Sakral arkitektur

Utsmyckade detaljer om ingångstornet till Sri Mariamman Hindu Temple, Singapore .

Sakral arkitektur (även känd som helig arkitektur eller religiös arkitektur ) är en religiös arkitektonisk praxis som berörs av designen och konstruktionen av platser för dyrkan eller heliga eller avsiktliga utrymmen, såsom kyrkor , moskéer , stupas , synagogor och tempel . Många kulturer ägnade avsevärda resurser åt sin heliga arkitektur och platser för tillbedjan. Religiösa och heliga utrymmen är bland de mest imponerande och permanenta monolitiska byggnader som skapats av mänskligheten. Omvänt kan helig arkitektur som en lokal för meta-intimitet också vara icke-monolitisk, efemär och intensivt privat, personlig och icke-offentlig.

Interiör av Sultan Ahmed-moskén i Istanbul, Turkiet

Heliga, religiösa och heliga strukturer utvecklades ofta under århundraden och var de största byggnaderna i världen, före den moderna skyskrapan. Medan de olika stilarna som används i helig arkitektur ibland reflekterade trender i andra strukturer, förblev dessa stilar också unika från den samtida arkitekturen som användes i andra strukturer . Med framväxten av kristendomen och islam blev religiösa byggnader alltmer centrum för tillbedjan , bön och meditation . [ citat behövs ]

Bimah of Princes Road Synagogue i Liverpool , England

Den västerländska vetenskapliga disciplinen av arkitekturens historia följer noga historien om religiös arkitektur från antiken fram till barockperioden, åtminstone . Helig geometri , ikonografi och användningen av sofistikerad semiotik som tecken, symboler och religiösa motiv är endemiska för helig arkitektur.

Andliga aspekter av religiös arkitektur

Teotihuacáns månpyramid användes för rituella offer

Helig eller religiös arkitektur kallas ibland för heligt utrymme.

Arkitekten Norman L. Koonce har föreslagit att målet med helig arkitektur är att göra "genomskinlig gränsen mellan materia och sinne, kött och ande." När han diskuterade helig arkitektur föreslog den protestantiska ministern Robert Schuller att "för att vara psykologiskt friska måste människor uppleva sin naturliga miljö - miljön vi designades för, som är trädgården." Samtidigt Richard Kieckhefer att inträde i en religiös byggnad är en metafor för att ingå en andlig relation. Kieckhefer föreslår att det heliga rummet kan analyseras av tre faktorer som påverkar andlig process: longitudinellt utrymme betonar processionen och återkomsten av sakramentala handlingar, auditoriums utrymme tyder på proklamation och svar, och nya former av gemensamt utrymme utformat för insamling och återvändande är beroende av en stor grad på minimerad skala för att förbättra intimitet och deltagande i gudstjänst. Forskaren i religionsvetenskap Florin George Călian bekräftar att "det heliga rummet är platsen där det transcendenta blir immanent och där den hängivne kan komma åt Gud."

Forntida arkitektur

Det egyptiska Luxortemplet , byggt för cirka 3400 år sedan

Helig arkitektur spänner över ett antal antika arkitekturstilar inklusive neolitisk arkitektur , forntida egyptisk arkitektur och sumerisk arkitektur . Forntida religiösa byggnader, särskilt tempel, sågs ofta som boningsplatsen, gudarnas temenos och användes som plats för olika typer av offer. Forntida gravar och begravningsstrukturer är också exempel på arkitektoniska strukturer som återspeglar religiösa övertygelser i deras olika samhällen. Karnaktemplet i Thebe, Egypten byggdes under en period av 1300 år och dess många tempel utgör vad som kan vara den största religiösa struktur som någonsin byggts . Forntida egyptisk religiös arkitektur har fascinerat arkeologer och fångat allmänhetens fantasi i årtusenden.

Klassisk arkitektur

Parthenon i Aten , Grekland . _
Se även: Klassisk arkitektur , antik grekisk arkitektur och antik romersk arkitektur

ersattes träpelarna i Heratemplet i Olympia med stenpelare. Med spridningen av denna process till andra helgedomsstrukturer har några stenbyggnader överlevt genom tiderna. Eftersom tempel är de enda byggnaderna som överlever i antal, är det mesta av vårt koncept med klassisk arkitektur baserad på religiösa strukturer. Parthenon , som fungerade som en skattkammare byggnad såväl som en plats för vördnad av gudomen, anses allmänt som det största exemplet på klassisk arkitektur .

