Borgerlighet
Bourgeoisin ( / ˌ b ʊər ʒ w ɑː ˈ z iː / ( 
lyssna ) BOORZH -wah- ZEE , franska: [buʁʒwazi] ( lyssna ) ) är en samhällsklass , likvärdig med medel- eller överklassen . De skiljer sig från, och kontrasteras traditionellt med, proletariatet genom sitt välstånd och sitt stora kulturella och finansiella kapital . De delas ibland in i en små ( petite ), mellan ( moyenne ), stor ( grande ), övre ( haute ) och urgammal ( ancienne ) bourgeoisi och betecknas tillsammans som "bourgeoisin".
Bourgeoisin i sin ursprungliga bemärkelse är intimt kopplad till existensen av städer, erkända som sådana av deras stadsstadgor (t.ex. kommunala stadgar , stadsprivilegier , tysk stadslag ), så det fanns ingen bourgeoisi förutom medborgarna i städerna. [ citat behövs ] Landsbygdsbönder kom under ett annat rättssystem .
I den marxistiska filosofin är bourgeoisin den samhällsklass som kom att äga produktionsmedlen under den moderna industrialiseringen och vars samhälleliga angelägenheter är värdet av egendom och bevarandet av kapital för att säkerställa att deras ekonomiska överhöghet i samhället bibehålls.
Etymologi
Det moderna franska ordet bourgeois ( / ˈ b ʊər ʒ w ɑː / ( lyssna ) BOORZH -wah eller / b ʊər ˈ ʒ w ɑː / ( lyssna ) boorzh- WAH , franska: [buʁʒwa] ( lyssna ) ) härstammar från det gamla franska borgeis eller borjois ('stadsbo'), som härstammar från bourg (" köpstad "), från den gamla frankiska burg ("stad"); i andra europeiska språk inkluderar de etymologiska härledningarna den mellanengelska burgeisen , den mellersta holländska burgaren , den tyska Bürgeren , den moderna engelska burgessen , den spanska burguéen , den portugisiska burguêsen och den polska burżuazjaen , som ibland är synonymt med intelligentsia .
På 1700-talet, före den franska revolutionen (1789–1799), i franska Ancien Régime , identifierade de maskulina och feminina termerna borgerlig och borgerlig de relativt rika män och kvinnor som var medlemmar av den urbana och lantliga tredje ståndet – allmogen av det franska riket, som med våld avsatte den absoluta monarkin av Bourbonskungen Ludvig XVI (r. 1774–1791), hans prästerskap och hans aristokrater i den franska revolutionen 1789–1799. Sedan 1800-talet är termen "bourgeoisi" därför vanligtvis politiskt och sociologiskt synonymt med den härskande överklassen i ett kapitalistiskt samhälle. På engelska hänvisar ordet "bourgeoisie", som en term som hänvisar till fransk historia, till en social klass som är orienterad mot ekonomisk materialism och hedonism , och till att upprätthålla den kapitalistiska härskande klassens politiska och ekonomiska intressen.
Historiskt sett betecknade det medeltida franska ordet bourgeois invånarna i bourgs (muromgärdade marknadsstäder), hantverkare , hantverkare , köpmän och andra, som utgjorde "bourgeoisin". De var den socioekonomiska klassen mellan bönderna och godsägarna, mellan arbetarna och ägarna av produktionsmedlen . Som de ekonomiska förvaltarna av (rå)materialen, varorna och tjänsterna, och därmed kapitalet ( pengarna) som producerats av den feodala ekonomin, utvecklades termen "bourgeoisin" till att även beteckna medelklassen - affärsmän och affärskvinnor som samlades , administrerade och kontrollerade huvudstaden som möjliggjorde utvecklingen av borgarna till städer. [ behöver offert för att verifiera ]
Samtidigt identifierar termerna "bourgeoisie" och "bourgeois" (substantiv) den härskande klassen i kapitalistiska samhällen, som ett socialt skikt; medan "bourgeois" (adjektiv/substantivmodifierare) beskriver världsbilden ( världsbild ) hos män och kvinnor vars sätt att tänka socialt och kulturellt bestäms av deras ekonomiska materialism och filistinism , en social identitet som är berömd hånad i Molières komedi Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), som satiriserar att köpa attributen för en ädel födelseidentitet som ett sätt att klättra på den sociala stegen. [ sida behövs ] På 1700-talet skedde en partiell rehabilitering av borgerliga värderingar i genrer som drame bourgeois (borgerligt drama) och " borgerlig tragedi ".
