Apollo Sosianus tempel

Apollo Sosianus tempel
Temple of Apollo Sosianus at Night.jpg
Apollo Sosianus tempel
Temple of Apollo Sosianus is located in Rome
Roma Plan.jpg
Temple of Apollo Sosianus
Apollo Sosianus tempel
Visas i Augustan Rom
Klicka på kartan för en helskärmsvy

Apollo Sosianus tempel ( tidigare känt som Apollinar och Apollo Medicus tempel ) är ett romerskt tempel tillägnat Apollo Campus Martius , bredvid Marcellus teater och Porticus Octaviae, i Rom , Italien . Dess nuvarande namn kommer från namnet på dess slutliga återuppbyggare, Gaius Sosius .

Plats

Apollinar och dess efterföljare kan nära kopplas till platsen bredvid teatern på grund av att Asconius hänvisar till att den är "utanför porta Carmentalis mellan Forum Holitorium och Circus Flaminius ", Livius placerar den i prata Flaminia ( flaminiska ängar) . , som detta område då kallades) och andra referenser som placerar det nära forumet, Capitolium respektive Marcellus teater.

Alla dessa indikerar den för närvarande accepterade platsen för detta tempel, strax norr om teatern och öster om porticus Octaviae , på gatan som leder genom porta Carmentalis till campus Martius, lite söder om nuvarande Piazza Campitelli.

Historia

Republikanska eran

De tre kolonnerna i templet som överlever till full höjd idag tillhör Augustans återuppbyggnad, men Apollonkulten hade funnits i detta område åtminstone till mitten av 400-talet f.Kr. då en Apollinar (en helig lund eller altare ) var inspelad på denna sida. Eftersom Apollo var en utländsk kult, var den därför lagligt tvungen att placeras utanför pomerium, vilket gjorde det till en vanlig plats för extrapomeriala senatmöten (Detta var också Apollos enda tempel i Rom tills Augustus invigde ett annat Palatinskullen .)

Den första tempelbyggnaden dateras till 431 f.Kr., då konsuln Gaius Iulius Mento invigde en tillägnad Apollo Medicus (läkaren), i uppfyllelse av ett löfte till honom under en pest 433 f.Kr. Denna byggnad restaurerades 353 f.Kr., och kanske 179 f.Kr., när censor Marcus Aemilius Lepidus och hans kollega lät kontraktet för att bygga en portikus från templet till Tibern, bakom templet i Spes. Censorns projekt omfattade även en närliggande teater . Tårarna fälldes i tre dagar av en kultstaty av Apollo, citerad bland underbarn vid den yngre Scipios död , kan bara ha inträffat vid detta tempel, det finns inga andra till Apollo.

Ett angränsande tempel tillägnat Apollos syster Diana dateras troligen till den sena republiken, efter förstörelsen av Apollotemplets område i arbetet med Marcellus teater.

Sosian rekonstruktion

En radikal rekonstruktion påbörjades av Gaius Sosius , förmodligen strax efter hans triumf 34 f.Kr. Dessa byggnadsarbeten avbröts snart av inbördeskriget mellan Octavianus och Antonius (med Sosius som tog Antonius parti), och återupptogs först några år senare när Augustus försonades med Sosius. Den tillägnades alltså i slutet till princepsens namn, med invigningsdagen i augustiperioden den 23 september. När Marcellus teater byggdes strax därefter revs templets fronttrappa och ersattes med två trappor på sidorna av "pronaos"

sen romersk

Endast mindre rekonstruktioner är kända efter de augustianska faserna, av stadsprefekten Memmius Vitrasius Orfitus (356 - 359) och kanske av Anicius Acilius Fortunatus Glabrio på 420-talet. Templet skulle ha stängts under förföljelsen av hedningar i det sena romarriket , när de kristna kejsarna utfärdade påbud som förbjöd all icke-kristen dyrkan och helgedomar.