Dharmisk religionsarkitektur

Se även: Indisk stenhuggen arkitektur , Hoysala-arkitektur och hinduisk tempelarkitektur

Indisk arkitektur är relaterad till tidsperiodernas historia och religioner samt till den indiska subkontinentens geografi och geologi. Indien korsades av handelsvägar för köpmän från så långt borta som Siraf och Kina , såväl som vittringsinvasioner av utlänningar, vilket resulterade i flera influenser från utländska element på inhemska stilar. Mångfalden av indisk kultur är representerad i dess arkitektur. Indisk arkitektur består av en blandning av gamla och varierande inhemska traditioner, med byggnadstyper, former och teknologier från Väst , Centralasien och Europa .

Buddhism

Se även: Buddhistisk arkitektur och Stupa
West Torana av Sanchi

Buddhistisk arkitektur utvecklades i Sydasien med början på det tredje århundradet f.Kr. Två typer av strukturer är förknippade med tidig buddhism : viharor och stupas . Ursprungligen var Viharas tillfälliga skydd som användes av vandrande munkar under regnperioden, men dessa strukturer utvecklades senare för att tillgodose den växande och alltmer formaliserade buddhistiska monastiken . Ett befintligt exempel är vid Nalanda ( Bihar ).

Stupans ursprungliga funktion var att vörda och skydda Buddhas reliker . Det tidigaste exemplet på en stupa finns i Sanchi ( Madhya Pradesh ). I enlighet med förändringar i religiös praxis införlivades stupor gradvis i chaitya -grihas (stupahallar). Dessa nådde sin höjdpunkt under det första århundradet f.Kr., exemplifierat av grottkomplexen Ajanta och Ellora ( Maharashtra ).

Pagoden är en utveckling av den indiska stupan som kännetecknas av ett våningstorn med flera takfot som är vanliga i Kina, Japan, Korea, Nepal och andra delar av Asien. Buddhistiska tempel utvecklades ganska senare och utanför södra Asien, där buddhismen gradvis avtog från de tidiga århundradena e.Kr. och framåt, även om ett tidigt exempel är Mahabodhi- templet i Bodh Gaya i Bihar . Stupans arkitektoniska struktur spreds över Asien och antog många olika former eftersom detaljer som är specifika för olika regioner införlivades i den övergripande designen. Det spreds till Kina och den asiatiska regionen av Araniko , en nepalesisk arkitekt i början av 1200-talet för Kublai Khan .

hinduism

Huvudartikel: Hinduisk tempelarkitektur
Brihadeeswarar -templet , Gangaikonda Cholapuram, byggt i dravidisk stil

Hinduisk tempelarkitektur är baserad på Sthapatya Veda och många andra antika religiösa texter som Brihat Samhita , Vastu Shastra och Shilpa Shastras i enlighet med designprinciperna och riktlinjerna som tros ha lagts av den gudomliga arkitekten Vishvakarma . Det utvecklades under en period på mer än 2000 år. Den hinduiska arkitekturen överensstämmer med strikta religiösa modeller som innehåller inslag av astronomi och helig geometri . I hinduisk tro representerar templet universums makrokosmos såväl som det inre rymdens mikrokosmos . Medan den underliggande formen av hinduisk tempelarkitektur följer strikta traditioner, uppstår avsevärd variation med de ofta intensiva dekorativa utsmyckningarna och ornamentiken.

Kristen arkitektur

Bysantinsk arkitektur

Huvudartikel: Bysantinsk arkitektur
Hagia Sophia , den heliga visdomens kyrka , i Istanbul, Turkiet

Bysantinsk arkitektur utvecklades från romersk arkitektur. Så småningom uppstod en stil som inkorporerade influenser från Främre Orienten och det grekiska korset för kyrkodesign. Dessutom ersatte tegel sten, klassisk ordning observerades mindre strikt, mosaiker ersatte snidad dekoration och komplexa kupoler restes.

Ett av de stora genombrotten i västerländsk arkitekturs historia inträffade när Justinianus I :s arkitekter uppfann ett komplext system som ger en smidig övergång från en kvadratisk plan av kyrkan till en cirkulär kupol (eller kupoler) med hjälp av squinches eller pendentiv . Det främsta exemplet på tidig bysantinsk religiös arkitektur är Hagia Sofia i Istanbul.

