Gregorianska kalendern
Den gregorianska kalendern är den kalender som används i de flesta delar av världen. Den introducerades den 24 februari med en påvlig bulle och trädde i kraft i oktober 1582 av påven Gregorius XIII som en modifiering av och ersättning för den julianska kalendern . Den huvudsakliga förändringen var att rymden skottår annorlunda för att göra det genomsnittliga kalenderåret 365,2425 dagar långt, närmare det 365,2422-dagars " tropiska" eller "sol" året som bestäms av jordens rotation runt solen.
Regeln för skottår är:
Varje år som är exakt delbart med fyra är ett skottår, förutom år som är exakt delbart med 100, men dessa sekelår är skottår om de är exakt delbara med 400. Till exempel är åren 1700, 1800 och 1900 inte skottår, men år 2000 är det.
Det fanns två skäl att upprätta den gregorianska kalendern. För det första antog den julianska kalendern felaktigt att det genomsnittliga solåret är exakt 365,25 dagar långt, en överskattning på lite under en dag per sekel, och har alltså ett skottår vart fjärde år utan undantag. Den gregorianska reformen förkortade det genomsnittliga (kalender-) året med 0,0075 dagar för att stoppa kalenderdriften med hänsyn till dagjämningarna . För det andra, under åren efter det första konciliet i Nicaea år 325 e.Kr., hade de överskottsdagar som introducerades av den julianska algoritmen fått kalendern att glida så att den ( norra) vårdagjämningen inträffade långt före dess nominella datum den 21 mars. Detta datum var viktigt för de kristna kyrkorna eftersom det är grundläggande för beräkningen av datumet för påsk . För att återinföra föreningen flyttade reformen fram datumet med 10 dagar: Torsdagen den 4 oktober 1582 följdes av fredagen den 15 oktober 1582. Dessutom ändrade reformen också måncykeln som användes av kyrkan för att beräkna datumet för påsk, eftersom astronomiska nya månar inträffade fyra dagar före de beräknade datumen. Det är anmärkningsvärt att även om reformen införde mindre förändringar, fortsatte kalendern att vara i grunden baserad på samma geocentriska teori som sin föregångare.
Reformen antogs initialt av de katolska länderna i Europa och deras utomeuropeiska ägodelar. Under de följande tre århundradena flyttade även de protestantiska och östortodoxa länderna till vad de kallade den förbättrade kalendern , där Grekland var det sista europeiska landet som antog kalendern (endast för civilt bruk) 1923. För att entydigt ange ett datum under övergången period (i samtida dokument eller i historietexter) gavs båda notationerna , taggade som "Gammal stil" eller "Ny stil" beroende på vad som är lämpligt. Under 1900-talet antog de flesta icke- västerländska länder också kalendern, åtminstone för civila ändamål .
Beskrivning
Den gregorianska kalendern, liksom den julianska , är en solkalender med 12 månader på 28–31 dagar vardera. Året i båda kalendrarna består av 365 dagar, med en skottdag som läggs till februari under skottåren . Månaderna och längden på månader i den gregorianska kalendern är desamma som för den julianska kalendern. Den enda skillnaden är att den gregorianska reformen utelämnade en skottdag på tre sekelår vart 400:e år och lämnade skottdagen oförändrad.
Ett skottår inträffar normalt vart fjärde år: skottdagen, historiskt sett, infördes med en fördubbling 24 februari – det fanns verkligen två dagar daterade till 24 februari . Men i många år har det varit vanligt att lägga den extra dagen i slutet av februari månad och lägga till en 29 februari för skottdagen. Före 1969 års översyn av sin allmänna romerska kalender försenade den katolska kyrkan februarifesterna efter den 23:e med en dag under skottår; Mässor som firades enligt den tidigare kalendern återspeglar fortfarande denna försening.
| Nej. | namn | Längd i dagar |
|---|---|---|
| 1 | januari | 31 |
| 2 | februari | 28 (29 under skottår ) |
| 3 | Mars | 31 |
| 4 | april | 30 |
| 5 | Maj | 31 |
| 6 | juni | 30 |
| 7 | juli | 31 |
| 8 | augusti | 31 |
| 9 | september | 30 |
| 10 | oktober | 31 |
| 11 | november | 30 |
| 12 | december | 31 |
Gregorianska år identifieras med på varandra följande årtal. Ett kalenderdatum är helt specificerat av året (numrerat enligt en kalenderepok , i det här fallet Anno Domini eller Common Era ), månaden (identifierad med namn eller nummer) och månadsdagen (numrerad sekventiellt från 1) . Även om kalenderåret för närvarande sträcker sig från 1 januari till 31 december, baserades årnummer vid tidigare tidpunkter på en annan utgångspunkt inom kalendern (se avsnittet " början av året" nedan).
Kalendercykler upprepas helt vart 400:e år, vilket motsvarar 146 097 dagar. Av dessa 400 år är 303 reguljära år på 365 dagar och 97 är skottår på 366 dagar. Ett genomsnittligt kalenderår är 365 + 97 / 400 dagar = 365,2425 dagar, eller 365 dagar, 5 timmar, 49 minuter och 12 sekunder. Under intervaller som inte innehåller några sekelvanliga år (som 1900) upprepas kalendern vart 28:e år, under vilka den 29 februari kommer att infalla på var och en av veckans sju dagar en gång och bara en gång. Alla andra datum på året infaller på varje dag exakt fyra gånger, varje dag i veckan har mellanrum på 6 år, 5 år, 6 år och 11 år, i den ordningen.
gregoriansk reform
Christopher Clavius (1538–1612), en av reformens huvudförfattare
Påven Gregorius XIII, porträtt av Lavinia Fontana , 16C.
