Fascism
.jpg)
| Del av en serie om |
| fascism |
|---|
 |
Fascismen är en högerextrem , auktoritär , ultranationalistisk politisk ideologi och rörelse, kännetecknad av en diktatorisk ledare, centraliserat autokrati , militarism , tvångsundertryckande av opposition, tro på en naturlig social hierarki, underordning av individuella intressen för nationens upplevda bästa och ras och stark regementering av samhället och ekonomin.
Fascismen blev framträdande i början av 1900-talets Europa. De första fascistiska rörelserna dök upp i Italien under första världskriget innan de spred sig till andra europeiska länder, framför allt Tyskland . Fascismen hade även anhängare utanför Europa. I motsats till anarkism , demokrati , pluralism , liberalism , socialism och marxism , placeras fascismen på den extrema högerkanten inom det traditionella vänster–högerspektrat .
Fascister såg första världskriget som en revolution som medförde massiva förändringar av krigets, samhällets, statens och teknikens natur. Tillkomsten av totalt krig och massmobiliseringen av samhället raderade ut skillnaden mellan civila och kombattanter. Ett militärt medborgarskap uppstod där alla medborgare var involverade i militären på något sätt. Kriget resulterade i uppkomsten av en mäktig stat som kan mobilisera miljontals människor att tjänstgöra vid frontlinjerna och tillhandahålla logistik för att stödja dem, samt ha oöverträffad auktoritet att ingripa i medborgarnas liv.
Fascismen avvisar påståenden om att våld i sig är dåligt och ser imperialism , politiskt våld och krig som medel till nationell föryngring. Fascister förespråkar ofta för upprättandet av en totalitär enpartistat och för en dirigistekonomi , med huvudmålet att uppnå autarki (nationell ekonomisk självförsörjning) genom protektionistisk och ekonomisk interventionistisk politik. Fascismens extrema auktoritarism och nationalism visar sig ofta som tro på rasrenhet eller en mästarras , vanligtvis blandat med någon variant av rasism eller trångsynthet mot en demoniserad " Andra ", som judar . Dessa idéer har motiverat fascistiska regimer att begå folkmord , massakrer , tvångssteriliseringar , massmord och tvångsdeportationer .
andra världskrigets slut 1945 har få partier öppet beskrivit sig själva som fascistiska; termen används oftare nedsättande av politiska motståndare. Beskrivningarna av nyfascister eller postfascister används ibland för att beskriva samtida partier med ideologier som liknar eller har sina rötter i fascistiska rörelser från 1900-talet. Vissa oppositionsgrupper har antagit etiketten antifascist eller antifa för att beteckna deras ståndpunkt.
Etymologi
Den italienska termen fascismo härstammar från fascio , som betyder "bunt av pinnar", slutligen från det latinska ordet fasces . Detta var namnet på politiska organisationer i Italien som kallas fasci , grupper som liknar skrå eller syndikat . Enligt den italienske fascistiska diktatorn Benito Mussolinis egen berättelse grundades de revolutionära aktionernas Fasces i Italien 1915. 1919 grundade Mussolini den italienska Fasces of Combat i Milano, som blev National Fascist Party två år senare. Fascisterna kom att associera termen med den antika romerska fasces eller fascio littorio , ett knippe spön knutna runt en yxa, en antik romersk symbol för auktoriteten hos den civila domaren som bars av hans liktorer , som kunde användas för kroppsstraff och dödsstraff . på hans befallning. [ sida behövs ]
Fascernas symbolik antydde styrka genom enhet: en enda stav bryts lätt, medan bunten är svår att bryta. [ sida behövs ] Liknande symboler utvecklades av olika fascistiska rörelser: till exempel är Falange -symbolen fem pilar förenade av ett ok. [ sida behövs ]
Definitioner
Historiker, statsvetare och andra forskare har länge diskuterat fascismens exakta natur. [ sida behövs ] Historikern Ian Kershaw skrev en gång att "att försöka definiera 'fascism' är som att försöka spika fast gelé i väggen." Varje grupp som beskrivs som fascistisk har åtminstone några unika element, och många definitioner av fascism har kritiserats som antingen för breda eller för snäva. Enligt många forskare har fascismen – särskilt när han väl var vid makten – historiskt attackerat kommunism, konservatism och parlamentarisk liberalism och dragit till sig stöd främst från extremhögern. Ofta citeras som en standarddefinition av anmärkningsvärda forskare , såsom Roger Griffin , Randall Schweller , Bo Rothstein , Federico Finchelstein och Stephen D. Shenfield , är den av historikern Stanley G. Payne .
Paynes definition av fascism fokuserar på tre begrepp:
- "Fascistiska negationer" - antiliberalism , antikommunism och antikonservatism .
- "Fascistiska mål" – skapandet av en nationalistisk diktatur för att reglera ekonomisk struktur och för att omvandla sociala relationer inom en modern, självbestämd kultur, och nationens expansion till ett imperium.
- "Fascistisk stil" - en politisk estetik av romantisk symbolik, massmobilisering, en positiv syn på våld och främjande av maskulinitet, ungdom och karismatiskt auktoritärt ledarskap.
I sin bok How Fascism Works: The Politics of Us and Them definierade Jason Stanley fascism som "en kult av ledaren som lovar nationell återupprättelse inför förnedring som orsakats av förmodade kommunister, marxister och minoriteter och invandrare som förmodas utgör en hot mot en nations karaktär och historia." och att "Ledaren föreslår att bara han kan lösa det och alla hans politiska motståndare är fiender eller förrädare." Stanley säger att de senaste globala händelserna från 2020, inklusive covid-19-pandemin och USA:s rasoro 2020–2022, har styrkt hans oro över hur fascistisk retorik dyker upp i politik och politik runt om i världen. Historikern John Lukacs hävdar att det inte finns något sådant som generisk fascism. Han hävdar att nazism och kommunism i grunden är manifestationer av populism och att stater som Nazityskland och det fascistiska Italien är mer annorlunda än liknande. Roger Griffin beskriver fascismen som "ett släkte av politisk ideologi vars mytiska kärna i dess olika permutationer är en palingenetisk form av populistisk ultranationalism ." Griffin beskriver ideologin som att den har tre kärnkomponenter: "(i) myten om återfödelse, (ii) populistisk ultranationalism och (iii) myten om dekadens." Enligt Griffins åsikt är fascismen "en genuint revolutionär, klassöverskridande form av antiliberal och i sista hand antikonservativ nationalism" byggd på ett komplext utbud av teoretiska och kulturella influenser. Han särskiljer en mellankrigsperiod där den manifesterade sig i elitledd men populistisk "väpnat parti"-politik som motsatte sig socialism och liberalism, och lovade radikal politik för att rädda nationen från dekadens. [ sida behövs ] Kershaw hävdar att skillnaden mellan fascism och andra former av höger-auktoritärism under mellankrigstiden är att den sistnämnda generellt syftade till "att bevara den existerande sociala ordningen", medan fascismen var "revolutionär" och försökte förändra samhället och få "totalt engagemang" från befolkningen.
I Against the Fascist Creep skriver Alexander Reid Ross om Griffins syn: "Efter det kalla kriget och förändringar i fascistiska organiseringstekniker har ett antal forskare rört sig mot den minimalistiska "nya konsensus" som förfinats av Roger Griffin: "den mytiska kärnan" av fascism är "en populistisk form av palingenetisk ultranationalism ." Det betyder att fascismen är en ideologi som bygger på gamla, uråldriga och till och med svårbegripliga myter om ras, kulturellt, etniskt och nationellt ursprung för att utveckla en plan för den "nya mannen" . ' kärna av fascism med hans koncept av postfascism för att utforska fortsättningen av nazismen i den moderna eran. Dessutom har andra historiker tillämpat denna minimalistiska kärna för att utforska proto-fascistiska rörelser.
Cas Mudde och Cristóbal Rovira Kaltwasser menar att även om fascismen "flirtade med populism ... i ett försök att generera massstöd", så ses den bättre som en elitistisk ideologi. De citerar särskilt dess upphöjelse av ledaren, rasen och staten, snarare än folket. De ser populismen som en "tunncentrerad ideologi" med en "begränsad morfologi" som med nödvändighet blir fäst vid "tjockcentrerade" ideologier som fascism, liberalism eller socialism. Sålunda kan populism hittas som en aspekt av många specifika ideologier, utan att nödvändigtvis vara ett avgörande kännetecken för dessa ideologier. De hänvisar till kombinationen av populism, auktoritarism och ultranationalism som "ett bekvämlighetsäktenskap".
Robert Paxton säger: "[fascism är] en form av politiskt beteende som kännetecknas av tvångsmässig upptagenhet av gemenskapsnedgång, förnedring eller offerskap och av kompenserande kulter av enhet, energi och renhet, där ett massbaserat parti av engagerade nationalistiska militanter, arbetar i oroligt men effektivt samarbete med traditionella eliter, överger demokratiska friheter och driver med förlösande våld och utan etiska eller juridiska begränsningar mål om inre rensning och extern expansion." Roger Eatwell definierar fascism som "en ideologi som strävar efter att skapa social pånyttfödelse baserad på en holistisk -nationell radikal tredje vägen ", medan Walter Laqueur ser fascismens kärnprinciper som "självklara: nationalism; socialdarwinism ; rasism, behovet av ledarskap, en ny aristokrati och lydnad, och negationen av upplysningens och den franska revolutionens ideal."
Historikern Emilio Gentile har definierat fascism som "ett modernt politiskt fenomen, revolutionärt , antiliberalt och antimarxistiskt , organiserat i ett milisparti med en totalitär uppfattning om politik och staten, en aktivistisk och antiteoretisk ideologi, med en mytisk, virilistisk och anti-hedonistisk grund, sakraliserad som en sekulär religion, som bekräftar nationens absoluta företräde, uppfattad som en etniskt homogen organisk gemenskap, hierarkiskt organiserad i en företagsstat, med en krigisk kallelse till storhet , makt och erövring. som syftar till att skapa en ny ordning och en ny civilisation".
Rasism var ett centralt inslag i den tyska fascismen, för vilken Förintelsen hade hög prioritet. Enligt The Historiography of Genocide , "I hanteringen av Förintelsen är det konsensus bland historiker att Nazityskland riktade sig mot judar som en ras, inte som en religiös grupp." Umberto Eco , Kevin Passmore, John Weiss, [ sida behövs ] Ian Adams, [ sida behövs ] och Moyra Grant betonar rasism som en karakteristisk komponent i tysk fascism. Historikern Robert Soucy uttalade att "Hitler föreställde sig det ideala tyska samhället som en Volksgemeinschaft , ett rasmässigt enat och hierarkiskt organiserat organ där individernas intressen skulle vara strikt underordnade nationens, eller Volks." Kershaw noterade att vanliga faktorer för fascism inkluderade "rensningen" av alla de som inte ansågs tillhöra - utlänningar, etniska minoriteter, "oönskade" och tro på sin egen nations överlägsenhet, även om det inte var biologisk rasism som i nazismen. Fascistiska filosofier varierar beroende på tillämpning, men förblir distinkta av en teoretisk gemensamhet: alla faller traditionellt in i den högerextrema sektorn av vilket politiskt spektrum som helst , katalyserad av drabbade klassidentiteter framför konventionella sociala orättvisor.
Position i det politiska spektrumet
Forskare placerar fascismen längst till höger i det politiska spektrumet . Sådant stipendium fokuserar på dess sociala konservatism och dess auktoritära sätt att motarbeta jämlikhet . Roderick Stackelberg placerar fascismen – inklusive nazismen , som han säger är "en radikal variant av fascism" – på den politiska högerkanten genom att förklara: "Ju mer en person anser att absolut jämlikhet mellan alla människor är ett önskvärt tillstånd, desto längre vänster han eller hon kommer att vara på det ideologiska spektrumet. Ju mer en person anser att ojämlikhet är oundviklig eller till och med önskvärd, desto längre till höger kommer han eller hon att vara."
Fascismens ursprung är komplext och inkluderar många till synes motsägelsefulla synpunkter, i slutändan centrerade på en myt om nationell återfödelse från dekadens. Fascismen grundades under första världskriget av italienska nationalsyndikalister som utnyttjade både vänsterorienterade organisationstaktik och högerpolitiska åsikter. Den italienska fascismen drogs åt höger i början av 1920-talet. En viktig del av den fascistiska ideologin som har ansetts vara högerextrema är dess uttalade mål att främja rätten för ett förment överlägset folk att dominera, samtidigt som samhället renas från förment underlägsna element.
På 1920-talet beskrev de italienska fascisterna sin ideologi som högerorienterad i det politiska programmet The Doctrine of Fascism, där de sa: "Vi är fria att tro att detta är auktoritetens århundrade, ett århundrade som tenderar till 'höger', en fascist. århundrade." Mussolini konstaterade att fascismens ställning i det politiska spektrumet inte var en allvarlig fråga för fascister: "fascismen, sittande till höger, kunde också ha suttit på berget i mitten ... Dessa ord har i alla fall inte en fast och oförändrad betydelse: de har ett varierande föremål för plats, tid och ande. Vi bryr oss inte ett dugg om dessa tomma terminologier och vi föraktar dem som terroriseras av dessa ord."
Stora italienska grupper politiskt till höger, särskilt rika markägare och storföretag, fruktade ett uppror från grupper på vänsterkanten, som delägare och fackföreningar. De välkomnade fascismen och stödde dess våldsamma förtryck av motståndare till vänster. Den politiska högerns anpassning till den italienska fascistiska rörelsen i början av 1920-talet skapade interna fraktioner inom rörelsen. Den "fascistiska vänstern" inkluderade Michele Bianchi , Giuseppe Bottai , Angelo Oliviero Olivetti , Sergio Panunzio och Edmondo Rossoni , som var engagerade i att främja nationell syndikalism som en ersättning för den parlamentariska liberalismen för att modernisera ekonomin och främja arbetarnas och arbetarnas intressen. vanliga människor. Den "fascistiska högern" inkluderade medlemmar av de paramilitära Blackshirts och tidigare medlemmar av den italienska nationalistföreningen ( ANI). Svartskjortorna ville etablera fascismen som en fullständig diktatur, medan de tidigare ANI-medlemmarna, inklusive Alfredo Rocco , försökte inrätta en auktoritär korporativ stat för att ersätta den liberala staten i Italien samtidigt som de behöll de befintliga eliterna. Efter att ha tillmötesgått den politiska högern, uppstod en grupp monarkistiska fascister som försökte använda fascismen för att skapa en absolut monarki under kung Victor Emmanuel III av Italien .
Efter den fascistiska regimens fall i Italien , när kung Victor Emmanuel III tvingade Mussolini att avgå som regeringschef och arresterade honom 1943, räddades Mussolini av tyska styrkor. Medan de fortsatte att lita på Tyskland för stöd, grundade Mussolini och de återstående lojala fascisterna den italienska socialrepubliken med Mussolini som statschef. Mussolini försökte återradikalisera den italienska fascismen och förklarade att den fascistiska staten hade störtats eftersom den italienska fascismen hade undergrävts av italienska konservativa och bourgeoisin. Sedan föreslog den nya fascistiska regeringen skapandet av arbetarråd och vinstdelning inom industrin, även om de tyska myndigheterna, som faktiskt kontrollerade norra Italien vid denna tidpunkt, ignorerade dessa åtgärder och inte försökte genomdriva dem.
Ett antal fascistiska rörelser efter andra världskriget beskrev sig själva som en tredje position utanför det traditionella politiska spektrumet. Falange Española de las JONS ledare José Antonio Primo de Rivera sa: "[i] grund och botten står högern för upprätthållandet av en ekonomisk struktur, om än en orättvis sådan, medan vänstern står för försöket att undergräva den ekonomiska strukturen, även om omstörtande av det skulle innebära att mycket som var värt förstörelsen."