På 1970-talet blev den förkortade termen "bougie" slang , och syftade på saker eller attityder som är medelklass, pretentiös och förorts. 2016 producerade en hiphopgrupp Migos en låt Bad and Boujee , med en avsiktlig felstavning av ordet som "boujee" – en term som särskilt har använts av afroamerikaner med hänvisning till afroamerikaner. Termen hänvisar till en person av lägre eller medelklass som gör pretentiösa aktiviteter eller dygdsignalering som en påverkan av överklassen.
Historia
Ursprung och uppgång
Bourgeoisin växte fram som ett historiskt och politiskt fenomen på 1000-talet när bourgeoisin i Central- och Västeuropa utvecklades till städer som ägnade sig åt handel och hantverk. Denna urbana expansion var möjlig tack vare ekonomisk koncentration på grund av uppkomsten av skyddande självorganisering i skrån . Skrån uppstod när enskilda affärsmän (som hantverkare, hantverkare och köpmän) kom i konflikt med sina hyressökande feodala hyresvärdar som krävde högre hyror än vad som tidigare avtalats.
I händelse av att vid slutet av medeltiden ( ca 1500 e.Kr.), under regimer av de tidiga nationella monarkierna i Västeuropa, agerade bourgeoisin i egenintresse och stöttade kungen eller drottningen politiskt mot den juridiska och ekonomiska oordning som orsakades av feodalherrarnas girighet. [ citat behövs ] I slutet av 1500-talet och början av 1600-talet hade bourgeoisin i England och Nederländerna blivit de finansiella – alltså politiska – krafter som avsatte den feodala ordningen; ekonomisk makt hade besegrat militär makt inom politikens område.
Från framsteg till reaktion (marxistisk syn)
Enligt den marxistiska historiesynen var bourgeoisin under 1600- och 1700-talen den politiskt progressiva samhällsklassen som stödde principerna om konstitutionellt styre och naturlig rätt , mot privilegielagen och anspråken på att regera genom gudomlig rätt som adelsmän och prelater hade självständigt utövat under den feodala ordningen.
Det engelska inbördeskriget (1642–1651), det amerikanska frihetskriget (1775–1783) och den franska revolutionen (1789–1799) motiverades delvis av borgarklassens önskan att göra sig av med feodala och kungliga intrång i deras personliga frihet, kommersiella utsikter och ägande av egendom . På 1800-talet förespråkade bourgeoisin liberalism och fick politiska rättigheter, religiösa rättigheter och medborgerliga friheter för sig själva och de lägre samhällsklasserna; således var bourgeoisin en progressiv filosofisk och politisk kraft i västerländska samhällen.
Efter den industriella revolutionen (1750–1850), vid mitten av 1800-talet orsakade den stora expansionen av bourgeoisiens samhällsklass dess skiktning – genom affärsverksamhet och genom ekonomisk funktion – till haute bourgeoisin (bankirer och industrimän) och småbourgeoisin ( hantverkare och tjänstemän ). Vid slutet av 1800-talet hade dessutom kapitalisterna (den ursprungliga bourgeoisin) stigit upp till överklassen, medan utvecklingen av teknik och tekniska yrken möjliggjorde framväxten av arbetarklassens män och kvinnor till de lägre skikten av bourgeoisin; ändå var de sociala framstegen tillfälliga.
Beteckningar
Marxistisk teori
| Del av en serie om |
| marxism |
|---|
 |
Enligt Karl Marx var borgerligheten under medeltiden vanligtvis en egenföretagare – till exempel en köpman, bankman eller företagare – vars ekonomiska roll i samhället var att vara finansiell mellanhand till den feodala godsägaren och bonden som arbetade i län . , Herrens land. Ändå, på 1700-talet, tiden för den industriella revolutionen (1750–1850) och den industriella kapitalismen, hade bourgeoisin blivit den ekonomiska härskande klassen som ägde produktionsmedlen (kapital och mark) och som kontrollerade tvångsmedlen. (väpnade styrkor och rättssystem, polisstyrkor och fängelsesystem).