Första sidan av den påvliga tjuren Inter gravissimas
Detalj av påvens grav av Camillo Rusconi (färdig 1723); Antonio Lilio reflekterar inför påven och presenterar sin tryckta kalender.
Den gregorianska kalendern var en reform av den julianska kalendern. Den instiftades av påvens tjur Inter gravissimas daterad 24 februari 1582 av påven Gregorius XIII, efter vilken kalendern är uppkallad. Motivet för justeringen var att föra datumet för firandet av påsk till den tid på året då det firades när det infördes av den tidiga kyrkan. Felet i den julianska kalendern (dess antagande att det är exakt 365,25 dagar på ett år) hade lett till att datumet för dagjämningen enligt kalendern drev från den observerade verkligheten, och därför hade ett fel införts i beräkningen av datumet av påsken . Även om en rekommendation från det första konciliet i Nicaea år 325 angav att alla kristna skulle fira påsk samma dag, tog det nästan fem århundraden innan praktiskt taget alla kristna uppnådde det målet genom att anta reglerna för kyrkan i Alexandria (se påsk för frågorna som uppstod).
Bakgrund
Eftersom datumet för påsk är en funktion – beräkningen – av datumet för vårdagjämningen på norra halvklotet, ansåg den katolska kyrkan den ökande skillnaden mellan det kanoniska datumet för dagjämningen och den observerade verkligheten som oacceptabel. Påsken firas på söndagen efter den kyrkliga fullmånen på eller efter den 21 mars, vilket antogs som en approximation till marsdagjämningen. Europeiska forskare hade varit väl medvetna om kalenderdriften sedan den tidiga medeltiden.
Bede , som skrev på 800-talet, visade att det ackumulerade felet på hans tid var mer än tre dagar. Roger Bacon i c. 1200 uppskattade felet till sju eller åtta dagar. Dante , skriver c. 1300, var medveten om behovet av kalenderreform. Ett försök att gå vidare med en sådan reform gjordes av påven Sixtus IV , som 1475 bjöd in Regiomontanus till Vatikanen för detta ändamål. Projektet avbröts dock av Regiomontanus död kort efter hans ankomst till Rom. Ökningen av astronomisk kunskap och precision i observationer mot slutet av 1400-talet gjorde frågan mer pressande. Många publikationer under de följande decennierna krävde en kalenderreform, bland dem två papper som skickades till Vatikanen av universitetet i Salamanca 1515 och 1578, men projektet togs inte upp igen förrän på 1540-talet och genomfördes endast under påven Gregorius XIII ( r. 1572–1585).
Förberedelse
År 1545 bemyndigade konciliet i Trent påven Paulus III att reformera kalendern, och krävde att datumet för vårdagjämningen skulle återställas till det som det höll vid tiden för det första konciliet i Nicaea 325 och att en ändring av kalendern skulle göras. utformad för att förhindra framtida drift. Detta skulle möjliggöra mer konsekvent och exakt schemaläggning av påskfesten.
År 1577 skickades ett kompendium till sakkunniga matematiker utanför reformkommissionen för kommentarer. Några av dessa experter, inklusive Giambattista Benedetti och Giuseppe Moleto , trodde att påsken borde beräknas utifrån solens och månens sanna rörelser, snarare än att använda en tabellform, men dessa rekommendationer antogs inte. Reformen som antogs var en modifiering av ett förslag från den kalabriske läkaren Aloysius Lilius ( eller Lilio).
I Lilius förslag ingick att minska antalet skottår under fyra sekel från 100 till 97, genom att göra tre av fyra sekelår vanliga istället för skottår. Han tog också fram ett originellt och praktiskt schema för att justera månens epakter vid beräkning av det årliga påskdatumet, vilket löste ett långvarigt hinder för kalenderreformer.
Forntida tabeller gav solens medellängdgrad. Den tyske matematikern Christopher Clavius , arkitekten bakom den gregorianska kalendern, noterade att tabellerna varken stämde överens om tidpunkten när solen passerade vårdagjämningen eller om längden på det genomsnittliga tropiska året. Tycho Brahe märkte också avvikelser. Den gregorianska skottårsregeln (97 skottår på 400 år) lades fram av Petrus Pitatus av Verona 1560. Han noterade att den överensstämmer med det tropiska året för Alfonsine-tabellerna och med det genomsnittliga tropiska året för Copernicus ( De revolutionibus ) och Erasmus Reinhold ( Pruteniska tabeller ). De tre genomsnittliga tropiska åren i babyloniska sexagesimals som överskottet under 365 dagar (så som de skulle ha extraherats från tabellerna med medellängdgrad) var 0;14,33,9,57 (Alfonsine), 0;14,33,11 ,12 (Copernicus) och 0;14,33,9,24 (Reinhold). I decimalnotation är dessa lika med 0,24254606, 0,24255185 respektive 0,24254352. Alla värden är lika med två sexagesimala platser (0;14,33, lika med decimal 0,2425) och detta är också medellängden för det gregorianska året. Således skulle Pitatus lösning ha berömt sig själv till astronomerna.