Fascist som nedsättande
Begreppet fascist har använts som ett nedsättande uttryck för olika rörelser över den yttersta högern i det politiska spektrumet. George Orwell noterade 1944 att termen hade använts för att nedvärdera olika positioner "i intern politik": medan fascism är "ett politiskt och ekonomiskt system" som var obekvämt att definiera, "såsom det används, är ordet "fascism" nästan helt meningslöst ... nästan vilken och engelsk person som helst skulle acceptera " mobbare " som en synonym för "fascist", skrev 1946 att "..."Fascism" har nu ingen betydelse förutom i den mån det betyder något som inte är önskvärt."
Trots fascistiska rörelsers historia av antikommunism , har kommunistiska stater ibland hänvisats till som fascistiska , vanligtvis som en förolämpning. Det har tillämpats på marxist-leninistiska regimer på Kuba under Fidel Castro och Vietnam under Ho Chi Minh . Kinesiska marxister använde termen för att fördöma Sovjetunionen under den kinesisk-sovjetiska splittringen , och sovjeterna använde termen för att fördöma kinesiska marxister och socialdemokrati , och myntade en ny term inom socialfascismen .
I USA frågade Herbert Matthews från The New York Times 1946: "Ska vi nu placera det stalinistiska Ryssland i samma kategori som Hitlertyskland? Ska vi säga att hon är fascist?" J. Edgar Hoover , mångårig FBI- chef och ivrig antikommunist, skrev mycket om röd fascism . Ku Klux Klan på 1920-talet kallades ibland fascist . Historikern Peter Amann konstaterar att "Klanen hade onekligen vissa drag gemensamma med europeisk fascism - chauvinism, rasism, en våldsmystik, en bekräftelse av en viss typ av arkaisk traditionalism - men deras olikheter var grundläggande ... [KKK ] aldrig föreställt sig en förändring av politiskt eller ekonomiskt system."
Richard Griffiths från University of Wales skrev 2005 att "fascism" är det "mest missbrukade och överanvända ordet i vår tid." [ sida behövs ] [ förtydligande behövs ] "Fascistisk" används ibland på organisationer efter andra världskriget och tankesätt som akademiker oftare benämner nyfascistiska .
Historia
Bakgrund och 1800-talsrötter
Georges Valois , grundare av det första icke-italienska fascistiska partiet Faisceau , hävdade att fascismens rötter härrörde från det sena 1700-talets jakobinska rörelse, som i sin totalitära natur såg en förebild av den fascistiska staten. Historikern George Mosse analyserade på liknande sätt fascismen som en arvtagare till den franska revolutionens massideologi och civilreligion , såväl som ett resultat av brutaliseringen av samhällen 1914–1918.
Historiker som Irene Collins och Howard C Payne ser Napoleon III , som drev en "polisstat" och förtryckte media, som en föregångare till fascismen. Enligt David Thomson ledde den italienska Risorgimento från 1871 till "fascismens fiende". William L Shirer ser en kontinuitet från Fichtes och Hegels åsikter , genom Bismarck , till Hitler; Robert Gerwarth talar om en "direkt linje" från Bismarck till Hitler. Julian Dierkes ser fascismen som en "särskilt våldsam form av imperialism ".
Fin de siècle- eran och fusion av maurrasism med sorelianism (1880–1914)
Historikern Zeev Sternhell har spårat fascismens ideologiska rötter tillbaka till 1880-talet och i synnerhet till dåtidens fin de siècle- tema. Temat var baserat på en revolt mot materialism , rationalism , positivism , det borgerliga samhället och demokrati . Fin -de-siècle -generationen stödde emotionalism , irrationalism , subjektivism och vitalism . De ansåg att civilisationen var i kris och krävde en massiv och total lösning. Deras intellektuella skola betraktade individen som endast en del av den större kollektiviteten, vilket inte bör ses som en numerisk summa av atomiserade individer. De fördömde samhällets rationalistiska, liberala individualism och upplösningen av sociala band i det borgerliga samhället.
Fin -de-siècle synen påverkades av olika intellektuella utvecklingar, inklusive darwinistisk biologi , Gesamtkunstwerk , Arthur de Gobineaus rasism, Gustave Le Bons psykologi och Friedrich Nietzsches , Fyodor Dostoyevskys och Henri Bergsons filosofier . Socialdarwinismen , som fick bred acceptans, gjorde ingen skillnad mellan fysiskt och socialt liv, och såg det mänskliga tillståndet som en oupphörlig kamp för att uppnå de starkastes överlevnad . Den utmanade positivismens påstående om avsiktliga och rationella val som det avgörande beteendet hos människor, med socialdarwinism som fokuserade på ärftlighet, ras och miljö. Dess betoning på biogruppsidentitet och rollen av organiska relationer inom samhällen främjade nationalismens legitimitet och attraktionskraft. Nya teorier inom social och politisk psykologi avvisade också föreställningen om att mänskligt beteende styrs av rationella val och hävdade istället att känslor var mer inflytelserika i politiska frågor än förnuftet. Nietzsches argument att "Gud är död" sammanföll med hans attack mot "flockmentaliteten" av kristendomen , demokratin och den moderna kollektivismen , hans uppfattning om Übermensch och hans förespråkande av viljan till makt som en urinstinkt, var stora influenser på många av fin-de-siècle generationen. Bergsons påstående om existensen av en élan vital , eller vital instinkt, centrerades på fritt val och förkastade materialismens och determinismens processer; detta utmanade marxismen.
I sitt verk The Ruling Class (1896) utvecklade Gaetano Mosca teorin som hävdar att i alla samhällen skulle en "organiserad minoritet" dominera och härska över en "oorganiserad majoritet", och påstå att det bara finns två klasser i samhället, "den styrande " (den organiserade minoriteten) och "den styrda" (den oorganiserade majoriteten). Han hävdar att den organiserade minoritetens organiserade natur gör den oemotståndlig för varje individ av den oorganiserade majoriteten.
Den franske nationalisten och reaktionära monarkisten Charles Maurras påverkade fascismen. Maurras främjade vad han kallade integral nationalism , som krävde en nations organiska enhet, och insisterade på att en mäktig monark var en idealisk ledare för en nation. Maurras misstrodde vad han ansåg var den demokratiska mystifieringen av folkviljan som skapade ett opersonligt kollektivt subjekt. Han hävdade att en mäktig monark var en personifierad suverän som kunde utöva auktoritet för att ena en nations folk. Maurras integrerade nationalism idealiserades av fascister, men modifierades till en moderniserad revolutionär form som saknade Maurras monarkism.
Fascistisk syndikalism
Den franske revolutionära syndikalisten Georges Sorel främjade legitimiteten av politiskt våld i sitt verk Reflections on Violence (1908) och andra verk där han förespråkade radikala syndikalistiska åtgärder för att åstadkomma en revolution för att störta kapitalismen och bourgeoisin genom en generalstrejk . I Reflections on Violence betonade Sorel behovet av en revolutionär politisk religion . Också i sitt verk The Illusions of Progress fördömde Sorel demokrati som reaktionär och sa att "ingenting är mer aristokratiskt än demokrati." År 1909, efter misslyckandet av en syndikalistisk generalstrejk i Frankrike, lämnade Sorel och hans anhängare den radikala vänstern och gick till den radikala högern, där de försökte förena militant katolicism och fransk patriotism med sina åsikter – och förespråkade anti-republikanska kristna franska patrioter som idealiska revolutionärer. Ursprungligen hade Sorel officiellt varit en revisionist av marxismen, men 1910 tillkännagav han att han övergav socialistisk litteratur och hävdade 1914, med hjälp av en aforism av Benedetto Croce att "socialismen är död" på grund av "marxismens sönderfall". Sorel blev en anhängare av reaktionär Maurrassian nationalism med början 1909 som påverkade hans verk. Maurras höll intresse för att slå samman sina nationalistiska ideal med sorelisk syndikalism , känd som sorelianism , som ett sätt att konfrontera demokratin. Maurras konstaterade att "en socialism befriad från det demokratiska och kosmopolitiska elementet passar nationalism väl som en välgjord handske passar en vacker hand."
Sammanslagningen av Maurrassisk nationalism och sorelisk syndikalism påverkade den radikala italienska nationalisten Enrico Corradini . Corradini talade om behovet av en nationalistisk-syndikalistisk rörelse, ledd av elitistiska aristokrater och antidemokrater som delade ett revolutionärt syndikalistiskt engagemang för direkta åtgärder och en vilja att slåss. Corradini talade om Italien som en "proletär nation" som behövde driva imperialismen för att utmana de " plutokratiska " fransmännen och britterna. Corradinis åsikter var en del av en bredare uppsättning uppfattningar inom den högerorienterade italienska nationalistföreningen (ANI), som hävdade att Italiens ekonomiska efterblivenhet orsakades av korruption i dess politiska klass, liberalism och splittring orsakad av "oädel socialism".
ANI hade band och inflytande bland konservativa , katoliker och näringslivet. Italienska nationella syndikalister hade en gemensam uppsättning principer: förkastandet av borgerliga värderingar, demokrati, liberalism, marxism , internationalism och pacifism , och främjandet av heroism , vitalism och våld. ANI hävdade att liberal demokrati inte längre var förenlig med den moderna världen och förespråkade en stark stat och imperialism. De trodde att människor är naturligt rovdjur och att nationer befinner sig i en ständig kamp där bara de starkaste skulle överleva.
Futurism var både en konstnärligt-kulturell rörelse och till en början en politisk rörelse i Italien ledd av Filippo Tommaso Marinetti som grundade Manifesto of Futurism (1908), som försvarade orsakerna till modernism, handling och politiskt våld som nödvändiga delar av politiken samtidigt som man fördömde liberalismen och riksdagspolitik. Marinetti förkastade konventionell demokrati baserad på majoritetsstyre och jämlikhet, för en ny form av demokrati, och främjade vad han beskrev i sitt arbete "The Futurist Conception of Democracy" som följande: "Vi kan därför ge anvisningarna för att skapa och demontera till siffror, till kvantitet, till massan, för hos oss kommer antalet, kvantiteten och massan aldrig att vara - som de är i Tyskland och Ryssland - antalet, kvantiteten och massan av medelmåttiga män, oförmögna och obeslutsamma."
Futurismen påverkade fascismen i sin betoning på att erkänna den virila karaktären av våldsamt agerande och krig som nödvändigheter för den moderna civilisationen. Marinetti främjade behovet av fysisk träning av unga män och sa att gymnastik borde ha företräde framför böcker i manlig utbildning. Han förespråkade segregering av könen eftersom kvinnlig känslighet inte får komma in i mäns utbildning, som han hävdade måste vara "livlig, krigisk, muskulös och våldsamt dynamisk."
Första världskriget och dess efterdyningar (1914–1929)
Vid första världskrigets utbrott i augusti 1914 blev den italienska politiska vänstern allvarligt splittrad över sin ståndpunkt i kriget. Det italienska socialistpartiet (PSI) motsatte sig kriget men ett antal italienska revolutionära syndikalister stödde kriget mot Tyskland och Österrike-Ungern med motiveringen att deras reaktionära regimer måste besegras för att säkerställa socialismens framgång. Angelo Oliviero Olivetti bildade en pro-interventionistisk fascio kallad Revolutionary Fasces of International Action i oktober 1914. Benito Mussolini blev utesluten från sin position som chefredaktör för PSI:s tidning Avanti! för sin anti-tyska hållning anslöt sig till den interventionistiska saken i en separat fascio. Termen "fascism" användes första gången 1915 av medlemmar i Mussolinis rörelse, Fasces of Revolutionary Action.
Det första mötet med Fasces of Revolutionary Action hölls den 24 januari 1915 när Mussolini förklarade att det var nödvändigt för Europa att lösa sina nationella problem – inklusive nationella gränser – i Italien och på andra håll "för de ideal om rättvisa och frihet för vilka förtryckta folk måste förvärva rätten att tillhöra de nationella samfund som de härstammar från." Försöken att hålla massmöten var ineffektiva och organisationen trakasserades regelbundet av statliga myndigheter och socialister.
Liknande politiska idéer uppstod i Tyskland efter krigets utbrott. Den tyske sociologen Johann Plenge talade om uppkomsten av en "nationalsocialism" i Tyskland inom vad han kallade "1914 års idéer" som var en krigsförklaring mot "1789 års idéer" (den franska revolutionen). Enligt Plenge förkastades "1789 års idéer" - såsom människors rättigheter, demokrati, individualism och liberalism - till förmån för "1914 års idéer" som inkluderade "tyska värderingar" om plikt, disciplin, lag och ordning . Plenge trodde att rassolidaritet ( Volksgemeinschaft ) skulle ersätta klassdelningen och att "raskamrater" skulle förenas för att skapa ett socialistiskt samhälle i det "proletära" Tysklands kamp mot det "kapitalistiska" Storbritannien. Han trodde att Anden från 1914 manifesterade sig i begreppet Nationalsocialismens folkförbund. Denna nationalsocialism var en form av statssocialism som förkastade "idén om gränslös frihet" och främjade en ekonomi som skulle tjäna hela Tyskland under statens ledning. Denna nationalsocialism var motståndare till kapitalismen på grund av de komponenter som var emot "det nationella intresset" i Tyskland men insisterade på att nationalsocialismen skulle sträva efter ökad effektivitet i ekonomin. [ sida behövs ] Plenge förespråkade en auktoritär rationell härskande elit för att utveckla nationalsocialismen genom en hierarkisk teknokratisk stat.
Inverkan av första världskriget
Fascister ansåg första världskriget som att medföra revolutionära förändringar i krigets, samhällets, statens och teknikens natur, eftersom tillkomsten av totalt krig och massmobilisering hade brutit ned distinktionen mellan civil och stridande, eftersom civila hade blivit en avgörande del av den ekonomiska produktion för krigsinsatsen och därmed uppstod ett "militärt medborgarskap" där alla medborgare var involverade i militären på något sätt under kriget. Första världskriget hade resulterat i uppkomsten av en mäktig stat som kunde mobilisera miljontals människor för att tjänstgöra vid frontlinjen eller tillhandahålla ekonomisk produktion och logistik för att stödja dem i frontlinjerna, samt ha oöverträffad auktoritet att ingripa i livet för medborgare. Fascister ansåg att den tekniska utvecklingen av vapen och statens totala mobilisering av sin befolkning i kriget symboliserade början på en ny era som förenar statsmakt med masspolitik , teknologi och särskilt den mobiliserande myt som de hävdade hade segrat över myten om framsteg och liberalismens era.
Effekten av den bolsjevikiska revolutionen
Oktoberrevolutionen 1917, där bolsjevikkommunister ledda av Vladimir Lenin tog makten i Ryssland , påverkade starkt fascismens utveckling. År 1917 berömde Mussolini, som ledare för Fasces of Revolutionary Action , oktoberrevolutionen, men senare blev han inte imponerad av Lenin, och betraktade honom som bara en ny version av tsar Nicholas II . Efter första världskriget kampanjade fascister vanligtvis på antimarxistiska agendor.
Liberala motståndare till både fascismen och bolsjevikerna hävdar att det finns olika likheter mellan de två, inklusive att de trodde på nödvändigheten av en avantgardeledning, hade förakt för borgerliga värderingar, och det hävdas att de hade totalitära ambitioner. I praktiken har båda ofta betonat revolutionär handling, proletära nationsteorier, enpartistater och partiarméer; båda drar dock tydliga skillnader från varandra både i syfte och taktik, där bolsjevikerna betonade behovet av en organiserad deltagardemokrati ( sovjetdemokrati ) och en jämlik , internationalistisk vision för samhället baserad på proletär internationalism , medan fascisterna betonade hypernationalism och öppen fientlighet mot demokrati och föreställer sig en hierarkisk social struktur som väsentlig för deras mål. Med antagonismen mellan anti-interventionistiska marxister och pro- interventionistiska fascister fullbordad i slutet av kriget, blev de två sidorna oförenliga. Fascisterna presenterade sig själva som antikommunister och som särskilt motståndare till marxisterna .
