den ekumeniske patriarken rätten att presidera vid panortodoxa synoder .

Dessutom ger den ortodoxa kyrkans kanoniska litteratur den ekumeniske patriarken rätten att höra överklaganden i fall av tvist mellan biskopar. Huruvida dessa kanoniska rättigheter endast är begränsade till hans eget patriarkat eller är universella i hela den ortodoxa kyrkan är föremål för debatt, särskilt mellan det ekumeniska patriarkatet och den rysk-ortodoxa kyrkan .

Historiskt sett har den ekumeniske patriarken hört sådana vädjanden och ibland blivit inbjuden att ingripa i andra kyrkors tvister och svårigheter. Redan så tidigt som på 300-talet var Konstantinopel avgörande för avsättningen av flera biskopar utanför dess traditionella jurisdiktion. Detta sker fortfarande idag, som när patriarkatet 2006 bjöds in för att hjälpa till att förklara ärkebiskopen i Cyperns kyrka inkompetent på grund av att han hade Alzheimers sjukdom . Dessutom sammankallade det ekumeniska patriarkatet 2005 en pan-ortodox synod för att uttrycka den ortodoxa världens bekräftelse på avsättningen av patriarken Irenaios av Jerusalem . 2006 bjöds patriarkatet in att höra en rysk-ortodox biskops vädjan i Storbritannien i en tvist med hans överordnade i Moskva, även om resultatet av överklagandet – och rätten att göra det – båda avvisades av den senare.

Den ekumeniske patriarken har ingen direkt jurisdiktion utanför det patriarkat i Konstantinopel som tilldelats honom i ortodox kanonisk litteratur, men hans primära funktion när det gäller hela den ortodoxa kyrkan är att hantera relationerna mellan autocefala och autonoma kyrkor. Det vill säga, hans främsta roll är att främja och upprätthålla kyrkans enhet.

Denna unika roll ser ofta att den ekumeniske patriarken hänvisas till som den ortodoxa kyrkans "andliga ledare" i vissa källor, även om detta inte är en officiell titel för patriarken och inte heller används det vanligtvis i vetenskapliga källor om patriarkatet. En sådan titel är acceptabel om den syftar på denna unika roll, men den leder ibland till den felaktiga uppfattningen att ämbetet därmed är motsvarigheten till en ortodox påve. Det finns dock ingen ortodox uppfattning som motsvarar påvedömet: de ortodoxa kyrkorna verkar i det synodiska systemet, där kyrkliga frågor avgörs av den behöriga biskopssynoden , där varje biskop har en röst. De fem patriarkerna i den forntida pentarkien (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia och Jerusalem, i den ordningen) ska ges hedersåldern, men har ingen faktisk makt över andra biskopar förutom makten hos den synod de är ordförande för ( och där de också har en röst).

År 2007 gav patriarken sitt godkännande till Ravenna-dokumentet , ett katolsk-ortodoxt dokument som på nytt hävdade att biskopen av Rom verkligen är kyrkans prōtos ("förste"), som i "först bland jämlikar" och inte högsta, även om framtida diskussioner ska hållas om den konkreta ekklesiologiska utövandet av påvlig företräde. Enligt Lumen Gentium är patriarken en giltigt vigd biskop i romersk ecklesiologi, och det finns bara en ofullkomlig kyrklig gemenskap mellan Konstantinopel och Rom, som ändå existerar och som kan förbättras någon gång i historien.

Titel

Den ekumeniska patriarken bär namnet: "(namn), av Guds nåd ärkebiskop av Konstantinopel, Nya Rom och ekumenisk patriark"

Miljöarbete

På grund av den ekumeniske patriarken Dimitrios arbete, som etablerade den 1 september som dagen för skydd av miljön, och särskilt den nuvarande patriarkens pågående arbete, har den ekumeniske patriarken Bartholomew fått titeln " Grön patriark ". Således betraktas nu Bartolomeus person och i förlängningen den ekumeniske patriarkens position som en religiös talesperson i miljöfrågor och den "gröna" andliga ledaren i världen.