Lilius förslag hade två delar. Först föreslog han en korrigering av årets längd. Det genomsnittliga tropiska året är 365,24219 dagar långt. Ett vanligt använt värde på Lilius tid, från Alfonsine-tabellerna, är 365,2425463 dagar. Eftersom den genomsnittliga längden på ett julianskt år är 365,25 dagar, är det julianska året nästan 11 minuter längre än det genomsnittliga tropiska året. Diskrepansen resulterar i en drift på cirka tre dagar vart 400:e år. Lilius förslag resulterade i ett medelår på 365,2425 dagar (se Noggrannhet ) . Vid tiden för Gregorius reform hade det redan skett en avvikelse på 10 dagar sedan konciliet i Nicaea, vilket resulterade i att vårdagjämningen inföll den 10 eller 11 mars istället för det kyrkligt fastställda datumet den 21 mars, och om den inte hade reformerats skulle den ha glidit vidare. . Lilius föreslog att 10-dagarsdriften skulle korrigeras genom att ta bort den julianska skottdagen på var och en av dess tio förekomster under en period av fyrtio år, och därigenom sörja för en gradvis återgång av dagjämningen till den 21 mars.
Lilius arbete utökades av Christopher Clavius i en noggrant argumenterad 800-sidig volym. Han skulle senare försvara sitt och Lilius arbete mot belackare. Clavius åsikt var att korrigeringen skulle ske i ett drag, och det var detta råd som rådde hos Gregory.
Den andra komponenten bestod av en approximation som skulle ge en korrekt men enkel, regelbaserad kalender. Lilius formel var en 10-dagars korrigering för att återställa driften sedan kyrkomötet i Nikea, och införandet av en skottdag på bara 97 år i 400 snarare än på 1 år i 4. Den föreslagna regeln var att "år som är delbara med 100 skulle vara skottår bara om de också var delbara med 400".
Den 19-årscykel som användes för månkalendern krävde revidering eftersom den astronomiska nymånen vid tidpunkten för reformen var fyra dagar före den beräknade nymånen. Den skulle korrigeras med en dag vart 300:e eller 400:e år (8 gånger på 2500 år) tillsammans med korrigeringar för de år som inte längre är skottår (dvs. 1700, 1800, 1900, 2100, etc.) Faktum är att en ny metod för att beräkna datumet för påsk infördes. Den metod som Lilius föreslagit reviderades något i den slutliga reformen.
När den nya kalendern togs i bruk ackumulerades felet under de 13 århundradena sedan konciliet i Nicaea korrigerades genom en radering på 10 dagar. Den julianska kalenderdagen torsdagen den 4 oktober 1582 följdes av den första dagen i den gregorianska kalendern, fredagen den 15 oktober 1582 (vardagarscykeln påverkades inte).
Första tryckta gregorianska kalendern
En månad efter att ha dekreterat reformen, gav påven (med en mandat av den 3 april 1582) till en Antoni Lilio ensamrätt att publicera kalendern under en period av tio år. Lunario Novo secondo la nuova riforma trycktes av Vincenzo Accolti, en av de första kalendrarna som trycktes i Rom efter reformen, noterar längst ner att den undertecknades med påvlig bemyndigande och av Lilio ( Con licentia delli Superiori... et permissu Ant (onii) Lilij ). Det påvliga uppdraget återkallades den 20 september 1582, eftersom Antonio Lilio visade sig oförmögen att hålla jämna steg med efterfrågan på kopior.
Adoption
Även om Gregorys reform antogs i de mest högtidliga former som kyrkan hade tillgång till, hade tjuren ingen auktoritet utöver den katolska kyrkan (av vilken han var den högsta religiösa auktoriteten) och de påvliga staterna (som han personligen styrde). De ändringar som han föreslog var ändringar i den civila kalendern, som han inte hade någon auktoritet över. De krävde adoption av de civila myndigheterna i varje land för att få rättslig verkan.
Tjuren Inter gravissimas blev den katolska kyrkans lag 1582, men den erkändes inte av protestantiska kyrkor , östligt ortodoxa kyrkor , orientaliska ortodoxa kyrkor och några andra. Följaktligen skilde sig de dagar då påsk och relaterade helgdagar firades av olika kristna kyrkor igen.
Den 29 september 1582 beslutade Filip II av Spanien att byta från den julianska till den gregorianska kalendern. Detta påverkade stora delar av det romersk-katolska Europa, eftersom Filip vid den tiden var härskare över Spanien och Portugal samt mycket av Italien . I dessa territorier, såväl som i det polsk-litauiska samväldet (som styrs av Anna Jagiellon ) och i de påvliga staterna, implementerades den nya kalendern på det datum som tjuren angav, med den julianska torsdagen den 4 oktober 1582 som följdes av gregoriansk tid. Fredagen den 15 oktober. De spanska och portugisiska kolonierna följde efter något senare de facto på grund av försenad kommunikation. Den andra stora katolska makten i Västeuropa, Frankrike, antog förändringen några månader senare: den 9 december följdes av den 20 december.
Många protestantiska länder motsatte sig först att anta en katolsk innovation; några protestanter fruktade att den nya kalendern var en del av en komplott för att återföra dem till den katolska fållan. Till exempel kunde britterna inte förmå sig att anta det katolska systemet uttryckligen: bilagan till deras kalender (New Style) Act 1750 fastställde en beräkning för datumet för påsk som uppnådde samma resultat som Gregorys regler, utan att faktiskt hänvisa till honom.
Storbritannien och det brittiska imperiet (inklusive den östra delen av det som nu är USA) antog den gregorianska kalendern 1752. Sverige följde efter 1753.
