Liberalism

Ej att förväxla med Libertarianism .

För liberalism över hela världen och en lista över liberala partier, se Liberalism per land . För annan användning av "liberalism", se Liberal (disambiguation) .

Liberalism är en politisk och moralisk filosofi baserad på individens rättigheter , frihet , samtycke från de styrda , politisk jämlikhet och likhet inför lagen . Liberaler förespråkar olika åsikter beroende på deras förståelse av dessa principer. Men de stöder i allmänhet privat egendom , marknadsekonomier , individuella rättigheter (inklusive medborgerliga rättigheter och mänskliga rättigheter ), liberal demokrati , sekularism , rättsstatsprincipen , ekonomisk och politisk frihet , yttrandefrihet , pressfrihet , mötesfrihet och religionsfrihet . Liberalismen nämns ofta som den dominerande ideologin i modern tid.

Liberalismen blev en distinkt rörelse under upplysningstiden , och blev populär bland västerländska filosofer och ekonomer. Liberalismen försökte ersätta normerna för ärftliga privilegier , statsreligion , absolut monarki , kungars gudomliga rätt och traditionell konservatism med representativ demokrati och rättsstatsprincipen . Liberaler avslutade också merkantilistisk politik, kungliga monopol och andra handelshinder , istället för att främja frihandel och marknadsföring. Filosofen John Locke är ofta krediterad för att ha grundat liberalismen som en distinkt tradition baserad på det sociala kontraktet , och hävdar att varje människa har en naturlig rätt till liv, frihet och egendom , och regeringar får inte bryta mot dessa rättigheter . Medan den brittiska liberala traditionen har betonat att utvidga demokratin, har fransk liberalism betonat att förkasta auktoritarism och är kopplad till nationsbyggande .

Ledare i den brittiska härliga revolutionen 1688, den amerikanska revolutionen 1776 och den franska revolutionen 1789 använde liberal filosofi för att rättfärdiga det väpnade störtandet av kunglig suveränitet . 1800-talet såg liberala regeringar etablerade i Europa och Sydamerika , och det var väletablerat tillsammans med republikanismen i USA . I det viktorianska Storbritannien användes det för att kritisera det politiska etablissemanget och vädjade till vetenskap och förnuft på folkets vägnar. Under 1800- och början av 1900-talet liberalismen i det osmanska riket och Mellanöstern reformperioder som Tanzimat och Al-Nahda och uppkomsten av konstitutionalism , nationalism och sekularism. Dessa förändringar, tillsammans med andra faktorer, bidrog till att skapa en känsla av kris inom islam , som fortsätter till denna dag, vilket leder till islamisk väckelse . Före 1920 var liberalismens främsta ideologiska motståndare kommunism , konservatism och socialism , men liberalismen stod då inför stora ideologiska utmaningar från fascismen och marxismen-leninismen som nya motståndare. Under 1900-talet spreds liberala idéer ännu längre, särskilt i Västeuropa, då liberala demokratier fann sig som vinnare i båda världskrigen.

Liberaler sökte och etablerade en konstitutionell ordning som värderade viktiga individuella friheter , såsom yttrandefrihet och föreningsfrihet ; ett oberoende rättsväsende och offentlig rättegång av jury ; och avskaffandet av aristokratiska privilegier. Senare vågor av moderna liberala tankar och kamp påverkades starkt av behovet av att utöka medborgerliga rättigheter. Liberaler har förespråkat jämställdhet mellan könen och raser i sin strävan att främja medborgerliga rättigheter och en global medborgarrättsrörelse under 1900-talet uppnådde flera mål mot båda målen. Andra mål som ofta accepteras av liberaler inkluderar allmän rösträtt och allmän tillgång till utbildning . I Europa och Nordamerika blev etableringen av social liberalism (ofta kallad helt enkelt liberalism i USA) en nyckelkomponent i utbyggnaden av välfärdsstaten . Idag liberala partier att utöva makt och inflytande över hela världen . Grundelementen i det samtida samhället har liberala rötter. De tidiga vågorna av liberalism populariserade ekonomisk individualism samtidigt som konstitutionell regering och parlamentarisk auktoritet utökades .

Etymologi och definition

Liberal , liberty , libertarian och libertin spårar alla sin etymologi till liber , en rot från latin som betyder " fri ". Ett av de första registrerade fallen av liberal inträffade 1375 när det användes för att beskriva den liberala konsten i samband med en utbildning som var önskvärd för en frifödd man. Ordets tidiga koppling till den klassiska utbildningen av ett medeltida universitet gav snart plats för en spridning av olika denotationer och konnotationer. Liberal kunde hänvisa till "fritt i att skänka" redan 1387, "tillverkat utan ansträngning" 1433, "fritt tillåtet" 1530 och "fritt från återhållsamhet" - ofta som en nedsättande anmärkning - under 1500- och 1600-talen.

kungariket England på 1500-talet kunde liberal ha positiva eller negativa egenskaper när det hänvisar till någons generositet eller indiskretion . I Much Ado About Nothing skrev William Shakespeare om "en liberal villaine" som "hath ... confest his vile encounters". Med uppkomsten av upplysningen fick ordet betydligt mer positiva undertoner, definierat som "fritt från snäva fördomar" 1781 och "fritt från trångsynthet" 1823. 1815 dök den första användningen av liberalism upp på engelska. I Spanien kämpade liberalerna , den första gruppen som använde den liberala etiketten i ett politiskt sammanhang, i årtionden för att genomföra den spanska konstitutionen från 1812 . Från 1820 till 1823, under Trienio Liberal , tvingades kung Ferdinand VII av liberalerna att svära att upprätthålla 1812 års konstitution. Vid mitten av 1800-talet användes liberal som en politiserad term för partier och rörelser världen över.

Med tiden började innebörden av liberalism skilja sig åt i olika delar av världen. Enligt Encyclopædia Britannica : "I USA är liberalism förknippad med välfärdsstatens politik i New Deal-programmet för den demokratiska administrationen av pres. Franklin D. Roosevelt , medan det i Europa är vanligare förknippat med ett åtagande att begränsad regering och laissez-faire ekonomisk politik." Följaktligen är idéerna om individualism och laissez-faire- ekonomi som tidigare förknippades med klassisk liberalism nyckelkomponenter i modern amerikansk konservatism och rörelsekonservatism , och blev grunden för den framväxande skolan för modern amerikansk frihetlig tanke. I detta amerikanska sammanhang används liberal ofta som ett nedsättande uttryck.

Gult är den politiska färg som oftast förknippas med liberalism. I Europa och Latinamerika liberalism en moderat form av klassisk liberalism och inkluderar både konservativ liberalism ( center-högerliberalism ) och socialliberalism ( center-vänsterliberalism ). I Nordamerika liberalism nästan uteslutande på socialliberalism. Det dominerande kanadensiska partiet är det liberala partiet , och det demokratiska partiet anses vanligtvis vara liberalt i USA. I USA brukar konservativa liberaler kallas konservativa i vid mening.

Filosofi

Liberalism – både som en politisk strömning och som en intellektuell tradition – är mestadels ett modernt fenomen som startade på 1600-talet, även om vissa liberala filosofiska idéer hade föregångare i den klassiska antiken och det kejserliga Kina . Den romerske kejsaren Marcus Aurelius hyllade "idén om en ordning som administreras med hänsyn till lika rättigheter och lika yttrandefrihet, och idén om en kunglig regering som mest av allt respekterar de styrdas frihet". Forskare har också erkänt många principer som är bekanta med samtida liberaler i verk av flera sofister och begravningstalan av Perikles . Liberal filosofi är kulmen på en omfattande intellektuell tradition som har undersökt och populariserat några av den moderna världens viktigaste och mest kontroversiella principer. Dess enorma vetenskapliga produktion har karaktäriserats som innehållande "rikedom och mångfald", men den mångfalden har ofta inneburit att liberalismen kommer i olika formuleringar och utgör en utmaning för alla som letar efter en tydlig definition.

Stora teman

Även om alla liberala doktriner har ett gemensamt arv, antar forskare ofta att dessa doktriner innehåller "separata och ofta motsägelsefulla tankeströmmar". Liberala teoretikers och filosofers mål har skiljt sig åt mellan olika tider, kulturer och kontinenter. Liberalismens mångfald kan hämtas från de många kvalifikationer som liberala tänkare och rörelser har fäst vid termen "liberalism", inklusive klassisk , jämlikhet , ekonomisk , social , välfärdsstat , etisk , humanistisk , deontologisk , perfektionistisk , demokratisk och institutionell , för att nämna några. Trots dessa variationer uppvisar det liberala tänkandet några få bestämda och grundläggande föreställningar.

Den politiska filosofen John Gray identifierade de gemensamma delarna i liberalt tänkande som individualistiska, jämlika, melioristiska och universalistiska . Det individualistiska elementet avvärjer människans etiska företräde mot påtryckningarna från socialkollektivismen ; det jämlika elementet tilldelar samma moraliska värde och status till alla individer; det melioistiska elementet hävdar att successiva generationer kan förbättra sina sociopolitiska arrangemang, och det universalistiska elementet bekräftar den mänskliga artens moraliska enhet och marginaliserar lokala kulturella skillnader. Det melioistiska elementet har varit föremål för mycket kontrovers, försvarat av tänkare som Immanuel Kant , som trodde på mänskliga framsteg, samtidigt som de fick kritik av tänkare som Jean-Jacques Rousseau , som istället trodde att mänskliga försök att förbättra sig själva genom socialt samarbete skulle misslyckas. Gray beskrev det liberala temperamentet och hävdade att det "har inspirerats av skepticism och av en fideistisk visshet om gudomlig uppenbarelse ... det har upphöjt förnuftets makt, även om det i andra sammanhang har försökt att ödmjuka förnuftets anspråk".