År 1919 konsoliderade Mussolini kontrollen över den fascistiska rörelsen, känd som Sansepolcrismo , med grundandet av de italienska stridsfascerna .
Carnaros fascistiska manifest och stadga
1919 skapade Alceste De Ambris och den futuristiska rörelseledaren Filippo Tommaso Marinetti " The Manifesto of the Italian Fasces of Combat" . Det fascistiska manifestet presenterades den 6 juni 1919 i den fascistiska tidningen Il Popolo d'Italia och stödde skapandet av allmän rösträtt , inklusive kvinnlig rösträtt (den senare förverkligades endast delvis i slutet av 1925, med alla oppositionspartier förbjudna eller upplösta); proportionell representation på regional basis; regeringsrepresentation genom ett korporatistiskt system av "nationella råd" av experter, utvalda från yrkesverksamma och handelsmän, valda att representera och inneha den lagstiftande makten över sina respektive områden, inklusive arbete, industri, transport, folkhälsa och kommunikation, bland annat; och avskaffande av kungariket Italiens senat . Det fascistiska manifestet stödde skapandet av en åtta timmar lång arbetsdag för alla arbetare, en minimilön , arbetarrepresentation i industriell ledning, lika förtroende för fackföreningar som för industrichefer och offentliga tjänstemän, omorganisation av transportsektorn, revidering av utkastet lag om invaliditetsförsäkring, sänkning av pensionsåldern från 65 till 55 år, en stark progressiv skatt på kapital, konfiskering av religiösa institutioners egendom och avskaffande av biskopsstolar samt revidering av militära kontrakt för att tillåta regeringen att lägga beslag på 85 % av vinsten. Det krävde också uppfyllandet av expansionistiska mål på Balkan och andra delar av Medelhavet, [ sida behövs ] skapandet av en nationell milis med kort tjänstgöring för att tjäna defensiva uppgifter, förstatligande av rustningsindustrin och en utrikespolitik utformad för att fredlig men också konkurrenskraftig.
den italienske nationalisten Gabriele d'Annunzios räd mot Fiume och grundandet av Carnaros stadga 1920. D'Annunzio och De Ambris utformade stadgan, som förespråkade nationalsyndikalistisk korporativ produktionism vid sidan av D'Annunzios politiska åsikter. Många fascister såg Carnaros stadga som en idealisk konstitution för ett fascistiskt Italien. Detta aggressionsbeteende mot Jugoslavien och sydslaver förföljdes av italienska fascister med deras förföljelse av sydslaver – särskilt slovener och kroater.
Från populism till konservativt boende
År 1920 nådde den militanta strejkaktiviteten av industriarbetare sin topp i Italien och 1919 och 1920 var kända som det "röda året" ( Biennio Rosso ). Mussolini och fascisterna utnyttjade situationen genom att alliera sig med industriföretag och attackera arbetare och bönder i namn av att bevara ordningen och den inre freden i Italien.
Fascister identifierade sina primära motståndare som majoriteten av socialister på vänsterkanten som hade motsatt sig intervention i första världskriget. Fascisterna och den italienska politiska högern hade en gemensam grund: båda höll marxismen i förakt, diskonterade klassmedvetande och trodde på elitens styre. Fascisterna hjälpte den antisocialistiska kampanjen genom att alliera sig med de andra partierna och den konservativa högern i ett ömsesidigt försök att förstöra det italienska socialistpartiet och arbetarorganisationer som engagerat sig för klassidentitet över nationell identitet.
Fascismen försökte tillgodose italienska konservativa genom att göra stora förändringar av sin politiska agenda – överge sin tidigare populism, republikanism och antiklerikalism , anta politik till stöd för fritt företagande och acceptera den katolska kyrkan och monarkin som institutioner i Italien. För att tilltala italienska konservativa, antog fascismen politik som att främja familjevärderingar, inklusive politik utformad för att minska antalet kvinnor i arbetsstyrkan – begränsa kvinnans roll till mammans roll. Fascisterna förbjöd litteratur om preventivmedel och höjde straffen för abort 1926, och förklarade båda brotten mot staten.
Även om fascismen antog ett antal antimoderna ståndpunkter utformade för att tilltala människor som är upprörda över de nya trenderna inom sexualitet och kvinnors rättigheter – särskilt de med en reaktionär synvinkel – försökte fascisterna behålla fascismens revolutionära karaktär, med Angelo Oliviero Olivetti som sa: "Fascismen skulle vilja vara konservativ, men det kommer att bli genom att vara revolutionär." Fascisterna stödde revolutionärt agerande och åtog sig att säkerställa lag och ordning för att vädja till både konservativa och syndikalister.
Före fascismens anpassningar till den politiska högern var fascismen en liten, urban, norditaliensk rörelse som hade omkring tusen medlemmar. Efter fascismens inkvartering av den politiska högern steg den fascistiska rörelsens medlemsantal till cirka 250 000 år 1921. En artikel från 2020 av Daron Acemoğlu , Giuseppe De Feo, Giacomo De Luca och Gianluca Russo i Centre for Economic and Policy Research , som utforskar kopplingen mellan hotet från socialismen och Mussolinis uppgång till makten, fann "en stark koppling mellan den röda skräcken i Italien och det efterföljande lokala stödet för det fascistiska partiet i början av 1920-talet." Enligt författarna var det lokala eliter och stora markägare som spelade en viktig roll för att stärka det fascistiska partiets aktivitet och stöd, som inte kom från socialisternas kärnanhängare utan från mittenväljare, eftersom de såg traditionella mittenpartier som ineffektiva för att stoppa socialismen och vände sig till fascisterna. 2003 skrev historikern Adrian Lyttelton: "Fascismens expansion på landsbygden stimulerades och styrdes av böndernas och jordägarnas reaktion mot bondeligorna hos både socialister och katoliker."
Fascistiskt våld
Med början 1922 eskalerade fascistiska paramilitärer sin strategi från att attackera socialistiska kontor och hem för socialistiska ledarfigurer, till en med våldsam ockupation av städer. Fascisterna mötte lite allvarligt motstånd från myndigheterna och fortsatte med att ta över flera norditalienska städer. Fascisterna attackerade de socialistiska och katolska fackföreningarnas högkvarter i Cremona och påtvingade den tysktalande befolkningen i Trent och Bolzano en påtvingad italienskisering. Efter att ha tagit dessa städer, gjorde fascisterna planer på att ta Rom .
Den 24 oktober 1922 höll Fascistpartiet sin årliga kongress i Neapel , där Mussolini beordrade Blackshirts att ta kontroll över offentliga byggnader och tåg och att konvergera på tre punkter runt Rom. Fascisterna lyckades ta kontroll över flera postkontor och tåg i norra Italien medan den italienska regeringen, ledd av en vänsterkoalition, var internt splittrad och oförmögen att svara på de fascistiska framstegen. Kung Victor Emmanuel III av Italien ansåg att risken för blodsutgjutelse i Rom som svar på försöken att skingra fascisterna var för hög. Victor Emmanuel III beslutade att utse Mussolini till Italiens premiärminister och Mussolini anlände till Rom den 30 oktober för att acceptera utnämningen. Fascistisk propaganda upphöjde denna händelse, känd som " Marsch mot Rom ", som ett "övertagande" av makten på grund av fascisternas heroiska bedrifter.
Fascistiska Italien
Historikern Stanley G. Payne säger: "[Fascismen i Italien var en] primärt politisk diktatur. ... Fascistpartiet självt hade blivit nästan helt byråkratiserat och underordnat, inte dominerande över, själva staten. Storföretag, industri och finanser bibehöll omfattande autonomi, särskilt under de första åren. De väpnade styrkorna åtnjöt också betydande autonomi. ... Den fascistiska milisen placerades under militär kontroll. ... Rättssystemet lämnades i stort sett intakt och relativt autonomt också. Polisen fortsatte att styras av statliga tjänstemän och togs inte över av partiledare ... inte heller skapades en stor ny poliselit ... Det var aldrig fråga om att föra kyrkan under övergripande underdånighet ... Ansenliga delar av det italienska kulturlivet behöll omfattande autonomi, och inget större statligt propaganda- och kulturministerium existerade... Mussoliniregimen var varken särskilt sansad eller särskilt repressiv."
Mussolini vid makten
Efter att ha utsetts till Italiens premiärminister var Mussolini tvungen att bilda en koalitionsregering eftersom fascisterna inte hade kontroll över det italienska parlamentet. Mussolinis koalitionsregering förde till en början ekonomisk liberal politik under ledning av den liberala finansministern Alberto De Stefani, en medlem av Centerpartiet, inklusive att balansera budgeten genom djupa nedskärningar i den offentliga förvaltningen. Inledningsvis hade få drastiska förändringar i regeringens politik skett och repressiva polisinsatser var begränsade.
Fascisterna började sitt försök att befästa fascismen i Italien med Acerbo-lagen , som garanterade ett flertal platser i parlamentet till vilket parti eller koalitionslista som helst i ett val som fick 25 % eller mer av rösterna. Genom avsevärt fascistiskt våld och hot, vann listan en majoritet av rösterna, vilket gjorde att många platser kunde gå till fascisterna. I efterdyningarna av valet utbröt en kris och politisk skandal efter att Socialistpartiets vice Giacomo Matteotti kidnappats och mördats av en fascist. Liberalerna och vänsterminoriteten i parlamentet gick ut i protest mot det som blev känt som Aventinska secessionen . Den 3 januari 1925 talade Mussolini till det fascistdominerade italienska parlamentet och förklarade att han var personligen ansvarig för det inträffade, men insisterade på att han inte hade gjort något fel. Mussolini utropade sig själv till diktator i Italien, tog på sig fullt ansvar över regeringen och tillkännagav avskedandet av parlamentet. Från 1925 till 1929 blev fascismen stadigt förankrad vid makten: oppositionsdeputerade nekades tillträde till parlamentet, censur infördes och ett dekret från december 1925 gjorde Mussolini ensam ansvarig inför kungen.
Katolsk kyrka
År 1929 fick den fascistiska regimen kortvarigt vad som i själva verket var en välsignelse för den katolska kyrkan efter att regimen undertecknat en konkordat med kyrkan, känd som Lateranfördraget, som gav påvedömets stat suveränitet och ekonomisk kompensation för beslagtagandet av kyrkans mark av den liberala staten på 1800-talet, men inom två år hade kyrkan avsagt sig fascismen i encyklikan Non Abbiamo Bisogno som en "hednisk avgudadyrkan av staten" som lär ut "hat, våld och vanvördnad". Inte långt efter undertecknandet av avtalet, genom Mussolinis egen bekännelse, hade kyrkan hotat att få honom "exkommunicerad", delvis på grund av hans svårhanterliga natur, men också för att han hade "konfiskerat fler nummer av katolska tidningar under de kommande tre månaderna än i de senaste sju åren." I slutet av 1930-talet blev Mussolini mer högljudd i sin anti-klerikala retorik, och fördömde upprepade gånger den katolska kyrkan och diskuterade sätt att avsätta påven. Han intog ståndpunkten att "påvedömet var en elakartad tumör i Italiens kropp och måste 'rotas ut en gång för alla', eftersom det inte fanns plats i Rom för både påven och honom själv." I sin bok från 1974 uppgav Mussolinis änka Rachele att hennes man alltid hade varit ateist fram till slutet av sitt liv, och skrev att hennes man var "i princip irreligiös tills de senare åren av sitt liv."
Nazisterna i Tyskland använde liknande anti-klerikal politik. Gestapo konfiskerade hundratals kloster i Österrike och Tyskland, vräkte både präster och lekmän och ersatte ofta kors med hakkors. Med hänvisning till hakkorset som "djävulens kors", fann kyrkans ledare att deras ungdomsorganisationer var förbjudna, deras möten begränsade och olika katolska tidskrifter censurerade eller förbjudna. Regeringstjänstemän fann det så småningom nödvändigt att placera "nazister i redaktionella positioner i den katolska pressen". Upp till 2 720 präster, mestadels katoliker, arresterades av Gestapo och fängslades i Tysklands koncentrationsläger Dachau, vilket resulterade i över 1 000 dödsfall.
Corporatoristiska ekonomiska system
Den fascistiska regimen skapade ett korporativt ekonomiskt system 1925 med skapandet av Palazzo Vidoni-pakten, där den italienska arbetsgivarföreningen Confindustria och fascistiska fackföreningar enades om att erkänna varandra som de enda representanterna för Italiens arbetsgivare och anställda, exklusive icke-fascistisk handel. fackföreningar. Den fascistiska regimen skapade först ett företagsministerium som organiserade den italienska ekonomin i 22 sektoriella företag, förbjöd arbetarstrejker och lockouter och 1927 skapade Charter of Labor, som fastställde arbetarnas rättigheter och skyldigheter och skapade arbetsdomstolar för att skilje med arbetsgivare. -anställda tvister. I praktiken utövade de sektoriella företagen lite självständighet och kontrollerades till stor del av regimen, och arbetstagarorganisationerna leddes sällan av anställda själva, utan istället av utsedda fascistiska partimedlemmar.
Aggressiv utrikespolitik
På 1920-talet förde det fascistiska Italien en aggressiv utrikespolitik som innefattade ett angrepp på den grekiska ön Korfu , ambitioner att utvidga italienskt territorium på Balkan , planer på att föra krig mot Turkiet och Jugoslavien , försök att föra Jugoslavien in i inbördeskrig genom att stödja Kroatien. och makedonska separatister för att legitimera italiensk intervention och göra Albanien till ett de facto protektorat av Italien, vilket uppnåddes med diplomatiska medel 1927. Som svar på revolten i den italienska kolonin Libyen övergav det fascistiska Italien den tidigare koloniala samarbetspolitiken från liberaltiden med lokala ledare. Istället hävdade den att italienare var en överlägsen ras jämfört med afrikanska raser och därigenom hade rätten att kolonisera de "underlägsna" afrikanerna, och försökte bosätta 10 till 15 miljoner italienare i Libyen. Detta resulterade i en aggressiv militär kampanj känd som Pacification of Libyen mot infödda i Libyen, inklusive massmord, användning av koncentrationsläger och påtvingad svält av tusentals människor. Italienska myndigheter begick etnisk rensning genom att tvångsutvisa 100 000 beduincyrenaikaner , hälften av befolkningen i Cyrenaica i Libyen, från deras bosättningar som var planerade att ges till italienska bosättare.
Hitler antar italiensk modell
Marschen mot Rom väckte fascismens internationell uppmärksamhet. En tidig beundrare av de italienska fascisterna var Adolf Hitler , som mindre än en månad efter mars hade börjat modellera sig själv och nazistpartiet efter Mussolini och fascisterna. Nazisterna, ledda av Hitler och den tyske krigshjälten Erich Ludendorff , försökte en "marsch mot Berlin" som förebild från mars mot Rom, vilket resulterade i den misslyckade Beer Hall Putsch i München i november 1923.
Internationell påverkan av den stora depressionen och uppbyggnaden till andra världskriget
De ekonomiska svårigheterna orsakade av den stora depressionen ledde till en internationell uppgång av social oro. Enligt historikern Philip Morgan, "början av den stora depressionen ... var den största stimulansen hittills till spridningen och expansionen av fascism utanför Italien." [ sida behövs ] Den fascistiska propagandan skyllde problemen med den långa depressionen på 1930-talet på minoriteter och syndabockar : " Judeo - frimurare - bolsjevikiska " konspirationer, vänsterorienterad internationalism och närvaron av invandrare.
I Tyskland bidrog det till uppkomsten av det nazistiska partiet, vilket resulterade i Weimarrepublikens undergång och upprättandet av den fascistiska regimen, Nazityskland , under ledning av Adolf Hitler. Med Hitlers och nazisternas uppgång till makten 1933 upplöstes den liberala demokratin i Tyskland och nazisterna mobiliserade landet för krig, med expansionistiska territoriella mål mot flera länder. På 1930-talet implementerade nazisterna raslagar som medvetet diskriminerade, befriade från och förföljde judar och andra ras- och minoritetsgrupper.
