Förbundsmän

Den här artikeln handlar om anhängarna av 1638 års skotska nationella förbund. För 1949 års framställning om skotskt hemmastyre, se Scottish Covenant . För den brittiska tanken, se Covenanter tank .
Ett exempel på flaggorna som flaggas av Covenanters

Covenanters ( skotsk gaeliska : Cùmhnantaich ) var medlemmar av en skotsk religiös och politisk rörelse från 1600-talet, som stödde en presbyteriansk kyrka i Skottland och dess ledares företräde i religiösa angelägenheter. Namnet kommer från förbundet , en biblisk term för ett band eller avtal med Gud .

Ursprunget till rörelsen låg i tvister med James VI och hans son Charles I om kyrkans struktur och lära . År 1638 undertecknade tusentals skottar det nationella förbundet och lovade att motstå förändringar som påtvingats av Charles på Kirken ; efter segern i biskoparnas krig 1639 och 1640 tog Covenanters kontroll över Skottland , och 1643 års högtidliga förbund och förbund förde dem in i det första engelska inbördeskriget på sidan av parlamentet . Efter sitt nederlag i maj 1646 kapitulerade Charles I till de skotska förbunden, snarare än till parlamentet. Genom att göra det hoppades han kunna utnyttja splittringar mellan presbyterianer och engelska oberoende .

Som ett resultat stöttade skottarna Charles i 1648 andra engelska inbördeskriget . Efter kungens avrättning 1649 undertecknade Covenanter-regeringen, för att skydda den presbyterianska ordningen och den kalvinistiska läran i Skottlandskyrkan, Bredafördraget (1650) som återförde Karls son till den skotska tronen och stödde honom mot det engelska parlamentet. styrkor som Karl II . Karl II kröntes till kung av Skottland i Scone i januari 1651, men då var villkoren som överenskommits i Breda redan en död bokstav. Armén i samband med kirk-partiet under David Leslie, 1:a Lord Newark, förstördes av Oliver Cromwell i slaget vid Dunbar i september 1650, medan den engelska parlamentarikern New Model Army hade tagit Edinburgh och mycket av Lowland Skottland. Den resulterande annekteringen av Skottland av Commonwealth of England avskaffade Skottlands lagstiftande institutioner och avvecklade presbyterianismen. Det fanns religionsfrihet under samväldet, med undantag för romersk-katoliker , men påbuden från kyrkans församlingar upprätthölls inte längre enligt lag.

Vid sitt återställande år 1660 avstod konungen villkoren i fördraget och sin förbundsed; Scottish Covenanters såg detta som ett svek. Rescissory Act 1661 upphävde alla lagar som gjorda sedan 1633, vilket i praktiken kastade ut 400 predikanter från deras liv, återställde beskydd vid utnämningen av ministrar till församlingar och tillät kungen att proklamera återställandet av biskopar till den skotska kyrkan. Abjuration Act av 1662 var ett formellt förkastande av National Covenant från 1638 och Solemn League and Covenant från 1643. Dessa förklarades vara emot rikets grundläggande lagar. Lagen krävde att alla personer som tog offentliga ämbeten skulle avlägga eden att inte ta vapen mot kungen och förkasta förbunden. Detta uteslöt de flesta presbyterianer från att inneha officiella förtroendeuppdrag.

Den resulterande besvikelsen med Karl II:s religiösa politik blev civila oroligheter och utbröt i våld under försommaren 1679 med mordet på ärkebiskop Sharp och striderna vid Drumclog och Bothwell Bridge . Sanquhar -deklarationen från 1680 förklarade faktiskt att folket inte kunde acceptera auktoriteten hos en kung som varken skulle förbinda sig till sina tidigare eder eller erkänna deras religion. I februari 1685 dog kungen och efterträddes av sin romersk-katolske bror, hertigen av York, som kung James VII .

Efter restaureringen 1660 förlorade Covenanters kontrollen över kirken och blev en förföljd minoritet, vilket ledde till flera väpnade uppror och en period från 1679 till 1688 känd som " The Killing Time" . Efter den härliga revolutionen 1688 i Skottland , återupprättades Skottlandskyrkan som en helt presbyteriansk struktur och de flesta Covenanters återtogs. Detta markerade slutet på deras existens som en betydande rörelse, även om oliktänkande minoriteter kvarstod i Skottland, Irland och Nordamerika. Dessa existerar idag som den reformerade presbyterianska gemenskapen av kyrkor.