Före 1917 använde Turkiet den islamiska månkalendern med Hijri-eran för allmänna ändamål och den julianska kalendern för skatteändamål. Början av räkenskapsåret fastställdes så småningom den 1 mars och årstalet motsvarade ungefär Hijri-året (se Rumi-kalendern ). Eftersom solåret är längre än månåret innebar detta ursprungligen användningen av "flyktår" då och då när räkenskapsårets nummer hoppade. Från den 1 mars 1917 blev räkenskapsåret gregorianskt snarare än julianskt. Den 1 januari 1926 utökades användningen av den gregorianska kalendern till att omfatta användning för allmänna ändamål och årstalet blev detsamma som i de flesta andra länder.
Adoption per land
| År | Land/områden/områden |
|---|---|
| 1582 | Spanien , Portugal , Frankrike , polsk-litauiska samväldet , Italien , katolska lågländerna , Luxemburg och kolonier därav |
| 1584 | Kingdom of Böhmen , några katolska schweiziska kantoner |
| 1610 | preussen |
| 1648 | Alsace |
| 1682 | Strasbourg |
| 1700 | Protestantiska lågländerna , Norge , Danmark , några protestantiska schweiziska kantoner |
| 1752 | Storbritannien , Irland och det "första" brittiska imperiet (1707–1783) |
| 1753 | Sverige och Finland |
| 1873 | Japan |
| 1875 | Egypten |
| 1896 | Korea |
| 1912 | Kina , Albanien |
| 1915 | Lettland , Litauen |
| 1916 | Bulgarien |
| 1917 | ottomanska riket |
| 1918 | Ukraina , Ryssland , Estland |
| 1919 | Rumänien , Jugoslavien |
| 1923 | Grekland |
| 1926 | Turkiet ( vanlig tid; gregorianska datum används sedan 1917 ottomansk adoption) |
| 2016 | Saudiarabien |
Skillnaden mellan gregorianska och julianska kalenderdatum
| gregoriansk räckvidd | Julian sortiment | Skillnad |
|---|---|---|
|
Från 15 oktober 1582 till 28 februari 1700 |
Från 5 oktober 1582 till 18 februari 1700 |
10 dagar |
|
Från 1 mars 1700 till 28 februari 1800 |
Från 19 februari 1700 till 17 februari 1800 |
11 dagar |
|
Från 1 mars 1800 till 28 februari 1900 |
Från 18 februari 1800 till 16 februari 1900 |
12 dagar |
|
Från 1 mars 1900 till 28 februari 2100 |
Från 17 februari 1900 till 15 februari 2100 |
13 dagar |
|
Från 1 mars 2100 till 28 februari 2200 |
Från 16 februari 2100 till 14 februari 2200 |
14 dagar |
Detta avsnitt placerar alltid interkalärdagen den 29 februari även om den alltid erhölls genom att fördubbla den 24 februari ( bissextum (två gånger sjätte) eller bissextila dagen) fram till senmedeltiden . Den gregorianska kalendern är proleptisk före 1582 (beräknad baklänges på samma grund, för år före 1582), och skillnaden mellan gregorianska och julianska kalenderdatum ökar med tre dagar vart fjärde århundrade (alla datumintervall är inklusive).
Följande ekvation anger antalet dagar (faktiskt datum) som den gregorianska kalendern ligger före den julianska kalendern, kallad den "sekulära skillnaden" mellan de två kalendrarna. En negativ skillnad betyder att den julianska kalendern ligger före den gregorianska kalendern.
där är den sekulära skillnaden och är året med astronomisk årsnumrering , det vill säga använd (år f.Kr.) − 1 för år f.Kr. betyder att om resultatet av divisionen inte är ett heltal så avrundas det nedåt till närmaste heltal. Alltså under 1900-talet 1900/400 = 4, medan under −500-talet −500/400 = −2.
Den allmänna regeln, i år som är skottår i den julianska kalendern men inte den gregorianska, är:
Fram till 28 februari i kalendern som konverteras från , lägg till en dag mindre eller subtrahera en dag mer än det beräknade värdet. Ge februari lämpligt antal dagar för kalendern som konverteras till . När man subtraherar dagar för att beräkna den gregorianska motsvarigheten till 29 februari (Julian), diskonteras den 29 februari. Så om det beräknade värdet är −4 är den gregorianska motsvarigheten till detta datum 24 februari.
Början av året
| Land |
Start numrerat år 1 januari |
Antagande av gregoriansk kalender |
|---|---|---|
| romerska imperiet | 153 f.Kr | |
| Danmark |
Gradvis förändring från 1200-talet till 1500-talet |
1700 |
| Påvliga stater | 1583 | 1582 |
| Heliga romerska riket (katolska stater) | 1544 | 1583 |
| Spanien, Polen, Portugal | 1556 | 1582 |
| Heliga romerska riket (protestantiska stater) | 1559 | 1700 |
| Sverige | 1559 | 1753 |
| Frankrike | 1564 | 1582 |
| Södra Nederländerna | 1576 | 1582 |
| Lorraine | 1579 | 1582 |
| Nederländska republiken | 1583 | 1582 |
| Skottland | 1600 | 1752 |
| Ryssland | 1700 | 1918 |
| Toscana | 1750 | 1582 |
|
Storbritannien och det brittiska imperiet utom Skottland |
1752 | 1752 |
| Republiken Venedig | 1522 | 1582 |
Året som användes i datum under den romerska republiken och det romerska imperiet var det konsulära året, som började den dag då konsulerna först tillträdde tjänsten – troligen 1 maj före 222 f.Kr., 15 mars från 222 f.Kr. och 1 januari från 153 f.Kr. Den julianska kalendern, som började 45 f.Kr., fortsatte att använda 1 januari som den första dagen på det nya året . Även om året som användes för datum ändrades, visade det civila året alltid sina månader i ordningen januari till december från den romerska republikanska perioden fram till nutid.