Fascistiska rörelser växte i styrka på andra håll i Europa. Den ungerske fascisten Gyula Gömbös kom till makten som Ungerns premiärminister 1932 och försökte förankra sitt parti för nationell enhet i hela landet. Han skapade en åtta timmar lång arbetsdag och en fyrtioåtta timmar lång arbetsvecka inom industrin; försökte befästa en korporativ ekonomi; och eftersträvade irredentistiska anspråk på Ungerns grannar. Den fascistiska Iron Guard -rörelsen i Rumänien ökade i politiskt stöd efter 1933 och fick representation i den rumänska regeringen, och en Iron Guard-medlem mördade den rumänske premiärministern Ion Duca . Järngardet var den enda fascistiska rörelsen utanför Tyskland och Italien som kom till makten utan utländsk hjälp. Under krisen den 6 februari 1934 stod Frankrike inför den största inrikespolitiska turbulensen sedan Dreyfusaffären när den fascistiska franciströrelsen och flera högerextrema rörelser gjorde upplopp i Paris mot den franska regeringen, vilket resulterade i stort politiskt våld . En mängd parafascistiska regeringar som lånade element från fascismen bildades under den stora depressionen, inklusive de i Grekland , Litauen , Polen och Jugoslavien.
I Amerika gjorde de brasilianska integralisterna under ledning av Plínio Salgado anspråk på så många som 200 000 medlemmar, även om det efter kuppförsök stod inför ett tillslag från Estado Novo i Getúlio Vargas 1937. I Peru var den fascistiska revolutionära unionen ett fascistiskt politiskt parti som var vid makten 1931 till 1933. På 1930-talet fick Chiles nationalsocialistiska rörelse platser i Chiles parlament och försökte göra en statskupp som resulterade i massakern i Seguro Obrero 1938.
Under den stora depressionen främjade Mussolini ett aktivt statligt ingripande i ekonomin. Han fördömde den samtida " superkapitalism " som han hävdade började 1914 som ett misslyckande på grund av dess påstådda dekadens , dess stöd för obegränsad konsumtion och dess avsikt att skapa "standardisering av mänskligheten". Det fascistiska Italien skapade Institutet för industriell återuppbyggnad (IRI), ett gigantiskt statligt ägt företag och holdingbolag som tillhandahöll statlig finansiering till misslyckade privata företag. IRI gjordes till en permanent institution i det fascistiska Italien 1937, förde fascistisk politik för att skapa nationell autarki och hade makten att ta över privata företag för att maximera krigsproduktionen. Medan Hitlers regim endast förstatligade 500 företag i nyckelindustrier i början av 1940-talet, förklarade Mussolini 1934 att "[t]re fjärdedelar av den italienska ekonomin, industri och jordbruk, är i statens händer." På grund av den världsomspännande depressionen kunde Mussolinis regering ta över de flesta av Italiens största konkursbanker, som hade kontrollerande intressen i många italienska företag. Institutet för industriell återuppbyggnad, ett statligt ägt holdingbolag med ansvar för bankrutta banker och företag, rapporterade i början av 1934 att de innehade tillgångar på "48,5 procent av Italiens aktiekapital", vilket senare inkluderade kapitalet i bankerna själva. Den politiska historikern Martin Blinkhorn uppskattade Italiens omfattning av statligt ingripande och ägande "avsevärt överträffade den i Nazityskland, vilket gav Italien en offentlig sektor näst efter Stalins Ryssland." I slutet av 1930-talet antog Italien tillverkningskarteller, tullbarriärer, valutarestriktioner och massiv reglering av ekonomin för att försöka balansera betalningar. Italiens politik för autarki misslyckades med att uppnå effektiv ekonomisk autonomi. Nazityskland drev på samma sätt en ekonomisk agenda med målen autarki och upprustning och införde protektionistisk politik, inklusive att tvinga den tyska stålindustrin att använda tysk järnmalm av lägre kvalitet snarare än importerat järn av överlägsen kvalitet.
Andra världskriget (1939–1945)
I det fascistiska Italien och Nazityskland drev både Mussolini och Hitler territoriella expansionistiska och interventionistiska utrikespolitiska agendor från 1930-talet till 1940-talet som kulminerade i andra världskriget. Mussolini krävde att irredentistiska italienska anspråk skulle återtas, vilket etablerade italiensk dominans över Medelhavet och säkrade italiensk tillgång till Atlanten och skapandet av italiensk spazio vitale ("vitalt utrymme") i Medelhavs- och Rödahavsregionerna . Hitler krävde att irredentistiska tyska anspråk skulle återtas tillsammans med skapandet av tyska Lebensraum ("livsutrymme") i Östeuropa, inklusive territorier som innehas av Sovjetunionen, som skulle koloniseras av tyskar.
Från 1935 till 1939 eskalerade Tyskland och Italien sina krav på territoriella anspråk och större inflytande i världsfrågor. Italien invaderade Etiopien 1935 vilket resulterade i dess fördömande av Nationernas Förbund och dess omfattande diplomatiska isolering. 1936 återmilitariserade Tyskland det industriella Rhenland , en region som hade beordrats demilitariserad genom Versaillesfördraget . 1938 annekterade Tyskland Österrike och Italien bistod Tyskland med att lösa den diplomatiska krisen mellan Tyskland kontra Storbritannien och Frankrike angående anspråk på Tjeckoslovakien genom att arrangera Münchenöverenskommelsen som gav Tyskland Sudetlandet och som vid den tiden ansågs ha avvärjt ett europeiskt krig. Dessa förhoppningar bleknade när Tjeckoslovakien upplöstes genom proklamationen av den tyska klientstaten Slovakien , följt av nästa dag av ockupationen av de återstående tjeckiska länderna och proklamationen av det tyska protektoratet Böhmen och Mähren . Samtidigt från 1938 till 1939 krävde Italien territoriella och koloniala eftergifter från Frankrike och Storbritannien. 1939 förberedde Tyskland för krig med Polen, men försökte få territoriella eftergifter från Polen med diplomatiska medel. Den polska regeringen litade inte på Hitlers löften och vägrade acceptera Tysklands krav.
Invasionen av Polen av Tyskland ansågs oacceptabel av Storbritannien, Frankrike och deras allierade, vilket resulterade i deras ömsesidiga krigsförklaring mot Tyskland som ansågs vara angriparen i kriget i Polen, vilket resulterade i utbrottet av andra världskriget. 1940 ledde Mussolini Italien in i andra världskriget på sidan av axeln. Mussolini var medveten om att Italien inte hade den militära kapaciteten att genomföra ett långt krig med Frankrike eller Storbritannien och väntade tills Frankrike var på gränsen till nära förestående kollaps och kapitulation från den tyska invasionen innan han förklarade krig mot Frankrike och Storbritannien på 10 juni 1940 under antagandet att kriget skulle bli kortvarigt efter Frankrikes kollaps. Mussolini trodde att efter ett kort inträde av Italien i krig med Frankrike, följt av den förestående franska kapitulationen, kunde Italien få vissa territoriella eftergifter från Frankrike och sedan koncentrera sina styrkor på en stor offensiv i Egypten där brittiska och samväldets styrkor var överträffade av italienska styrkor . Tysklands planer på att invadera Storbritannien 1940 misslyckades efter att Tyskland förlorat flygkrigskampanjen i slaget om Storbritannien . 1941 spred sig Axis-kampanjen till Sovjetunionen efter att Hitler inledde Operation Barbarossa . Axelstyrkor på höjden av sin makt kontrollerade nästan hela det kontinentala Europa. Kriget blev utdraget – i motsats till Mussolinis planer – vilket resulterade i att Italien förlorade strider på flera fronter och krävde tysk hjälp.
Under andra världskriget deltog axelmakterna i Europa ledda av Nazityskland i utrotningen av miljontals polacker, judar, zigenare och andra i folkmordet som kallas förintelsen. Efter 1942 började axelstyrkorna vackla. År 1943, efter att Italien stått inför flera militära misslyckanden, Italiens fullständiga tilltro till och underordnade Italien till Tyskland, den allierade invasionen av Italien och motsvarande internationella förnedring, avlägsnades Mussolini som regeringschef och arresterades på order av kung Victor Emmanuel III, som fortsatte med att avveckla den fascistiska staten och förklarade Italiens övergång av trohet till den allierade sidan. Mussolini räddades från arrestering av tyska styrkor och ledde den tyska klientstaten, Italienska socialrepubliken från 1943 till 1945. Nazityskland stod inför flera förluster och stadiga sovjetiska och västallierade offensiver från 1943 till 1945.
Den 28 april 1945 tillfångatogs och avrättades Mussolini av italienska kommunistpartisaner. Den 30 april 1945 begick Hitler självmord. Kort därefter kapitulerade Tyskland och den nazistiska regimen avvecklades systematiskt av de ockuperande allierade makterna. En internationell militärtribunal sammankallades därefter i Nürnberg . Med början i november 1945 och varade fram till 1949, ställdes många nazistiska politiska, militära och ekonomiska ledare inför rätta och dömdes för krigsförbrytelser , med många av de värsta förövarna som dömdes till döden och avrättades.
Efter andra världskriget (1945–2008)
De allierades seger över axelmakterna i andra världskriget ledde till att många fascistiska regimer i Europa kollapsade. Nürnbergrättegångarna dömde flera nazistiska ledare för brott mot mänskligheten som involverade Förintelsen . Det fanns dock kvar flera rörelser och regeringar som var ideologiskt relaterade till fascismen.
Francisco Francos falangistiska enpartistat i Spanien var officiellt neutral under andra världskriget och den överlevde axelmakternas kollaps. Francos uppkomst till makten hade fått direkt hjälp av militärerna i det fascistiska Italien och Nazityskland under det spanska inbördeskriget och Franco hade skickat frivilliga för att slåss på Nazitysklands sida mot Sovjetunionen under andra världskriget. De första åren kännetecknades av ett förtryck mot de antifascistiska ideologierna, djup censur och undertryckandet av demokratiska institutioner (valt parlament, spansk konstitution från 1931 , regionala stadgar för autonomi). Efter andra världskriget och en period av internationell isolering normaliserade Francos regim relationerna med västmakterna under det kalla kriget, fram till Francos död 1975 och omvandlingen av Spanien till en liberal demokrati.
Historikern Robert Paxton observerar att ett av huvudproblemen med att definiera fascismen är att den i stor utsträckning efterliknades. Paxton säger: "Under fascismens storhetstid, på 1930-talet, lånade många regimer som inte var funktionellt fascistiska element av fascistisk dekor för att ge sig själva en aura av kraft, vitalitet och massmobilisering." Han fortsätter med att observera att Salazar "krossade den portugisiska fascismen efter att han hade kopierat några av dess tekniker för folklig mobilisering." Paxton säger: "Där Franco underkastade Spaniens fascistiska parti sin personliga kontroll, avskaffade Salazar direkt i juli 1934 det närmast Portugal hade en autentisk fascistisk rörelse, Rolão Pretos blåskjortade nationalsyndikalister. ... Salazar föredrog att kontrollera sin befolkning genom sådana "organiska" institutioner som traditionellt är mäktiga i Portugal som kyrkan. Salazars regim var inte bara icke-fascistisk, utan "frivilligt icke-totalitär", och föredrar att låta de av sina medborgare som höll sig utanför politiken "leva efter vana " . Historiker tenderar att se Estado Novo som para-fascistisk till sin natur, med minimala fascistiska tendenser. Andra historiker, inklusive Fernando Rosas och Manuel Villaverde Cabral, tycker att Estado Novo bör betraktas som fascistisk. [ sida behövs ]
I Argentina var peronismen , associerad med Juan Peróns regim från 1946 till 1955 och 1973 till 1974, influerad av fascismen. Mellan 1939 och 1941, innan han tog makten, hade Perón utvecklat en djup beundran av den italienska fascismen och utformade sin ekonomiska politik på italiensk fascistisk politik. Men inte alla historiker håller med om denna identifiering, som de anser är diskutabel eller till och med falsk, partisk av en pejorativ politisk ståndpunkt. Andra författare, som israelen Raanan Rein , hävdar kategoriskt att Perón inte var fascist och att denna karaktärisering påtvingades honom på grund av hans trotsiga ställning mot USA:s hegemoni.
Begreppet nyfascism syftar på fascistiska rörelser efter andra världskriget. I Italien var den italienska sociala rörelsen ledd av Giorgio Almirante en stor nyfascistisk rörelse som förvandlade sig till en självbeskriven "postfascistisk" rörelse kallad National Alliance (AN), som har varit en allierad till Silvio Berlusconis Forza Italia i ett decennium. 2008 gick AN med i Forza Italia i Berlusconis nya parti Frihetens folk , men 2012 splittrades en grupp politiker från Frihetens folk och grundade partiet på nytt med namnet Brothers of Italy . I Tyskland har olika nynazistiska rörelser bildats och förbjudits i enlighet med Tysklands konstitutionella lag som förbjuder nazism. Tysklands nationaldemokratiska parti ( NPD) anses allmänt vara ett nynazistiskt parti, även om partiet inte offentligt identifierar sig som sådant.
Samtida fascism (2008–nutid)
Grekland
Efter uppkomsten av den stora lågkonjunkturen och den ekonomiska krisen i Grekland, en rörelse känd som den gyllene gryningen , allmänt betraktad som ett nynazistiskt parti, skjutit i höjden i stödet ur dunkel och vann platser i Greklands parlament, och förespråkade en stark fientlighet mot minoriteter, illegal invandrare och flyktingar. 2013, efter mordet på en antifascistisk musiker av en person med kopplingar till Gyllene gryningen, beordrade den grekiska regeringen gripandet av Gyllene gryningens ledare Nikolaos Michaloliakos och andra medlemmar på anklagelser om att de var förknippade med en kriminell organisation. Den 7 oktober 2020 meddelade Atens appellationsdomstol domar för 68 åtalade, inklusive partiets politiska ledning. Nikolaos Michaloliakos och sex andra framstående medlemmar och före detta parlamentsledamöter befanns skyldiga till att driva en kriminell organisation. Våldsdomar på anklagelser om mord, mordförsök och våldsamma attacker mot invandrare och vänsterpolitiska motståndare avkunnades.
Postsovjetiska Ryssland
Marlene Laruelle , en fransk statsvetare, hävdar i Is Russia Fascist? att anklagelsen om "fascist" har utvecklats till en strategisk berättelse om den existerande världsordningen. Geopolitiska rivaler kan konstruera sin egen syn på världen och hävda den moraliska höga grunden genom att stämpla ideologiska rivaler som fascister, oavsett deras verkliga ideal eller handlingar. Laruelle diskuterar grunden, betydelsen och sanningshalten i anklagelser om fascism i och runt Ryssland genom en analys av den inhemska situationen i Ryssland och Kremls utrikespolitiska motiveringar; hon drar slutsatsen att ryska ansträngningar att stämpla sina motståndare som fascistiska ytterst är ett försök att avgöra Rysslands framtid i Europa som en antifascistisk kraft, påverkad av dess roll i kampen mot fascismen under andra världskriget.
Enligt Alexander J. Motyl , en amerikansk historiker och statsvetare, har den ryska fascismen följande egenskaper:
- Ett odemokratiskt politiskt system som skiljer sig från både traditionell auktoritarism och totalitarism;
- Statism och hypernationalism;
- En hypermaskulin kult av den högsta ledaren (betoning på hans mod, militans och fysiska förmåga);
- Allmänt folkligt stöd för regimen och dess ledare.