Greyfriars Kirkyard , där National Covenant undertecknades 1638

Bakgrund

John Knox , som grundade den reformerade kyrkan i Skottland eller kirk

I mitten av 1500-talet grundade John Knox och andra konvertiter från katolicismen en reformerad kyrka i Skottland , eller kirk , presbyterian i strukturen och kalvinistisk i doktrinen. Medlemmar åtog sig att upprätthålla kirk som den enda formen av religion i Skottland, under ett gudomligt band, eller 'förbund', varav det första undertecknades av kongregationens Lords i december 1557. År 1560 antog Skottlands parlament Scots Confession , till stor del skriven på fyra dagar av Knox, som förkastade många katolska läror och seder.

Bekännelsen antogs av James VI , ålades på personer av alla led och klasser, och bekräftades på nytt 1590, sedan 1596. James hävdade dock att han som kung också var kyrkans överhuvud, som styrde genom biskopar utsedda av honom själv ; mycket enkelt: "Inga biskopar, ingen kung." Den alternativa uppfattningen uttrycktes bäst av Andrew Melville som "...Thair is two Kings and two Kingdomes in Scotland... Chryst Jesus the King and this Kingdome the Kirk, whos subject King James the Saxt is"; kirken var endast underställd Gud, och dess medlemmar, inklusive James, styrdes av presbyterier , bestående av ministrar och äldste .

Även om James framgångsrikt påtvingade kyrkan biskopar, förblev den kalvinistisk i doktrinen; när han också blev kung av England 1603 såg han en enad kyrka som det första steget i att skapa en centraliserad, unionistisk stat. Även om båda kyrkorna nominellt var episkopaliska till sin struktur och protestantiska till sin doktrin, avvisade även skotska biskopar många Church of England- metoder som lite bättre än katolska.

1637 upplopp över den allmänna bönboken

Motståndet mot katolicismen var fortfarande utbrett i Skottland, även om katolicismen 1630 till stor del begränsades till aristokratin och avlägsna, gaelisktalande områden i högländerna och öarna . Många skottar kämpade i trettioåriga kriget , en av de mest destruktiva religiösa konflikterna i Europas historia, samtidigt som det fanns nära förbindelser med den protestantiska nederländska republiken , då de kämpade för självständighet från det katolska Spanien . Slutligen hade majoriteten av kyrkans predikanter utbildats vid franska kalvinistiska universitet, av vilka de flesta förtrycktes på 1620-talet .

Resultatet blev en allmän uppfattning om att det protestantiska Europa var under attack och ökad känslighet för förändringar i kyrkans praxis. År 1636 ersatte den skotska kyrkan Knox's Disciplinbok med Kanonboken och exkommunicerade alla som förnekade kungens överhöghet i kyrkliga frågor. När detta följdes av en ny bok med allmän bön 1637, orsakade det ilska och omfattande upplopp. Traditionellt utlöstes upploppen när Jenny Geddes kastade en pall mot ministern under en gudstjänst i St Giles Cathedral . På senare tid har historiker som Mark Kishlansky hävdat att hennes protest var en del av en serie planerade och samordnade oppositionshandlingar mot Book of Common Prayer, vars ursprung var lika mycket politiskt som det var religiöst.

Wars of the Three Kingdoms

Covenanter politisk ledare, markisan av Argyll

Under överinseende av Archibald Johnston och Alexander Henderson gick i februari 1638 representanter från alla delar av det skotska samhället överens om ett nationellt förbund , som lovade motstånd mot liturgiska "innovationer". En viktig faktor i den politiska striden med Charles var Covenanters tro att de bevarade en etablerad och gudomligt förordnad form av religion som han försökte förändra. Debatten om vad det betydde fortsatte tills det slutligen avgjordes 1690. Till exempel hänvisade förbundet inte till biskopar; Murdoch MacKenzie , biskop av Orkneyöarna från 1677 till 1688, såg sig själv som en förbundsmakare och hävdade att deras utvisning störde den formen. Ändå, när den skotska kyrkans generalförsamling sammanträdde i Glasgow i december 1638, avskaffade den biskopsämbetet och bekräftade dess rätt att träffas årligen.