Under medeltiden, under inflytande av den katolska kyrkan, flyttade många västeuropeiska länder början av året till en av flera viktiga kristna högtider – 25 december ( jul ), 25 mars ( bebådelse ) eller påsk (Frankrike), medan det bysantinska riket började sitt år den 1 september och Ryssland gjorde det den 1 mars fram till 1492 då det nya året flyttades till 1 september.
I allmänt bruk betraktades 1 januari som nyårsdagen och firades som sådan, men från 1100-talet fram till 1751 började det lagliga året i England den 25 mars ( Lady Day ). Så, till exempel, visar parlamentets protokoll att avrättningen av Karl I den 30 januari inträffade 1648 (eftersom året inte slutade förrän den 24 mars), även om senare historier justerar början av året till 1 januari och visar avrättningen som inträffade 1649.
De flesta västeuropeiska länder ändrade början av året till 1 januari innan de antog den gregorianska kalendern. Till exempel ändrade Skottland starten av det skotska nyåret till 1 januari år 1600 (det betyder att 1599 var ett kort år). England, Irland och de brittiska kolonierna ändrade början av året till 1 januari 1752 (så 1751 var ett kort år med bara 282 dagar). Senare 1752 i september infördes den gregorianska kalendern i hela Storbritannien och de brittiska kolonierna (se avsnittet Adoption ). Dessa två reformer genomfördes av Calendar (New Style) Act 1750 .
I vissa länder specificerade ett officiellt dekret eller lag att årets början skulle vara den 1 januari. För sådana länder kan ett specifikt år då ett 1 januari-år blev normen identifieras. I andra länder varierade sederna och början av året rörde sig fram och tillbaka i takt med att mode och inflytande från andra länder dikterade olika seder.
Varken den påvliga tjuren eller dess bifogade kanoner fastställer uttryckligen ett sådant datum, även om det antyds av två tabeller över citat behövs helgondagar , en märkt 1582 som slutar den 31 december, [ ] och en annan för ett helt år som börjar den 1. januari. [ citat behövs ] Den specificerar också sin epact i förhållande till 1 januari, i motsats till den julianska kalendern, som specificerade den i förhållande till 22 mars. Det gamla datumet härrörde från det grekiska systemet: det tidigare Supputatio Romana angav det i förhållande till 1 januari.
Dubbel dejting
.jpg)
Under perioden mellan 1582, när de första länderna antog den gregorianska kalendern, och 1923, när det sista europeiska landet antog den, var det ofta nödvändigt att ange datum för någon händelse i både den julianska kalendern och i den gregorianska kalendern, t.ex. , "10/21 februari 1750/51", där dubbelåret står för vissa länder som redan börjar sitt numrerade år den 1 januari medan andra fortfarande använder något annat datum. Redan före 1582 måste året ibland vara dubbeldaterat på grund av årets olika början i olika länder. Woolley, som skriver i sin biografi om John Dee (1527–1608/9), noterar att omedelbart efter 1582 använde engelska brevskrivare "sedvanligt" "två datum" på sina brev, ett OS och ett NS.
Old Style och New Style datum
"Old Style" (OS) och "New Style" (NS) indikerar dejtingsystem före respektive efter en kalenderändring. Vanligtvis är detta ändringen från den julianska kalendern till den gregorianska kalendern som infördes i olika europeiska länder mellan 1582 och början av 1900-talet.
I England , Wales , Irland och Storbritanniens amerikanska kolonier skedde två kalenderändringar, båda 1752. Den första justerade starten på ett nytt år från Lady Day (25 mars) till 1 januari (vilket Skottland hade gjort från 1600), medan den andra kasserade den julianska kalendern till förmån för den gregorianska kalendern och tog bort 11 dagar från septemberkalendern 1752 för att göra det. För att tillgodose de två kalenderändringarna använde skribenter dubbeldatering för att identifiera en given dag genom att ange dess datum enligt båda dejtingstilarna.
För länder som Ryssland där ingen årsstartsjustering ägde rum, anger OS och NS helt enkelt de julianska och gregorianska dateringssystemen. Många östortodoxa länder fortsätter att använda den äldre julianska kalendern för religiösa ändamål.
Proleptisk gregoriansk kalender
Att förlänga den gregorianska kalendern bakåt till datum som föregår dess officiella introduktion ger en proleptisk kalender, som bör användas med viss försiktighet. För vanliga ändamål visas datumen för händelser som inträffade före den 15 oktober 1582 i allmänhet som de dök upp i den julianska kalendern, med året som börjar den 1 januari och ingen omvandling till deras gregorianska motsvarigheter. Till exempel slaget vid Agincourt allmänt ha utkämpats den 25 oktober 1415, vilket är Saint Crispins dag.