Den liberala filosofiska traditionen har sökt validering och berättigande genom flera intellektuella projekt. Liberalismens moraliska och politiska antaganden har baserats på traditioner som naturliga rättigheter och utilitaristisk teori , även om liberaler ibland begär stöd från vetenskapliga och religiösa kretsar. Genom alla dessa trådar och traditioner har forskare identifierat följande viktiga gemensamma aspekter av liberalt tänkande:

• tro på jämlikhet och individuell frihet
• stödja privat egendom och individuella rättigheter
• stöder idén om begränsad konstitutionell regering
• erkänner vikten av relaterade värderingar som pluralism , tolerans , autonomi, kroppslig integritet och samtycke

Klassiskt och modernt

Se även: Upplysningen

John Locke och Thomas Hobbes

Upplysningsfilosofer får äran för att de har format liberala idéer. Dessa idéer drogs först samman och systematiserades som en distinkt ideologi av den engelske filosofen John Locke , allmänt betraktad som den moderna liberalismens fader. Thomas Hobbes försökte fastställa syftet med och motiveringen av den styrande myndigheten i England efter inbördeskriget. Genom att använda idén om ett naturtillstånd – ett hypotetiskt krigsliknande scenario före staten – konstruerade han idén om ett socialt kontrakt som individer ingår för att garantera sin säkerhet och på så sätt bilda staten, och drog slutsatsen att endast en absolut suverän skulle fullt ut kunna upprätthålla sådan säkerhet. Hobbes hade utvecklat konceptet med det sociala kontraktet, enligt vilket individer i det anarkiska och brutala naturtillståndet gick samman och frivilligt överlät en del av sina rättigheter till en etablerad statlig myndighet, som skulle skapa lagar för att reglera sociala interaktioner för att mildra eller medla konflikter och upprätthålla rättvisa. Medan Hobbes förespråkade ett starkt monarkiskt samväldet ( Leviathan ), utvecklade Locke den då radikala föreställningen att regeringen skaffar samtycke från de styrda, som måste vara ständigt närvarande för att regeringen ska förbli legitim. Medan han antog Hobbes idé om ett naturtillstånd och ett socialt kontrakt, hävdade Locke ändå att när monarken blir en tyrann bryter den mot det sociala kontraktet, som skyddar liv, frihet och egendom som en naturlig rättighet. Han drog slutsatsen att folket har rätt att störta en tyrann. Genom att placera säkerheten för liv, frihet och egendom som det högsta värdet av lag och auktoritet, formulerade Locke grunden för liberalismen utifrån sociala kontraktsteori. För dessa tidiga upplysningstänkare krävdes att säkra livets väsentliga bekvämligheter – frihet och privat egendom – att bilda en "suverän" auktoritet med universell jurisdiktion.

Hans inflytelserika Two Treatises (1690), grundtexten för liberal ideologi, beskrev hans huvudidéer. När väl människor flyttade ur sitt naturliga tillstånd och bildade samhällen, hävdade Locke, "det som börjar och faktiskt utgör vilket politiskt samhälle som helst är inget annat än samtycke från ett antal fria män som är kapabla av en majoritet att enas och införlivas i ett sådant samhälle. Och detta är det, och det enda, som gjorde eller kunde ge början till vilken laglig regering som helst i världen". Den stränga insisterandet på att laglig regering inte hade en övernaturlig grund var ett skarpt brott med de dominerande teorierna om styrelseskick, som förespråkade kungars gudomliga rätt och ekade Aristoteles tidigare tankar . En statsvetare beskrev detta nytänkande: "I den liberala uppfattningen finns det inga medborgare inom regimen som kan göra anspråk på att regera med naturliga eller övernaturliga rättigheter, utan samtycke från de styrda".

Locke hade andra intellektuella motståndare förutom Hobbes. I First Treatise riktade Locke sina argument först och främst mot en av 1600-talets engelska konservativa filosofi: Robert Filmer . Filmer's Patriarcha (1680) argumenterade för kungars gudomliga rätt genom att vädja till biblisk lära och hävdade att den auktoritet som Gud gav Adam gav efterföljare till Adam i den manliga härkomstlinjen en rätt till herravälde över alla andra människor och varelser i världen . Locke höll dock så grundligt och tvångsmässigt inte med Filmer att den första avhandlingen nästan är en mening för mening vederläggning av Patriarcha . Locke stärkte sin respekt för konsensus och hävdade att "det äktenskapliga samhället består av ett frivilligt avtal mellan män och kvinnor". Locke hävdade att beviljandet av herravälde i Genesis inte var till män över kvinnor , som Filmer trodde, utan till människor över djur. Locke var ingen feminist med moderna mått mätt, men historiens första stora liberala tänkare utförde en lika stor uppgift på vägen mot att göra världen mer pluralistisk: att integrera kvinnor i social teori .

John Miltons Areopagitica ( 1644) argumenterade för vikten av yttrandefrihet .

Locke skapade också begreppet separation av kyrka och stat . Utifrån principen om sociala kontrakt hävdade Locke att regeringen saknade auktoritet inom det individuella samvetets område, eftersom detta var något rationella människor inte kunde överlåta till regeringen för att den eller andra skulle kontrollera. För Locke skapade detta en naturlig rätt till samvetsfrihet, som han hävdade måste förbli skyddad från alla statliga myndigheter. I sina Letters Concerning Toleration formulerade han också ett allmänt försvar för religiös tolerans . Tre argument är centrala:

1. Jordiska domare, staten i synnerhet, och människor i allmänhet, kan inte på ett tillförlitligt sätt utvärdera sanningsanspråken från konkurrerande religiösa ståndpunkter;
2. , skulle det inte ha den önskade effekten att genomdriva en enda " sann religion " eftersom tro inte kan tvingas fram av våld ;
3. Att tvinga fram religiös enhetlighet skulle leda till mer social oordning än att tillåta mångfald.

presbyterianske politikern och poeten John Miltons liberala idéer, som var en stark förespråkare av frihet i alla dess former. Milton argumenterade för disestablishment som det enda effektiva sättet att uppnå bred tolerans . I stället för att tvinga fram en mans samvete bör regeringen erkänna evangeliets övertygande kraft. Som assistent till Oliver Cromwell utarbetade Milton också en konstitution för de oberoende ( Folkets avtal ; 1647) som starkt betonade alla människors jämlikhet som en konsekvens av demokratiska tendenser. I sin Areopagitica tillhandahöll Milton ett av de första argumenten för vikten av yttrandefrihet - "friheten att veta, att yttra och att argumentera fritt enligt samvete, framför allt friheter". Hans centrala argument var att individen kunde använda förnuftet för att skilja rätt från fel. För att utöva denna rätt måste alla ha obegränsad tillgång till sina medmänniskors idéer i " ett fritt och öppet möte ", vilket kommer att tillåta goda argument att segra.

I ett naturligt tillstånd, hävdade liberaler, drevs människor av instinkterna för överlevnad och självbevarelsedrift, och det enda sättet att fly från en sådan farlig tillvaro var att bilda en gemensam och högsta makt som kan medla mellan konkurrerande mänskliga begär. Denna makt skulle kunna bildas inom ramen för ett civilt samhälle som tillåter individer att ingå ett frivilligt socialt kontrakt med den suveräna myndigheten och överföra sina naturliga rättigheter till den myndigheten i utbyte mot skydd av liv, frihet och egendom. Dessa tidiga liberaler var ofta oense om den lämpligaste regeringsformen, men alla trodde att friheten var naturlig och att dess begränsning behövde en stark motivering. Liberaler trodde i allmänhet på begränsad regering, även om flera liberala filosofer fördömde regeringen direkt, med Thomas Paine som skrev, "regering även i sitt bästa tillstånd är ett nödvändigt ont".

James Madison och Montesquieu

Som en del av projektet för att begränsa regeringens befogenheter, skapade liberala teoretiker som James Madison och Montesquieu begreppet maktdelning , ett system utformat för att jämnt fördela statlig auktoritet mellan den verkställande , lagstiftande och rättsliga grenen. Regeringar var tvungna att inse, hävdade liberaler, att legitim regering bara existerar med de styrdas samtycke , så dåligt och olämpligt styre gav folket auktoritet att störta den härskande ordningen med alla möjliga medel, även genom rent våld och revolution , om det behövdes. Samtida liberaler, starkt påverkade av socialliberalism, har stött begränsad konstitutionell regering samtidigt som de förespråkar statliga tjänster och bestämmelser för att säkerställa lika rättigheter. Moderna liberaler hävdar att formella eller officiella garantier för individuella rättigheter är irrelevanta när individer saknar materiella medel att dra nytta av dessa rättigheter och kräver en större roll för regeringen i administrationen av ekonomiska angelägenheter. Tidiga liberaler lade också grunden för separationen av kyrka och stat. Som arvtagare till upplysningen trodde liberaler att varje given social och politisk ordning härrörde från mänsklig interaktion , inte från gudomlig vilja . Många liberaler var öppet fientliga mot religiös tro men de flesta koncentrerade sitt motstånd mot föreningen av religiös och politisk auktoritet, och hävdade att tro kunde blomstra självständigt utan officiell sponsring eller administration av staten.

