Kröning

För annan användning, se Kröning (disambiguation) .

Kröningen av Karl VII av Frankrike (1429), detalj av målningen Jeanne d'Arc (1886–1890) av Jules Eugène Lenepveu

En kröning är handlingen att placera eller skänka en krona på en monarks huvud. Termen hänvisar också i allmänhet inte bara till den fysiska kröningen utan till hela ceremonin där kröningakten äger rum, tillsammans med presentationen av andra föremål av regalier, vilket markerar den formella invigningen av en monark med kunglig makt. Bortsett från kröningen kan en kröningsceremoni omfatta många andra ritualer som att avlägga speciella löften av monarken, investering och presentation av regalier till monarken och hyllningshandlingar av den nye härskarens undersåtar och utförande av andra rituella handlingar av särskild betydelse för den särskilda nationen. Kröningar i västerländsk stil har ofta inkluderat smörjning av monarken med helig olja , eller chrism som det ofta kallas; smörjelseritualens religiösa betydelse följer exempel som finns i Bibeln. Monarkens gemål kan också krönas, antingen samtidigt med monarken eller som en separat händelse.

En gång en livsviktig ritual bland världens monarkier, har kröningar förändrats över tiden för en mängd olika sociopolitiska och religiösa faktorer; de flesta moderna monarkier har avstått från dem helt och hållet och föredrar enklare ceremonier för att markera en monarks tillträde till tronen. Förr var begreppen kungligheter, kröning och gudom ofta obönhörligt sammanlänkade. I vissa forntida kulturer ansågs härskare vara gudomliga eller delvis gudomliga: den egyptiska faraon troddes vara son till Ra , solguden, medan kejsaren i Japan troddes vara en ättling till Amaterasu , solgudinnan. Rom förkunnade bruket av kejsardyrkan ; i det medeltida Europa hävdade monarker att de hade en gudomlig rätt att härska (analogt med himlens mandat i dynastiska Kina ). Kröningar var en gång ett direkt visuellt uttryck för dessa påstådda kopplingar, men de senaste århundradena har sett hur sådana övertygelser har minskat.

Kröningar observeras fortfarande i Storbritannien, Tonga och flera asiatiska och afrikanska länder. I Europa måste de flesta monarker avlägga en enkel ed i närvaro av landets lagstiftande församling. Förutom en kröning kan en monarks anslutning markeras på många sätt: vissa nationer kan behålla en religiös dimension i sina anslutningsritualer medan andra har antagit enklare invigningsceremonier, eller till och med ingen ceremoni alls. Vissa kulturer använder bad- eller reningsriter, dricker en helig dryck eller andra religiösa metoder för att uppnå en jämförbar effekt. Sådana handlingar symboliserar beviljandet av gudomlig gunst till monarken inom det relevanta andligt-religiösa paradigmet i landet.

Kröning i vanligt språkbruk idag kan också, i en vidare mening, syfta på vilken formell ceremoni som helst i samband med tillträdet av en monark, oavsett om en verklig krona tilldelas eller inte, sådana ceremonier kan annars betecknas som invigningar, invigningar eller tronbesättningar . Datumet för anslutningsakten föregår dock vanligtvis datumet för kröningsceremonin . Till exempel ägde kröningen av Elizabeth II rum den 2 juni 1953, nästan sexton månader efter hennes tillträde till tronen den 6 februari 1952 efter hennes far George VI: s död .

Miniatyr av Karl den Store krönt till kejsare av påven Leo III , från Chroniques de France ou de Saint Denis, vol. 1; Frankrike, 1300-talets andra kvartal.

Historia och utveckling

Roger II av Sicilien tar emot sin krona direkt från Jesus Kristus , mosaik från Martorana , Palermo

Kröningsceremonierna i den medeltida kristenheten , både västerländsk och österländsk , påverkas av de romerska kejsarnas praxis som den utvecklades under senantiken , indirekt påverkad av bibliska berättelser om kungar som kröntes och smords. De europeiska kröningsceremonierna, kanske mest kända i den form de har tagit i Storbritannien (den senaste av vilka inträffade 1953), härstammar från riter som ursprungligen skapades i Bysans, det västgotiska Spanien, det karolingiska Frankrike och det heliga romerska riket och fördes till deras höjdpunkt under medeltiden .