Stödet var utbrett utom i Aberdeenshire och Banff , hjärtat av rojalistiskt och episkopalt motstånd under de kommande 60 åren. Marquess of Argyll och sex andra medlemmar av Scottish Privy Council hade stött förbundet; Charles försökte införa sin auktoritet i biskopens krig 1639 och 1640 , med sitt nederlag som lämnade Covenanters i kontroll över Skottland. När det första engelska inbördeskriget började 1642, förblev skottarna neutrala till en början men skickade trupper till Ulster för att stödja sina medreligionister i det irländska upproret ; bitterheten i denna konflikt radikaliserade åsikter i Skottland och Irland.

Eftersom kalvinister trodde att en "välordnad" monarki var en del av Guds plan, åtog sig Covenanters att "försvara kungens person och auktoritet med våra varor, kroppar och liv". Tanken på regering utan kung var otänkbar. Denna uppfattning delades i allmänhet av engelska parlamentariker , som ville kontrollera Charles, inte ta bort honom, men både de och deras royalistiska motståndare var ytterligare splittrade angående religiösa doktriner . I Skottland innebar nästan enhällig överenskommelse om doktrin skillnader centrerade på vem som hade den yttersta auktoriteten i prästerliga angelägenheter. Royalister tenderade att vara "traditionalister" i religion och politik, men det fanns olika faktorer, inklusive nationalistisk trohet till kirk. Individuella motiv var mycket komplexa, och många slogs på båda sidor, inklusive Montrose , en förbundsgeneral 1639 och 1640 som nästan återupprättade det royalistiska styret i Skottland 1645.

Alexander Leslie , Lord General of the Covenanter Army under the Wars of the Three Kingdoms

Covenanter-fraktionen ledd av Argyll såg en religiös union med England som det bästa sättet att bevara en presbyteriansk kyrka och i oktober 1643 enades Högtidliga förbund och förbund om en presbyteriansk union i utbyte mot skotskt militärt stöd. Royalister och moderater i både Skottland och England motsatte sig detta på nationalistiska grunder, medan religiösa oberoende som Oliver Cromwell hävdade att han skulle slåss, snarare än gå med på det.

Covenanters och deras engelska presbyterianska allierade kom gradvis att se de oberoende som dominerade den nya modellarmén som ett större hot än rojalisterna och när Charles kapitulerade 1646 inledde de förhandlingar för att återställa honom till den engelska tronen. I december 1647 gick Charles med på att införa presbyterianism i England i tre år och undertrycka de oberoende, men hans vägran att själv ta förbundet delade upp förbundet i Engagers och Kirk Party fundamentalister eller Whiggamores . Nederlag i det andra engelska inbördeskriget resulterade i att Charles avrättades i januari 1649 och att Kirk-partiet tog kontroll över generalförsamlingen.

I februari 1649 utropade skottarna Karl II till kung av Skottland och Storbritannien; under villkoren i Bredafördraget gick Kirk-partiet med på att återställa Charles till den engelska tronen och i gengäld accepterade han förbundet. Nederlag vid Dunbar och Worcester resulterade i att Skottland införlivades med England, Skottland och Irland 1652.

Under samväldet

1661 avrättning av demonstrantledaren James Guthrie

Efter nederlag 1651 splittrades Covenanters i två fraktioner. Över två tredjedelar av ministeriet stödde resolutionen från december 1650 om att återta royalister och engagerare och var kända som "resolutioners". "Demonstranter" var till stor del före detta Kirk Party-fundamentalister eller Whiggamores som skyllde nederlag på kompromiss med "maligna". Skillnaderna mellan de två var både religiösa och politiska, inklusive kyrkostyrelse, religiös tolerans och lagens roll i ett gudfruktigt samhälle.