Förutom att identifiera en tydlig roll för regeringen i det moderna samhället, har liberaler också argumenterat om innebörden och naturen av den viktigaste principen i liberal filosofi: frihet. Från 1600-talet fram till 1800-talet uppfattade liberaler (från Adam Smith till John Stuart Mill ) frihet som frånvaron av inblandning från myndigheter och andra individer, och hävdade att alla människor borde ha friheten att utveckla sina unika förmågor och kapaciteter utan att bli saboterade. av andra. Mill's On Liberty (1859), en av de klassiska texterna inom liberal filosofi, proklamerade, "den enda frihet som förtjänar namnet är att sträva efter vårt eget bästa på vårt eget sätt". Stöd för laissez-faire- kapitalism förknippas ofta med denna princip, där Friedrich Hayek hävdade i Vägen till livegenskap (1944) att ett beroende av fria marknader skulle utesluta totalitär kontroll av staten.

Coppet Group och Benjamin Constant

Madame de Staël

Utvecklingen till mognad av modern klassisk i motsats till antik liberalism skedde före och strax efter den franska revolutionen. Ett av de historiska centrumen för denna utveckling var på Coppet Castle nära Genève , där den självbetitlade Coppet-gruppen samlades under beskydd av den exilförfattare och salonnière , Madame de Staël , under perioden mellan upprättandet av Napoleons första imperium (1804) och Bourbon-restaureringen 1814–1815. Den aldrig tidigare skådade koncentrationen av europeiska tänkare som möttes där skulle få ett betydande inflytande på utvecklingen av 1800-talets liberalism och för övrigt romantiken . De inkluderade Wilhelm von Humboldt , Jean de Sismondi , Charles Victor de Bonstetten , Prosper de Barante , Henry Brougham , Lord Byron , Alphonse de Lamartine , Sir James Mackintosh , Juliette Récamier och August Wilhelm Schlegel .

Benjamin Constant , en fransk-schweizisk politisk aktivist och teoretiker

Bland dem var också en av de första tänkarna som gick under namnet "liberal", den Edinburgh University -utbildade schweiziska protestanten, Benjamin Constant , som såg till Storbritannien snarare än till antikens Rom för en praktisk modell av frihet i ett stort handelssamhälle. Han skiljde mellan "De gamlas frihet" och "modernernas frihet". The Liberty of the Ancients var en deltagande republikansk frihet, som gav medborgarna rätt att påverka politiken direkt genom debatter och omröstningar i den offentliga församlingen. För att stödja denna grad av deltagande var medborgarskap en betungande moralisk skyldighet som krävde en avsevärd investering av tid och energi. I allmänhet krävde detta en undergrupp av slavar för att göra mycket av det produktiva arbetet, vilket lämnade medborgarna fria att överlägga om offentliga angelägenheter. Ancient Liberty var också begränsad till relativt små och homogena manssamhällen, där de kunde samlas på ett ställe för att sköta offentliga angelägenheter.

Däremot baserades Liberty of the Moderns på innehav av medborgerliga friheter , rättsstatsprincipen och frihet från överdriven statlig inblandning. Direkt deltagande skulle vara begränsat: en nödvändig konsekvens av de moderna staternas storlek och det oundvikliga resultatet av att skapa ett handelssamhälle där det inte fanns några slavar, utan nästan alla var tvungna att försörja sig genom arbete. Istället skulle väljarna välja representanter som skulle överlägga i parlamentet för folkets räkning och rädda medborgarna från dagligt politiskt engagemang. Vikten av Constants skrifter om de gamlas och de "modernas" frihet har informerat förståelsen av liberalismen, liksom hans kritik av den franska revolutionen. Den brittiske filosofen och idéhistorikern, Sir Isaiah Berlin , har pekat på skulden till Constant.

brittisk liberalism

Liberalismen i Storbritannien baserades på kärnbegrepp som klassisk ekonomi , frihandel , laissez-faire- regering med minimal intervention och beskattning och en balanserad budget . Klassiska liberaler var engagerade i individualism, frihet och lika rättigheter. Författare som John Bright och Richard Cobden motsatte sig aristokratiska privilegier och egendom, vilket de såg som ett hinder för att utveckla en klass av yeoman -bönder.

Thomas Hill Green , en inflytelserik liberal filosof som i Prolegomena to Ethics (1884) etablerade den första stora grunden för vad som senare blev känt som positiv frihet och på några år blev hans idéer den officiella politiken för det liberala partiet i Storbritannien , vilket utlöste uppkomsten av socialliberalism och den moderna välfärdsstaten

Med början i slutet av 1800-talet kom en ny uppfattning om frihet in på den liberala intellektuella arenan. Denna nya typ av frihet blev känd som positiv frihet för att skilja den från den tidigare negativa versionen , och den utvecklades först av den brittiske filosofen Thomas Hill Green . Green avvisade idén att människor enbart drevs av egenintresse , och betonade istället de komplexa omständigheterna som är involverade i utvecklingen av vår moraliska karaktär . I ett mycket djupgående steg för den moderna liberalismens framtid gav han också samhället och politiska institutioner i uppdrag att stärka individuell frihet och identitet och utveckla moralisk karaktär, vilja och förnuft och staten att skapa de förutsättningar som möjliggör ovanstående, tillåter verkligt val . Green förebådade den nya friheten som friheten att handla snarare än att undvika att lida av andras handlingar, och skrev följande:

Om det någonsin vore rimligt att önska att användningen av ord hade varit annorlunda än den har varit ... skulle man kunna vara benägen att önska att termen 'frihet' hade begränsats till ... makten att göra vad man vill.

Snarare än tidigare liberala föreställningar som betraktade samhället som befolkat av själviska individer, såg Green samhället som en organisk helhet där alla individer har en skyldighet att främja det gemensamma bästa . Hans idéer spreds snabbt och utvecklades av andra tänkare som Leonard Trelawny Hobhouse och John A. Hobson . På några år hade denna nya liberalism blivit det väsentliga sociala och politiska programmet för det liberala partiet i Storbritannien, och det skulle omringa en stor del av världen under 1900-talet. Förutom att undersöka negativ och positiv frihet har liberaler försökt förstå det rätta förhållandet mellan frihet och demokrati. När de kämpade för att utöka rösträtten , förstod liberalerna alltmer att människor som lämnades utanför den demokratiska beslutsprocessen var utsatta för " majoritetens tyranni ", ett koncept som förklaras i Mill's On Liberty and Democracy in America (1835) av Alexis de Tocqueville . Som ett svar började liberaler kräva ordentliga skyddsåtgärder för att omintetgöra majoriteter i sina försök att undertrycka minoriteters rättigheter .

Förutom frihet har liberaler utvecklat flera andra principer som är viktiga för konstruktionen av deras filosofiska struktur, såsom jämlikhet, pluralism och tolerans. Voltaire lyfte fram förvirringen över den första principen, "jämlikhet är på en gång det mest naturliga och ibland det mest chimära av saker". Alla former av liberalism förutsätter i någon grundläggande mening att individer är lika. Genom att hävda att människor är naturligt jämställda, antar liberaler att de alla har samma rätt till frihet. Med andra ord, ingen är i sig berättigad att åtnjuta det liberala samhällets fördelar mer än någon annan, och alla människor är lika undersåtar inför lagen . Bortom denna grundläggande uppfattning skiljer sig liberala teoretiker i sin förståelse av jämlikhet. Den amerikanske filosofen John Rawls betonade behovet av att säkerställa jämlikhet enligt lagen och den jämlika fördelning av materiella resurser som individer krävde för att utveckla sina ambitioner i livet. Den frihetliga tänkaren Robert Nozick höll inte med Rawls, och kämpade för den tidigare versionen av Lockean jämlikhet .

För att bidra till utvecklingen av frihet har liberaler också främjat begrepp som pluralism och tolerans. Med pluralism hänvisar liberaler till spridningen av åsikter och övertygelser som kännetecknar en stabil samhällsordning . Till skillnad från många av deras konkurrenter och föregångare, söker liberaler inte konformitet och homogenitet i hur människor tänker. Deras ansträngningar har varit inriktade på att upprätta ett styrande ramverk som harmoniserar och minimerar motstridiga åsikter men som ändå låter dessa åsikter existera och blomstra. För liberal filosofi leder pluralism lätt till tolerans. Eftersom individer kommer att ha olika åsikter, hävdar liberaler, borde de upprätthålla och respektera varandras rätt att vara oense. Ur ett liberalt perspektiv var tolerans initialt kopplat till religiös tolerans , där Baruch Spinoza fördömde "dumheten i religiös förföljelse och ideologiska krig". Tolerans spelade också en central roll i Kants och John Stuart Mills idéer. Båda tänkarna menade att samhället skulle innehålla olika föreställningar om ett gott etiskt liv och att människor borde få göra sina egna val utan inblandning från staten eller andra individer.

Liberal ekonomisk teori

Huvudartikel: Ekonomisk liberalism

Adam Smiths The Wealth of Nations , publicerad 1776, följt av den franske liberala ekonomen Jean-Baptiste Says avhandling om politisk ekonomi publicerad 1803 och utökad 1830 med praktiska tillämpningar, skulle ge de flesta av ekonomins idéer t.o.m. publiceringen av John Stuart Mills principer 1848. Smith tog upp motivationen för ekonomisk aktivitet, orsakerna till priser och förmögenhetsfördelning och den politik staten borde följa för att maximera välståndet .

Smith skrev att så länge som utbud, efterfrågan , priser och konkurrens lämnades fria från statlig reglering, maximerar strävan efter materiellt egenintresse, snarare än altruism, samhällets rikedom genom vinstdriven produktion av varor och tjänster. En " osynlig hand " styrde individer och företag att arbeta för nationens bästa som en oavsiktlig konsekvens av ansträngningar för att maximera deras vinst. Detta gav ett moraliskt rättfärdigande för att samla rikedomar, som vissa tidigare hade sett som syndigt.

