Sodality of Our Lady

The Sodality of Our Lady , även känd som Sodality of the Blessed Virgin Mary (på latin, Congregationes seu sodalitates B. Mariæ Virginis ), är ett romersk-katolskt marianskt sällskap som grundades 1563 av den unge belgiske jesuiten Jean Leunis (eller Jan) vid Romerska högskolan i Jesu sällskap . Den moderna ignatianska lekmannagruppen Christian Life Community spårar sitt ursprung till den första Sodality.

Även om det först etablerades för unga skolpojkar, av den påvliga tjuren Superna Dispositione , tilläts sodalities för vuxna, under överinseende av den överordnade generalen av Society of Jesus, att etableras (som aggregat av sodalitet vid den romerska högskolan ). Senare skulle Sodalities etableras för särskilda grupper i samhället, såsom präster, adelsmän och kvinnor, köpmän, arbetare, kontorister, de gifta, de ogifta, soldater och street sodalities (ad infinitum). Var och en av dessa grupper skulle vara anslutna till "Prima-Primaria Sodality" av den romerska högskolan, som träffades vid Oratoriet i San Francesco Saverio del Caravita .

Historia

Grunder

Jesuithistorikern John W. O'Malley skrev om grunderna för Sodality i sin bok The First Jesuits att "Det bestod särskilt av yngre pojkar ( pueri ) från den [romerska] högskolan, som gick med på daglig mässa , veckobekännelse, månatlig nattvard, såväl som till en halvtimmes meditation varje dag och till några andra fromma övningar. De skulle också 'tjäna de fattiga'." Han fortsätter med att skriva att "[d]e valet av Maria som beskyddare speglade det starka marianska inslaget i Leunis personliga fromhet, men det ansågs också troligtvis lämpligt för medlemmarnas ålder."

År 1569 blev en uppdelning av sodalitet i det romerska kollegiet nödvändig på grund av det stora antalet medlemmar. De äldre eleverna, de över arton år, bildade en sodalitet för sig själva, medan de yngre formades till en annan. Snart fanns det tre sodalities i den romerska högskolan. År 1584 gjordes den romerska sodaliteten till en ärkesodalitet av tjuren, Omnipotentis Dei av Gregorius XIII.

Varhelst Jesu sällskap gick för att upprätta högskolor eller missioner, uppfördes snart en sodalitet av den heliga jungfrun på den platsen. I alla större städer i Europa där jesuiterna etablerade sig ordentligt, grundade de inte bara en, utan så många som sju eller till och med tjugo olika sodaliteter. Under den period som sodaliteterna var kopplade till jesuiternas hus och kyrkor steg medlemsantalet till många hundra tusen.

År 1587, efter en begäran från Jesu sällskap, utfärdade påven Sixtus V den påvliga bullen Superna Dispositione , som gav den överordnade generalen i Jesu sällskap rätten att skapa aggregat av den första kongregationen inom andra orter, även bland personer som var inte inskriven i en jesuitskola eller universitet. Som ett resultat av detta dokument har lekmannakongregationer, såsom Ignatian Christian Life Community (sedan 1967), och "Marianische Frauencongregation" eller "Ladies' Sodality of Our Lady" i Tyskland , sin början.

1600-talet

I slutet av 1500-talet och under hela 1600-talet använde jesuiterna modellen för den första sodaliteten vid Roman College för att etablera ett antal liknande sodaliteter i Europa, Indien och Amerika som organisationer för lekmannaandlighet. Den första Sodality of Our Lady i Kanada etablerades av jesuiterna i Quebec 1657.

Liknande modeller, även om de inte var aggregat av "Prima Primaria", var de konfraria (eller Confraternities) som grundades av jesuiterna i Japan . Inom några år efter deras ankomst 1549 hade jesuiterna etablerat lekmannagemenskaper av katolska troende. Enligt O'Malley, "så småningom hade [de] manliga och kvinnliga grenar och ägnade sig åt både kroppsliga och andliga barmhärtighetsverk. När förföljelserna började på 1600-talet (se Toyotomi Hideyoshi ), visade sig [Brödraterna] vara den underjordiska institutionen där kristen tro och sedvänjor upprätthölls och överfördes till nästa generation. Ledaren för brödraskapet agerade som lekmannapastor."

Ungefär ett sekel senare, 1748, försökte påven Benedictus XIV tillsammans med den påvliga tjuren Praeclaris Romanorum förnya livskraften i församlingarna. I 167 år hade sodaliteterna endast varit öppna för män. Sedan 1751 gav Benedictus tillstånd till sodalities av gifta kvinnor och flickor, vilket ledde till en stor ökning av medlemsantalet. påven Leo XII 1825 beviljade anslutning till sodalities som inte stod under jesuiternas ledning.