Yale-historikern Timothy Snyder har uttalat att "Putins regim är [...] fascismens världscentrum" och har skrivit en artikel med titeln " We Should Say It: Russia Is Fascist." Oxford-historikern Roger Griffin jämförde Putins Ryssland med Japanska imperiet från andra världskriget och sa att det liksom Putins Ryssland "emulerade fascism på många sätt, men var inte fascistiskt." Historikern Stanley G. Payne säger att Putins Ryssland "inte är likvärdigt med de fascistiska regimerna under andra världskriget, men det utgör den närmaste analogen till fascism som hittats i ett stort land sedan den tiden" och hävdar att Putins politiska system är "mer en väckelse". av tsar Nicholas I: s trosbekännelse på 1800-talet som betonade "ortodoxi, autokrati och nationalitet" än en som liknar Hitlers och Mussolinis revolutionära, moderniserande regimer." Enligt Griffin är fascism "en revolutionär form av nationalism" som försöker förstöra det gamla systemet och göra om samhället, och att Putin är en reaktionär politiker som inte försöker skapa en ny ordning "utan att återskapa en modifierad version av Sovjetunionen" . Den tyske statsvetaren Andreas Umland sa att genuina fascister i Ryssland, som den avlidne politikern Vladimir Zhirinovsky och aktivisten och självutnämnda filosofen Aleksandr Dugin , "i sina skrifter beskriver ett helt nytt Ryssland" som kontrollerar delar av världen som aldrig var under tsaristisk eller sovjetisk dominans. Enligt Marlene Laurelle som skriver i The Washington Quarterly , "att applicera etiketten "fascism" ... på hela den ryska staten eller samhället kortsluter vår förmåga att konstruera en mer komplex och differentierad bild.
Radio Free Europe/Radio Liberty , som samlar in åsikter från experter på fascism, sa att även om Ryssland är repressivt och auktoritärt, kan det inte klassas som en fascistisk stat av olika skäl, inklusive att Rysslands regering är mer reaktionär än revolutionär.
Grundsatser
Robert O. Paxton finner att även om fascismen "behöll den befintliga regimen för egendom och social hierarki", kan den inte betraktas som "enbart en mer muskulös form av konservatism" eftersom "fascismen vid makten genomförde vissa förändringar som var tillräckligt djupgående för att kallas " revolutionär. ' "Dessa förvandlingar "sätter ofta fascister i konflikt med konservativa med rötter i familjer, kyrkor, social rang och egendom." Paxton hävdar att "fascismen drar om gränserna mellan privat och offentlig, vilket kraftigt minskade det som en gång varit orörligt privat. Den förändrade medborgarskapspraxis från åtnjutande av konstitutionella rättigheter och skyldigheter till deltagande i massceremonier av bekräftelse och konformitet. Den omkonfigurerade relationerna mellan individen och kollektiviteten, så att en individ inte hade några rättigheter utanför samhällets intressen. Den utökade den verkställande maktens – partiets och statens – befogenheter i ett försök att få total kontroll. Slutligen släppte den lös aggressiva känslor som hittills varit kända i Europa endast under krig eller social revolution."
Nationalism med eller utan expansionism
| Del av en serie om |
| nationalism |
|---|
 |
Ultranationalism, i kombination med myten om nationell återfödelse, är en nyckelgrund för fascismen. Robert Paxton hävdar att "en passionerad nationalism" är grunden för fascismen, kombinerat med "en konspiratorisk och manikisk syn på historien" som menar att "det utvalda folket har försvagats av politiska partier, sociala klasser, oassimilerbara minoriteter, bortskämda rentiers och rationalistiska tänkare." Roger Griffin identifierar fascismens kärna som palingenetisk ultranationalism.
Den fascistiska synen på en nation är en enda organisk enhet som binder samman människor genom deras härkomst och är en naturlig förenande kraft av människor. Fascismen strävar efter att lösa ekonomiska, politiska och sociala problem genom att uppnå en tusenårig nationell återfödelse, upphöja nationen eller rasen över allt annat och främja kulter av enhet, styrka och renhet. Europeiska är - fascistiska rörelser förespråkar vanligtvis en rasistisk uppfattning om att icke européer underlägsna européer . Utöver detta har fascister i Europa inte haft en enhetlig uppsättning rasuppfattningar. Historiskt sett främjade de flesta fascister imperialismen, även om det har funnits flera fascistiska rörelser som var ointresserade av jakten på nya imperialistiska ambitioner. Till exempel var nazismen och den italienska fascismen expansionistiska och irredentistiska . Falangismen i Spanien föreställde sig en världsomspännande förening av spansktalande folk ( Hispanidad ). Den brittiska fascismen var icke-interventionistisk , även om den omfattade det brittiska imperiet.
Totalitarism
Fascismen främjar upprättandet av en totalitär stat. Den motsätter sig liberal demokrati, förkastar flerpartisystem och kan stödja en enpartistat så att den kan syntetisera med nationen. Mussolinis The Doctrine of Fascism (1932), delvis spökskriven av filosofen Giovanni Gentile , som Mussolini beskrev som "fascismens filosof", säger: "Den fascistiska uppfattningen om staten är allomfattande; utanför den kan inga mänskliga eller andliga värden existerar, mycket mindre har värde. Så förstått är fascismen totalitär, och den fascistiska staten – en syntes och en enhet som inkluderar alla värden – tolkar, utvecklar och potentierar ett folks hela liv." I The Legal Basis of the Total State beskrev den nazistiska politiska teoretikern Carl Schmitt den nazistiska avsikten att bilda en "stark stat som garanterar en helhet av politisk enhet som överskrider all mångfald" för att undvika en "katastrofisk pluralism som sliter isär det tyska folket " .
Fascistiska stater förde en politik för social indoktrinering genom propaganda inom utbildning och media, och reglering av produktionen av utbildnings- och mediematerial. Utbildning utformades för att glorifiera den fascistiska rörelsen och informera eleverna om dess historiska och politiska betydelse för nationen. Den försökte rensa ut idéer som inte var förenliga med den fascistiska rörelsens tro och att lära eleverna att vara lydiga mot staten.
Ekonomi
Fascismen presenterade sig själv som ett alternativ till både internationell socialism och frimarknadskapitalism . Medan fascismen motsatte sig den vanliga socialismen, betraktade fascisterna ibland deras rörelse som en typ av nationalistisk "socialism" för att lyfta fram deras engagemang för nationalism , och beskrev det som nationell solidaritet och enhet. Fascister motsatte sig internationell frimarknadskapitalism, men stödde en typ av produktiv kapitalism. [ sida behövs ] [ sida behövs ] Ekonomisk självförsörjning, känd som autarki, var ett viktigt mål för de flesta fascistiska regeringar.
Fascistiska regeringar förespråkade en lösning av inhemsk klasskonflikt inom en nation för att garantera nationell enhet. Detta skulle ske genom att staten förmedlade relationerna mellan klasserna (i motsats till uppfattningarna hos klassiska liberalinspirerade kapitalister). Medan fascismen var emot inhemska klasskonflikter, ansågs det att borgerlig-proletär konflikt främst existerade i nationell konflikt mellan proletära nationer kontra borgerliga nationer . Fascismen fördömde vad den såg som utbredda karaktärsdrag som den förknippade med den typiska borgerliga mentaliteten som den motsatte sig, såsom: materialism, krasshet, feghet och oförmågan att förstå den fascistiska "krigarens" heroiska ideal; och associationer till liberalism, individualism och parlamentarism. År 1918 definierade Mussolini vad han såg som den proletära karaktären, och definierade proletär som en och samma med producenter, ett produktivistiskt perspektiv som förknippade alla människor som ansågs produktiva, inklusive entreprenörer, tekniker, arbetare och soldater som proletära. Han erkände den historiska existensen av både borgerliga och proletära producenter men förklarade behovet av att borgerliga producenter går samman med proletära producenter. [ citat behövs ]
Eftersom produktivism var nyckeln till att skapa en stark nationalistisk stat, kritiserade den internationalistisk och marxistisk socialism, och förespråkade istället att representera en typ av nationalistisk produktivistisk socialism. Trots att den fördömde den parasitiska kapitalismen, var den villig att rymma den produktivistiska kapitalismen inom den så länge den stödde det nationalistiska målet. Produktivismens roll härleddes från Henri de Saint Simon , vars idéer inspirerade skapandet av utopisk socialism och påverkade andra ideologier, som betonade solidaritet snarare än klasskrig och vars uppfattning om produktiva människor i ekonomin inkluderade både produktiva arbetare och produktiva chefer för att utmana aristokratins inflytande och improduktiva finansspekulanter. Saint Simons vision kombinerade den traditionalistiska högerkritiken av den franska revolutionen med en vänstertroende på behovet av förening eller samarbete mellan produktiva människor i samhället. Medan marxismen fördömde kapitalismen som ett system av exploaterande egendomsförhållanden, såg fascismen karaktären av kontrollen av krediter och pengar i det samtida kapitalistiska systemet som missbruk. Till skillnad från marxismen såg fascismen inte klasskonflikten mellan det marxistiskt definierade proletariatet och bourgeoisin som en given eller en motor för historisk materialism. Istället såg den gemensamt arbetare och produktiva kapitalister som produktiva människor som var i konflikt med parasitiska element i samhället inklusive: korrupta politiska partier, korrupt finansiellt kapital och svaga människor. Fascistiska ledare som Mussolini och Hitler talade om behovet av att skapa en ny chefselit ledd av ingenjörer och industrikaptener – men fri från industriernas parasitära ledarskap. Hitler uttalade att nazistpartiet stödde bodenständigen Kapitalismus ("produktiv kapitalism") som var baserad på vinst från eget arbete, men fördömde den improduktiva kapitalismen eller lånekapitalismen, som hämtade vinst från spekulation.
Den fascistiska ekonomin stödde en statskontrollerad ekonomi som accepterade en blandning av privat och offentligt ägande över produktionsmedlen . Ekonomisk planering tillämpades på både den offentliga och privata sektorn och välståndet för privat företagande var beroende av dess acceptans av att synkronisera sig med statens ekonomiska mål. Den fascistiska ekonomiska ideologin stödde vinstintresset , men betonade att industrier måste upprätthålla det nationella intresset som överlägset privat vinst.
Medan fascismen accepterade vikten av materiell rikedom och makt, fördömde den materialismen som identifierades som närvarande i både kommunism och kapitalism och kritiserade materialismen för att den saknade erkännande av andens roll . Speciellt kritiserade fascister kapitalismen, inte på grund av dess konkurrenskraft eller stöd till privat egendom, som fascisterna stödde – utan på grund av dess materialism, individualism, påstådda borgerliga dekadens och påstådda likgiltighet för nationen. Fascismen fördömde marxismen för dess förespråkande av materialistisk internationalistisk klassidentitet, som fascisterna betraktade som ett angrepp på nationens känslomässiga och andliga band och ett hot mot uppnåendet av genuin nationell solidaritet.
I diskussionen om fascismens spridning utanför Italien säger historikern Philip Morgan: "Eftersom depressionen var en kris för laissez-faire-kapitalismen och dess politiska motsvarighet, den parlamentariska demokratin, kunde fascismen utgöra det "tredjevägs"-alternativet mellan kapitalism och bolsjevism, modellen för en ny europeisk "civilisation". Som Mussolini vanligtvis uttryckte det i början av 1934, "från 1929 ... har fascismen blivit ett universellt fenomen ... 1800-talets dominerande krafter, demokrati, socialism [och] liberalism har uttömts ... de nya politiska och 1900-talets ekonomiska former är fascistiska" (Mussolini 1935: 32)." [ sida behövs ]
Fascister kritiserade jämlikhet som att bevara de svaga, och de främjade istället socialdarwinistiska åsikter och politik. De var i princip emot idén om social välfärd och hävdade att den "uppmuntrade bevarandet av de degenererade och svaga." Nazistpartiet fördömde Weimarrepublikens välfärdssystem, såväl som privat välgörenhet och filantropi, för att de stödde människor som de betraktade som rasmässigt underlägsna och svaga, och som borde ha rensats bort i processen med naturligt urval. Icke desto mindre, inför den stora depressionens massarbetslöshet och fattigdom, fann nazisterna det nödvändigt att upprätta välgörenhetsinstitutioner för att hjälpa rasrena tyskar för att upprätthålla folkligt stöd, samtidigt som de hävdade att detta representerade "rasistisk självhjälp" och inte urskillningslös välgörenhet eller allmän social välfärd. organiserades nazistiska program som det tyska folkets vinterhjälp och den bredare nationalsocialistiska folkets välfärd (NSV) som kvasiprivata institutioner, som officiellt förlitade sig på privata donationer från tyskar för att hjälpa andra av deras ras – även om i praktiken de som vägrade att donera kan få allvarliga konsekvenser. Till skillnad från de sociala institutionerna i Weimarrepubliken och de kristna välgörenhetsorganisationerna, delade NSV ut hjälp på explicita rasistiska grunder. Den gav stöd endast till dem som var "rasmässigt sunda, kapabla till och villiga att arbeta, politiskt pålitliga och villiga och kapabla att fortplanta sig." Icke-arier uteslöts, liksom de "arbetsskygga", "asociala" och "ärftligt sjuka". Under dessa förhållanden, 1939, hade över 17 miljoner tyskar fått hjälp av NSV, och byrån "projicerade en kraftfull bild av omsorg och stöd" för "de som bedömdes ha hamnat i svårigheter utan egen förskyllan". Ändå var organisationen "rädd och ogillad bland samhällets fattigaste" eftersom den tog till påträngande förhör och övervakning för att bedöma vem som var värd stöd.
Handling
Fascismen betonar direkta handlingar , inklusive att stödja legitimiteten av politiskt våld, som en central del av dess politik. Fascismen ser våldsamt agerande som en nödvändighet i politiken som fascismen identifierar som en "ändlös kamp"; denna betoning på användandet av politiskt våld gör att de flesta fascistiska partier också har skapat sina egna privata miliser (t.ex. nazistpartiets bruna skjortor och fascistiska Italiens svartskjortor ).
Grunden för fascismens stöd till våldsamt agerande i politiken är kopplat till socialdarwinism. Fascistiska rörelser har ofta haft socialdarwinistiska åsikter om nationer, raser och samhällen. De säger att nationer och raser måste rensa sig själva från socialt och biologiskt svaga eller degenererade människor, samtidigt som de främjar skapandet av starka människor, för att överleva i en värld definierad av eviga nationella och rasistiska konflikter.
Ålder och könsroller
Fascismen betonar ungdom både i en fysisk mening av ålder och i en andlig mening som relaterad till virilitet och engagemang för handling. De italienska fascisternas politiska hymn hette Giovinezza ("Ungdomen"). Fascismen identifierar ungdomens fysiska åldersperiod som en kritisk tid för den moraliska utvecklingen av människor som kommer att påverka samhället. Walter Laqueur hävdar att "[d]en följder av kulten av krig och fysisk fara var kulten av brutalitet, styrka och sexualitet ... [fascismen är] en sann motcivilisation: att förkasta den sofistikerade rationalistiska humanismen i Gamla Europa, fascismen ställer upp barbarens primitiva instinkter och primala känslor som sitt ideal."
Den italienska fascismen eftersträvade vad den kallade "moralisk hygien" av ungdomar, särskilt när det gäller sexualitet . Det fascistiska Italien främjade vad de betraktade som normalt sexuellt beteende hos ungdomar samtidigt som de fördömde vad de ansåg vara avvikande sexuellt beteende. Den fördömde pornografi , de flesta former av preventivmedel och preventivmedel (med undantag av kondomen ), homosexualitet och prostitution som avvikande sexuellt beteende, även om upprätthållandet av lagar som motsatte sig sådana metoder var oberäkneligt och myndigheterna ofta blundade. Det fascistiska Italien betraktade främjandet av manlig sexuell upphetsning före puberteten som orsaken till kriminalitet bland manliga ungdomar, förklarade homosexualitet som en social sjukdom och fortsatte en aggressiv kampanj för att minska prostitution av unga kvinnor.