Efter händelserna 1648–51 beslutade Cromwell att den enda vägen framåt var att eliminera makten från den skotska landa eliten och kirk. Villkoren för inkorporering som publicerades den 12 februari 1652 gjorde ett nytt Skottlands råd ansvarigt för att reglera kyrkliga angelägenheter och tillät gudstjänstfrihet för alla protestantiska sekter. Eftersom presbyterianismen inte längre var statsreligion, fungerade kirksessioner och synoder som tidigare men dess edikt verkställdes inte med civila straff.

Covenanters var fientliga mot sekter som kongregationalisterna eller kväkarna eftersom de förespråkade separation av kyrka och stat. Bortsett från ett litet antal demonstranter kända som separatister, vägrade den stora majoriteten att acceptera dessa förändringar, och Skottland införlivades med samväldet utan ytterligare samråd den 21 april 1652.

Tävlingar om kontroll av enskilda presbyterier gjorde splittringen allt mer bitter och i juli 1653 höll varje fraktion sin egen generalförsamling i Edinburgh. Robert Lilburne , engelsk militärbefälhavare i Skottland, använde ursäkten från Resolutioner-kyrkotjänster och bad för framgången med Glencairns resning för att upplösa båda sessionerna. Församlingen skulle inte formellt sammankallas igen förrän 1690, Resolutionermajoriteten möttes istället i informella 'konsultationer' och demonstranter som höll fältförsamlingar eller konventiklar utanför Resolutionerkontrollerade kirkstrukturer.

När protektoratet bildades 1654 sammanfattade Lord Broghill , chef för Skottlands statsråd, sitt dilemma; "Resolutionerna älskar Charles Stuart och hatar oss, medan demonstranterna älskar varken honom eller oss." Ingendera sidan var villig att samarbeta med protektoratet förutom i Glasgow , där demonstranter ledda av Patrick Gillespie använde myndigheterna i sin tävling med lokala resolutörer.

Eftersom Resolutioners kontrollerade 750 av 900 församlingar, insåg Broghill att de inte kunde ignoreras; hans politik var att isolera de "extrema" delarna av båda fraktionerna, i hopp om att skapa en ny, moderat majoritet. Han uppmuntrade därför inre splittringar inom kirken, inklusive att utse Gillespie till rektor vid University of Glasgow , mot önskningarna från den James Guthrie och Warriston -ledda protestermajoriteten. Protektoratets myndigheter blev i praktiken skiljemän mellan fraktionerna, som var och en utsåg representanter för att argumentera för sin sak i London; återverkningarna påverkade kirk i årtionden framöver.

Restaureringsuppgörelse

James Sharp , ärkebiskop av St Andrews , mördad av Covenanter-radikaler 1679

Efter återupprättandet av monarkin 1660, återtog Skottland kontrollen över Kirken, men Rescissory Act 1661 återställde den rättsliga ställningen från 1633 och tog bort Covenanter-reformerna 1638–1639. Privy Council of Scotland återställde biskopar den 6 september 1661. James Sharp , ledare för Resolutioners, blev ärkebiskop av St Andrews ; Robert Leighton vigdes till biskop av Dunblane , och snart hade en hel bänk av biskopar utsetts.

År 1662 återställdes kirka som nationalkyrka, oberoende sekter förbjöds och alla ämbetsinnehavare krävdes att avsäga sig 1638 års förbund; ungefär en tredjedel, eller totalt cirka 270, vägrade att göra det och förlorade sina positioner till följd av detta. De flesta inträffade i sydvästra Skottland, ett område som är särskilt starkt i sina förbundssympatier; bruket att hålla konventiklar utanför den formella strukturen fortsatte och lockade ofta tusentals tillbedjare.

Regeringen växlade mellan förföljelse och tolerans; 1663 förklarades avvikande ministrar som "upproriska personer" och ålades höga böter för dem som misslyckades med att besöka "Kungens kuraters" församlingskyrkor . År 1666 tillfångatog en grupp män från Galloway den lokala militärbefälhavaren, marscherade mot Edinburgh och besegrades i slaget vid Rullion Green . Omkring 50 fångar togs, medan ett antal andra arresterades; 33 avrättades och resten transporterades till Barbados.