Efter undertryckandet av Jesu sällskap

År 1767 fördrevs Jesu Society från Latinamerika , och 1773, med undertryckandet av jesuiterna av påven Clement XIV genom den korta Dominus ac Redemptor , blev församlingarna "ett av den universella kyrkans normala verk". Jesu sällskap återupprättades 1814, och Leo XII återställde till jesuitgeneralen hans gamla rättigheter och privilegier när det gäller den heliga jungfruns sodaliteter genom en mandat den 17 maj 1824. 1825 beviljade påven Leo XII anslutning till sodaliteterna inte under jesuiternas ledning. År 1854 fanns det över 4 000 sodalities över hela världen.

Påvlig välsignelse

År 1748 gav påven Benedikt XIV en speciell gåva till Sodality, i form av en påvlig tjur kallad Gloriosae Dominae , som kom att kallas "Golden Bull" eftersom sigillen inte var gjord av bly, som var brukligt, men av guld, för att ge särskild ära åt Guds Moder . Dessutom påven Pius XII , genom den apostoliska konstitutionen Bis Saeculari (1948), särskild ära åt Vår Frus Sodalitet genom att sammanfatta dess historia och relevans.

Apostolisk konstitution Bis Saeculari

Påven Pius XII utfärdade den apostoliska konstitutionen Bis Saeculari den 27 september 1948, för att markera 200-årsdagen av Benedictus XIV :s "gyllene tjur" . Bis Saeculari berömde Sodality för dess "många och stora tjänster till kyrkan" och sa om sodalisterna att "De måste faktiskt anses vara bland de mäktigaste andliga krafterna när de sprider, sprider och försvarar den katolska läran." Om Sodalitetens regler sa han: "Genom dem leds medlemmarna perfekt till den där fulländningen av andligt liv från vilken de kan ta sig upp till helighetens höjder" och tillägger att "varhelst Sodaliteterna är i ett blomstrande tillstånd, livets helighet och fast bindningen till religion växer lätt och blomstrar." Han illustrerar poängen genom att tillägga att "det faktum att de alltid haft kyrkans gemensamma bästa i hjärtat och inte något privat intresse bevisas av det obestridliga vittnet från den mest briljanta serie sodalister till vilka Moderkyrkan har dekreterat den högsta hedern av altaren; deras härlighet kastar glans inte bara på Jesu sällskap utan på det världsliga prästerskapet och på inte få religiösa familjer, eftersom tio medlemmar av Vår Frus sodaliteter blev grundare av nya religiösa ordnar och församlingar."

The Children of Mary (associerad grupp)

Den 1 maj 1835 berättade St. Catherine Laboure för sin andliga chef om en uppenbarelse som hon hade fått från den heliga jungfru Maria under en serie uppenbarelser som hon fick i klostret Rue du Bac , Paris , från 1830: "Det är Välsignade Jungfruns önskan att du skulle grunda ett brödraskap för Marias barn. Hon kommer att ge dem många nåder. Maj månad kommer att hållas med stor prakt och Maria kommer att skänka rikliga välsignelser över dem."

Dessa barn av Mary Sodalities omfamnade först eleverna och föräldralösa barnen i skolor och institutioner i Sisters of Charity av St Vincent de Paul . År 1847 den heliga Pius IX dem till Jesuit Roman Sodality. Märket som antagits av Children of Mary Immaculate (som de också kallas) är den mirakulösa medaljen, upphängd i ett blått band.

Organisationen Children of Mary blomstrade i mitten av 1900-talet. Unga kvinnor gick igenom en aspirationsperiod på sex månader innan de accepterades som ett fullfjädrat barn till Maria, som hade rätt att bära den distinkta blå capen. När ett barn till Maria gifte sig, omfamnades hon vid ankomsten till kyrkans trappa av andra Mariabarn som tog bort den blå kappan över hennes bröllopsklänning.

Sodalitetsregler

Den första av dess regler säger att Sodality "är en religiös kropp som syftar till att fostra i sina medlemmar en ivrig hängivenhet, vördnad och vördnadsfull kärlek till den heliga jungfru Maria. Genom denna hängivenhet och med skyddet av en så god moder, den strävar efter att göra de troende samlade under hennes namn goda katoliker, uppriktigt angelägna om att helga sig själva, var och en i sitt levnadstillstånd, och nitiska, så långt deras tillstånd i livet tillåter, att frälsa och helga sin nästa och att försvara kyrkan av Jesus Kristus mot de ogudaktigas attacker."