Mussolini uppfattade kvinnors primära roll som främst barnbärare, medan mäns roll som krigare en gång sa: "Krig är för mannen vad moderskap är för kvinnan." I ett försök att öka födelsetalen gav den italienska fascistiska regeringen ekonomiska incitament till kvinnor som bildade stora familjer och initierade en politik för att minska antalet anställda kvinnor. Den italienska fascismen krävde att kvinnor skulle hedras som "nationens reproducerare" och den italienska fascistiska regeringen höll rituella ceremonier för att hedra kvinnors roll inom den italienska nationen. År 1934 förklarade Mussolini att anställning av kvinnor var en "viktig aspekt av det svåra arbetslöshetsproblemet" och att för kvinnor var arbete "oförenligt med barnafödande"; Mussolini fortsatte med att säga att lösningen på arbetslöshet för män var "exodus av kvinnor från arbetskraften".
Den tyska nazistregeringen uppmuntrade starkt kvinnor att stanna hemma för att föda barn och hålla hus. Denna politik förstärktes genom att skänka den tyska moderns hederskors till kvinnor som föder fyra eller fler barn. Arbetslösheten sänktes avsevärt, mestadels genom vapenproduktion och att kvinnor skickades hem så att män kunde ta sina jobb. Nazistisk propaganda främjade ibland föreäktenskapliga och utomäktenskapliga sexuella relationer, ogift moderskap och skilsmässa, men vid andra tillfällen motsatte sig nazisterna sådant beteende. [ citat behövs ]
Nazisterna avkriminaliserade abort i fall där foster hade ärftliga defekter eller var av en ras som regeringen ogillade, medan abort av friska rena tyska, ariska foster förblev strängt förbjudna. För icke-arier var abort ofta obligatoriskt. Deras eugenikprogram härrörde också från den "progressiva biomedicinska modellen" från Weimar Tyskland . 1935 utökade Nazityskland abortens laglighet genom att ändra sin eugeniklag för att främja abort för kvinnor med ärftliga sjukdomar. Lagen tillät abort om en kvinna gav sin tillåtelse och fostret ännu inte var livskraftigt och i syfte att så kallad rashygien .
Nazisterna sa att homosexualitet var degenererad, feminin, perverterad och undergrävde manlighet eftersom den inte gav barn. De ansåg homosexualitet botas genom terapi, med hänvisning till modern vetenskap och studiet av sexologi , som sa att homosexualitet kunde kännas av "normala" människor och inte bara en onormal minoritet. [ citat behövs ] Öppna homosexuella internerades i nazistiska koncentrationsläger.
Palingenes och modernism
Fascismen betonar både palingenesis (nationell återfödelse eller återskapande) och modernism . Speciellt har fascismens nationalism identifierats ha en palingenetisk karaktär. Fascismen främjar förnyelsen av nationen och renar den från dekadens. Fascismen accepterar former av modernism som den anser främjar nationell förnyelse samtidigt som den avvisar former av modernism som betraktas som antitetiska till nationell förnyelse. Fascismen estetiserade modern teknik och dess associering med hastighet, kraft och våld. Fascismen beundrade framsteg i ekonomin i början av 1900-talet, särskilt fordism och vetenskaplig ledning . Den fascistiska modernismen har erkänts som inspirerad eller utvecklad av olika figurer - som Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger , Gottfried Benn , Louis-Ferdinand Céline , Knut Hamsun , Ezra Pound och Wyndham Lewis .
I Italien exemplifierades ett sådant modernistiskt inflytande av Marinetti som förespråkade ett palingenetiskt modernistiskt samhälle som fördömde liberal-borgerliga värderingar av tradition och psykologi, samtidigt som man främjade en teknologisk-krigsreligion av nationell förnyelse som betonade militant nationalism. I Tyskland exemplifierades det av Jünger som påverkades av sin observation av den teknologiska krigföringen under första världskriget och hävdade att en ny samhällsklass hade skapats som han beskrev som "krigararbetaren"; Liksom Marinetti betonade Jünger teknologins revolutionerande kapacitet. Han betonade en "organisk konstruktion" mellan människa och maskin som en befriande och regenerativ kraft som utmanade den liberala demokratin, föreställningar om individuell autonomi, borgerlig nihilism och dekadens. Han föreställde sig ett samhälle baserat på ett totalitärt koncept om "total mobilisering" av sådana disciplinerade krigararbetare.
Fascistisk estetik
Enligt kulturkritikern Susan Sontag , "[f]ascistisk estetik ... flödar från (och motiverar) en upptagenhet med situationer av kontroll, undergiven beteende, extravagant ansträngning och uthållighet av smärta; de stöder två till synes motsatta tillstånd, egomani och slaveri. Relationerna mellan dominans och förslavning tar formen av ett karakteristiskt uppträdande: sammanslagning av grupper av människor, förvandling av människor till saker, multiplikation eller replikering av saker, och gruppering av människor/saker kring en allsmäktig, hypnotisk ledargestalt eller kraft. Den fascistiska dramaturgin fokuserar på de orgiastiska transaktionerna mellan mäktiga krafter och deras dockor, enhetligt klädda och visade i ständigt växande antal. Dess koreografi växlar mellan oupphörliga rörelser och en stelnad, statisk, "viril" posering. Fascistisk konst förhärligar överlämnande, det upphöjer sinneslöshet, det glamouriserar döden." Sontag räknar också upp några gemensamma drag mellan fascistisk konst och den officiella konsten i kommunistiska länder, som hyllningen av massorna till hjälten, och en förkärlek för den monumentala och den "grandiosa och stela" koreografin av masskroppar. Men medan officiell kommunistisk konst "syftar till att förklara och förstärka en utopisk moral", uppvisar konsten i fascistiska länder som Nazityskland "en utopisk estetik – den fysiska perfektion", på ett sätt som är "både prurant och idealiserande".
Enligt Sontag är fascistisk estetik "baserad på inneslutning av vitala krafter; rörelser är begränsade, hålls täta, hålls inne." Dess dragningskraft är inte nödvändigtvis begränsad till dem som delar den fascistiska politiska ideologin eftersom fascismen "står för ett ideal eller snarare ideal som är beständiga idag under de andra fanorna: livetsidealet som konst, skönhetskulten, modets fetischism, upplösningen av alienation i extatiska känslor av gemenskap; förnekandet av intellektet; människans familj (under ledarnas föräldraskap)."
Kritik
Fascismen har kritiserats och fördömts mycket i modern tid sedan axelmakternas nederlag i andra världskriget .
Antidemokratisk och tyrannisk
.jpg)
En av de vanligaste och starkaste kritikerna mot fascismen är att den är ett tyranni . Fascismen är medvetet och helt odemokratisk och antidemokratisk.
Principlös opportunism
Vissa kritiker av italiensk fascism har sagt att mycket av ideologin bara var en biprodukt av principlös opportunism av Mussolini och att han ändrade sina politiska ställningstaganden bara för att stärka sina personliga ambitioner samtidigt som han maskerade dem som målmedvetna för allmänheten. Richard Washburn Child , den amerikanske ambassadören i Italien som arbetade med Mussolini och blev hans vän och beundrare, försvarade Mussolinis opportunistiska beteende genom att skriva: "Opportunist är en förebråelseterm som används för att brännmärka män som anpassar sig till villkor av skäl av egenintresse. Mussolini, som jag har lärt känna honom, är en opportunist i den meningen att han trodde att mänskligheten själv måste anpassas till förändrade förhållanden snarare än till fasta teorier, oavsett hur många förhoppningar och böner som har lagts ner på teorier och program. " Child citerade Mussolini som sa: "En isms helighet ligger inte i ismen; den har ingen helighet bortom sin makt att göra, att arbeta, att lyckas i praktiken. Den kan ha lyckats igår och misslyckas i morgon. Misslyckades igår och lyckas i morgon. Maskinen måste först och främst gå!"
Vissa har kritiserat Mussolinis agerande under första världskrigets utbrott som opportunistiskt för att plötsligt tycks överge den marxistiska egalitära internationalismen för icke-jämlik nationalism och noterar i detta syfte att när Mussolini godkände Italiens ingripande i kriget mot Tyskland och Österrike-Ungern, han och den nya fascistiska rörelsen fick ekonomiskt stöd från italienska och utländska källor, såsom Ansaldo (en rustningsfirma) och andra företag samt den brittiska säkerhetstjänsten MI5 . Vissa, däribland Mussolinis socialistiska motståndare vid den tiden, har noterat att oavsett vilket ekonomiskt stöd han accepterade för sin pro-interventionistiska hållning, var Mussolini fri att skriva vad han ville i sin tidning Il Popolo d'Italia utan föregående sanktioner från sina finansiella stödjare . Dessutom var den största källan till ekonomiskt stöd som Mussolini och den fascistiska rörelsen fick under första världskriget från Frankrike och anses allmänt ha varit franska socialister som stödde den franska regeringens krig mot Tyskland och som skickade stöd till italienska socialister som ville ha italiensk intervention på Frankrikes sida.
Mussolinis förvandling bort från marxism till vad som så småningom blev fascism började före första världskriget, eftersom Mussolini hade blivit allt mer pessimistisk om marxism och jämlikhet samtidigt som han blev alltmer stödjande av figurer som motsatte sig egalitarism, som Friedrich Nietzsche. År 1902 studerade Mussolini Georges Sorel, Nietzsche och Vilfredo Pareto . Sorels betoning av behovet av att störta den dekadenta liberala demokratin och kapitalismen genom att använda våld, direkta åtgärder, generalstrejker och nymachiavelliska vädjanden till känslor imponerade djupt på Mussolini. Mussolinis användning av Nietzsche gjorde honom till en mycket oortodox socialist, på grund av Nietzsches främjande av elitism och antijämlika åsikter. Före första världskriget tydde Mussolinis skrifter över tiden på att han hade övergett den marxism och jämlikhet som han tidigare stött till förmån för Nietzsches übermensch -koncept och antiegalitarism. År 1908 skrev Mussolini en kort essä kallad "Filosofin om styrka" baserad på hans nietzscheanska inflytande, där Mussolini öppet talade med glädje om följderna av ett förestående krig i Europa för att utmana både religion och nihilism: "[En] ny typ av fri ande kommer, stärkt av kriget, ... en ande utrustad med en sorts sublim perversitet, ... en ny fri ande kommer att triumfera över Gud och över Ingenting."
Ideologisk oärlighet
Fascismen har kritiserats för att vara ideologiskt oärlig. Stora exempel på ideologisk oärlighet har identifierats i den italienska fascismens föränderliga förhållande till den tyska nazismen. Det fascistiska Italiens officiella utrikespolitiska ståndpunkter använde vanligtvis retoriska ideologiska överdrifter för att rättfärdiga sina handlingar, även om landet under Dino Grandis tid som Italiens utrikesminister ägnade sig åt realpolitik utan sådana fascistiska överdrifter. Den italienska fascismens hållning gentemot tysk nazism fluktuerade från stöd från slutet av 1920-talet till 1934, då den firade Hitlers uppgång till makten och Mussolinis första möte med Hitler 1934; mot opposition från 1934 till 1936 efter mordet på Italiens allierade ledare i Österrike, Engelbert Dollfuss, av österrikiska nazister; och återigen tillbaka till stöd efter 1936, när Tyskland var den enda betydande makten som inte fördömde Italiens invasion och ockupation av Etiopien .
Efter att antagonismen exploderade mellan Nazityskland och det fascistiska Italien över mordet på Österrikes förbundskansler Dollfuss 1934, fördömde och förlöjligade Mussolini och italienska fascister nazismens rasteorier, särskilt genom att fördöma dess nordiskism , samtidigt som de främjade Medelhavet . Mussolini svarade själv på nordiskisters påståenden om att Italien skulle delas upp i nordiska och medelhavsraciala områden på grund av germanska invasioner av norra Italien genom att hävda att medan germanska stammar som langobarderna tog kontroll över Italien efter det antika Roms fall , anlände de i ett litet antal (cirka 8 000) och assimilerades snabbt i den romerska kulturen och talade det latinska språket inom femtio år. Den italienska fascismen var influerad av traditionen med italienska nationalister som hånfullt såg ner på nordisternas påståenden och var stolta över att jämföra åldern och sofistikeringen av den antika romerska civilisationen såväl som den klassiska väckelsen under renässansen med den i nordiska samhällen som italienska nationalister beskrev som " nykomlingar" till civilisationen i jämförelse. På höjden av motsättningar mellan nazisterna och italienska fascister om ras hävdade Mussolini att tyskarna själva inte var en ren ras och konstaterade med ironi att den nazistiska teorin om tysk rasöverlägsenhet byggde på teorier om icke-tyska utlänningar, som t.ex. Fransmannen Arthur de Gobineau. Efter att spänningen i de tysk-italienska relationerna minskade under slutet av 1930-talet, försökte den italienska fascismen harmonisera sin ideologi med den tyska nazismen och kombinerade nordiska och medelhavsrasteorier, och noterade att italienarna var medlemmar av den ariska rasen, sammansatt av en blandad nordisk-medelhavssubtyp .
År 1938 förklarade Mussolini vid Italiens antagande av antisemitiska lagar att den italienska fascismen alltid hade varit antisemitisk. Faktum är att den italienska fascismen inte stödde antisemitism förrän i slutet av 1930-talet när Mussolini fruktade att alienera det antisemitiska Nazityskland, vars makt och inflytande växte i Europa. Före den perioden hade det funnits anmärkningsvärda judiska italienare som hade varit höga italienska fascistiska tjänstemän, inklusive Margherita Sarfatti , som också hade varit Mussolinis älskarinna. Också i motsats till Mussolinis påstående 1938, var bara ett litet antal italienska fascister starkt antisemitiska (som Roberto Farinacci och Giuseppe Preziosi), medan andra som Italo Balbo, som kom från Ferrara som hade en av Italiens största judiska samhällen, äcklades. av de antisemitiska lagarna och motsatte sig dem. Fascismforskaren Mark Neocleous noterar att även om den italienska fascismen inte hade ett tydligt engagemang för antisemitism, förekom det enstaka antisemitiska uttalanden före 1938, som Mussolini 1919 som förklarade att de judiska bankirerna i London och New York på grund av ras var kopplade till de ryska bolsjeviker och att åtta procent av de ryska bolsjevikerna var judar.
I populärkulturen
Den amerikanske folksångaren och låtskrivaren Woody Guthrie citeras av sångarkollegan och låtskrivaren Pete Seeger för att ha sagt: "Fascismen kommer när de rika får generalerna att hjälpa dem att behålla makten." Seeger själv anmärkte att "Det första land som en fascistisk diktator erövrar är hans eget land. Sedan siktar han på andra länder."
Se även
|
|
Anteckningar
Bibliografi
- Primära källor
- Galezzo, Ciano (2001). The Ciano Diaries, 1939–1943 . Simon Publikationer. ISBN 978-1-931313-74-2 .
- Gentile, Giovanni (1932). Fascismens lära .
-
Goebbels, Joseph (2019). Dalton, Thomas (red.). Goebbels om judarna: The Complete Diary Entries – 1923 till 1945 .
- Taylor, Fred, red. (1983). Goebbels dagböcker 1939–1941 .
- Hitler, Adolf (1925). Mein Kampf .
- Hoover, Calvin B. (mars 1935). "The Paths of Economic Change: Kontrasterande tendenser i den moderna världen". American Economic Review . 25 (1): 13–20. . Tillägg, papper och handlingar från det fyrtiosjunde årliga mötet i American Economic Association.
- Hoover, J. Edgar (1947). "Vittnesbörd inför House Un-American Activities Committee" . Arkiverad från originalet den 23 juli 2010.
- Matthews, Claudio (1946). "Fascismen är inte död ...". Nationens affär . [ fullständig hänvisning behövs ]
- Mosely, Oswald (1968). Mitt liv . Nelsons publikationer.
- Mussolini, Benito (2006) [1928]. Min självbiografi med fascismens politiska och sociala doktrin . Mineloa, New York: Dover Publications . ISBN 978-0-486-44777-3 .