Smith antog att arbetare kunde få så låg lön som var nödvändigt för deras överlevnad, vilket David Ricardo och Thomas Robert Malthus senare omvandlade till " lönens järnlag" . Hans huvudvikt låg på fördelen med fri intern och internationell handel , som han trodde kunde öka välståndet genom specialisering inom produktion. Han motsatte sig också restriktiva handelspreferenser , statliga bidrag till monopol och arbetsgivarorganisationer och fackföreningar . Regeringen bör begränsas till försvar, offentliga arbeten och rättskipning , finansierade av skatter baserade på inkomst . Smith var en av föregångarna till idén, som länge var central för den klassiska liberalismen och har återuppstått i globaliseringslitteraturen under det senare 1900-talet och början av 2000-talet, att frihandel främjar fred. Smiths ekonomi genomfördes i praktiken på 1800-talet med sänkningen av tullarna på 1820-talet, upphävandet av fattigvårdslagen som hade begränsat arbetskraftens rörlighet 1834 och slutet på Ostindiska kompaniets styre över Indien 1858 .

I sin Treatise (Traité d'économie politique) säger Say att varje produktionsprocess kräver ansträngning, kunskap och "tillämpning" av entreprenören. Han ser entreprenörer som mellanhänder i produktionsprocessen som kombinerar produktiva faktorer som mark, kapital och arbetskraft för att möta konsumenternas krav. Därmed spelar de en central roll i ekonomin genom sin samordnande funktion. Han lyfter också fram egenskaper som är väsentliga för framgångsrikt entreprenörskap och fokuserar på omdöme, genom att de har fortsatt att bedöma marknadens behov och medlen för att möta dem. Detta kräver en "felaktig marknadskänsla". Say ser främst företagarinkomster som de höga intäkterna som ersättning för deras kompetens och expertkunskap. Han gör det genom att jämföra företags- och kapitalförsörjningsfunktionerna, särskilja företagarens inkomster å ena sidan och kapitalavkastningen å andra sidan. Detta skiljer hans teori från Joseph Schumpeters teori , som beskriver entreprenörshyra som kortsiktiga vinster som kompenserar för hög risk (Schumpeterian rent). Say själv hänvisar också till risk och osäkerhet tillsammans med innovation utan att analysera dem i detalj.

Say tillskrivs också Says lag , eller marknadens lag som kan sammanfattas som " Aggregerat utbud skapar sin egen aggregerade efterfrågan ", och " Utbud skapar sin egen efterfrågan ", eller "Utbudet utgör sin egen efterfrågan" och "Inboende i utbudet" är behovet av egen konsumtion”. Den relaterade frasen "försörjning skapar sin egen efterfrågan" myntades av John Maynard Keynes , som kritiserade Says separata formuleringar som att de motsvarar samma sak. Vissa förespråkare för Says lag som inte håller med Keynes har hävdat att Says lag kan sammanfattas mer exakt som "produktion föregår konsumtion" och att det Say säger är att för att konsumtion ska ske måste man producera något av värde så att det kan handlas för pengar eller byteshandel för konsumtion senare. Say hävdar, "produkter betalas för med produkter" (1803, s. 153) eller "en överflöd uppstår endast när för mycket resurs används för att göra en produkt och inte tillräckligt för en annan" (1803, s. 178–179).

John Stuart Mills arbete och tidigare i hans skotske klassiska ekonomfader, James Mill (1808). Mill senior upprepar Says lag 1808: "produktion av varor skapar och är den enda och universella orsaken som skapar en marknad för de producerade varorna".

Förutom Smiths och Says arv, blev Thomas Malthus befolkningsteorier och David Ricardos järnlag om löner centrala doktriner inom klassisk ekonomi. Samtidigt utmanade Jean-Baptiste Say Smiths arbetsteori om värde , och trodde att priserna bestämdes av nyttan och betonade också entreprenörens kritiska roll i ekonomin. Ingen av dessa observationer blev dock accepterade av brittiska ekonomer vid den tiden. Malthus skrev An Essay on the Principle of Population 1798, och blev ett stort inflytande på den klassiska liberalismen. Malthus hävdade att befolkningstillväxten skulle överträffa livsmedelsproduktionen eftersom befolkningen växte geometriskt medan livsmedelsproduktionen växte aritmetiskt. När människor försågs med mat, skulle de fortplanta sig tills deras tillväxt överträffade matförsörjningen. Naturen skulle då ge en kontroll för tillväxt i form av last och elände. Inga vinster i inkomster kunde förhindra detta, och all välfärd för de fattiga skulle vara självförstörande. De fattiga var i själva verket ansvariga för sina problem som kunde ha undvikits genom självbehärskning.

Flera liberaler, inklusive Adam Smith och Richard Cobden , hävdade att det fria utbytet av varor mellan nationer skulle leda till världsfred. Smith hävdade att allt eftersom samhällena utvecklades, skulle krigsbytet stiga, men kostnaderna för kriget skulle stiga ytterligare, vilket gör kriget svårt och kostsamt för industrialiserade nationer. Cobden trodde att militära utgifter försämrade statens välfärd och gynnade en liten men koncentrerad elitminoritet, och kombinerade hans Little Englander- tro med motstånd mot de ekonomiska restriktionerna i merkantilistisk politik. För Cobden och många klassiska liberaler måste de som förespråkade fred också förespråka fria marknader.

Utilitarism sågs som en politisk motivering för att genomföra ekonomisk liberalism av brittiska regeringar, en idé som dominerade ekonomisk politik från 1840-talet. Även om utilitarism föranledde lagstiftnings- och förvaltningsreformer, och John Stuart Mills senare skrifter förebådade välfärdsstaten, användes den främst som en premiss för ett laissez-faire- förhållningssätt. Det centrala konceptet för utilitarism, utvecklat av Jeremy Bentham , var att offentlig politik skulle försöka ge "den största lyckan för det största antalet". Även om detta kunde tolkas som en motivering för statliga åtgärder för att minska fattigdomen , användes det av klassiska liberaler för att motivera passivitet med argumentet att nettonyttan för alla individer skulle vara högre. Hans filosofi visade sig vara mycket inflytelserik på regeringens politik och ledde till ökade Benthamit-försök till statlig social kontroll , inklusive Robert Peels Metropolitan Police , fängelsereformer , arbetshem och asyler för psykiskt sjuka .

Keynesiansk ekonomi

Huvudartikel: Keynesiansk ekonomi

John Maynard Keynes , en av de mest inflytelserika ekonomerna i modern tid och vars idéer, som fortfarande är allmänt kända , formaliserade modern liberal ekonomisk politik

Den stora depressionen , med sina perioder av världsomspännande ekonomiska svårigheter, utgjorde bakgrunden mot vilken den keynesianska revolutionen ägde rum (bilden är Dorothea Langes Migrant Mother- skildring av utblottade ärtplockare i Kalifornien, tagen i mars 1936).

Under den stora depressionen gav den engelske ekonomen John Maynard Keynes (1883–1946) det definitiva liberala svaret på den ekonomiska krisen. Keynes hade "fostrats upp" som en klassisk liberal, men blev särskilt efter första världskriget alltmer en välfärds- eller socialliberal. En produktiv författare, bland många andra verk, hade han påbörjat ett teoretiskt arbete som undersökte förhållandet mellan arbetslöshet, pengar och priser redan på 1920-talet. var djupt kritisk till den brittiska regeringens åtstramningsåtgärder under den stora depressionen . Han trodde att budgetunderskott var en bra sak, en produkt av lågkonjunkturer . Han skrev: "Ty statligt lån av ett eller annat slag är naturens botemedel, så att säga, för att förhindra affärsförluster från att vara, i en så svår svacka som den nuvarande, så stor att produktionen helt och hållet stannar". På höjden av den stora depressionen 1933 publicerade Keynes The Means to Prosperity , som innehöll specifika politiska rekommendationer för att tackla arbetslösheten i en global lågkonjunktur, främst motcykliska offentliga utgifter. The Means to Prosperity innehåller ett av de första omnämnandena av multiplikatoreffekten .

Keynes magnum opus , The General Theory of Employment, Interest and Money , publicerades 1936 och fungerade som en teoretisk motivering för den interventionistiska politik Keynes gynnade för att tackla en lågkonjunktur. Den allmänna teorin utmanade det tidigare neoklassiska ekonomiska paradigmet, som hade ansett att marknaden naturligt skulle skapa full sysselsättningsjämvikt om den var obehindrad av statlig inblandning. Klassiska ekonomer trodde på Says lag , som säger att " utbudet skapar sin egen efterfrågan " och att på en fri marknad skulle arbetare alltid vara villiga att sänka sina löner till en nivå där arbetsgivare lönsamt kan erbjuda dem jobb. En innovation från Keynes var konceptet prisklibbighet , dvs insikten om att arbetare i verkligheten ofta vägrar att sänka sina lönekrav även i fall där en klassisk ekonom kan hävda att det är rationellt att de gör det. Delvis på grund av prisfasthet fastställdes det att samspelet mellan " aggregerad efterfrågan " och " aggregerat utbud " kan leda till stabila arbetslöshetsjämvikter, och i dessa fall är det staten och inte marknaden som ekonomierna måste vara beroende av för sina frälsning. Boken förespråkade aktivistisk ekonomisk politik från regeringens sida för att stimulera efterfrågan i tider av hög arbetslöshet, till exempel genom utgifter för offentliga arbeten. 1928 skrev han: "Låt oss vara igång och använda våra lediga resurser för att öka vår rikedom ... Med män och växter arbetslösa är det löjligt att säga att vi inte har råd med dessa nya utvecklingar. Det är just med dessa växter och dessa män som vi ska ge dem". Där marknaden misslyckades med att allokera resurser på rätt sätt, var regeringen tvungen att stimulera ekonomin tills privata medel kunde börja flöda igen - en "prime the pump"-strategi utformad för att öka industriproduktionen .