I ett sådant samhälle tillät borgarklassens ägande av produktionsmedlen dem att anställa och exploatera den lönearbetande arbetarklassen (urban och landsbygd), människor vars enda ekonomiska medel är arbete; och den borgerliga kontrollen av tvångsmedlen undertryckte de sociopolitiska utmaningarna från de lägre klasserna och bevarade på så sätt den ekonomiska status quo; arbetare förblev arbetare och arbetsgivare förblev arbetsgivare.
Under 1800-talet urskiljde Marx två typer av borgerliga kapitalister: (i) de funktionella kapitalisterna, som är affärsadministratörer av produktionsmedlen; och (ii) rentierkapitalister vars försörjning härrör antingen från hyran av egendom eller från ränteinkomster som produceras av finanskapitalet, eller bådadera. Under de ekonomiska förbindelserna deltar arbetarklassen och bourgeoisin ständigt i klasskamp , där kapitalisterna exploaterar arbetarna, medan arbetarna motsätter sig deras ekonomiska exploatering, som sker eftersom arbetaren inte äger några produktionsmedel, och för att tjäna en lever, söker anställning hos den borgerliga kapitalisten; arbetaren producerar varor och tjänster som tillhör arbetsgivaren, som säljer dem för ett pris.
Förutom att beskriva den sociala klass som äger produktionsmedlen , beskriver den marxistiska användningen av termen "borgerlig" också den konsumtionsstil som härrör från ägandet av kapital och fast egendom . Marx erkände den borgerliga flitigheten som skapade rikedom, men kritiserade bourgeoisins moraliska hyckleri när de ignorerade det påstådda ursprunget till deras rikedom: exploateringen av proletariatet, stads- och landsbygdsarbetarna. Ytterligare betydelsebeteckningar av "borgerlig" beskriver ideologiska begrepp som "borgerlig frihet", som anses vara motsatta materiella former av frihet; "borgerlig självständighet"; "borgerlig personlig individualitet"; den "borgerliga familjen"; et cetera, alla härledda från att äga kapital och egendom (se The Communist Manifesto , 1848).
Frankrike och fransktalande länder
På engelska används ofta termen bourgeoisie för att beteckna medelklassen. Faktum är att den franska termen omfattar både den övre och medelekonomiska klassen, ett missförstånd som har förekommit på andra språk också. Bourgeoisin i Frankrike och många fransktalande länder består av fem sociala skikt under utveckling: småbourgeoisin , moyenne bourgeoisie , grande bourgeoisie , haute bourgeoisie och ancienne bourgeoisie .
Småbourgeoisin
Småbourgeoisin är motsvarigheten till den moderna medelklassen, eller syftar på " en social klass mellan medelklassen och underklassen: den lägre medelklassen".
Moyenne-bourgeoisin
Moyenne -bourgeoisin eller mellanbourgeoisin innehåller människor som har solida inkomster och tillgångar, men inte aura av dem som har etablerat sig på en högre nivå. De tenderar att tillhöra en familj som har varit borgerlig i tre eller fler generationer. [ citat behövs ] Vissa medlemmar i denna klass kan ha släktingar från liknande bakgrunder, eller kan till och med ha aristokratiska kopplingar. Moyenne -bourgeoisin är motsvarigheten till den brittiska och amerikanska övre medelklassen. [ citat behövs ]
Grande bourgeoisie
Grande bourgeoisien är familjer som har varit borgerliga sedan 1800-talet, eller i minst fyra eller fem generationer. Medlemmar av dessa familjer tenderar att gifta sig med aristokratin eller göra andra fördelaktiga äktenskap. Denna borgerliga familj har förvärvat ett etablerat historiskt och kulturellt arv under decennierna. Namnen på dessa familjer är allmänt kända i staden där de bor, och deras förfäder har ofta bidragit till regionens historia. Dessa familjer är respekterade och vördade. De tillhör överklassen, ungefär lika med den brittiska herren . I de fransktalande länderna kallas de ibland för la petite Haute bourgeoisie [ citat behövs ] .