Vanligtvis fungerar kartläggningen av nya datum till gamla datum med en justering av början av året bra med liten förvirring för händelser som hände före införandet av den gregorianska kalendern. Men för perioden mellan det första införandet av den gregorianska kalendern den 15 oktober 1582 och dess införande i Storbritannien den 14 september 1752, kan det råda stor förvirring mellan händelser på det kontinentala Västeuropa och i brittiska områden i engelska språkhistorier.
Händelser i det kontinentala Västeuropa rapporteras vanligtvis i engelska språkhistorier som händer under den gregorianska kalendern. Till exempel anges alltid slaget vid Blenheim som den 13 augusti 1704. Förvirring uppstår när en händelse påverkar båda. Till exempel avseglade William III av England från Nederländerna den 11 november 1688 (gregoriansk kalender) och anlände till Brixham i England den 5 november 1688 (Juliansk kalender).
Shakespeare och Cervantes tycks dog på exakt samma datum (23 april 1616), men Cervantes föregick Shakespeare med tio dagar i realtid (eftersom Spanien använde den gregorianska kalendern, men Storbritannien använde den julianska kalendern). Detta sammanträffande uppmuntrade UNESCO att göra den 23 april till världsdagen för bok och upphovsrätt .
Astronomer undviker denna tvetydighet genom att använda det julianska dagnumret .
För datum före år 1, till skillnad från den proleptiska gregorianska kalendern som används i den internationella standarden ISO 8601 , har den traditionella proleptiska gregorianska kalendern (som den julianska kalendern) inte ett år 0 och använder istället ordningstalen 1, 2, ... både för år e.Kr. och f.Kr. Den traditionella tidslinjen är alltså 2 f.Kr., 1 f.Kr., 1 e.Kr. och 2 e.Kr. ISO 8601 använder astronomisk årsnumrering som inkluderar ett år 0 och negativa tal före det. Således är ISO 8601-tidslinjen −0001 , 0000, 0001 och 0002.
månader
Den gregorianska kalendern fortsatte att använda de julianska månaderna, som har latinska namn och oregelbundet antal dagar :
- Januari (31 dagar), från latin mēnsis Iānuārius , " Janus månad ", den romerska guden för portar, dörröppningar, början och slut
- Februari (28 dagar gemensamt och 29 dagar under skottår ) , från latin mēnsis Februārius , "Februarmånaden ", den romerska högtiden för utrensning och rening, besläktad med feber , den etruskiska dödsguden Februus ("Renare"), [ citat behövs ] och det proto-indoeuropeiska ordet för svavel
- Mars (31 dagar), från latin mēnsis Mārtius , "Månad Mars ", den romerske krigsguden
- April (30 dagar), från latin mēnsis Aprīlis , av osäker betydelse men vanligtvis härledd från någon form av verbet aperire ("att öppna") eller namnet på gudinnan Afrodite
- maj (31 dagar), från latinets mēnsis Māius , " Maias månad ", en romersk vegetationsgudinna vars namn är besläktat med latinsk magnus ("stor") och engelsk major
- Juni (30 dagar), från latinet mēnsis Iūnius , "Month of Juno ", den romerska gudinnan för äktenskap , förlossning och styre
- Juli (31 dagar), från latin mēnsis Iūlius , "Månad Julius Caesar ", månaden för Caesars födelse, instiftad 44 f.Kr. som en del av hans kalendriska reformer
- Augusti (31 dagar), från latin mēnsis Augustus , " Augustus månad ", instiftad av Augustus år 8 f.Kr. i överensstämmelse med juli och från förekomsten av flera viktiga händelser under månaden under hans maktövertagande
- September (30 dagar), från latin mēnsis september , "sjunde månaden", av det tiomånaders romerska året för Romulus ca. 750 f.Kr
- Oktober (31 dagar), från latin mēnsis octōber , "åttonde månaden", av det tiomånaders romerska året av Romulus ca. 750 f.Kr
- November (30 dagar), från latin mēnsis november , "nionde månaden", av det tiomånaders romerska året av Romulus ca. 750 f.Kr
- December (31 dagar), från latin mēnsis december , "tionde månaden", av det tiomånaders romerska året för Romulus ca. 750 f.Kr
Européer försöker ibland komma ihåg antalet dagar i varje månad genom att memorera någon form av den traditionella versen " Trettio dagar har september" . Den förekommer på latin, italienska, franska och portugisiska och tillhör en bred muntlig tradition , men den tidigaste omtvistade formen av dikten är den engelska marginalia som infogas i en helgonkalender ca. 1425 :
|
|
|
.svg)
Variationer dök upp i Mother Goose och fortsätter att läras ut i skolor. Ohjälpsamheten med sådana inblandade mnemonics har parodierats som "Thirty days hash September / But all the rest I can't remember" men den har också kallats "förmodligen den enda sextonde-talets dikt som de flesta vanliga medborgare kan utantill". Ett vanligt icke-verbalt alternativ är knogarmnemoniken , som betraktar knogarna på ens händer som månader med 31 dagar och de lägre utrymmena mellan dem som månader med färre dagar. Med två händer kan man börja från endera pinkieknogen som januari och räkna tvärs över, och utelämna utrymmet mellan indexknogarna ( juli och augusti). Samma procedur kan göras med knogarna på en hand, gå tillbaka från den sista (juli) till den första (augusti) och fortsätta igenom. Ett liknande minnesmärke är att flytta upp ett pianoklaviatur i halvtoner från en F-tangent, med de vita tangenterna som de längre månaderna och de svarta tangenterna som de kortare.