Post-Vatikanen II och tillkomsten av kristna livsgemenskaper

Vissa Mariakongregationer har ombildats sedan Vatikanen II ; Marianische Frauencongregation eller Ladies' Sodality of Our Lady of Regensburg är ett exempel. HSH Prinsessan Gloria von Thurn und Taxis är den återgrundande prefekten .

andra Vatikankonciliets anda , leddes till att bli mer hängivna människor som var i andlig och fysisk nöd (de hungriga, nakna, hemlösa och fängslade), efter att ha uppmuntrats att återvända till sina ursprungliga karism av Ekumeniska rådet . Vissa sodaliteter har också etablerats av traditionella katolska ordnar i enlighet med reglerna och andligheten på plats före Vatikanen II, såsom Children of Mary Sodality under vård av de dominikanska systrarna i Wanganui som är under vård av Sällskapet St. Pius X .

Fram till upprättandet av de kristna livsgemenskaperna 1967 förblev Vår Frus Sodality den ignatianska lekmannaorganisationen. The Christian Life Community hävdar att efter undertryckandet av Jesu sällskap , "på 1700-talet ökade antalet medlemmar avsevärt, från 2 500 grupper till 80 000. Konsekvensen [var] en minskning av glöd och praktik. medlemmar och den sociala omsorgen om samhällets förkastade [blev] reducerad till fromma sedvänjor och årliga och symboliska evenemang. Mariakongregationerna [blev] en from massrörelse, annorlunda än vad Ignatius eller Jean Leunis eller Aquaviva hade menat att det skulle vara . "

De som fortfarande utgör en del av "Marian Congregations", som "Marianische Frauencongregation" i Regensburg , Tyskland , skulle hävda något annat. Medan vissa marianska sodaliteter inte uttryckligen följer den Ignatianska andligheten , fortsätter de att uppmuntra kroppsliga och andliga barmhärtighetsverk och anser att deras hängivna sedvänjor är värda förtjänst.

Med bildandet av CLC upphörde det tidigare World Federation of Sodalities att existera. Vissa sodaliteter i församlingen valde antingen att inte gå med i CLC eller drog sig sedan tillbaka. Dessa sodaliteter har ingen central organisation; varje sodalitet är autonom. Det finns tre stiftsförbund för sodalitet: i New York, Baltimore och Washington, DC

Anmärkningsvärda medlemmar

• Heinrich Maier österrikisk motståndskämpepräst

helgon

På dess rullar finns namnen på många helgon, bland vilka kan nämnas: Saint Charles Borromeo , den nitiska reformatorn av kyrkodisciplin; Saint Alphonsus Liguori , biskopen, moralteolog, kyrkans läkare , grundare av Redemptorists ; St. Camillus de Lellis , beskyddare av katolska sjukhus; Saint Giovanni Battista de Rossi , Vincent de Paul av Rom ; St Peter Claver , slavarnas apostel; den ödmjuke jesuitbrodern St. Alphonsus Rodriguez ; Saint Madeleine Sophie Barat , grundare av Religious of the Sacred Heart ; Saint Julie Billart , grundare av systrarna i Notre Dame av Namur ; Heliga Therese av Jesusbarnet ; och Saint Bernadette Soubirous av Lourdes .

Under sex år arbetade St. Francis de Sales , under sitt studentliv, i sodaliteten vid College of Clermont i Paris som medlem, assistent och prefekt. Övriga medlemmar var: St. Stanislaus Kostka , John Berchmans , St. Fidelis av Sigmaringen , Franciscan predikant St. Leonard av Port Maurice , St. Peter Fourier , St. John Baptist de Rossi och Jean Eudes .

Vidare läsning

• CLC:s historia och förhållande till Vår Frus sodaliteter, av Julian Ezalde SJ

externa länkar

• Agrupacion Catolica Universitaria , Miami , Florida , USA
• The Sodality of the Blessed Virgin and St. Patrick , Dublin , Irland
• Mens Sodality of the Blessed Virgin , Altötting , Bayern
• Ladies Sodality of the Blessed Virgin , Regensburg , Bayern
• National Confederation of Sodalities , Brasilien
• Sedes Sapientiae Sodality , Rio de Janeiro , Brasilien
• The Sodality Movement/Christian Life Community-USA Records innehas av Marquette University Special Collections and University Archives