Haute bourgeoisie
Haute bourgeoisin är en social rang inom bourgeoisin som bara kan förvärvas genom tiden.
I Frankrike är den sammansatt av borgerliga familjer som har funnits sedan den franska revolutionen. [ citat behövs ] De har bara hedervärda yrken och har upplevt många lysande äktenskap i sin familjs historia. De har ett rikt kulturellt och historiskt arv, och deras ekonomiska medel är mer än säkra.
Dessa familjer försöker uppfattas som adelsmän och tar på sig sådana känslor, till exempel att undvika vissa äktenskap eller yrken. De skiljer sig från adeln endast genom att de på grund av omständigheter, bristen på möjligheter och/eller politisk regim inte har adlats. Dessa människor lever ändå överdådigt och njuter av sällskap med tidens stora artister. kallas haute bourgeoisiens familjer också som les 200 familles , en term som myntades under första hälften av 1900-talet. Michel Pinçon och Monique Pinçon-Charlot studerade den franska borgarklassens livsstil och hur de djärvt skyddar sin värld från nyrika, eller nyrika. [ citat behövs ]
I det franska språket betecknar termen bourgeoisie nästan en kast i sig, även om social rörlighet in i denna socioekonomiska grupp är möjlig. Icke desto mindre skiljer sig bourgeoisin från la classe moyenne , eller medelklassen, som mestadels består av tjänstemän, genom att inneha ett yrke som kallas profession libérale , vilket la classe moyenne , i sin definition inte håller. [ citat behövs ] Ändå omfattar definitionen av ett tjänstemannajobb på engelska yrket libérale .
Ancienne bourgeoisie
Ancienne bourgeoisie är en relativt ny sociologisk term som myntats av René Rémond och en ytterligare underkategori i det franska språket till kasten "bourgeoisin". [ citat behövs ]
I Rémonds förord till "L'ancienne bourgeoisie en France: émergence et permanence d'un groupe social du xvie siècle au xxe siècle" publicerad av Xavier de Montclos 2013 [ citat behövs ] , definierar han l'ancienne bourgeoisie så här:
"En mellanliggande social grupp mellan aristokratin och vad vi skulle kalla medelklassen ("les classes moyennes" på franska, som inte har samma sociologiska implikationer som på engelska) och som etablerades mellan 1400- och 1500-talen...Dessa familjer är för det mesta provinsdynastier vars sociala uppstigning åstadkoms i deras ursprungsregion och som de i allmänhet förblir knutna till, och i vilka deras ättlingar fortfarande är närvarande... Dessa familjer är djupt rotade i "Ancien Régime". ..De har försäkrat överföringen av sitt materiella arv, såväl som sin övertygelse och värdegrund i över 400 och 500 år”. [ citat behövs ]
Xavier de Montclos går vidare genom att säga att dessa familjer förvärvade sin status under "Ancien Régime", och att de tillhörde stadens elit och den övre delen av "bourgeoisin"-kasten.
De fick vanligtvis höga och viktiga administrativa och rättsliga funktioner och utmärkte sig genom sina framgångar, särskilt inom näringslivet. Det var genom denna distinktion som några av dessa familjer kunde förvärva titlar som vanligtvis förknippas med adeln, en kast från vilken de ändå förblev utestängda. [ citat behövs ]
nazism
Nazismen förkastade det marxistiska konceptet om proletär internationalism och klasskamp och stödde "klasskampen mellan nationer", och försökte lösa den interna klasskampen i nationen samtidigt som den identifierade Tyskland som en proletariat som kämpade mot plutokratiska nationer. Nazistpartiet hade många arbetarklassanhängare och medlemmar, och en stark vädjan till medelklassen . Den finansiella kollapsen av den vita krage -medelklassen på 1920-talet präglar deras starka stöd för nazismen. I det fattiga landet som var Weimarrepubliken i början av 1930-talet förverkligade nazistpartiet sin sociala politik med mat och tak över huvudet för arbetslösa och hemlösa – som senare rekryterades till Brownshirt Sturmabteilung (SA – Storm Detachements).