Tidig historia

(ärke)biskopsrådet i Konstantinopel har haft en kontinuerlig historia sedan grundandet av staden år 330 e.Kr. av Konstantin den store . Efter att Konstantin den Store hade utvidgat Bysans för att göra det till en andra huvudstad år 330, ansågs det lämpligt att dess biskop, en gång en suffragan av Exarchen av Thrakien och Makedonien, Metropoliten av Heraclea , skulle upphöjas till ett ärkebiskopsämbete. I många decennier motsatte sig cheferna för den romerska kyrkan denna ambition, inte för att någon tänkte på att bestrida deras första plats, utan för att de försvarade "Petrine-principen" genom vilken alla patriarkat härleddes från Sankt Peter och var ovilliga att bryta mot den gamla ordningen . av hierarkin av politiska skäl.

Tronsum inne i patriarkatet i Konstantinopel. Evangeliet tronar på läktaren ; patriarken sitter på nedre tronen framför.

År 381 förklarade det första konciliet i Konstantinopel att "Biskopen av Konstantinopel ska ha hederns företräde efter biskopen av Rom, eftersom det är Nya Rom" (kanon iii). Kontorets prestige fortsatte att växa, inte bara på grund av den bysantinska kejsarens uppenbara beskydd utan på grund av dess överväldigande geografiska betydelse.

Konciliet i Chalcedon år 451 etablerade Konstantinopel som ett patriarkat med kyrklig jurisdiktion över Mindre Asien (stiften Asian och Pontus) och Thrakien samt över de barbariska territorierna, icke-konverterade länder utanför det definierade området för det västra patriarkatet (Gamla Rom). ) och de andra tre patriarkaten, Alexandria, Antiokia och Jerusalem, gav den överklagandejurisdiktion extraterritoriellt över kanoniska rättsbeslut av de andra patriarkerna och tilldelade den heder lika med dem som tillhörde den första kristna stolen, Rom, i termer av företräde, men Rom behöll dock dess senioritet (kanon xxviii). Leo I vägrade att acceptera denna kanon, baserat sig på det faktum att den gjordes i frånvaro av hans legater . På 500-talet blev den officiella titeln "ärkebiskop av Konstantinopel, Nya Rom och ekumenisk patriark".

Den nuvarande patriarken (sedan 1991) är Bartholomew I som har blivit mer känd än någon av sina föregångare i modern tid som ett resultat av hans många pastorala och andra besök i många länder på fem kontinenter och hans inrättande av en permanent byrå vid EU:s högkvarter, förutom att förstärka det sedan länge etablerade patriarkaliska centret i Pregny-Chambésy , Schweiz, och även hans ekologiska strävanden som har gett honom epitetet "den gröna patriarken".

Osmansk etnarki

När de osmanska turkarna erövrade Konstantinopel 1453 upphörde patriarkatet att fungera. Patriarkatet återställdes av den erövrande härskaren, Sultan Mehmed II , som ville etablera sin dynasti som direkta arvtagare till de östromerska kejsarna, och som antog den kejserliga titeln Kayser-i-Rûm "romarnas caesar", en av hans underordnade titlar men betydande. År 1454 skänkte han ämbetet åt en berömd bysantinsk forskarmunk som var välkänd för sitt motstånd mot föreningen med det latinska västern, Gennadius Scholarius , som blev patriark Gennadius II.

Patriarken benämndes hirs-başı ( etnark ) av Millet of Rum , som inkluderade alla ortodoxa kristna under ottomanskt styre, oavsett deras etnicitet i modern mening. Denna roll utfördes av etniska greker på deras stora fara, mitt i enorma svårigheter och fällor [ och oundvikligen med blandad framgång. Flera patriarker avrättades summariskt av de osmanska myndigheterna, mest notably Gregory V , som lynchades på annandag påsk 1821 som hämnd för utbrottet av den grekiska revolutionen .