Europeisk medeltida arkitektur

Förbönskyrkan på Nerl
Se även: Medeltida arkitektur , Kyrkoarkitektur och katedralarkitektur

Den religiösa arkitekturen av kristna kyrkor under medeltiden presenterade den latinska korsplanen , som tar den romerska basilikan som sin primära modell med efterföljande utveckling. Det består av ett långhus , tvärskepp och altaret står vid den östra änden (se katedraldiagrammet) . Även katedraler påverkade eller beställda av Justinianus I använde den bysantinska stilen av kupoler och ett grekiskt kors (som liknar ett plustecken), centrerade uppmärksamheten på altaret i kyrkans mitt . Kyrkan för förbön på Nerl är ett utmärkt exempel på rysk ortodox arkitektur under medeltiden. Urnes stavkyrka (Urnes stavkyrkje) i Norge är ett utmärkt exempel på en medeltida stavkyrka .

Gotisk arkitektur

Interiör av Sainte-Chapelle
Se även: Gotisk arkitektur och gotisk sekulär och inhemsk arkitektur

Gotisk arkitektur var särskilt förknippad med katedraler och andra kyrkor, som blomstrade i Europa under hög- och senmedeltiden. Med sitt ursprung i 1100-talets Frankrike, var det känt under perioden som Opus Francigenum ("franskt verk"). Stilen har sitt ursprung i klosterkyrkan Saint-Denis i Saint-Denis , nära Paris . Andra anmärkningsvärda gotiska religiösa strukturer inkluderar Notre-Dame de Paris , katedralen Our Lady of Amiens och Chartres katedral .

Renässansarkitektur

Florens katedral
Huvudartikel: Renässansarkitektur

Renässansen kom med en återkomst av klassiskt inflytande och en ny betoning på rationell klarhet . Renässansarkitektur representerar en medveten återupplivning av romersk arkitektur med dess symmetri, matematiska proportioner och geometriska ordning. Filippo Brunelleschis plan för katedralens kupol 1418 var en av de första viktiga religiösa arkitektoniska designerna av den italienska renässansarkitekturen .

Barock arkitektur

Interiör av St Paul's Cathedral
Huvudartikel: Barockarkitektur

Att utvecklas från renässans till barock upplevdes framför allt inom religiös konst och arkitektur. De flesta arkitekturhistoriker betraktar Michelangelos design av Peterskyrkan i Rom som en föregångare till barockstilen; detta kan kännas igen av bredare inre utrymmen (ersätter långa smala skepp), mer lekfull uppmärksamhet på ljus och skugga, omfattande ornamentik, stora fresker, fokus på interiörkonst och ofta en dramatisk central exteriörprojektion. Det viktigaste tidiga exemplet på barockarkitektur var Santa Susanna av Carlo Maderno . St Paul's Cathedral i London av Christopher Wren anses vara det främsta exemplet på barockstilens ganska sena inflytande i England.

Mormon tempel

Salt Lake Temple , i Salt Lake City , Utah
Huvudartikel: Tempelarkitektur (sista dagars heliga)

Templen i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga erbjuder en unik blick på design eftersom den har förändrats från den enkla kyrklignande strukturen i Kirtland-templet som byggdes på 1830-talet, till de gotiska kyrkstilarna i de tidiga templen i Utah , till dussintals moderna tempel byggda idag. Tidiga tempel, och vissa moderna tempel, har ett prästadömsmötesrum med två uppsättningar predikstolar i varje ände av rummet, med stolar eller bänkar som kan ändras så att de är vända åt båda hållen. De flesta, men inte alla, tempel har den igenkännliga statyn av Angel Moroni på toppen av en spira. Nauvoo -templet och Salt Lake-templet är utsmyckade med symboliska stenarbeten som representerar olika aspekter av tron.

Moderna och postmoderna arkitekturer

Se även: Modern arkitektur och Postmodern arkitektur
Cathedral of Saint Mary of the Assumption i San Francisco , USA

Modern arkitektur spänner över flera stilar med liknande egenskaper, vilket resulterar i förenkling av formen och eliminering av ornament. De mest inflytelserika modernistiska arkitekterna i början till mitten av 1900-talet inkluderar Dominikus Böhm , Rudolf Schwarz och Auguste Perret . Medan sekulära strukturer helt klart hade större inflytande på utvecklingen av modern arkitektur, kan flera utmärkta exempel på modern arkitektur hittas i religiösa byggnader på 1900-talet. Till exempel Unity Temple i Chicago en Unitarian Universalist- församling designad av Frank Lloyd Wright . United States Air Force Academy Cadet Chapel, startade 1954 och färdigställdes 1962, designades av Walter Netsch och är ett utmärkt exempel på modern religiös arkitektur. Det har beskrivits som en "falang av kämpar" som vänt på svansen och pekar mot himlen. År 1967 designade arkitekten Pietro Belluschi den slående moderna katedralen St. Mary of the Assumption (San Francisco), den första katolska katedralen i USA som var avsedd att överensstämma med Vatikanen II .