Adolf Hitler var imponerad av den populistiska antisemitismen och den antiliberala borgerliga agitationen av Karl Lueger , som som borgmästare i Wien under Hitlers tid i staden använde en rabblande stil av tal som tilltalade de bredare massorna. På frågan om han stödde den "borgerliga högern", hävdade Hitler att nazismen inte var exklusivt för någon klass , och han antydde också att den varken gynnade vänstern eller högern , utan bevarade "rena" element från båda "lägren". som säger: "Från den borgerliga traditionens läger tar den nationell beslutsamhet, och från den marxistiska dogmens materialism, levande, skapande socialism."
Hitler misstrodde kapitalismen för att vara opålitlig på grund av dess egoism , och han föredrog en statsstyrd ekonomi som är underordnad folkens intressen . Hitler sa till en partiledare 1934, "Det ekonomiska systemet i vår tid är skapandet av judarna." Hitler sa till Benito Mussolini att kapitalismen hade "gått sin gång". Hitler sa också att affärsbourgeoisin "ingenting vet förutom sin vinst. 'Fäderland' är bara ett ord för dem." Hitler var personligen äcklad av de styrande borgerliga eliterna i Tyskland under Weimarrepubliken, som han kallade "fega skitsnack".
Modern historia i Italien
På grund av deras tillskrivna kulturella förträfflighet som samhällsklass, betraktade den italienska fascistiska regimen (1922–45) av premiärminister Benito Mussolini bourgeoisin som ett hinder för modernismen . Icke desto mindre utnyttjade den fascistiska staten ideologiskt den italienska bourgeoisin och deras materialistiska medelklassanda, för den mer effektiva kulturella manipulationen av den övre (aristokratiska) och den lägre (arbetar)klassen i Italien.
1938 höll premiärminister Mussolini ett tal där han fastställde en tydlig ideologisk distinktion mellan kapitalism (bourgeoisins sociala funktion) och bourgeoisin (som samhällsklass), som han avhumaniserade genom att reducera dem till abstraktioner på hög nivå: en moralisk funktion. kategori och ett sinnestillstånd. Kulturellt och filosofiskt isolerade Mussolini bourgeoisin från det italienska samhället genom att framställa dem som sociala parasiter på den fascistiska italienska staten och "Folket"; som en samhällsklass som dränerade den mänskliga potentialen i det italienska samhället i allmänhet och arbetarklassen i synnerhet; som exploatörer som gjorde den italienska nationen till offer med en inställning till livet präglad av hedonism och materialism . Trots parollen The Fascist Man Disdains the ″Comfortable″ Life , som under sina sista år av makt, för ömsesidig nytta och vinst var den antiborgerliga principen, överskred Mussolinis fascistiska regimen ideologin för att slå samman de politiska och finansiella intressena. Premiärminister Benito Mussolini med borgarklassens politiska och ekonomiska intressen, de katolska samhällskretsarna som utgjorde den härskande klassen i Italien.
Filosofiskt, som en materialistisk varelse, stereotypades den borgerliga mannen som irreligiös; att således etablera en existentiell distinktion mellan den romersk-katolska kyrkans övernaturliga tro och den materialistiska tron på timlig religion; i The Autarchy of Culture: Intellectuals and Fascism in the 1930s sa prästen Giuseppe Marino att:
Kristendomen är i grunden antiborgerlig. ... En kristen, en sann kristen, och därmed en katolik, är motsatsen till en borgerlig.
Kulturellt sett kan den borgerliga mannen anses vara feminin, infantil eller agerande på ett pretentiöst sätt; Roberto Paravese beskriver sin filistinism i Bonifica antiborghese (1939), och kommenterar:
Medelklass, medelman, oförmögen till stor dygd eller stor last: och det skulle inte vara något fel med det, om han bara var villig att förbli som sådan; men när hans barnliknande eller kvinnliga tendens att kamouflera driver honom att drömma om storhet, heder och därmed rikedom, som han inte kan uppnå ärligt med sina egna "andra klassens" krafter, då kompenserar den genomsnittlige mannen med list, planer, och bus; han sparkar ut etiken och blir borgerlig. Borgerligheten är den genomsnittliga människan som inte accepterar att förbli sådan, och som, i brist på styrka som är tillräcklig för att erövra väsentliga värden – andens – väljer materiella, för utseende.