På 1800-talet ledde den stigande vågen av nationalism och sekularism bland de kristna nationerna på Balkan till upprättandet av flera autocefala nationalkyrkor, vanligtvis under autonoma patriarker eller ärkebiskopar, vilket lämnade den ekumeniska patriarken endast direkt kontroll över de etniskt grekiskt ursprungsbefolkade ortodoxa kristna. Turkiet, delar av Grekland och ärkestiften i Nordamerika, Asien, Afrika och Oceanien där växande grekiska och andra migrantgrupper gradvis har utgjort en betydande ortodox diaspora. Turkiska och armenisk-ortodoxa kristna i Turkiet har oberoende kyrkor.

Förhållandet med Republiken Turkiet

Efter proklamationen av Republiken Turkiet den 29 oktober 1923, erkänner den turkiska staten endast patriarken som den andliga ledaren för den grekiska minoriteten i Turkiet, och hänvisar officiellt till honom som den "grekisk-ortodoxa patriarken av Phanar" eller "romersk-ortodoxa". Patriark av Konstantinopel" ( turkiska : Fener Rum Ortodoks Patriği ; Phanar är kvarteret i Istanbul där patriarkatet ligger). Enligt turkisk lag, som fortfarande gäller idag, är han underställd Republiken Turkiets auktoritet; Turkiet tillåter dock att den ständiga synoden av storstadsbiskopar väljer patriarken. För att vara valbar kräver turkisk lag att kandidaterna är turkiska medborgare. Sedan det moderna Turkiet etablerades har den ekumeniska patriarkens position fyllts av turkiskt födda medborgare av grekisk etnicitet. Eftersom nästan alla grekisk-ortodoxa har lämnat Turkiet (se Befolkningsutbyte mellan Grekland och Turkiet och Istanbul Pogrom ), begränsar detta avsevärt fältet för kandidater för arv.

Människorättsgrupper har länge protesterat mot de villkor som Turkiets sekulära regering ställt på den ekumeniske patriarken, ett religiöst kontor. Samma policy gällde även för det islamiska kalifatets institution, som avskaffades av Turkiet. Till exempel har den ekumeniska status som tillerkänns honom traditionellt inom östlig ortodoxi, och tidigare erkänd av de osmanska regeringarna, ibland varit en källa till kontroverser inom Republiken Turkiet. Denna politik leder till problem i patriarkatet, eftersom präster som kommer från utlandet inte har rätt att ansöka om uppehålls- och arbetstillstånd. Under sina tidiga dagar främjade den turkiska staten ett rivaliserande turkiskt-ortodoxt patriarkat , vars församling dock har varit begränsad.

Expropriation av kyrkans egendom och villkoren för statlig kontroll som ålagts den ortodoxa teologiska skolan i Halki som har lett till att den stängts av patriarkatet, citeras också av människorättsgrupper. Emellertid, 2004 lyckades patriark Bartholomew, med hjälp av den turkiska regeringen, efter åttio år, ändra sammansättningen av den ständiga synoden av storstadsbiskopar med tolv medlemmar i Konstantinopel så att den kan inkludera sex biskopar utanför Turkiet. Han har också sammankallat vartannat år i Konstantinopel till konvokationer av alla biskopar i hans jurisdiktion.

Det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel har drabbats av attacker från 1993 till 2004, inklusive vanhelgande av patriarkala kyrkogårdar samt övergrepp på den ekumeniska patriarken.

Se även

• Archons of the ekumeniska patriarkatet
• St Georges kyrka, Istanbul
• östlig kristendom
• Ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel
• Den östortodoxa kyrkans historia
• Lista över ekumeniska patriarker i Konstantinopel

externa länkar

• Ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel
• Vicepresident Al Gore välkomnar den "gröna patriarken" till vicepresidentens bostad i Washington, DC.
• Patriarker av Konstantinopel
• CBS 60 Minutes presenterade den 20 december 2009 ett segment med titeln "The Patriarch Bartholomew"
• Ett förråd med vetenskapliga artiklar om olika aspekter av patriarkatets historia under bysantinsk tid på engelska och tyska