Veckor
I samband med systemet med månader finns ett system med veckor . En fysisk eller elektronisk kalender ger konvertering från ett givet datum till veckodag och visar flera datum för en viss veckodag och månad. Att beräkna veckodagen är inte särskilt enkelt, på grund av oegentligheterna i det gregorianska systemet. När den gregorianska kalendern antogs av varje land fortsatte veckocykeln oavbrutet. Till exempel, i fallet med de få länder som antog den reformerade kalendern på det datum som föreslagits av Gregorius XIII för kalenderns antagande, fredagen den 15 oktober 1582, var det föregående datumet torsdagen den 4 oktober 1582 (Julianska kalendern).
Åsikterna går isär om numreringen av veckodagarna. ISO 8601 , som är allmänt bruk över hela världen, börjar med Monday=1; utskrivna månatliga kalenderrutnät listar ofta måndagar i den första (vänstra) kolumnen med datum och söndagar i den sista. I Nordamerika börjar veckan vanligtvis på söndag och slutar på lördag.
Noggrannhet
Den gregorianska kalendern förbättrar den uppskattning som den julianska kalendern gör genom att hoppa över tre julianska skottdagar vart 400:e år, vilket ger ett genomsnittligt år på 365,2425 genomsnittliga soldagar långa. Denna approximation har ett fel på ungefär en dag per 3 030 år med avseende på det aktuella värdet av det tropiska medelåret . Men på grund av precessionen av dagjämningarna , som inte är konstant, och perihelionens rörelse (som påverkar jordens omloppshastighet) är felet med avseende på den astronomiska vårdagjämningen variabel; att använda medelintervallet mellan vårdagjämningar nära 2000 på 365,24237 dagar innebär ett fel närmare 1 dag vart 7700:e år. Enligt vilket kriterium som helst är den gregorianska kalendern betydligt mer exakt än felet 1 dag på 128 år i den julianska kalendern (genomsnittligt år 365,25 dagar).
På 1800-talet föreslog Sir John Herschel en modifiering av den gregorianska kalendern med 969 skottdagar vart 4 000:e år, istället för 970 skottdagar som den gregorianska kalendern skulle infoga under samma period. Detta skulle minska det genomsnittliga året till 365,24225 dagar. Herschels förslag skulle göra år 4000, och multiplar därav, vanligt i stället för språng. Även om denna ändring ofta har föreslagits sedan dess har den aldrig antagits officiellt.
På tidsskalor av tusentals år hamnar den gregorianska kalendern efter de astronomiska årstiderna. Detta beror på att jordens rotationshastighet gradvis saktar ner, vilket gör varje dag något längre över tiden (se tidvattenacceleration och språngsekund ) medan året bibehåller en mer enhetlig varaktighet.
Kalender säsongsfel
Den här bilden visar skillnaden mellan den gregorianska kalendern och de astronomiska årstiderna.
Y -axeln är datumet i juni och x -axeln är gregorianska kalenderår .
Varje punkt är datumet och tiden för junisolståndet det aktuella året. Felet skiftar med ungefär en kvarts dag per år. Centurial år är vanliga år, såvida de inte är delbara med 400, i vilket fall de är skottår. Detta orsakar en korrigering åren 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 och 2300.
Till exempel gör dessa korrigeringar att den 23 december 1903 är det senaste solståndet i december och att den 20 december 2096 är det tidigaste solståndet – cirka 2,35 dagars variation jämfört med den astronomiska händelsen.
Reformförslag
Följande är föreslagna reformer av den gregorianska kalendern:
- Holocen kalender
- International Fixed Calendar (även kallad International Perpetual Calendar )
- Världskalender
- Världssäsongskalender
- skottvecka kalendrar
Se även
- Kalender (New Style) Act 1750
- Kalenderreform
- Omvandling mellan julianska och gregorianska kalendrar
- Domedagsregel
- Fransk revolutionär kalender
- Hebreisk kalender
- Dionysius Exiguus
- Inter gravissimas på engelska – Wikisource
- Julians dag
- Historia av kalendrar
- ISO 8601 , en internationell standard för representation av datum och tider, som använder den gregorianska kalendern (se avsnitt 3.2.1).
- Lista över adoptionsdatum för den gregorianska kalendern per land
- Lista över kalendrar
- Gamla kalenderister
- Reviderad juliansk kalender (Milanković) – används i östlig ortodoxi
Föregångare till den gregorianska reformen
- Johannes de Sacrobosco , De Anni Ratione ("Om att räkna åren"), ca. 1235
- Roger Bacon , Opus Majus ("Större verk"), ca. 1267
Anteckningar
Citat
- Barsoum, Ignatius A. (2003). De spridda pärlorna . Piscataway: Georgias Press.
- Blackburn, Bonnie; Holford-Strevens, Leofranc (1999). The Oxford Companion to the Year . Oxford University Press. ISBN 9780192142313 . .
- Blackburn, Bonnie; Holford-Strevens, Leofranc (2003). The Oxford Companion to the Year: An exploration of calendar customs and time-calculation (korrigerad nytryckning av 1999 års upplaga). Oxford University Press. ISBN 9780192142313 .
- Blegen, Carl W. (25 december 2013). Vogeikoff-Brogan, Natalia (red.). "En udda jul" . Ur Arkivariens Anteckningsbok . Hämtad 1 april 2018 .
- Borkowski, KM (1991). "Den tropiska kalendern och solåret" . Journal of the Royal Astronomical Society of Canada . 85 (3): 21–130. Bibcode : 1991JRASC..85..121B .