Bourgeoisins ekonomiska säkerhet, finansiella frihet och sociala rörlighet hotade den italienska fascismens filosofiska integritet , den ideologiska monolit som var premiärminister Benito Mussolinis regim . Varje antagande av legitim politisk makt (regering och styre) av bourgeoisin representerade en fascistisk förlust av totalitär statsmakt för social kontroll genom politisk enhet – ett folk, en nation och en ledare. Sociologiskt, för den fascistiska mannen, var att bli borgerlig ett karaktärsfel som var inneboende i den maskulina mystiken; därför definierade den italienska fascismens ideologi hånfullt den borgerliga mannen som "andligt kastrerad".
Borgerlig kultur
Kulturell hegemoni
Karl Marx sa att kulturen i ett samhälle domineras av den härskande klassens seder , där deras överlagrade värdesystem följs av varje samhällsklass (den övre, mellersta, lägre) oavsett de socioekonomiska resultat den ger. till dem. I den meningen är samtida samhällen borgerliga till den grad att de utövar sedvänjorna i småföretagens "butikskultur" i det tidiga moderna Frankrike; som författaren Émile Zola (1840–1902) naturalistiskt presenterade, analyserade och förlöjligade i den tjugotvå romanserien (1871–1893) om familjen Les Rougon-Macquart ; den tematiska inriktningen är nödvändigheten av sociala framsteg, genom att underordna den ekonomiska sfären den sociala sfären av livet.
Iögonfallande konsumtion
De kritiska analyserna av den borgerliga mentaliteten av den tyske intellektuellen Walter Benjamin (1892–1940) indikerade att småbourgeoisins butikskultur etablerade vardagsrummet som centrum för personligt liv och familjeliv; som sådan är den engelska borgerliga kulturen, hävdar han, en sällskapskultur av prestige genom iögonfallande konsumtion . Bourgeoisins materiella kultur koncentrerades på massproducerade lyxvaror av hög kvalitet; mellan generationerna var den enda skillnaden de material som varorna tillverkades med.
I början av 1800-talet innehöll det borgerliga huset ett hem som först fylldes och dekorerades med handmålat porslin , maskintryckta bomullstyger, maskintryckta tapeter och Sheffield-stål ( degel och rostfritt ). Nyttan av dessa saker var inneboende i deras praktiska funktioner. Vid senare delen av 1800-talet innehöll det borgerliga huset ett hem som hade byggts om genom iögonfallande konsumtion. Här, hävdar Benjamin, köptes varorna för att visa rikedom ( diskretionär inkomst ), snarare än för deras praktiska användbarhet. Borgerligheten hade överfört varorna i skyltfönstret till vardagsrummet, där röran av displayer signalerade borgerlig framgång. (Se: Culture and Anarchy , 1869.)
Två rumsliga konstruktioner manifesterar den borgerliga mentaliteten: (i) skyltfönstret och (ii) vardagsrummet. På engelska är termen "sittrumskultur" synonymt med "borgerlig mentalitet", ett " filistiskt " kulturellt perspektiv från den viktorianska eran (1837–1901), särskilt kännetecknat av förtrycket av känslor och sexuell lust; och genom konstruktionen av ett reglerat socialt utrymme där " anständighet " är det nyckelpersonlighetsdrag som önskas hos män och kvinnor.
Icke desto mindre, utifrån en sådan psykologiskt inskränkt världsbild , angående uppfostran av barn, hävdar samtida sociologer att de har identifierat "progressiva" medelklassvärden, såsom respekt för icke-konformitet, självstyrning, autonomi, jämställdhet mellan könen och uppmuntran till innovation . ; Liksom under den viktorianska eran har införlivandet till USA av det borgerliga systemet med sociala värden identifierats som en förutsättning för framgång på anställning inom yrken.
Borgerliga värderingar är beroende av rationalism , som började med den ekonomiska sfären och flyttar in i varje sfär av livet som formulerats av Max Weber. Början av rationalismen kallas vanligen förnuftets tidsålder . Ungefär som de marxistiska kritikerna under den perioden, var Weber bekymrad över den växande förmågan hos stora företag och nationer att öka sin makt och räckvidd över hela världen.