- Mussolini, Benito (2002) [1934]. Gregor, Anthony James (red.). Fascismens ursprung och lära . New Brunswick (USA); London (Storbritannien): Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0130-2 .
- Mussolini, Benito (1935). Fascism: lära och institutioner . Rom, Italien: Ardita Publishers.
- Mussolini, Benito (1998). Min uppgång och fall . Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80864-7 .
- de Oliveira Salazar, António (1939). Doktrin och handling: inre och utrikespolitik i det nya Portugal, 1928–1939 . Faber och Faber.
- Orwell, George (29 december 2019) [26 mars 1944]. "Vad är fascism?" . Tribune . , återpublicerad i The Collected Essays, Journalism and Letters of George Orwell . 1968.
- Orwell, George (april 1946). "Politik och det engelska språket" . Horisont . ; länk via The Orwell Foundation
- de Rivera, José Antonio Primo (1971). Textos de Doctrina Política [ Politiska doktrintexter ] (på spanska). Madrid.
- Sekundära källor
- Acemoğlu, Daron ; De Feo, Giuseppe; De Luca, Giacomo; Russo, Gianluca (28 oktober 2020). "Återbesök den italienska fascismens framväxt" . Centrum för ekonomisk och politisk forskning . Hämtad 5 augusti 2021 .
- Adams, Ian (1993). Politisk ideologi idag . Manchester, England: Manchester University Press . ISBN 978-0-7190-6020-5 .
- Ahmida, Ali Abdullatif (1994). The Making of Modern Libyen: Statsbildning, kolonisering och motstånd, 1830–1922 . Albany, New York: State University of New York Press .
- Amann, Peter H. (1986). "Ett 'hund i natten'-problem: amerikansk fascism på 1930-talet". Historieläraren . 19 (4): 559–584. doi : 10.2307/493879 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493879 .
- Antliff, Mark (2007). Avantgarde-fascism: Mobiliseringen av myter, konst och kultur i Frankrike, 1909–1939 . Duke University Press .
- Arnot, Margaret; Usborne, Cornelie (1999). Kön och brott i det moderna Europa . New York: Routledge . ISBN 978-1-85728-745-5 . OCLC 249726924 .
- Baker, David (juni 2006). "Fascismens politiska ekonomi: Myt eller verklighet, eller myt och verklighet?". Ny politisk ekonomi . 11 (2): 227–250. doi : 10.1080/13563460600655581 . S2CID 155046186 .
- Ball, Terence; Bellamy, Richard (14 augusti 2003). Cambridges historia om 1900-talets politiska tankegång . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-56354-3 – via Google Books .
- Baranski, Zygmunt G.; West, Rebecca J. (2001). Cambridge-följeslagaren till modern italiensk kultur . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-55982-9 . Hämtad 7 oktober 2017 – via Google Books .
- Bastow, Steve; Martin, James (2003). Third Way Discourse: European Ideologies in the Twentieth Century . Edinburgh University Press Ltd.
- Ben-Ami, Shlomo (1983). Fascism från ovan: Primo de Riveras diktatur i Spanien, 1923–1930 . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-822596-6 – via Google Books .
- Berben, Paul (1975). Dachau, 1933–1945: Den officiella historien . Norfolk Press.
- Berghaus, Günter (2000). Fascism and Theatre: Comparative Studies on the Esthetics and Politics of Performance . Berkeley och Los Angeles, Kalifornien: University of California Press .
-
Blamires, Cyprian (2006). World Fascism: A Historical Encyclopedia . Vol. 1. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO , Inc.
- Blamires, Cyprian (2006b). World Fascism: A Historical Encyclopedia . Vol. 2. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO , Inc.
- Blinkhorn, Martin (2 september 2003). Fascister och konservativa: Den radikala högern och etablissemanget i 1900-talets Europa . Routledge . ISBN 978-1-134-99712-1 – via Google Books .
- Blinkhorn, Martin (27 september 2006). Mussolini och det fascistiska Italien (3:e upplagan). New York: Routledge . ISBN 978-1-134-50572-2 – via Google Books .
- Bloxham, Donald ; Moses, A. Dirk (2010). Bloxham, Donald; Moses, A. Dirk (red.). Oxford Handbook of Genocide Studies . Oxford, England: Oxford University Press . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199232116.001.0001 . ISBN 9780199232116 .
- Bollas, Christopher (1993). Att vara en karaktär: psykoanalys och självupplevelse . Routledge . ISBN 978-0-415-08815-2 .
- Boesche, Roger (1 november 2010). Teorier om tyranni: Från Platon till Arendt . Penn State Press . ISBN 978-0-271-04405-7 – via Google Books .
- Borsella, Cristogianni; Caso, Adolph (2007). Det fascistiska Italien: En kortfattad historisk berättelse . Wellesley, Massachusetts: Branden Books. ISBN 978-0828321556 .
- Breuilly, John (1994). Nationalism och staten . University of Chicago Press .
- Burgwyn, H. James (1997). Italiensk utrikespolitik under mellankrigstiden, 1918–1940 . Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0275948771 .
- Caforio, Giuseppe (2006). Handbok i militärens sociologi . New York: Springer .
- Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas (20 mars 2017). Högerextrema politik i Europa . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-97153-0 . Hämtad 9 maj 2020 – via Google Books .
- Cardoza, Anthony L. (2006). Benito Mussolini: den första fascisten . Pearson Longman .
- Carroll, David (21 juli 1998). Fransk litterär fascism: nationalism, antisemitism och kulturens ideologi . Princeton University Press . ISBN 978-0-691-05846-7 – via Google Books .
- Clarke, Paul Barry; Foweraker, Joe (2001). Encyclopedia of Democratic Thought . Routledge .
- Copsey, Nigel (2008). Contemporary British Fascism: The British National Party and the Quest for Legitimacy (andra upplagan). London och New York: Routledge . ISBN 978-0-230-57437-3 .
- Costa Pinto, Antonio, red. (2011). Rethinking the Nature of Fascism: Comparative Perspectives . Palgrave Macmillan.
- Costa Pinto, António (1995). Salazars diktatur och europeisk fascism: tolkningsproblem . Samhällsvetenskapliga monografier. ISBN 978-0-88033-968-1 – via Google Books .
- Davidson, Eugene (2004). The Unmaking of Adolf Hitler . Columbia, Missouri: University of Missouri Press.
- Davies, Peter; Lynch, Derek, red. (2002). Routledge-följeslagaren till fascismen och extremhögern . ISBN 978-1-134-60952-9 – via Google Books .
- De Felice, Renzo (1977). Tolkningar av fascismen . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-45962-5 .
- De Felice, Renzo (1976). Fascism: En informell introduktion till dess teori och praktik . Transaktionsböcker. ISBN 978-0-87855-619-9 – via Google Books .
- De Grand, Alexander J. (1995). Fascistiska Italien och Nazityskland .
- De Grand, Alexander (2000). Italiensk fascism: dess ursprung och utveckling (3:e upplagan). University of Nebraska Press .
- Delzel, Charles F., red. (1970). Medelhavsfascismen 1919–1945 . Harper Rowe.
- Dierkes, Julian (2010). Efterkrigstidens historiska utbildning i Japan och Tyskland . Routledge .
- Doordan, Dennis P. (1995). In the Shadow of the Fasces: Political Design in Fascist Italy . MIT Press . ISBN 978-0-299-14874-4 .
- Durham, Martin (1998). Kvinnor och fascism . Routledge.
- Eatwell, Roger (1996). Fascism: En historia . New York: Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9147-5 .
- Elazar, Dahlia S. (2001). Fascismens skapande: klass, stat och kontrarevolution, Italien 1919–1922 . Westport, Connecticut, USA: Praeger Publishers .
- Eley, Geoff (2013). Nazism som fascism: våld, ideologi och grunden för samtycke i Tyskland 1930–1945 . London och New York: Routledge . ISBN 978-0-203-69430-5 .
- Evans, Richard J (2005). Det tredje riket vid makten: 1933–1939 . The Penguin Press HC.
- Falasca-Zamponi, Simonetta (2000). Fascistiskt spektakel: Maktens estetik i Mussolinis Italien . Oakland, Kalifornien: University of California Press . ISBN 978-0-520-22677-7 .
- Friedlander, Henry (1995). Ursprunget till det nazistiska folkmordet: från dödshjälp till den slutliga lösningen . Chapel Hill, North Carolina : University of North Carolina Press . ISBN 978-0-8078-4675-9 . OCLC 60191622 .
- Friedman, Jonathan C. (2011). Förintelsens Routledge-historia . Routledge .
- Fritzsche, Peter (1990). Repetitioner för fascism: Populism och politisk mobilisering i Weimar Tyskland . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-505780-5 .
- Gentile, Emilio (2003). Kampen för modernitet: nationalism, futurism och fascism . Westport, Connecticut: Praeger Publishers .
- Gentile, Emilio (2005). Den fascistiska ideologins ursprung, 1918–1925: Den första fullständiga studien av den italienska fascismens ursprung . New York: Enigma Books. ISBN 978-1-929631-18-6 .
- Gerwarth, Robert (2005). Bismarck-myten . Oxford University Press .
- Gillette, Aaron (2001). Rasteorier i det fascistiska Italien . London; New York: Routledge .
- Golomb, Jacob; Wistrich, Robert S (2002). Nietzsche, fascismens gudfader?: Om användningen och missbruken av en filosofi . Princeton, New Jersey: Princeton University Press .
- Goodwin, Matthew J. (2011). New British Fascism: Rise of the British National Party . London och New York: Routledge . ISBN 978-0-415-46500-7 .
- Gori, Gigliola (2004). Italiensk fascism och den kvinnliga kroppen: Undergivna kvinnor och starka mödrar . Oxfordshire; New York: Routledge .
- Grant, Moyra (2003). Nyckelidéer i politiken . Nelson Thornes. ISBN 978-0-7487-7096-0 – via Google Books .
- Grčić, Joseph (2000). Etik och politisk teori . Lanham, Maryland: University of America , Inc.
- Gregor, Anthony James (1979). Unga Mussolini och fascismens intellektuella ursprung . Berkeley och Los Angeles, Kalifornien; London: University of California Press . ISBN 978-0-520-03799-1 .
- Gregor, Anthony James (2005). Mussolinis intellektuella: Fascistisk social och politisk tanke . Princeton University Press . ISBN 978-0-691-12009-6 .
- Gregor, Anthony James (2009). Phoenix: Fascism i vår tid . New Brunswick: Transaction Press.
- Griffin, Roger (15 september 1991). Fascismens natur . Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-312-07132-5 – via Google Books .
- Griffin, Roger (1995). Fascism . Oxford, England: Oxford University Press .
- Griffin, Roger (2000). "Revolution from the Right: Fascism" ". I Parker, David (red.). Revolutions and the Revolutionary Tradition in the West 1560–1991 . London: Routledge .
- Griffin, Roger (2003). "Den palingenetiska kärnan av generisk fascistisk ideologi". I Campi, Alessandro (red.). Che cos'è il fascismo? Interpretazioni e prospettive di ricerche [ Vad är fascism? Tolkningar och forskningsperspektiv ] (PDF) (på italienska). Rom: Ideazione editrice. s. 97–122. Arkiverad från originalet (PDF) den 29 april 2004.
-
Griffin, Roger ; Feldman, Matthew , red. (2004). Fascism: Kritiska begrepp i statsvetenskap . Taylor och Francis .
- Griffin, Roger ; Feldman, Matthew , red. (2004a). Fascismens natur . Vol. 1. Taylor & Francis .
- Griffin, Roger ; Feldman, Matthew , red. (2004c). Fascism och kultur . Vol. 3. London och New York: Routledge .
- Griffin, Roger (2008). Feldman, Matthew (red.). Ett fascistiskt århundrade . London, England: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-230-20518-5 . OCLC 226357121 .
- Griffin, Roger (13 september 2013). Fascism, totalitarism och politisk religion . Routledge . ISBN 978-1-136-87168-9 – via Google Books .
- Griffiths, Richard (2000). En intelligent persons guide till fascism . Duckworth. ISBN 978-0-7156-2918-5 – via Google Books .
- Hartley, John (2004). Kommunikations-, kultur- och medievetenskap: Nyckelbegreppen (3:e upplagan). Routledge . ISBN 978-0-521-55982-9 .
- Hawkesworth, Mary ; Kogan, Maurice (1992). Encyclopaedia of Government and Politics: Volym 1 . Routledge . ISBN 978-0-203-71288-7 .
- Hawkins, Mike (1997). Socialdarwinism i europeiskt och amerikanskt tänkande, 1860–1945: Naturen som modell och naturen som hot . Cambridge: Cambridge University Press .
- Held, David (1980). Introduktion till kritisk teori: Horkheimer till Habermas . University of California Press . ISBN 978-0-520-04175-2 .
- Hewitt, Andrew (1993). Fascistisk modernism: estetik, politik och avantgarde . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press .
- Holmes, Douglas R. (2000). Integral Europe: Fast-Capitalism, Multiculturalism, Neofascism . Princeton, New Jersey: Princeton University Press .
- Horne, John (8 augusti 2002). Stat, samhälle och mobilisering i Europa under första världskriget . Cambridge, England: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-52266-3 .
- Hüppauf, Bernd-Rüdiger (1997). Krig, våld och det moderna tillståndet . Berlin: Walter de Gruyter & Co.
- Jablonsky, David (1989). Nazistpartiet i upplösning: Hitler och Verbotzeit, 1923–1925 . London; Totowa, NJ: Frank Cass and Company Ltd.
- Kallis, Aristoteles A. (2000). Fascistisk ideologi: territorium och expansionism i Italien och Tyskland, 1922–1945 . London: Routledge . ISBN 978-0-415-21612-8 – via Google Books .
- Kallis, Aristoteles A. (april 2003a). "Att expandera eller inte expandera? Territorium, generisk fascism och strävan efter ett 'idealiskt fosterland'" . Tidskrift för samtidshistoria . 38 (2): 237–260. doi : 10.1177/0022009403038002132 . S2CID 159641856 .
- Kallis, Aristoteles, red. (2003b). Fascismens läsare . London: Routledge .
- Kallis, Aristoteles (2011). Folkmord och fascism: Eliminationsdriften i det fascistiska Europa . Routledge . ISBN 978-0-415-89027-4 .
- Kershaw, Ian (2000). Hitler, 1889–1936: Hybris . New York; London: WW Norton & Company.
- Kershaw, Ian (2016). Till helvetet och tillbaka: Europa 1914–1949 . New York: Penguin Books . ISBN 978-0-14-310992-1 .
- Kertzer, David I. (2014). Påven och Mussolini: Pius XI:s hemliga historia och fascismens uppkomst i Europa . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-871616-7 – via Google Books .
- Kök, Martin (2006). A History of Modern Germany, 1800–2000 . Malden, Massaschussetts; Oxford, England; Carlton, Victoria, Australien: Blackwell Publishing , Inc.
- Kitsikis, Dimitri (2006). Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme [ Jean-Jacques Rousseau och fascismens franska ursprung ] (på franska). Ars Magna Editions. ISBN 978-2-912164-46-9 .
- Kitsikis, Dimitri (2005). Pour une étude scientifique du fascisme [ För en vetenskaplig studie av fascism ] (på franska). Ars Magna Editions. ISBN 978-2-912164-11-7 .
- Knox, MacGregor (1999). Mussolini släpptes lös, 1939–1941: Politik och strategi i det fascistiska Italiens sista krig . Cambridge, England: Cambridge University Press .
- Koon, Tracy H. (1985). Tro, lyda, kämpa: politisk socialisering av ungdomar i det fascistiska Italien, 1922–1943 . University of North Carolina Press .
- Laclau, Ernesto (1977). Politik och ideologi i marxistisk teori: kapitalism, fascism, populism . Verso böcker .
- Lancaster, Guy (26 september 2011). "Folkmord och fascism: Eliminationsdriften i det fascistiska Europa". Journal of Genocide Research . 13 (3): 366–369. doi : 10.1080/14623528.2011.595586 . S2CID 72839243 .