Medeltida och moderna

Templet, med Marcellus teater till vänster och Porticus Octavia på baksidan
De tre återuppförda kolonnerna

Templets ruiner ockuperades under den postromerska perioden av medeltida bostäder ända fram till 1930-talet, då dessa revs mellan 1926 och 1932 för att låta Marcellus teater ses isolerat. I samma verk återfanns resterna av den fallna pelargången i just de positioner där de hade fallit, inne i teaterns valv och som ett resultat 1937 och 1938 grävdes podiets kvarlevor ut. 1940 restes de fallna kolumnerna på detta podium, men förmodligen inte i sina ursprungliga positioner.

Ytterligare arbeten

Två gånger talar Plinius om konstverk i detta tempel, förmodligen syftande på byte som Sosius tog tillbaka från Grekland och placerade i hans rekonstruktion av templet. Dessa inkluderar:

Augustans återuppbyggnad

Mellan 37 och 32 f.Kr. inträffade en stor rekonstruktion av frontonen av Apollo Sosianus-templet under Augustus, vilket var ett tecken på hans större planer på att omstrukturera det arkitektoniska formatet av Circus Flaminius, en oval sektion i den södra delen av Campus Maritus. Slutresultatet av denna Augustan-omformatering var ett tätt arkitektoniskt förhållande mellan Apollo Sosianus, Bellonatemplet och Marcellus teater. Detta beslut var avsiktligt och ett tecken på den grekiska guden Apollos inflytande på det romerska livet; Apollo var livets centrum på Circus Flaminus, eftersom utrymmet användes för teaterföreställningar på Marcellus Teater, hästkapplöpningar runt cirkusens ovala omkrets och politiska tal inom det ovala fältet.

Pedimentell rekonstruktion: Apollan-statyn

Apollanstatyn återfanns vid ruinerna av Circus Flaminus och identifierades senare som en central pedimental skulptur.

En av de mest kända skulpturerna som återfanns från de omgivande områdena kring Apollo Sosianus var en fem fot hög skulptur av en Apollo-bågskytt. Även om den ursprungliga positionen för denna skulptur har varit föremål för vetenskaplig debatt, eftersom vissa författare trodde att detta verk ursprungligen placerades i en nisch i tempelcellen, motbevisades denna teori med upptäckten av "en mycket accentuerad stuckatur som dolde en fyrkantig hål, av de som normalt används för att fästa pedimentalstatyerna med en krok på bakväggen.” Baserat på platsen för detta hål upptäckte forskare att Apollo-statyn skulle ha hängts på frontonen med en profilvy, och hans vänstra arm höll troligen en sköld medan han höll ett svärd i sin högra hand. Denna beslutsamhet befäste också forskares distinktion mellan detta arbete som en krigare av Apollo kontra det av Apollon själv, som guden Apollo är typiskt avbildas med armarna höjda, prydd med pil och båge. Ett tecken på denna distinktion är också avsaknaden av "karakteriserande element" hos Apollo, såsom en fläta bakom nacken, en egenskap som är reserverad för skildringar av hjältar och gudar.

Beskrivning

Byggnaden är orienterad nästan perfekt mot söder, skiljer sig från orienteringen av de andra närliggande byggnaderna, inklusive det angränsande templet Bellona .

Den augustianska fasen av templet bestod av ett podium under kolonnerna och cellaväggarna, med dess bärande delar uppbyggda av travertinblock för att bära vikten och de icke-stödjande delarna endast av tuffblock och cement. Resterna av podieväggen som överlevde under klostret Santa Maria i Campitelli – 13 meter långa, över 4 höga och över 2 tjocka – antogs av Delbrück vara utan tvekan en del av den ursprungliga strukturen. Frank hävdar dock att även om kärnan av cappellaccio-tuff kan tillhöra den ursprungliga byggnaden, tillhör resten (förutom en del betong med en opus reticulatum vändning, hänförlig till fasen 34 f.Kr.) till restaureringen 179 f.Kr. Han hävdar detta från användningen i kvarlevornas beklädnad av tuff från Monte Verde, den södra änden av Janiculum Hill .