Satir och kritik i konsten
Bortom den politiska ekonomins , historiens och statsvetenskapens intellektuella sfärer som diskuterar, beskriver och analyserar bourgeoisin som en samhällsklass, beskriver den vardagliga användningen av de sociologiska termerna bourgeois och bourgeoise de sociala stereotyperna av de gamla pengarna och om det nya riket . , som är en politiskt blyg konformist som är nöjd med en rik, konsumtionsstil som kännetecknas av iögonfallande konsumtion och den ständiga strävan efter prestige . Detta är fallet, världens kulturer beskriver medelklasspersonlighetens känslomässighet, producerad av bourgeoisins överdrivet rika liv, granskas och analyseras i komiska och dramatiska pjäser, romaner och filmer . (Se: Äkthet .)
.jpg)
Begreppet bourgeoisi har använts som ett nedsättande och ett missbruksbegrepp sedan 1800-talet, särskilt av intellektuella och konstnärer.
Teater
Le Bourgeois gentilhomme (The Would-be Gentleman, 1670) av Molière (Jean-Baptiste Poquelin), är en komedi-balett som satiriserar Monsieur Jourdain, den prototypiska nouveau riche -mannen som köper sig upp i samhällsklassskalan, för att förverkliga sin strävanden att bli en gentleman, i vilket syfte han studerar dans, fäktning och filosofi, en gentlemans drag och prestationer, för att kunna posera som en man av ädel börd, någon som i Frankrike på 1600-talet var en man till herrgården född; Jourdains självförvandling kräver också att han hanterar sin dotters privatliv, så att hennes äktenskap också kan hjälpa hans sociala uppstigning. [ sida behövs ]
Litteratur
Buddenbrooks (1901), av Thomas Mann (1875–1955), beskriver det moraliska , intellektuella och fysiska förfallet hos en rik familj genom dess nedgångar, materiella och andliga, under loppet av fyra generationer, som börjar med patriarken Johann Buddenbrook Sr. och hans son, Johann Buddenbrook Jr., som vanligtvis är framgångsrika tyska affärsmän; var och en är en rimlig man av solid karaktär.
Ändå, hos Buddenbrook Jr.s barn framkallar den materiellt bekväma livsstilen som tillhandahålls av hängivenheten till solida medelklassvärden dekadens : Den ombytliga dottern, Toni, saknar och söker inte ett syfte med livet; sonen Christian är ärligt talat dekadent och lever livet som en ne'er-do-well; sinnets opraktiska liv, som för bourgeoisin är symbolen för social , moralisk och materiell dekadens.
Babbitt (1922), av Sinclair Lewis (1885–1951), satiriserar den amerikanske borgerligheten George Follansbee Babbitt, en medelålders mäklare , booster och snickare i staden Zenith i Mellanvästern, som – trots att han är fantasilös, självviktig och hopplöst konformist och medelklass – är medveten om att det måste finnas mer i livet än pengar och konsumtion av det bästa som pengar kan köpa. Ändå fruktar han att bli utestängd från samhällets huvudfåra mer än han gör att leva för sig själv, genom att vara trogen sig själv – hans innerliga flirt med självständighet (sysselsättning med liberal politik och en kärleksaffär med en vacker änka) kommer till intet eftersom han är existentiellt rädd.
Ändå sublimerar George F. Babbitt sin önskan om självrespekt och uppmuntrar sin son att göra uppror mot den överensstämmelse som följer av borgerligt välstånd, genom att rekommendera att han är sann mot sig själv:
Var inte rädd för familjen. Nej, inte heller hela Zenith. Inte av dig själv, som jag har varit.
Filmer
Många av de satiriska filmerna av den spanske filmregissören Luis Buñuel (1900–1983) undersöker de mentala och moraliska effekterna av den borgerliga mentaliteten, dess kultur och den stilfulla livsstil den ger sina utövare.
- L'Âge d'or ( The Golden Age , 1930) illustrerar det borgerliga samhällets galenskap och självdestruktiva hyckleri.