Resningen ledde till att hertigen av Rothes ersattes som kungens kommissionär av John Maitland, 1:e hertig av Lauderdale som följde en mer försonande politik. Avlatsbrev utfärdades 1669, 1672 och 1679, som gjorde det möjligt för avhysta ministrar att återvända till sina församlingar, om de gick med på att undvika politik. Ett antal återvände men över 150 vägrade erbjudandet, medan många episkopalier var alienerade av kompromissen.

Resultatet blev en återgång till förföljelse; att predika vid ett konventikel gjordes straffbart med döden, medan närvaro väckte stränga sanktioner. År 1674 gjordes arvtagare och mästare ansvariga för sina hyresgäster och tjänares 'goda uppförande'; från 1677 innebar detta att utstationera obligationer för dem som bodde på deras mark. År 1678 inkvarterades 3 000 lågländsk milis och 6 000 högländare, kända som "Highland Host", i Covenanting-distrikten, särskilt de i sydvästra, som en form av straff.

1679 Rebell and the Killing Time

Covenanters in a Glen av Alexander Carse; en illegal fältförsamling eller konventikel

Mordet på ärkebiskop Sharp av Covenanter-radikaler i maj 1679 ledde till en revolt som slutade vid slaget vid Bothwell Bridge i juni. Även om offer för slagfältet var relativt få, dömdes över 1 200 fångar till transport, huvudåklagaren var Lord Advocate Rosehaugh . Påståenden om odokumenterade, urskillningslösa dödande i efterdyningarna av striden har också framförts.

Nederlag splittrade rörelsen i moderater och extremister, de sistnämnda leddes av Donald Cargill och Richard Cameron som utfärdade Sanquhar-deklarationen i juni 1680. Medan Covenanters tidigare hävdade att de bara protesterade mot statens religiösa politik, avsade detta all trohet till antingen Charles eller hans katolik. bror James . Anhängare var kända som kameronier , och även om det var en relativt liten minoritet, fick Camerons död, hans bror och Cargill stor sympati.

De skotska successions- och testlagarna 1681 gjorde lydnad mot monarken till en laglig skyldighet, "oavsett religion", men bekräftade i gengäld kyrkans företräde "såsom den för närvarande är konstituerad". Detta uteslöt Covenanters, som ville återställa den till den struktur som rådde 1640. Ett antal regeringsfigurer, inklusive James Dalrymple , chefsjurist , och Archibald Campbell, 9:e Earl of Argyll , protesterade mot inkonsekvenser i lagen och vägrade att svära . Argyll dömdes för förräderi och dömdes till döden, även om han och Dalrymple flydde till den holländska republiken .

Kameronierna organiserades nu mer formellt som "Förenade Societies"; uppskattningar av deras antal varierar från 6 000 till 7 000, mestadels koncentrerade i Argyllshire. Under ledning av James Renwick publicerades 1684 kopior av en ursäktande deklaration på olika platser, som effektivt förklarade krig mot regeringstjänstemän. Detta ledde till den period som i protestantisk historieskrivning kallas " the Killing Time "; Scottish Privy Council godkände den utomrättsliga avrättningen av alla Covenanters fångade i vapen, politik utförd av trupper under John Graham, 1st Viscount Dundee . Samtidigt antog Lord Rosehaugh den franska praxisen med rättegång och avrättning samma dag för militanter som vägrade att svära lojalitetseder till kungen.

Trots sin katolicism blev James VII kung i april 1685 med brett stöd, till stor del på grund av rädsla för inbördeskrig om han skulle förbigås, och motstånd mot att återuppta tidigare divisioner inom kirk. Dessa faktorer bidrog till det snabba nederlaget för Argyll's Rising i juni 1685; i ett försök att vidga dess dragningskraft utelämnade hans manifest något omnämnande av 1638 års förbund. Renwick och hans anhängare vägrade att stödja det som ett resultat.

Den ärorika revolutionen och 1690 års bosättning

En viktig faktor i nederlaget för Argyll's Rising var önskan om stabilitet inom Kirken. Genom att utfärda avlatsbrev till dissidenta presbyterianer 1687, hotade James nu att återuppta denna debatt och undergräva sin egen episkopala bas. Samtidigt uteslöt han Society People och skapade ytterligare en Covenanter-martyr med avrättningen av Renwick i februari 1688.