Postmodern arkitektur kan beskrivas av oavlåtligt mångfaldig estetik där stilar kolliderar, form existerar för sin egen skull och nya sätt att se på bekanta stilar och rymd i överflöd. Templet i Independence, Missouri skapades av den japanska arkitekten Gyo Obata efter konceptet med kammarnautilus. Den katolska katedralen Our Lady of the Angels (Los Angeles) designades 1998 av Jose Rafael Moneo i en postmodern stil. Strukturen framkallar områdets latinamerikanska arv genom användningen av adobefärger samtidigt som den kombinerar skarp modern form med några traditionella element. Vår Fru av Licheń-basilikan å andra sidan är en mycket mer traditionell byggnad. Designad av Barbara Bielecka och byggd mellan 1994 och 2004, innehåller dess form referenser till ett antal polska strukturer. Pelarna har en slankhet och delikatess inspirerad av renässanshovet vid Wawel-slottet i Kraków , medan den enorma 420 fot långa spiran som kommer att resas bredvid basilikan har mer än en oavsiktlig likhet med barockspiran som pryder Jasna Gora klostret Czestochowa , hem för den svarta madonnan .

Shaker-gemenskaper

Shakersamhällen var semiotiskt uppbyggda efter kompassrosens kärna . [ citat behövs ]

Islam

Se även: Islamisk arkitektur och ottomansk arkitektur

Tidig islamisk arkitektur

Interiör av Mezquita , en hypostil moské-katedral med kolonner arrangerade i rutmönster, i Córdoba , Spanien

Bysantinsk arkitektur hade ett stort inflytande på tidig islamisk arkitektur med dess karakteristiska hästskobågar , valv och kupoler. Många former av moskéer har utvecklats i olika regioner i den islamiska världen . Anmärkningsvärda moskétyper inkluderar de tidiga abbasidiska moskéerna, moskéerna av T-typ och de centrala kupolmoskéerna i Anatolien . De tidigaste stilarna i islamisk arkitektur producerade moskéer med "arab-plan" eller hypostil under Umayyaddynastin . Dessa moskéer följer en kvadratisk eller rektangulär plan med inhägnad innergård och täckt bönesal. De flesta tidiga hypostilmoskéer hade platta tak i bönsalen, vilket krävde många kolonner och stöd . Mezquita i Córdoba , Spanien byggdes som en hypostil moské som stöddes av över 850 kolonner . Arabiska moskéer fortsatte under den abbasidiska dynastin.

Ottomansk arkitektur

Osmanerna introducerade "central kupol" moskéer på 1400-talet som har en stor kupol centrerad över bönesalen. Förutom att ha en stor kupol i centrum, finns det ofta mindre kupoler som finns utanför centrum över bönesalen eller i resten av moskén, i områden där bön inte utförs. Klippdomen -moskén i Jerusalem är kanske det mest kända exemplet på en central kupolmoské.

Den stora moskén i Kairouan byggd 670 visar avsevärt bysantinskt inflytande

Iransk sakral arkitektur

"Iwan-moskéer" är mest kända för sina kupolformade kammare och iwaner , som är välvda utrymmen som öppnar ut i ena änden. I iwan-moskéer står en eller flera iwaner mot en central innergård som fungerar som bönesal. Stilen representerar ett lån från förislamisk iransk arkitektur och har nästan uteslutande använts för moskéer i Iran . Många iwan-moskéer är omvandlade zoroastriska eldtempel där gården användes för att hysa den heliga elden. Idag byggs inte längre iwan-moskéer. Shah -moskén i Isfahan , Iran är ett klassiskt exempel på en iwan-moské.

Karakteristiska egenskaper och stilar

Ett vanligt inslag i moskéer är minareten , det höga, smala tornet som vanligtvis är beläget i ett av hörnen av moskén. Minaretens topp är alltid den högsta punkten i moskéer som har en, och ofta den högsta punkten i närområdet. undviker de mest konservativa islamiska rörelserna, som wahhabis , att bygga minareter och ser dem som pråliga och onödiga. Den första minareten byggdes 665 i Basra under den umayyadiska kalifen Muawiyah I. Muawiyah uppmuntrade byggandet av minareter, eftersom de var tänkta att få moskéer i nivå med kristna kyrkor med sina klocktorn . Följaktligen lånade moskéarkitekter formen på klocktornet till sina minareter, som användes för i huvudsak samma syfte – att kalla de troende till bön.