Liberal feministisk teori

Huvudartikel: Liberal feminism

Mary Wollstonecraft , allmänt ansedd som den liberala feminismens pionjär

Liberal feminism , den dominerande traditionen i feministisk historia , är en individualistisk form av feministisk teori som fokuserar på kvinnors förmåga att upprätthålla sin jämställdhet genom sina handlingar och val. Liberala feminister hoppas kunna utrota alla hinder för jämställdhet mellan könen och hävdar att den fortsatta existensen av sådana barriärer urholkar de individuella rättigheter och friheter som skenbart garanteras av en liberal samhällsordning. De hävdar att samhället tror att kvinnor är naturligt mindre intellektuellt och fysiskt kapabla än män; sålunda tenderar det att diskriminera kvinnor i akademin , forumet och på marknaden . Liberala feminister tror att "kvinnlig underordning har sina rötter i en uppsättning sedvanliga och juridiska begränsningar som blockerar kvinnors inträde till och framgång i den så kallade offentliga världen". De strävar efter sexuell jämställdhet genom politiska och juridiska reformer.

Den brittiska filosofen Mary Wollstonecraft (1759–1797) anses allmänt vara den liberala feminismens pionjär, med A Vindication of the Rights of Woman (1792) som vidgar liberalismens gränser till att inkludera kvinnor i det liberala samhällets politiska struktur. I sina skrifter, som A Vindication of the Rights of Woman, kommenterade Wollstonecraft samhällets syn på kvinnor och uppmuntrade kvinnor att använda sina röster för att fatta beslut som är separata från de som tidigare fattats för dem. Wollstonecraft "förnekade att kvinnor av naturen är mer njutningssökande och njutningsgivande än män. Hon resonerade att om de var instängda i samma burar som fångar kvinnor, skulle män utveckla samma bristfälliga karaktärer. Det Wollstonecraft mest ville ha för kvinnor var personlighet ".

John Stuart Mill var också en tidig förespråkare för feminism. I sin artikel The Subjection of Women (1861, publicerad 1869) försökte Mill bevisa att det lagliga underkuvandet av kvinnor är fel och att det borde ge vika för perfekt jämställdhet. Han menade att båda könen borde ha lika rättigheter enligt lagen och att "tills det finns villkor för jämställdhet kan ingen omöjligen bedöma de naturliga skillnaderna mellan kvinnor och män, förvrängda som de har varit. Det som är naturligt för de två könen kan bara vara fick reda på det genom att låta både utveckla och använda sina förmågor fritt”. Mill talade ofta om denna obalans och undrade om kvinnor kunde känna samma "äkta osjälviskhet" som män gjorde när de försörjde sina familjer. Denna osjälviskhet Mill förespråkade är den "som motiverar människor att ta hänsyn till samhällets bästa såväl som den enskilda personens eller lilla familjeenhets bästa". Precis som Mary Wollstonecraft jämförde Mill sexuell ojämlikhet med slaveri, och hävdade att deras män ofta är lika missbrukande som mästare och att en människa kontrollerar nästan varje aspekt av livet för en annan människa. I sin bok The Subjection of Women hävdar Mill att tre stora delar av kvinnors liv hindrar dem: samhälle och könskonstruktion, utbildning och äktenskap.

Equity feminism är en form av liberal feminism som diskuterats sedan 1980-talet, närmare bestämt en sorts klassiskt liberal eller libertariansk feminism. Steven Pinker , en evolutionär psykolog , definierar rättvisa feminism som "en moralisk doktrin om likabehandling som inte gör några åtaganden angående öppna empiriska frågor inom psykologi eller biologi". Barry Kuhle hävdar att jämställdhetsfeminism är förenlig med evolutionär psykologi i motsats till genusfeminism .

Socialliberal teori

Huvudartikel: Socialliberalism

Sismondi , som skrev den första kritiken av den fria marknaden ur ett liberalt perspektiv 1819

Jean Charles Léonard Simonde de Sismondis Nouveaux principes d'économie politique, ou de la richesse dans ses rapports avec la population ( 1819) representerar den första heltäckande liberala kritiken av den tidiga kapitalismen och laissez-faire-ekonomin, och hans skrifter, som studerades av John Stuart Mill och Karl Marx bland många andra, hade ett djupgående inflytande på både liberala och socialistiska svar på industrisamhällets misslyckanden och motsättningar. I slutet av 1800-talet utmanades den klassiska liberalismens principer i allt högre grad av nedgångar i ekonomisk tillväxt , en växande uppfattning om ondskan med fattigdom , arbetslöshet och relativa deprivationer som finns i moderna industristäder, såväl som agitationen av organiserat arbete. . Idealet om den självgjorda individen som kunde göra sin plats i världen genom hårt arbete och talang verkade alltmer osannolikt. En stor politisk reaktion mot de förändringar som introducerades av industrialiseringen och laissez-faire- kapitalismen kom från konservativa som var oroade över social balans, även om socialismen senare blev en viktigare kraft för förändring och reformer. Några viktorianska författare , inklusive Charles Dickens , Thomas Carlyle och Matthew Arnold , blev tidiga inflytelserika kritiker av social orättvisa.

Nya liberaler började anpassa liberalismens gamla språk för att möta dessa svåra omständigheter, som de trodde bara kunde lösas genom en bredare och mer interventionistisk uppfattning om staten. En lika rätt till frihet kunde inte etableras enbart genom att säkerställa att individer inte fysiskt stör varandra eller genom att opartiskt ha formulerat och tillämpat lagar. Mer positiva och proaktiva åtgärder krävdes för att säkerställa att varje individ skulle ha lika möjligheter till framgång.

John Stuart Mill , vars On Liberty starkt påverkade 1800-talets liberalism

John Stuart Mill bidrog enormt till det liberala tänkandet genom att kombinera inslag av klassisk liberalism med vad som så småningom blev känt som den nya liberalismen. Mills 1859 On Liberty tog upp karaktären och gränserna för den makt som lagligen kan utövas av samhället över individen . Han gav ett passionerat försvar av det fria ordet och hävdade att fri diskurs är en nödvändig förutsättning för intellektuella och sociala framsteg. Mill definierade " social frihet " som skydd mot "de politiska härskarnas tyranni". Han introducerade många olika begrepp om formen tyranni kan ta, kallad socialt tyranni och majoritetens tyranni . Social frihet innebar begränsningar av härskarens makt genom att erhålla politiska friheter eller rättigheter och upprätta ett system med " konstitutionella kontroller".

Hans definition av frihet, influerad av Joseph Priestley och Josiah Warren , var att individen borde vara fri att göra som han vill om han inte skadar andra. Men även om Mills initiala ekonomiska filosofi stödde fria marknader och hävdade att progressiv beskattning straffade de som arbetade hårdare, ändrade han senare sina åsikter mot en mer socialistisk riktning och lade till kapitel till sina principer för politisk ekonomi som försvar av en socialistisk syn och försvarade en socialistisk synvinkel. orsaker, bland annat det radikala förslaget att hela lönesystemet avskaffas till förmån för ett kooperativt lönesystem.

En annan tidig liberal konvertit till större statlig intervention var Thomas Hill Green . När han såg effekterna av alkohol, trodde han att staten borde främja och skydda de sociala, politiska och ekonomiska miljöer där individer kommer att ha den bästa chansen att agera enligt deras samvete. Staten bör ingripa endast där det finns en tydlig, bevisad och stark frihetsbenägenhet att förslava individen. Green betraktade nationalstaten som legitim endast i den mån den upprätthåller ett system av rättigheter och skyldigheter som med största sannolikhet främjar individuellt självförverkligande.

Den nya liberalismen eller socialliberalismens rörelse uppstod omkring 1900 i Storbritannien. De nya liberalerna, inklusive intellektuella som LT Hobhouse och John A. Hobson , såg individuell frihet som något som bara kunde uppnås under gynnsamma sociala och ekonomiska omständigheter. Enligt deras uppfattning gjorde fattigdomen, eländet och okunnigheten som många människor levde i det omöjligt för frihet och individualitet att blomstra. Nya liberaler trodde att dessa villkor endast kunde förbättras genom kollektiva åtgärder samordnade av en stark, välfärdsorienterad, interventionistisk stat. Det stöder en blandekonomi som inkluderar offentlig och privat egendom i kapitalvaror .

Principer som kan beskrivas som socialliberala har baserats på eller utvecklats av filosofer som John Stuart Mill, Eduard Bernstein , John Dewey , Carlo Rosselli , Norberto Bobbio och Chantal Mouffe . Andra viktiga socialliberala figurer inkluderar Guido Calogero, Piero Gobetti , Leonard Trelawny Hobhouse och RH Tawney . Liberal socialism har varit särskilt framträdande i brittisk och italiensk politik.