I icke-kristna stater utvecklades kröningsriter från en mängd olika källor, ofta relaterade till den särskilda nationens religiösa övertygelse. Buddhismen , till exempel, påverkade kröningsritualerna i Thailand, Kambodja och Bhutan, medan hinduiska element spelade en betydande roll i nepalesiska riter. Ceremonierna som används i det moderna Egypten, Malaysia, Brunei och Iran formades av islam , [ citat behövs ] medan Tongas ritual kombinerar forntida polynesiska influenser med mer moderna anglikanska . [ citat behövs ]

Antiken

En uråldrig kröning från den indiska subkontinenten
Huvudartikel: Kröningar i antiken
Ytterligare information: Helig kung , Diadem och Tiara

Kröningar, i en eller annan form, har funnits sedan urminnes tider, som i det antika Egypten . Den hebreiska bibeln vittnar om särskilda riter förknippade med överlåtelsen av kungadömet, de mest detaljerade redogörelserna för dessa finns i 2 Kungaboken 11:12 och 2 Krönikeboken 23:11.

Corona radiata , den " strålande kronan " som är bäst känd på Frihetsgudinnan , och kanske bars av Helios som var kolossen på Rhodos , bars av romerska kejsare som en del av kulten av Sol Invictus , en del av den kejserliga kulten som det utvecklades under 300-talet. Ursprunget till kronan är således religiöst, jämförbart med betydelsen av en gloria , vilket markerar kungadömets sakrala natur, vilket uttrycker att antingen är kungen själv gudomlig eller styr med gudomlig rätt . [ citat behövs ]

Föregångaren till kronan var pannbandet kallat diademet , som hade burits av de akemenidiska härskarna, adopterades av Konstantin I och bars av alla efterföljande härskare i det senare romerska riket.

Efter antagandet av diademet av Konstantin fortsatte romerska och bysantinska kejsare att bära det som den högsta symbolen för deras auktoritet. Även om ingen specifik kröningsceremoni observerades till en början, utvecklades en gradvis under det följande århundradet. Kejsar Julianus avfällingen hissades på en sköld och kröntes med ett guldhalsband som en av hans fanbärare tillhandahållit; han bar senare ett juvelklädd diadem. Senare kejsare kröntes och hyllades på liknande sätt, tills det betydelsefulla beslutet togs att tillåta patriarken av Konstantinopel att fysiskt placera kronan på kejsarens huvud.

Den första kejserliga kröningen organiserades av Leo I , som kröntes av patriarken Anatolius av Konstantinopel 457. Denna kristna kröningsritual utfördes av nästan alla framtida kejsare och efterliknades senare av domstolar över hela Europa. Denna ritual inkluderade recitation av böner av den bysantinska prelaten över kronan, en ytterligare – och extremt viktig – utveckling i den liturgiska kröningens ordo . Efter denna händelse, enligt Catholic Encyclopedia , "utvecklades det kyrkliga elementet i kröningsceremonin snabbt[ed]".

I vissa europeiska keltiska eller germanska länder [ förtydligande behövs ] före antagandet av kristendomen, höjdes härskaren vid hans utval på en sköld och, medan han stod på den, bars på axlarna av flera av nationens (eller stammen) högsta män. ) i en procession kring sina församlade undersåtar. Detta utfördes vanligtvis tre gånger. Efter detta fick kungen ett spjut , och ett diadem framställt av siden eller linne (inte att förväxla med en krona ) bands runt hans panna som ett tecken på kunglig auktoritet.

Medeltiden

Kröningen av kung Demetrius I av Georgien av änglarna , 1100-talet.
Kröningen av kejsar Rajendra I av Shiva och Parvati , 1014 e.Kr.

Enligt Adomnan av Iona kom kungen av Dal Riata , Áedán mac Gabráin , till klostret i Iona 574 för att krönas av St Columba . I Spanien kröntes den visigotiska kungen Sisenand 631, och 672 var Wamba den första västerländska kungen som också smords av ärkebiskopen av Toledo . I England "invigdes och tronades den anglosaxiske kungen Eardwulf av Northumbria " 796, och Æthelstan kröntes och smordes 925. Dessa sedvänjor användes ändå oregelbundet eller inträffade en lång tid efter att härskarna hade blivit kungar, tills deras regelbundna adoption av den karolingiska dynastin i Frankrike. För att legitimera sin avsättning av den siste av de merovingiska kungarna kröntes och smord Pepin den korte två gånger , i början av sin regeringstid 752, och för första gången av en påve 754 i Saint-Denis . Smörjelsen fungerade som en påminnelse om dopet av Clovis I i Reims 496, där ceremonin slutligen överfördes 816. Hans son Karl den Store , som kröntes till kejsare i Rom 800, överlämnade även ceremonin till det heliga romerska riket , och denna tradition fick en ny konstitutiv funktion även i England, med kungarna Harold Godwinson och Vilhelm Erövraren som omedelbart kröntes i Westminster Abbey 1066.