"Burning Bush"-emblemet för Church of Scotland, med mottot "Ändå var det inte förtärt"

James Francis Edwards födelse den 10 juni skapade en katolsk arvinge, exklusive James protestantiska dotter Mary och hennes man William av Orange . Att åtala de sju biskoparna verkade gå utöver toleransen för katolicismen och in i ett angrepp på det episkopala etablissemanget; deras frikännande den 30 juni förstörde James politiska auktoritet. Representanter från den engelska politiska klassen bjöd in William att överta den engelska tronen; när han landsteg i Brixham den 5 november övergav James armé honom och han reste till Frankrike den 23 december.

Den skotska konventet som valdes i mars för att fastställa avvecklingen av den skotska tronen dominerades av Covenanter-sympatisörer. Den 4 april godkände den Claim of Right och "Articles of Grievances", som innebar att James förverkade kronan genom sina handlingar; den 11 maj blev William och Mary co-monarks av Skottland. Även om William ville behålla biskopar, innebar den roll som covenanters spelade under det jakobitiska upproret 1689 , inklusive kameroniernas försvar av Dunkeld i augusti, deras åsikter segrade i den politiska uppgörelsen som följde. Generalförsamlingen sammanträdde i november 1690 för första gången sedan 1654; redan innan den sammanträdde hade över 200 episkopala ministrar avlägsnats från sina liv.

Församlingen eliminerade återigen biskopsämbetet och skapade två kommissioner för södra och norra Tay, som under de kommande 25 åren tog bort nästan två tredjedelar av alla ministrar. För att kompensera detta återvände nästan hundra präster till kirka i 1693 och 1695 års avlatshandlingar, medan andra skyddades av den lokala herren och behöll sina positioner tills döden av naturliga orsaker.

Efter bosättningen 1690 följde en liten minoritet av de förenade sällskapen den Kamerunska ledaren Robert Hamilton när han vägrade att återinträda i Kirken. De fortsatte som en informell gruppering fram till 1706, då John M'Millan utsågs till minister; 1743 startade han och Thomas Nairn Reformed Presbyterian Church of Scotland . Även om kyrkan fortfarande finns, gick den stora majoriteten av dess medlemmar med Free Church of Scotland 1876.

Arv

Minnesmärken

Martyrernas monument Greyfriars Kirkyard

Förbundsgravar och minnesmärken från "Killing Time" blev viktiga för att vidmakthålla ett politiskt budskap, till en början av den lilla minoritet av Förenade Societies som stannade utanför kirk. 1701 åtog sig deras församling att återvinna eller markera de dödas gravar; många fanns på avlägsna platser, eftersom dåtidens regering medvetet försökte undvika att skapa pilgrimsplatser.

" Old Mortality ", en roman från 1816 av Sir Walter Scott , innehåller en karaktär som ägnar sin tid åt att resa runt i Skottland och förnya inskriptioner på Covenanter-gravar. 1966 bildades Scottish Covenanter Memorial Association, som upprätthåller dessa monument i hela Skottland. En av de mest kända är den som uppfördes på Greyfriars Kirkyard 1707, till minne av 18 000 dödade martyrer från 1661 till 1680.

Åren 1721 och 1722 publicerade Robert Wodrow The History of the Sufferings of the Church of Scotland from the Restoration to the Revolution, som beskriver förföljelsen av Covenanter-rörelsen från 1660 till 1690. Detta arbete skulle tas fram igen när element i Church of Church of Skottland kände att det lider av statlig inblandning, som vid störningen 1843 .

förbund i Nordamerika

Under hela 1600-talet etablerades Covenanter-församlingar i Irland , främst i Ulster ; av en mängd olika anledningar migrerade många senare till Nordamerika . År 1717 William Tennent med sin familj till Philadelphia , där han senare grundade Log College , det första presbyterianska seminariet i Nordamerika.

I Nordamerika anslöt sig många tidigare Covenanters till den reformerade presbyterianska kyrkan i Nordamerika, som grundades 1743.

Se även

Anteckningar

Källor

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Covenanters&oldid=1133045911 "