Anarko-kapitalistisk teori

Huvudartikel: Anarkokapitalism

Gustave de Molinari

Julius Faucher

Klassisk liberalism förespråkar frihandel under rättsstatsprincipen. Anarkokapitalismen går ett steg längre, med brottsbekämpning och domstolar som tillhandahålls av privata företag. Olika teoretiker har förespråkat rättsfilosofier som liknar anarkokapitalism. En av de första liberalerna som diskuterade möjligheten att privatisera skyddet av individuell frihet och egendom var Frankrikes Jakob Mauvillon på 1700-talet. Senare på 1840-talet Julius Faucher och Gustave de Molinari detsamma. I sin uppsats The Production of Security argumenterade Molinari: "Ingen regering bör ha rätt att förhindra en annan regering från att konkurrera med den, eller att kräva att konsumenter av säkerhet uteslutande kommer till den för denna vara". Molinari och denna nya typ av antistatsliberal grundade sina resonemang på liberala ideal och klassisk ekonomi. Historikern och libertarianen Ralph Raico hävdade att vad dessa liberala filosofer "hade kommit på var en form av individualistisk anarkism, eller, som det skulle kallas idag, anarkokapitalism eller marknadsanarkism". Till skillnad från Lockes liberalism, som såg staten som en utveckling från samhället, såg de antistatliga liberalerna en grundläggande konflikt mellan människors frivilliga interaktioner, dvs samhället, och maktinstitutionerna, dvs staten. Denna idé om samhälle kontra stat uttrycktes på olika sätt: naturligt samhälle vs artificiellt samhälle, frihet vs auktoritet, kontraktssamhälle vs myndighetssamhälle och industrisamhälle vs militant samhälle, för att nämna några. Den antistatliga liberala traditionen i Europa och USA fortsatte efter Molinari i Herbert Spencers tidiga skrifter och tänkare som Paul Émile de Puydt och Auberon Herbert . Men den första personen som använde termen anarkokapitalism var Murray Rothbard . I mitten av 1900-talet syntetiserade Rothbard element från den österrikiska ekonomiskolan , klassisk liberalism och 1800-talets amerikanska individualistiska anarkister Lysander Spooner och Benjamin Tucker (samtidigt som de förkastade deras arbetsvärdesteori och de normer de härledde från den). Anarkokapitalism förespråkar eliminering av staten till förmån för individuell suveränitet , privat egendom och fria marknader . Anarkokapitalister tror att i avsaknad av stadgar (lag genom dekret eller lagstiftning ) skulle samhället förbättra sig själv genom disciplinen på den fria marknaden (eller vad dess förespråkare beskriver som ett " frivilligt samhälle ").

I ett teoretiskt anarkokapitalistiskt samhälle skulle brottsbekämpning , domstolar och alla andra säkerhetstjänster drivas av privatfinansierade konkurrenter snarare än centralt genom beskattning . Pengar och andra varor och tjänster skulle tillhandahållas privat och konkurrenskraftigt på en öppen marknad . Anarkokapitalister säger att personliga och ekonomiska aktiviteter under anarkokapitalism skulle regleras av offerbaserade tvistlösningsorganisationer under skadestånds- och avtalsrätt snarare än genom lagar genom centralt bestämda straff under vad de beskriver som "politiska monopol". Ett Rothbardianskt anarkokapitalistiskt samhälle skulle verka under en ömsesidigt överenskommen libertariansk "rättslig kod som skulle vara allmänt accepterad och som domstolarna skulle lova att följa". Även om tillämpningsmetoderna varierar, skulle denna pakt erkänna självägande och icke-aggressionsprincipen ( NAP).

Historia

Huvudartikel: Liberalismens historia

John Locke var den förste att utveckla en liberal filosofi, inklusive rätten till privat egendom och samtycke från de styrda .

Isolerade delar av liberalt tänkande har funnits i västerländsk filosofi sedan de gamla grekerna och i österländsk filosofi sedan Song- och Ming -perioderna. Dessa idéer drogs först samman och systematiserades som en distinkt ideologi av den engelske filosofen John Locke , allmänt betraktad som den moderna liberalismens fader. De första stora tecknen på liberal politik dök upp i modern tid. Dessa idéer började smälta samman vid tiden för det engelska inbördeskriget . Levellers , en till stor del ignorerad politisk minoritetsrörelse som i första hand bestod av puritaner , presbyterianer och kväkare , efterlyste religionsfrihet , frekventa sammankallande av parlament och jämlikhet enligt lagen. Den ärorika revolutionen 1688 innebar parlamentarisk suveränitet och revolutionens rätt i Storbritannien och omnämndes av författaren Steven Pincus som den "första moderna liberala revolutionen". Liberalismens utveckling fortsatte under hela 1700-talet med tidens spirande upplysningsideal. Denna period av djup intellektuell vitalitet ifrågasatte gamla traditioner och påverkade flera europeiska monarkier under hela 1700-talet. Politisk spänning mellan England och dess amerikanska kolonier växte efter 1765 och sjuåriga kriget över frågan om beskattning utan representation, som kulminerade i amerikanska frihetskriget och så småningom självständighetsförklaringen . Efter kriget diskuterade ledarna om hur de skulle gå vidare. Konfederationens artiklar , skrivna 1776, verkade nu otillräckliga för att ge säkerhet eller till och med en fungerande regering. Confederation Congress kallade ett konstitutionellt konvent 1787, vilket resulterade i att en ny Förenta staternas konstitution upprättade en federal regering. I tidens sammanhang var konstitutionen ett republikanskt och liberalt dokument. Det är fortfarande det äldsta liberala styrande dokumentet i kraft i världen.

Montesquieu , som argumenterade för separation av regeringsbefogenheter

De två nyckelhändelserna som markerade liberalismens triumf i Frankrike var avskaffandet av feodalismen i Frankrike natten till den 4 augusti 1789, som markerade kollapsen av feodala och gamla traditionella rättigheter och privilegier och restriktioner, samt antagandet av deklarationen av människors och medborgares rättigheter i augusti, självt baserat på USA:s självständighetsförklaring från 1776. Under Napoleonkrigen förde fransmännen Västeuropa med avvecklingen av det feodala systemet , liberaliseringen av äganderättslagarna , slutet på statsmakten . avgifter , avskaffandet av skråen , legaliseringen av skilsmässa , upplösningen av judiska getton , inkvisitionens sammanbrott , slutet av det heliga romerska riket , avskaffandet av kyrkliga domstolar och religiös auktoritet, upprättandet av det metriska systemet och jämlikhet under lagen för alla män. Hans mest bestående prestation, Civil Code , fungerade som "ett objekt för efterlikning över hela världen" men vidmakthöll också ytterligare diskriminering av kvinnor under den "naturliga ordningens fana".

Den klassiska liberalismens utveckling till mognad skedde före och efter den franska revolutionen i Storbritannien. Adam Smiths The Wealth of Nations , publicerad 1776, skulle ge de flesta av ekonomins idéer, åtminstone fram till publiceringen av John Stuart Mills Principles 1848. Smith tog upp motivationen för ekonomisk aktivitet, orsakerna till priserna och förmögenhetsfördelning, och den politik staten bör följa för att maximera välståndet. Den radikala liberala rörelsen började på 1790-talet i England och koncentrerade sig på parlamentariska och valreformer, med betoning på naturliga rättigheter och folksuveränitet . Radikaler som Richard Price och Joseph Priestley såg den parlamentariska reformen som ett första steg mot att hantera sina många klagomål, inklusive behandlingen av protestantiska oliktänkande , slavhandeln, höga priser och höga skatter.

I Latinamerika går den liberala oron tillbaka till 1700-talet, då liberal agitation i Latinamerika ledde till självständighet från den kejserliga makten Spanien och Portugal. De nya regimerna var generellt liberala i sin politiska syn och använde positivismens filosofi, som betonade sanningen i modern vetenskap, för att stödja sina ståndpunkter. I USA säkerställde ett ondskefullt krig nationens integritet och avskaffandet av slaveriet i söder . Historikern Don Doyle har hävdat att unionens seger i det amerikanska inbördeskriget (1861–1865) kraftigt stärkte liberalismens förlopp.

Under 1800-talet och början av 1900-talet, i det osmanska riket och Mellanöstern, påverkade liberalismen reformperioder, såsom Tanzimat och Al -Nahda ; uppkomsten av sekularism, konstitutionalism och nationalism; och olika intellektuella och religiösa grupper och rörelser, som de unga ottomanerna och islamisk modernism . Framstående av eran var Rifa'a al-Tahtawi , Namık Kemal och İbrahim Şinasi . Men de reformistiska idéerna och trenderna nådde inte den vanliga befolkningen framgångsrikt, eftersom böcker, tidskrifter och tidningar var tillgängliga i första hand för intellektuella och delar av den framväxande medelklassen. Många muslimer såg dem som främmande influenser på islams värld . Den uppfattningen komplicerade reformistiska ansträngningar från stater i Mellanöstern. Dessa förändringar, tillsammans med andra faktorer, bidrog till att skapa en känsla av kris inom islam, som fortsätter till denna dag. Detta ledde till islamisk väckelse .

Den ikoniska målningen Liberty Leading the People av Eugène Delacroix , en tablå över julirevolutionen 1830

Avskaffande och rösträttsrörelser spreds, tillsammans med representativa och demokratiska ideal. Frankrike etablerade en bestående republik på 1870-talet. Nationalismen spreds dock snabbt även efter 1815. En blandning av liberala och nationalistiska känslor i Italien och Tyskland ledde till att de två länderna enades i slutet av 1800-talet. En liberal regim kom till makten i Italien och gjorde slut på påvarnas sekulära makt. Vatikanen inledde dock ett motkorståg mot liberalismen. Påven Pius IX utfärdade en kursplan för misstag 1864 och fördömde liberalismen i alla dess former. I många länder svarade liberala krafter med att utvisa jesuitorden . I slutet av artonhundratalet utmanades den klassiska liberalismens principer alltmer, och idealet om den självgjorda individen verkade alltmer osannolikt. Viktorianska författare som Charles Dickens , Thomas Carlyle och Matthew Arnold var tidiga inflytelserika kritiker av social orättvisa.