- Carabias Torres, A. M (2012). Salamanca y la medida del tiempo (på spanska). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
- Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O., red. (1983). Gregorianska reformen av kalendern . Vatikankonferensen för att fira dess 400-årsjubileum, 1582–1982. Vatikanstaten: Påvliga vetenskapsakademin, Vatikanens observatorium ( Pontificia Academia Scientarum, Specola Vaticana) .
- Dershowitz, D .; Reingold, E.M (2008). Calendrical Calculations (3:e upplagan). Cambridge: Cambridge University Press.
- Duncan, D.E (1999). Kalender: mänsklighetens episka kamp för att bestämma ett sant och exakt år . HarperCollins. ISBN 9780380793242 .
- Gregorius XIII (1582). Inter Gravissimas [ Bland de allvarligaste uppgifterna för vårt pastorsämbete ]. Översatt av Wikisource.
- Meeus, J. ; Savoie, D. (1992). "Det tropiska årets historia" . Journal of the British Astronomical Association . 102 (1): 40–42. Bibcode : 1992JBAA..102...40M .
- Morrison, LV; Stephenson, FR (2004). "Historiska värden på jordens klockfel ΔT och beräkningen av förmörkelser" . Tidskrift för astronomis historia . 35, del 3 (120): 327–336. Bibcode : 2004JHA....35..327M . doi : 10.1177/002182860403500305 . S2CID 119021116 .
- Moyer, Gordon (maj 1982). "Den gregorianska kalendern". Scientific American . Vol. 246, nr. 5. s. 144–152.
- Moyer, Gordon (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Aloisius Lilius och Compendium Novae Rationis Restituendi Kalendarium . Gregoriansk reform av kalendern: handlingar från Vatikankonferensen för att fira dess 400-årsjubileum. Vatikanstaten: Påvliga vetenskapsakademin, Specolo Vaticano. s. 171–188.
- Pattie, TS (1976). "En oväntad effekt av förändringen i kalendern 1752" (PDF) . British Library Journal .
- Pedersen, O (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Kyrkokalendern och kyrkans liv . Gregoriansk reform av kalendern: handlingar från Vatikankonferensen för att fira dess 400-årsjubileum. Vatikanstaten: Påvliga vetenskapsakademin, Specolo Vaticano. s. 17–74.
- Poole, Robert (1995). " 'Ge oss våra elva dagar!': kalenderreform i 1700-talets England" . Tidigare & Nutid . Oxford Akademiska . 149 (1): 95–139. doi : 10.1093/past/149.1.95 . Arkiverad från originalet den 5 december 2014.
- Richards, EG (1998). Kartläggningstid: Kalendern och dess historik . Oxford University Press.
- Richards, EG (2013). "Kalendrar". I Urban, SE; Seidelmann, PK (red.). Förklarande tillägg till den astronomiska almanackan (3:e uppl.). Mill Valley CA: University Science Books. s. 585–624. ISBN 978-1-891389-85-6 .
- Seidelmann, PK, red. (1992). Förklarande tillägg till den astronomiska almanackan (2:a uppl.). Sausalito, CA: University Science Books.
- Swerdlow, NM (1986). "Årets längd i det ursprungliga förslaget till den gregorianska kalendern" . Tidskrift för astronomis historia . 17 (49): 109–118. Bibcode : 1986JHA....17..109S . doi : 10.1177/002182868601700204 . S2CID 118491152 .
- Walker, GW (juni 1945). "Påskintervaller" . Populär astronomi . Vol. 53, nr. 6. s. 162–178, 218–232. Bibcode : 1945PA.....53..218W .
- Ziggelaar, A. (1983). Coyne, GV; Hoskin, MA; Pedersen, O. (red.). Den påvliga tjuren av 1582 som tillkännager en reform av kalendern . Gregoriansk reform av kalendern: handlingar från Vatikankonferensen för att fira dess 400-årsjubileum. Vatikanstaten: Påvliga vetenskapsakademin, Specolo Vaticano. s. 201–239.
externa länkar
- Gregoriansk kalender på In Our Time på BBC
- Kalenderkonverterare
- Inter Gravissimas (latin och franska plus engelska)
- History of Gregorian Calendar Arkiverad 6 januari 2014 på Wayback Machine
- Perpetual Calendar Gregorian Calendar antagandedatum för många länder.
- Världsrekord för mental beräkning av veckodagen i den gregorianska kalendern
- Kalender FAQ – Vanliga frågor om kalendrar
- Dagens datum (gregorianska) på över 800 mer eller mindre oklara främmande språk
| System | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| I stor användning | |||||
I mer begränsad användning |
|||||
| Historisk | |||||
| Efter specialitet |
|
||||
| Reformförslag | |||||
| Fiktivt |
|
||||
Displayer och applikationer |
|||||
Årsnamn och numrering |
|
||||
| Nyckelbegrepp |  |
||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Mätning och standarder |
|
||||||||
| Tidsfilosofi | |||||||||
|
|||||||||
|
Mänsklig erfarenhet och användning av tid |
|||||||||
| Tid i vetenskapen |
|
||||||||
| Relaterade ämnen | |||||||||
| Internationella standarder |
|
 
|
|---|---|---|
| Föråldrade standarder | ||
| Tid i fysiken | ||
| Horologi | ||
| Kalender | ||
| Arkeologi och geologi | ||
| Astronomisk kronologi | ||
| Andra tidsenheter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