Templets hexastil upphöjning bildades av Carrara marmorpelare längs framsidan och de två långsidorna av pronaos , med de på baksidan gjorda av putsad tegel. Denna stil fortsattes i travertinhalvkolonner (putsade för att se ut som marmor) mot cellväggarna.

Fasadens architrave bestod av block av travertin belagda och stödda med marmor i pittabanda -stil, snarare än solida block av marmor enbart. På samma sätt skulpterades frisen på plattor placerade på den bärande strukturen. Kapitalerna är korintiska med extra vegetabiliska motiv (på italienska " corinzieggiante ", ingen motsvarighet på engelska), och ramen uppvisar ett mycket utskjutande tak som stöds av konsoler.

Templets huvudfronton var dekorerad med skulpturer borttagna från ett klassiskt tempel i Grekland. Dessa daterar till c. 450 - 425 f.Kr. och visar en amazonomaki . De finns nu bevarade på Centrale Montemartini i Capitoline-museerna .

Cellans innerväggar var dekorerade med en dubbel ordning av kolonnskaft i afrikansk marmor, den nedre med en fris som representerade stadier av striderna som ingick i Octavianus trefaldiga triumf år 29 f.Kr. Mellan kolonnerna fanns aediculae med pelarskaft i olika färgade kulor (giallo antico, pavonazzetto och portasanta) och med tympana i ovanliga former (triangulär, halvmåne och 'pagod'-form triangulär).

Konsthistorisk analys

Den överlevande fasens arkitektoniska utsmyckning innefattar olika och ovanliga motiv (t.ex. pelarstammarnas spår, som inte alla är lika, utan omväxlande bredare och smalare). Detta visar ett ögonblick då en ny dekorativ stil håller på att utarbetas, som kombinerar republikens kursiva arkitektoniska stil (som visas till exempel i Portunustemplet ) med influenserna från den hellenistiska grekiska östern, vilket betonar de gamla värderingarna från Augustus. nytt status quo samtidigt som det visar regimens innovativa kulturella meriter. Denna stil skulle senare kodifieras i Augustus Forum . Andra nya funktioner inkluderar införandet av dekorativa element som är avsedda att fira Octavianus, som lagerbladen i frisen och versaler.

Templet härstammar också från den tidigaste perioden då marmor användes i bulk för romerska offentliga byggnader, och representerar en övergångsperiod från den traditionella tekniken för putsad tuff och travertin, med experiment i sätt att arbeta med de nya materialen. I själva verket används marmor bara på fasaden, med arkitekterna ännu osäkra på dess bärande möjligheter, vilket kan ses i den belagda tufffrisen, överliggaren och versaler.

Övriga byggnader i området

Beläget nära Apollo Sosianus-templet finns en cirkulär betongfundament som finns bland andra rester av flaviskt datum. Dess närhet till templet kan tyda på att dessa lämningar en gång var dess perirrantherion, ett heligt utrymme som användes för templets kult, och senare troligen användes för lystra .

Triumfportiken (en lång portik som sträcker sig en mil mellan Servianmurens porta Carmentalis och Trigarium ) passerade hörnen av Apollo och Bellonas tempel, där större rester av den kan ses. Andra är synliga i riktning mot Capitolium, längs den nuvarande "Via del Teatro di Marcello", som vetter mot kyrkan San Nicola i Carcere .

Se även

Anteckningar

  • Jens Fischer, Folia ventis turbata. Sibyllinische Orakel und der Gott Apollon zwischen später Republik und augusteischem Principat (Studien zu Alten Geschichte 33), Göttingen 2022.
  •   Alessandro Viscogliosi, Il tempio di Apollo in circo e la formazione del linguaggio architettonico augusteo, Roma 1996. ISBN 88-7062-942-2

externa länkar

Media relaterade till Temple of Apollo Sosianus (Rom) på Wikimedia Commons


Föregås av Temple of Apollo Palatinus

Landmärken i Rom Apollo Sosianus tempel

Efterträddes av Hadrianus tempel