Som liberal nationalist förankrade Finlands president KJ Ståhlberg (1865–1952) staten i den liberala demokratin , bevakade rättsstatens bräckliga grodd och inledde interna reformer.

Liberalismen tog fart i början av 1900-talet. Autokratins bastion , den ryske tsaren , störtades i den första fasen av den ryska revolutionen . Den allierade segern i första världskriget och kollapsen av fyra imperier verkade markera liberalismens triumf över hela den europeiska kontinenten, inte bara bland de segerrika allierade utan även i Tyskland och de nyskapade staterna i Östeuropa . Militarismen, som Tyskland kännetecknas av, besegrades och misskrediterades. Som Blinkhorn hävdar var de liberala teman uppåtgående i termer av "kulturell pluralism, religiös och etnisk tolerans, nationellt självbestämmande, fri marknadsekonomi, representativ och ansvarsfull regering, frihandel, fackföreningspolitik och fredlig lösning av internationella tvister genom en ny organ, Nationernas Förbund ".

I Mellanöstern ledde liberalismen till konstitutionella perioder, som den ottomanska första och andra konstitutionella eran och den persiska konstitutionella perioden , men den avtog i slutet av 1930-talet på grund av islamismens och pan-arabiska nationalismens tillväxt och opposition . Men många intellektuella förespråkade liberala värderingar och idéer. Framstående liberaler var Taha Hussein , Ahmed Lutfi el-Sayed , Tawfiq al-Hakim , Abd El-Razzak El-Sanhuri och Muhammad Mandur .

Franklin D. Roosevelt

I USA spårar den moderna liberalismen sin historia till Franklin D. Roosevelts populära presidentskap, som initierade New Deal som svar på den stora depressionen och vann en aldrig tidigare skådad fyra val . New Deal-koalitionen etablerad av Roosevelt lämnade ett starkt arv och påverkade många framtida amerikanska presidenter, inklusive John F. Kennedy . Samtidigt gavs det definitiva liberala svaret på den stora depressionen av den brittiske ekonomen John Maynard Keynes , som hade påbörjat ett teoretiskt arbete som undersökte förhållandet mellan arbetslöshet, pengar och priser redan på 1920-talet. Den världsomspännande stora depressionen, som började 1929, påskyndade misskrediteringen av liberal ekonomi och stärkte kraven på statlig kontroll över ekonomiska angelägenheter. Ekonomiska elände ledde till omfattande oro i den europeiska politiska världen, vilket ledde till uppkomsten av fascism som en ideologi och en rörelse mot liberalism och kommunism , särskilt i Nazityskland och Italien . Uppkomsten av fascism på 1930-talet kulminerade så småningom i andra världskriget, den dödligaste konflikten i mänsklighetens historia. De allierade segrade i kriget 1945, och deras seger satte scenen för det kalla kriget mellan det kommunistiska östblocket och det liberala västblocket .

I Iran åtnjöt liberalismen stor popularitet. I april 1951 National Front den styrande koalitionen när den demokratiskt valda Mohammad Mosaddegh , en liberal nationalist, tillträdde som premiärminister . Men hans sätt att styra kom i konflikt med västerländska intressen, och han togs bort från makten i en kupp den 19 augusti 1953 . Kuppen gjorde slut på liberalismens dominans i landets politik.

Bland de olika regionala och nationella rörelserna lyfte medborgarrättsrörelsen i USA under 1960-talet starkt fram de liberala ansträngningarna för lika rättigheter . Great Society- projektet som lanserades av president Lyndon B. Johnson övervakade skapandet av Medicare och Medicaid , inrättandet av Head Start och Job Corps som en del av War on Poverty och antagandet av den landmärke Civil Rights Act från 1964 , en helt snabb serie av händelser som vissa historiker har kallat "Liberal Hour".

De ryska protesterna 2017–2018 organiserades av Rysslands liberala opposition.

Det kalla kriget innehöll omfattande ideologisk konkurrens och flera proxykrig , men det vida fruktade tredje världskriget mellan Sovjetunionen och USA inträffade aldrig. Medan kommunistiska stater och liberala demokratier tävlade mot varandra, inspirerade en ekonomisk kris på 1970-talet till en övergång från keynesiansk ekonomi , särskilt under Margaret Thatcher i Storbritannien och Ronald Reagan i USA. Denna trend, känd som nyliberalism , utgjorde ett paradigmskifte bort från efterkrigstidens keynesianska konsensus , som varade från 1945 till 1980. Under tiden, närmar sig slutet av 1900-talet, kollapsade kommunistiska stater i Östeuropa hastigt och lämnade liberala demokratier som de bara större regeringsformer i väst.

I början av andra världskriget var antalet demokratier världen över ungefär detsamma som det hade varit fyrtio år tidigare. Efter 1945 spred sig liberala demokratier mycket snabbt men drog sig sedan tillbaka. I The Spirit of Democracy hävdar Larry Diamond att 1974 "var diktatur, inte demokrati, världens väg" och att "knappt en fjärdedel av oberoende stater valde sina regeringar genom konkurrenskraftiga, fria och rättvisa val". Diamond säger att demokratin studsade tillbaka, och 1995 var världen "övervägande demokratisk". Men liberalismen står fortfarande inför utmaningar, särskilt med Kinas fenomenala tillväxt som en modellkombination av auktoritär regering och ekonomisk liberalism.

Liberalismen nämns ofta som den dominerande ideologin i modern tid.

Kritik och stöd

Avrättningen av José María de Torrijos y Uriarte och hans män 1831 när den spanske kungen Ferdinand VII vidtog repressiva åtgärder mot de liberala krafterna i sitt land

Raif Badawi , en saudiarabisk författare och skaparen av webbplatsen Free Saudi Liberals, som dömdes till tio års fängelse och 1 000 piskrapp för att ha "förolämpat islam" 2014

Liberalismen har dragit kritik och stöd från olika ideologiska grupper i sin historia. Konservatismen har varit mindre vänlig mot liberalismens mål . Edmund Burke , som av vissa anses vara den första stora förespråkaren av modernt konservativt tänkande, erbjöd en blåsig kritik av den franska revolutionen genom att angripa de liberala anspråken på rationalitetens kraft och alla människors naturliga jämlikhet.

Viss förvirring kvarstår om förhållandet mellan socialliberalism och socialism , även om många varianter av socialism skiljer sig markant från liberalism genom att motsätta sig kapitalism , hierarki och privat egendom . Socialismen bildades som en grupp relaterade men ändå divergerande ideologier på 1800-talet, såsom kristen socialism , kommunism (med Karl Marx skrifter ) och socialanarkism (med skrifter av Mikhail Bakunin ), de två sistnämnda influerade av Pariskommunen . Dessa ideologier – liksom med liberalism och konservatism – splittrades i flera stora och mindre rörelser under de följande decennierna. Marx förkastade de grundläggande aspekterna av liberal teori, i hopp om att förstöra både staten och den liberala distinktionen mellan samhället och individen samtidigt som de två smälter samman till en kollektiv helhet utformad för att störta den utvecklande kapitalistiska ordningen på 1800-talet. Idag förblir socialistiska partier och idéer en politisk kraft med olika grader av makt och inflytande på alla kontinenter som leder nationella regeringar i många länder.

Vladimir Lenin uttalade att – i motsats till marxismen – försvarar den liberala vetenskapen löneslaveri . Men några förespråkare av liberalism, som George Henry Evans , Silvio Gesell och Thomas Paine , var kritiker av löneslaveri. En av de mest uttalade kritikerna av liberalismen var den romersk-katolska kyrkan , vilket resulterade i långa maktkamper mellan nationella regeringar och kyrkan. I samma veva har konservativa också angripit vad de uppfattar som den hänsynslösa liberala strävan efter framsteg och materiella vinster, med argumentet att sådana upptagna intressen undergräver traditionella sociala värderingar som är förankrade i gemenskap och kontinuitet. Men några varianter av konservatism, som liberal konservatism , förklarar några av samma idéer och principer som försvaras av klassisk liberalism, inklusive "liten regering och blomstrande kapitalism".

Socialdemokrati , en ideologi som förespråkar progressiv modifiering av kapitalismen , uppstod på 1900-talet och påverkades av socialismen. Allmänt definierat som ett projekt som syftar till att genom regeringsreformism korrigera vad den betraktar som kapitalismens inneboende brister genom att minska ojämlikheterna, var socialdemokratin inte heller emot staten. Flera kommentatorer har noterat starka likheter mellan socialliberalism och socialdemokrati, där en statsvetare kallar amerikansk liberalism för "bootleg social democracy" på grund av frånvaron av en betydande socialdemokratisk tradition i USA som liberaler har försökt rätta till. En annan rörelse förknippad med modern demokrati, Kristendemokrati , hoppas kunna sprida katolska sociala idéer och har fått en stor efterföljare i vissa europeiska nationer. Kristdemokratins tidiga rötter utvecklades som en reaktion mot industrialiseringen och urbaniseringen i samband med laissez-faire -liberalismen på 1800-talet. Trots dessa komplexa relationer har vissa forskare hävdat att liberalismen faktiskt "avvisar ideologiskt tänkande" helt och hållet, till stor del för att sådant tänkande kan leda till orealistiska förväntningar på det mänskliga samhället.