Klippdomen i Jerusalem är en anmärkningsvärd islamisk kupol

Kupoler har varit ett kännetecken för islamisk arkitektur sedan 700-talet. Med tiden växte storleken på moskékupolerna, från att bara uppta en liten del av taket nära mihrab till att omfatta hela taket ovanför bönesalen. Även om kupoler normalt antog formen av en halvklot, Mughals i Indien lökformade kupoler i södra Asien och Persien .

Bönesalen, även känd som musalla , har inga möbler; stolar och bänkar saknas i bönesalen. Bönsalar innehåller inga bilder av människor, djur och andliga gestalter även om de kan vara dekorerade med arabisk kalligrafi och verser från Koranen på väggarna.

Vanligtvis mittemot ingången till bönesalen finns qibla- väggen, som är det visuellt framhävda området inne i bönesalen. Qibla-väggen sätts normalt vinkelrätt mot en linje som leder till Mecka . Tillbedjare ber i rader parallellt med qibla-väggen och ordnar sig så att de vänder sig mot Mecka. I qibla-väggen, vanligtvis i dess mitt, finns mihrab, en nisch eller fördjupning som indikerar 'qibla-väggen. Vanligtvis är mihrab inte heller upptagen av möbler. Ibland, särskilt under fredagsbönen , finns en upphöjd minbar eller predikstol vid sidan av mihrab för att en khatib eller någon annan talare ska kunna hålla en predikan ( khutbah ). Mihrab fungerar som platsen där imamen leder de fem dagliga bönerna på en regelbunden basis.

Moskéer har ofta tvättfontäner eller andra faciliteter för tvätt i sina entréer eller innergårdar. Men tillbedjare vid mycket mindre moskéer måste ofta använda toaletter för att utföra sina tvättningar. I traditionella moskéer är denna funktion ofta utarbetad till en fristående byggnad i mitten av en innergård. Moderna moskéer kan ha en mängd olika bekvämligheter tillgängliga för sina församlingar och samhället, såsom hälsokliniker , bibliotek och gymnastiksalar .

Bahá'í gudstjänsthus

Huvudartikel: Bahá'í House of Worship

Bahá'í Houses of Worship eller Mas͟hriqu'l-Ad͟hkár ( arabiska : مشرق اذكار‎ "Gryningsplats för minnet av Gud") exemplifierar principerna för bahá'í-tron om enhet i mångfald, Guds enhet, enheten av hans profeter och religioner och mänsklighetens enhet. Dessa andliga principer ger upphov till nya former av arkitektoniska uttryck som fungerar som utrymmen där människor av alla övertygelser, kulturer och bakgrunder samlas, mediterar, reflekterar och ber, och kring vilka kommer att byggas sociala, humanitära, pedagogiska och vetenskapliga institutioner. Utformningen av varje Bahá'í-hus för dyrkan återspeglar förenande delar av deras miljö, som kommer från en gräsrotsstrategi av samråd med de infödda, var och en med nio sidor och nio ingångar, varav siffran nio är symbolisk för enhet. Åtta kontinentala och två lokala bahá'íhus har byggts hittills.

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Jeanne Halgren Kilde, När kyrkan blev teater: The Transformation of Evangelical Church Architecture and Worship in Nineteenth-Century America. (Oxford University Press:2002). ISBN
  • Michael E. DeSanctis, Building from Belief: Advance, Retreat, and Compromise in the Remaking of Catholic Church Architecture. . (Liturgical Press:2002). ISBN
  • Richard Kieckhefer, Teologi i sten: Kyrkans arkitektur från Bysans till Berkeley. (Oxford University Press, USA: 2004). ISBN
  • Anne C. Loveland och Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History. (University of Missouri Press:2003). ISBN
  • Michael S. Rose, Ugly as Sin: Varför de förändrade våra kyrkor från heliga platser till mötesplatser – och hur vi kan förändra dem tillbaka igen. (Sophia Institute Press: 2001). ISBN
  •   Steven J. Schloeder , Arkitektur i nattvarden: Implementering av det andra Vatikankonciliet genom liturgi och arkitektur. (Ignatius Press: 1998). ISBN 0-89870-631-9 .
  • R. Kevin Seasoltz, En känsla av det heliga: teologiska grunder för kristen arkitektur och konst. (Continuum International Publishing Group: 2005) ISBN

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sacral_architecture&oldid=1136314740 "