- Belle de Jour ( Dagens skönhet, 1967) berättar historien om en borgerlig fru som är uttråkad med sitt äktenskap och bestämmer sig för att prostituera sig.
- Le charme discret de la bourgeoisie ( Bourgeoisiens diskreta charm , 1972) utforskar den skygghet som medelklassens värderingar ingjuter .
- Cet obscur objet du désir ( That Obscure Object of Desire , 1977) belyser de praktiska självbedrägerier som krävs för att köpa kärlek som äktenskap. [ sida behövs ]
Se även
- Aristokrati (klass)
- Bourgeois av Bryssel
- Bourgeois av Paris
- Bourgeoisin i Genève
- Borgerlighet i Nigeria
- Poorter (i Nederländerna)
- Beurgeois (rika franska muslimer av nordafrikansk härkomst)
- Bildungsbürgertum
- Boliburguesía
- Burgare
- Borgare
- Medborgarskap
- Iögonfallande konsumtion
- Iögonfallande fritid
- Kulturell hegemoni
- Ekonomisk stratifiering
- Gemütlichkeit
- Gentrifiering
- Grand Burgher (tyska Großbürger )
- Medeltida kommun
- Habitus (sociologi)
- Hipster (modern subkultur)
- Homo economicus
- Illustration
- Yrkesprestige
- Oligarki
- Småbourgeoisin
- Politisk klass
- Proletariatet , borgarklassens motsats
- Rationell-rättslig auktoritet
- Rysk oligark
- Social miljö
- Social klass i Storbritannien
- ukrainska oligarker
- Övre medelklass
- Fritidsklassens teori
- Vecino
- Yuppie
- Le Bourgeois gentilhomme (pjäs)
Anförda verk
- Benét, William Rose (1987). Benét's Reader's Encyclopedia . Harper & Row. ISBN 978-0-06-181088-6 . Hämtad 7 oktober 2020 .
- Kinder, Marsha; Andrew, Horton (1999). Buñuels Borgerlighetens diskreta charm . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56831-9 . Hämtad 7 oktober 2020 .
- McCloskey, Deirdre Nansen (2016). Borgerlig jämlikhet: hur idéer, inte kapital eller institutioner, berikade världen . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-33404-2 . Hämtad 7 oktober 2020 .
- Molière (1899). Molières Le bourgeois gentilhomme (på franska). DC Heath & Company. ISBN 9781976406379 . Hämtad 7 oktober 2020 .
- Nicholls, David; Nicholls, Gill (2000). Adolf Hitler: En biografisk följeslagare . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-965-6 . Hämtad 7 oktober 2020 .
- Overy, RJ (2004). Diktatorerna: Hitlers Tyskland och Stalins Ryssland . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-02030-4 . Hämtad 7 oktober 2020 .
Vidare läsning
- Bledstein, Burton J. och Johnston, Robert D. (red.) The Middle Sorts: Explorations in the History of the American Middle Class . Routledge. 2001.
- Brooks, David , Bobos In Paradise: The New Upper Class and How They Got There . Simon & Schuster. 2001.
- Byrne, Frank J. Becoming Bourgeois: Merchant Culture in the South, 1820–1865 . University Press of Kentucky. 2006.
- Cousin, Bruno och Sébastien Chauvin (2021). "Finns det en global superbourgeoisi?" Sociology Compass , vol. 15, nummer 6, s. 1–15. uppkopplad
- Hunt, Margaret R. The Middle Sort: Commerce, Gender, and the Family in England, 1680–1780 . University of California Press. 1996.
- Lockwood, David. kumpaner eller kapitalister? Den ryska borgarklassen och den borgerliga revolutionen från 1850 till 1917 . Cambridge Scholars Publishing. 2009.
- Siegel, Jerrold. Bohemian Paris: Culture, Politics, and the Boundaries of Bourgeois Life, 1830–1930 . Johns Hopkins University Press. 1999.
- Stern, Robert W. Changing India: Bourgeois revolution on the subcontinent . Cambridge University Press. 2:a upplagan, 2003.
externa länkar
- Den demokratiska staten – en kritik av den borgerliga suveräniteten
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