De europeiska kröningsceremonierna under medeltiden var i huvudsak en kombination av den kristna smörjelseriten med ytterligare element. Efter Europas omvändelse till kristendomen blev kröningsceremonierna mer och mer utsmyckade, beroende på vilket land det var fråga om, och deras kristna inslag – särskilt smörjelsen – blev det viktigaste angeläget. Kronor och sceptrar , som använts vid kröningar sedan urminnes tider, fick en kristen betydelse tillsammans med klotet som symboler för den påstådda gudomliga ordningen, med monarken som den gudomligt förordnade överherren och beskyddaren av sitt välde. Under medeltiden ansågs denna rit vara så viktig i vissa europeiska kungadömen att den ibland kallades ett "åttonde sakramentet ". Den smorde härskaren sågs som en mixta persona , delvis präst och delvis lekman, men aldrig helt heller. Denna föreställning bestod in i det tjugonde århundradet i det kejserliga Ryssland , där tsaren ansågs vara "vigd" med sina undersåtar genom den ortodoxa kröningstjänsten. Kröningsstenar markerade platsen för vissa medeltida ceremonier, även om vissa påstådda stenar är senare uppfinningar.

Som rapporterats av juriskonsulten Tancredus , kröntes och smordes till en början endast fyra monarker, de var kungarna av Jerusalem , Frankrike , England och Sicilien :

Kronningsceremonier uppstod ur en världsbild där monarker sågs som ordinerade av Gud att tjäna inte bara som politiska eller militära ledare, inte heller som galjonsfigurer, utan snarare att inta en viktig andlig plats i deras välde. Kröningar skapades för att återspegla och möjliggöra dessa påstådda kopplingar; trossystemen som födde dem har dock radikalt förändrats under de senaste århundradena av sekularism, jämlikhet och framväxten av konstitutionalism och demokrati. Under den protestantiska reformationen började idén om gudomligt ordinerade monarker att utmanas.

Modern historia

Kröningen av Napoleon , i katedralen i Notre Dame den 2 december 1804, av Jacques-Louis David

Upplysningstiden och olika revolutioner under de senaste tre århundradena bidrog alla till att främja denna trend . Därför har många monarkier – särskilt i Europa – helt avstått från kröningar, eller omvandlat dem till enklare invignings- eller välsignelseriter. En majoritet av samtida europeiska monarkier idag har antingen länge övergett kröningsceremonier (t.ex. Spanien, senast praktiserat 1494) eller har aldrig utövat kröningar (t.ex. Belgien, Nederländerna, Luxemburg). Av alla europeiska monarkier idag är det bara Storbritannien som fortfarande har kvar sin kröningsrit . Andra nationer som fortfarande kröner sina härskare inkluderar Bhutan, Brunei, Kambodja, Lesotho, Swaziland, Thailand och Tonga, såväl som flera subnationella enheter som Toro Kingdom . Påvedömet behåller möjligheten till en kröning, men ingen påve har använt den sedan 1963 efter att påven Johannes Paulus I valde en påvlig invigning 1978.

Kanonisk kröning

En kanonisk kröning (latin: coronatio canonica ) är en from institutionell handling av påven, på uppdrag av en andakt . Denna tradition består fortfarande från 2015; 2014 krönte påven Franciskus Vår Fru av den obefläckade avlelsen av Juquila . Sedan 1989 har handlingen utförts genom det auktoriserade dekretet av kongregationen för gudstjänst och sakramentens disciplin .

Kröningar och monarkisk makt

I de flesta riken behöver en monark som lyckas ärftligt inte genomgå en kröning för att bestiga tronen eller utöva sina privilegier. Kung Edward VIII av Storbritannien , till exempel, regerade inte tillräckligt länge för att krönas innan han abdikerade , men han var utan tvekan kung av Storbritannien och kejsare av Indien under sin korta regeringstid . Detta beror på att i Storbritannien föreskriver lagen att i det ögonblick en monark dör, tar den nye automatiskt och omedelbart tronen; alltså finns det inget interregnum .

Frankrike följde också automatisk succession, även om den nya kungen enligt traditionen besteg tronen när den tidigare monarkens kista steg ner i valvet vid Saint Denis Basilica och hertigen av Uzès proklamerade " Le Roi est mort, vive le Roi !" ("Kungen är död, leve kungen!"). I Ungern, å andra sidan, ansågs ingen härskare vara verkligt legitim förrän han fysiskt kröntes med St. Stefans krona utförd av ärkebiskopen av Esztergom i Székesfehérvár-katedralen (under Osmanska rikets invasion av Ungern i Pozsony, då Budapest). ), medan monarker i Albanien inte tilläts att lyckas eller utöva några av sina privilegier förrän de svurit en formell konstitutionell ed inför sina respektive nationers parlament. Detsamma gäller fortfarande i Belgien. Efter valet tilläts Polens kungar att utföra en mängd olika politiska handlingar före deras kröning, men de fick inte utöva någon av sina rättsliga befogenheter innan de kröntes.