- Laqueur, Walter (1978). Fascism: A Reader's Guide: Analyser, Interpretations, Bibliography . University of California Press . ISBN 978-0-520-03642-0 – via Google Books .
- Laqueur, Walter (1997). Fascism: dåtid, nutid, framtid . Oxford, England: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-802527-6 – via Google Books .
- Larsen, Stein Ugelvik; Hagtvet, Bernt; Myklebust, Jan Petter, red. (1984). Vilka var fascisterna: den europeiska fascismens sociala rötter . Columbia University Press . ISBN 978-82-00-05331-6 .
- Lewis, Paul H (2002). Latinfascistiska eliter: Mussolini-, Franco- och Salazarregimerna . Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0-275-97880-8 – via Google Books .
- Lukacs, John (1998). Historiens Hitler . New York City: Vintage Books . ISBN 978-0-375-70113-9 .
- Lyttelton, Adrian (1973). Italienska fascismer: från Pareto till hedning . London: Kap.
- Mack Smith, Denis (1983). Mussolini . New York: Vintage Books.
- Mack Smith, Denis (1997). Moderna Italien: En politisk historia . Ann Arbor: University of Michigan Press .
- McLaren, Angus (1999). Sexualitet under 1900-talet . Blackwell Publishing .
- Mann, Michael (2004). Fascister . Cambridge, England: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-83131-4 .
- McDonald, Harmish (1999). Mussolini och den italienska fascismen . Nelson Thornes.
- Millington, Chris (2019). En historia om fascismen i Frankrike: Från första världskriget till den nationella fronten . Bloomsbury . online recension .
- Millward, Robert (2007). Privata och offentliga företag i Europa: Energi, telekommunikation och transport, 1830–1990 . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-83524-4 – via Google Books .
- Morgan, Philip (2003). Fascism i Europa, 1919–1945 . London, England: Routledge . ISBN 978-1-134-74028-4 – via Google Books .
- Mudde, Cas ; Kaltwasser, Cristóbal Rovira (2017). Populism: En mycket kort introduktion . Oxford, England: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-023487-4 .
- Mussolini, Rachele (1977). Mussolini: En intim biografi . New York: Pocket Books. Ursprungligen publicerad av William Morrow 1974.
- Neocleous, Mark (1997). Fascism . Minneapolis, MN: Minnesota University Press .
- Neville, Peter (2004). Mussolini . Oxon, England; New York: Routledge .
- Nolte, Ernst (1965). Fascismens tre ansikten: Action Française, italiensk fascism, nationalsocialism . Översatt av Vennewitz, Leila. London: Weidenfeld och Nicolson.
- O'Brien, Paul (4 mars 2014). Mussolini i första världskriget: Journalisten, soldaten, fascisten . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-84520-558-4 – via Google Books .
- Overy, RJ (1994). Krig och ekonomi i tredje riket . Clarendon Press ( Oxford University Press ). doi : 10.1093/acprof:oso/9780198202905.001.0001 . ISBN 9780198202905 .
- Outhwaite, William (2006). Outhwaite, William (red.). Blackwell Dictionary of Modern Social Thought . Wiley-Blackwell . doi : 10.1002/9780470999028 . ISBN 9780470999028 .
- Parkins, Wendy (2002). Forma kroppspolitiken: Klädsel, kön, medborgarskap . Berg förlag. ISBN 978-1-85973-587-9 .
- Passmore, Kevin (2002). Fascism: En mycket kort introduktion . Oxford, England: Oxford University Press . ISBN 978-1-5366-6507-9 .
- Passmore, Kevin (2003). Kvinnor, genus och fascism i Europa, 1919-45 . Manchester University Press . ISBN 978-0-7190-6617-7 – via Google Books .
- Pauley, Bruce F. (2003). Hitler, Stalin och Mussolini: Totalitarianism in the Twentieth Century Italy . Hjul: Harlan Davidson, Inc.
- Paxton, Robert O. (1998). "Fascismens fem stadier". Tidskrift för modern historia . 70 (1): 1–23. doi : 10.1086/235001 . JSTOR 10.1086/235001 . S2CID 143862302 .
-
Paxton, Robert O. (2004). Fascismens anatomi (första upplagan). New York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-1-4000-4094-0 .
- Paxton, Robert O. (2005). Fascismens anatomi . New York; Toronto: Random House . ISBN 978-0-307-42812-7 .
- Payne, Stanley G. (1980). Fascism: Jämförelse och definition . University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-08060-0 .
- Payne, Stanley G. (1995). Fascismens historia, 1914–45 . University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-14874-4 . online ; även ett annat exemplar .
- Payne, Stanley G. (2003). Falange: En historia om spansk fascism . Läroboksförlag. ISBN 978-0-7581-3445-5 . online .
- Payne, Stanley G. (1987). Franco-regimen, 1936–1975 . University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-11070-3 – via Google Books .
- Pollard, John (1998). Den fascistiska upplevelsen i Italien . Routledge .
- Proctor, Robert E. (1989). Rashygien: medicin under nazisterna . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press . ISBN 978-0-674-74578-0 . OCLC 20760638 .
- Quarantotto, Claudio (1976). Tutti fascisti! [ Alla fascister! ] (på italienska). Edizioni del Borghese – via Google Books .
- Quine, Maria Sophia (1996). Befolkningspolitik i 1900-talets Europa: fascistiska diktaturer och liberala demokratier . Routledge . ISBN 978-0-415-08069-9 – via Google Books .
- Ramswell, Prebble Q. (2017). Euroskepticism och det stigande hotet från vänster och höger: begreppet tusenårsfascism . Lexington böcker. ISBN 978-1-4985-4604-1 . Hämtad 8 mars 2019 – via Google Books .
- Reich, Wilhelm (1970). Fascismens masspsykologi . Harper Collins . ISBN 978-0-285-64701-5 .
- Renton, David (1999). Fascism: Teori och praktik . London: Pluto Press .
- Richardson, John E. (2017). Brittisk fascism: en diskurshistorisk analys . Stuttgart: Ibidem Press. ISBN 978-3-8382-6491-2 .
- Rodogno, Davide (2006). Fascismens europeiska imperium . Cambridge, England: Cambridge University Press .
- Roel Reyes, Stefan (17 december 2019). "Antebellum Palingenetic Ultranationalism: Fallet för att inkludera USA i jämförande fascistiska studier" . Fascism . Leiden, Nederländerna: Brill . 8 (2): 307–330. doi : 10.1163/22116257-00802005 . ISSN 2211-6257 .
- Rohkrämer, Thomas (2007). En enda kommunal tro?: den tyska rätten från konservatism till nationalsocialism . Monografier i tysk historia. Vol. 20. Berghahn Böcker.
- Rosas, Fernando (2019). Salazar e os Fascismos: Ensaio Breve de História Comparada [ Salazar och fascismerna: Kort essä om jämförande historia ] (på portugisiska). Edições Tinta-da-China. ISBN 9789896714840 .
-
Ross, Alexander Reid (2017). Mot det fascistiska krypet . Chico, Kalifornien: AK Press . ISBN 978-1-84935-244-4 .
{{ citera bok }}: CS1 underhåll: url-status ( länk ) - Sauer, Wolfgang (december 1967). "Nationalsocialism: totalitarism eller fascism?". The American Historical Review . 73 (2): 404–424. doi : 10.2307/1866167 . JSTOR 1866167 .
- Schmitt, Carl (1995). "Den totala statens rättsliga grund". I Griffin, Roger (red.). Fascism . New York: Oxford University Press .
- Schnapp, Jeffrey Thompson; Sears, Olivia E.; Stampino, Maria G. (2000). En primer av italiensk fascism . University of Nebraska Press .
- Schreiber, Gerhard ; Stegemann, Bernd ; Vogel, Detlef (1995). Tyskland och andra världskriget: Volym III: Medelhavet, Sydöstra Europa och Nordafrika 1939–1941 (Från Italiens deklaration om icke-krigsvilja till USA:s inträde i kriget) . Oxford University Press .
- Seldes, George (1935). Sawdust Caesar: The Untold History of Mussolini and Fascism . New York och London: Harper och bröder.
- Seldes, George (2009) [1943]. Fakta och fascism . New York: Faktiskt. sid. 288. ISBN 978-0-930852-43-6 .
- Shirer, William (1960). Tredje rikets uppgång och fall . Mandarin.
- Sohn-Rethel, Alfred (1978). Den tyska fascismens ekonomi och klassstruktur . London: CSE Bks. ISBN 978-0-906336-00-7 .
- Sontag, Susan (6 februari 1975). "Fascinerande fascism" . The New York Review of Books . Arkiverad från originalet den 18 juli 2020 – via Google Books .
- Spektorowski, Alberto; Ireni-Saban, Liza (2013). Eugeniks politik: produktionism, befolkning och nationell välfärd . Routledge .
- Spielvogel, Jackson J. (2012). Västerländsk civilisation . Wadsworth, Cengage Learning .
- Stackelberg, Roderick (1999). Hitlers Tyskland . Routledge . ISBN 978-0-203-00541-5 – via Google Books .
- Sternhell, Zeev (1976). "Anatomie d'un mouvement fasciste en France: le faisceau de Georges Valois" [Anatomi av en fascistisk rörelse i Frankrike: strålen av Georges Valois]. Revue française de science politique (på franska). 26 (1): 5–40. doi : 10.3406/rfsp.1976.393652 .
- Sternhell, Zeev ; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1994) [1989]. Den fascistiska ideologins födelse, från kulturellt uppror till politisk revolution . Översatt av Maisei, David. Princeton University Press .
- Sternhell, Zeev (1998). "Kris av Fin-de-siècle-tanken". I Griffin, Roger (red.). Internationell fascism: teorier, orsaker och den nya konsensus . London och New York. ISBN 978-0340706138 .
- Thomson, David (1966). Europa sedan Napoleon . Pelikan. ISBN 9780140135619 .
- Tierney, Helen (1999). Kvinnovetenskapligt uppslagsverk . Westport, Connecticut : Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0-313-31072-0 . OCLC 38504469 .
- Toniolo, Gianni, red. (2013). Oxford Handbook of the Italian Economy Since Unification . Oxford: Storbritannien: Oxford University Press .
- Turner, Henry Ashby (1975). Omvärderingar av fascismen . Nya synpunkter. ISBN 978-0531053720 .
- Vatikiotis, Panayiotis J (1988). Populär autokrati i Grekland, 1936–1941: En politisk biografi om general Ioannis Metaxas . Routledge . ISBN 978-0-7146-4869-9 – via Google Books .
- von Lang, Jochen (1979). Sekreteraren: Martin Bormann, Mannen som manipulerade Hitler . New York: Random House.
- Weber, Eugen (1982) [1964]. Variationer av fascism: doktriner om revolutionen under det tjugonde århundradet . New York: Van Nostrand Reinhold Company. ISBN 978-0-89874-444-6 – via Google Books . Innehåller kapitel om fascistiska rörelser i olika länder.
- Webster's II New College Dictionary . Houghton Mifflin Referensböcker. 2005. ISBN 978-0-618-39601-6 .
- Weiss, John (1967). Den fascistiska traditionen: radikal högerextremism i det moderna Europa . New York City: Harper & Row . ASIN B0014D2EN8 .
- Weiss-Wendt, Anton; Krieken, Robert; Cave, Alfred A. (2008). Folkmordets historiografi . New York City: Springer . ISBN 978-0-230-29778-4 . Hämtad 12 april 2019 – via Google Books .
- Welge, Jobst (2007). "Fascistisk modernism". I Eysteinsson, Astradur; Liska, Vivian (red.). Modernism, volym 1–2 . John Benjamins förlag.
- Williams, Roger Lawrence (2015). Den dödlige Napoleon den tredje . Princeton University Press .
- Wistrich, Robert (oktober 1976). "Leon Trotskijs teori om fascism". Tidskrift för samtidshistoria . Thousand Oaks, Kalifornien: SAGE Publishing . 11 (4): 157–184. doi : 10.1177/002200947601100409 . JSTOR 260195 . S2CID 140420352 .
- Woodley, Daniel (2010). Fascism och politisk teori: Kritiska perspektiv på fascistisk ideologi . London och New York: Routledge . ISBN 978-0-415-47354-5 .
-
Woolf, Stuart (1981). Fascism i Europa . Methuen. ISBN 978-0-416-30240-0 . Hämtad 9 maj 2020 – via Google Books .
- Woolf, Stuart Joseph (1983). Fascism in Europe (3:e upplagan). Taylor och Francis .
- Woshinsky, Oliver (2008). Att förklara politik: kultur, institutioner och politiskt beteende . Oxford, England; New York: Routledge . ISBN 9780415960786 .
- Zafirovski, Milano (2008). Modern Free Society and its Nemesis: Liberty Versus Conservatism in the New Millennium . Lexington böcker. ISBN 978-0-7391-1516-9 .
- Zimmer, Oliver (2003). Nationalism i Europa, 1890–1940 . Studier i europeisk historia. London: Palgrave . doi : 10.1007/978-1-4039-4388-0 . ISBN 978-1-4039-4388-0 .
- Tertiära källor
- "Fascism" . Encyclopedia Britannica . 8 januari 2008.
- "Italien: den fascistiska eran" . Encyclopedia Britannica . Arkiverad från originalet den 7 oktober 2017 . Hämtad 5 augusti 2021 .
- "Volksgemeinschaft" . Encyclopedia Britannica . 2019. Arkiverad från originalet den 31 mars 2019.
- "Neofascismo" [Neofascism]. Treccani (på italienska). Enciclopedia Italiana. 31 oktober 2014. Arkiverad från originalet den 6 november 2014 . Hämtad 31 oktober 2014 .
- Badie, Bertrand ; Berg-Schlosser, Dirk ; Morlino, Leonardo (2011). "Fascism". I Badie, Bertrand ; Berg-Schlosser, Dirk ; Morlino, Leonardo (red.). International Encyclopedia of Political Science . SAGE Publikationer . doi : 10.4135/9781412994163 . ISBN 9781412959636 .
Vidare läsning
- Albright, Madeleine (2018). Fascism: En varning . New York: HarperCollins .
- Alcalde, Ángel (2020). "Den transnationella konsensus: fascism och nazism i aktuell forskning". Samtida europeisk historia . 29 (2): 1–10. doi : 10.1017/S0960777320000089 . S2CID 213889043 .
- Esposito, Fernando (augusti 2017). "Fascism – Begrepp och teorier, version 1" . Docupedia Zeitgeschichte . 31 .
- Hayes, Paul M. (1973). Fascism . London: Allen & Unwin. ISBN 9780043200896 .
- Illing, Sean (19 september 2018). "How Fascism Works: En Yale-filosof om fascism, sanning och Donald Trump" . Vox .
- McGaughey, Ewan (2018). "Fascism-lite i Amerika (eller Donald Trumps sociala ideal)" . British Journal of American Legal Studies . 72 (2): 291–315. doi : 10.2478/bjals-2018-0012 . S2CID 195842347 . SSRN 2773217 .
- Riley, Dylan (2010). Fascismens medborgerliga grunder i Europa: Italien, Spanien och Rumänien 1870–1945 . Johns Hopkins University Press . ISBN 9780801894275 .
- Wiskemann, Elizabeth (december 1967). "Fascismens ursprung" . Historia idag . Vol. 17, nr. 12. s. 812–818.
externa länkar
- The Doctrine of Fascism av Benito Mussolini (1932) (på engelska)
- Auktoriserad översättning av Mussolinis "The Political and Social Doctrine of Fascism" (1933) ( PDF). media.wix.com.
- Läsningar om fascism och nationalsocialism av Various – Project Gutenberg
- "Eternal Fascism: Fourteen Ways of Looking at a Blackshirt" - Umberto Ecos lista över 14 egenskaper hos fascismen, ursprungligen publicerad 1995.
| Nationalbibliotek | |
|---|---|
| Övrig | |