I det heliga romerska riket blev en person kung av romarna , och fick därmed styret av riket om han inte valdes under sin föregångares livstid, efter att han accepterade valkapitulationen, inte sin kröning. Men före Maximilian I kunde han inte utforma sig själv som "kejsare" förrän han kröntes av påven, vilket resulterade i att många individer var "Kungar av romarna" eller "Kungar av Tyskland", men inte "kejsare". Maximilian fick påvens tillåtelse att kalla sig "vald kejsare av romarna" när han inte kunde resa för sin kröning. Hans efterträdare antog också titeln med den siste kejsaren som kröntes av påven var Maxmilians barnbarn Karl V.

Officiella och personliga kröningsgåvor

De officiella kröningsgåvorna, kungliga eller kejserliga, som började på 1800-talet beställdes av kröningskommissionen, avsedd för den tillträdande monarken, som ett personligt minne av kröningshändelsen. Personliga kröningsgåvor som presenterades vid kröningsfestligheterna direkt av den nykrönade monarken till den officiella kröningsgästen var liknande eller identiska med den officiella kröningsgåvan allt enligt det kungliga eller kejserliga protokollet och mottagarens domstolsstatus. Presentation av kröningsgåvor var den tillträdande monarkens största förväntade smädelsefunktion.

Kröning av arvingar uppenbar

Kröning av Filip , son till kung Ludvig VII av Frankrike , till yngre kung

Seden att kröna arvingar kommer också från det romerska riket. Många kejsare valde att upphöja sina barn direkt till augustus (kejsare) istället för att lämna dem som caesar (arvinge). Dessa medkejsare utövade inte verklig makt och är ofta uteslutna från numreringen av kejsare, eftersom deras tillkännagivanden endast tjänade till att lösa arvet. Den första kända kröningen av en medkejsare inträffade 367, när Valentinianus I krönte hans 8-årige son Gratianus . Efter Leo I: s regeringstid kröntes även uppenbara arvingar – nominella medhärskare med titeln augustus och senare basileus – av patriarken av Konstantinopel , som i fallet med hans 6-årige son Leo II 473.

Under medeltiden valde de kapetianska kungarna av Frankrike att få sina uppenbara arvingar krönta under sin egen livstid för att undvika arvstvister. Denna praxis antogs senare av Angevins kungar av England , kungar av Ungern och andra europeiska monarker. Från ögonblicket för deras kröning betraktades arvingarna som yngre kungar ( rex iunior ), men de utövade liten makt och ingick historiskt sett inte i numreringen av monarker om de avled sina fäder. Adeln ogillade denna sed, eftersom den minskade deras chanser att dra nytta av en eventuell arvstvist.

Den sista arvtagaren till den franska tronen som kröntes under sin fars livstid var den blivande Filip II . Den enda krönade arvtagaren som var synlig till den engelska tronen var Henrik den unge kungen , som först kröntes ensam och sedan med sin fru Margareta av Frankrike . Det är värt att notera att kung Stefan försökte få sin son Eustace IV av Boulogne krönt under sin livstid men mötte allvarligt påvligt motstånd eftersom kyrkan inte ville ses som ingripande i anarkin . Bruket övergavs så småningom av alla kungadömen som hade antagit det, eftersom reglerna för urbildning blev starkare. Den sista kröningen av en uppenbar arvinge, med undantag för prinsen av Wales 1969, var kröningen av den blivande kejsaren Ferdinand I av Österrike till yngre kung av Ungern 1830.

Bildgalleri

Se även

Bibliografi

  Kröningar: Medeltida och tidigmodern monarkisk ritual . ed. Janos M. Bak. University of California Press 1990. ISBN 978-0520066779 .

  (på tyska) Bernhard A. Macek : Die Kroenung Josephs II. i Frankfurt am Main. Logistisches Meisterwerk, zeremonielle Glanzleistung und Kulturgueter fuer die Ewigkeit . Peter Lang 2010. ISBN 978-3-631-60849-4 .

  Zupka, Dušan: Ritualernas kraft och maktens ritualer: Religiösa och sekulära ritualer i den politiska kulturen i det medeltida kungariket Ungern . IN: Historiografi i rörelse. Bratislava – Banská Bystrica, 2010, s. 29–42. ISBN 978-80-89388-31-8 .

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Coronation&oldid=1142046787 "