Fascister anklagar liberalismen för materialism och brist på andliga värden. Speciellt motsätter fascismen liberalismen för dess materialism , rationalism , individualism och utilitarism . Fascister tror att den liberala betoningen på individuell frihet skapar nationell splittring, men många fascister håller med liberaler i deras stöd för privat äganderätt och en marknadsekonomi .

Vänsterpartister anklagar liberalismens ekonomiska doktriner, såsom individuell ekonomisk frihet, för att ge upphov till vad de ser som ett system av exploatering som strider mot liberalismens demokratiska principer. Högerextrema anklagar liberalismens sociala doktriner, såsom sekularism och individuella rättigheter, för att bryta ner samhällen och upplösa den sociala struktur som de anser att ett land behöver för att blomstra.

globaliseringens framväxt "utgör en triumf för den liberala vision som först dök upp på 1700-talet" samtidigt som de skrev att liberalismen är "den enda heltäckande och hoppfulla visionen av världsfrågor".

Enligt Rysslands president Vladimir Putin , som rapporterats i Financial Times , har "liberalismen blivit föråldrad". Han hävdar att den stora majoriteten av människor i världen motsätter sig mångkultur, immigration och rättigheter för människor som är HBT.

Deng Xiaoping kritiserade att liberaliseringen skulle förstöra den politiska stabiliteten i Folkrepubliken Kina och det kinesiska kommunistpartiet, vilket gör det svårt för utveckling att äga rum, och är till sin natur kapitalistisk. Han kallade det borgerlig liberalisering .

Se även

• The American Prospect , en amerikansk politisk tidskrift som stödjer socialliberal politik
• Svart liberalism
• Konstitutionell liberalism
• Friedrich Naumann Foundation , en global opinionsbildningsorganisation som stöder liberala idéer och politik
• The Liberal , en före detta brittisk tidskrift tillägnad bevakning av liberal politik och liberal kultur
• Liberalism per land
• Muskulös liberalism
• Gamla liberaler
• Orange bok liberalism
• Styr enligt högre lag

Anteckningar

Bibliografi och vidare läsning

•   Alterman, Eric . Varför vi är liberaler . New York: Viking Adult, 2008. ISBN 0-670-01860-0 .
•   Ameringer, Charles. Politiska partier i Amerika, 1980-talet till 1990-talet . Westport: Greenwood Publishing Group, 1992. ISBN 0-313-27418-5 .
• Amin, Samir . Det liberala viruset: permanent krig och amerikaniseringen av världen . New York: Monthly Review Press, 2004.
•   Antoninus, Marcus Aurelius. Marcus Aurelius Antoninus meditationer . New York: Oxford University Press, 2008. ISBN 0-19-954059-4 .
•   Arnold, N. Scott. Imponerande värderingar: en uppsats om liberalism och reglering . New York: Oxford University Press, 2009. ISBN 0-495-50112-3 .
•   Auerbach, Alan och Kotlikoff, Laurence. Makroekonomi Cambridge: MIT Press, 1998. ISBN 0-262-01170-0 .
•   Barzilai, Gad. Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities University of Michigan Press, 2003. ISBN 978-0-472-03079-8 .
• Bell, Duncan. "Vad är liberalism?" Politisk teori , 42/6 (2014).
•   Brack, Duncan och Randall, Ed (red.). Ordbok för det liberala tänkandet . London: Politico's Publishing, 2007. ISBN 978-1-84275-167-1 .
• George Brandis , Tom Harley & Donald Markwell (redaktörer). Liberals Face the Future: Essays on Australian Liberalism , Melbourne: Oxford University Press, 1984.
• Alan Bullock & Maurice Shock (redaktörer). The Liberal Tradition: From Fox to Keynes , Oxford: Clarendon Press, 1967.
•   Chodos, Robert et al. The unmaking of Canada: det dolda temat i kanadensisk historia sedan 1945 . Halifax: James Lorimer & Company, 1991. ISBN 1-55028-337-5 .
•   Coker, Christopher. Twilight of the West . Boulder: Westview Press, 1998. ISBN 0-8133-3368-7 .
•   Delaney, Tim. Oförnuftets marsch: vetenskap, demokrati och den nya fundamentalismen . New York: Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-280485-5 .
•   Diamond, Larry. Demokratins ande . New York: Macmillan, 2008. ISBN 0-8050-7869-X .
•   Dobson, John. Tjurar, björnar, bom och byst . Santa Barbara: ABC-CLIO, 2006. ISBN 1-85109-553-5 .
•   Dorrien, Gary. Tillverkningen av amerikansk liberal teologi . Louisville: Westminster John Knox Press, 2001. ISBN 0-664-22354-0 .
•   Farr, Thomas. En värld av tro och frihet . New York: Oxford University Press US, 2008. ISBN 0-19-517995-1 .
•   Fawcett, Edmund. Liberalism: The Life of an Idea . Princeton: Princeton University Press , 2014. ISBN 978-0-691-15689-7 .
•   Flamm, Michael och Steigerwald, David. Debatterar 1960-talet: liberala, konservativa och radikala perspektiv . Lanham: Rowman & Littlefield, 2008. ISBN 0-7425-2212-1 .
• Freeden, Michael, Javier Fernández-Sebastián, et al. In Search of European Liberalism: Concepts, Languages, Ideologies (2019)
•   Gallagher, Michael et al. Representativ regering i det moderna Europa . New York: McGraw Hill, 2001. ISBN 0-07-232267-5 .
•   Gifford, Rob. China Road: A Journey into the Future of a Rising Power . Random House, 2008. ISBN 0-8129-7524-3 .
•   Godwin, Kenneth et al. Avvägningar mellan skolval: frihet, rättvisa och mångfald . Austin: University of Texas Press, 2002. ISBN 0-292-72842-5 .
•   Gould, Andrew. Ursprunget till liberal dominans . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999. ISBN 0-472-11015-2 .
•   Grå, John. Liberalism . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1995. ISBN 0-8166-2801-7 .
•   Grigsby, Ellen. Analysera politik: en introduktion till statsvetenskap . Florence: Cengage Learning, 2008. ISBN 0-495-50112-3 .
•   Grymt, Jonathan. Byron: den erotiska liberalen . Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001. ISBN 0-7425-1162-6 .
•   Hafner, Danica och Ramet, Sabrina. Demokratisk övergång i Slovenien: värdeomvandling, utbildning och media . College Station: Texas A&M University Press, 2006. ISBN 1-58544-525-8 .
•   Handelsman, Michael. Ecuadors kultur och seder . Westport: Greenwood Press, 2000. ISBN 0-313-30244-8 .
•   Hartz, Louis . Den liberala traditionen i Amerika . New York: Houghton Mifflin Harcourt, 1955. ISBN 0-15-651269-6 .
•   Heywood, Andrew (2003). Politiska ideologier: en introduktion . New York: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-333-96177-3 .
•   Hodge, Carl. Encyclopedia of the Age of Imperialism, 1800–1944 . Westport: Greenwood Publishing Group, 2008. ISBN 0-313-33406-4 .
•   Jensen, Pamela Grande. Att hitta en ny feminism: tänka om kvinnofrågan för liberal demokrati . Lanham: Rowman & Littlefield, 1996. ISBN 0-8476-8189-0 .
•   Johnson, Paul. Renässansen: En kort historia . New York: Modern Library, 2002. ISBN 0-8129-6619-8 .
•     Kanazawa, Satoshi (2010). "Varför liberaler och ateister är mer intelligenta" (PDF) . Social Psychology Quarterly . 73 (1): 33–57. CiteSeerX 10.1.1.395.4490 . doi : 10.1177/0190272510361602 . JSTOR 25677384 . S2CID 2642312 .
•   Karatnycky, Adrian. Frihet i världen . Piscataway: Transaction Publishers, 2000. ISBN 0-7658-0760-2 .
•   Karatnycky, Adrian et al. Nations in transit, 2001 . Piscataway: Transaction Publishers, 2001. ISBN 0-7658-0897-8 .
•   Kelly, Paul. Liberalism . Cambridge: Polity Press, 2005. ISBN 0-7456-3291-2 .
•   Kirchner, Emil. Liberala partier i Västeuropa . Cambridge: Cambridge University Press, 1988. ISBN 0-521-32394-0 .
•   Knoop, Todd. Lågkonjunkturer och depressioner Westport: Greenwood Press, 2004. ISBN 0-313-38163-1 .
•   Koerner, Kirk. Liberalismen och dess kritiker . Oxford: Taylor & Francis, 1985. ISBN 0-7099-1551-9 .
•   Lättfot, Simon. Européisering av socialdemokratin?: Framväxten av det europeiska socialistpartiet . New York: Routledge, 2005. ISBN 0-415-34803-X .
• Losurdo, Domenico . Liberalism: en mothistoria . London: Verso, 2011.
•   Mackenzie, G. Calvin och Weisbrot, Robert. Den liberala timmen: Washington och förändringens politik på 1960-talet . New York: Penguin Group, 2008. ISBN 1-59420-170-6 .
•   Manent, Pierre och Seigel, Jerrold. Liberalismens intellektuella historia . Princeton: Princeton University Press, 1996. ISBN 0-691-02911-3 .
• Donald Markwell . John Maynard Keynes and International Relations: Economic Paths to War and Peace , Oxford University Press, 2006.
•   Mazower, Mark. Mörk kontinent . New York: Vintage Books, 1998. ISBN 0-679-75704-X .
•   Monsma, Stephen och Soper, J. Christopher. Pluralismens utmaning: kyrka och stat i fem demokratier . Lanham: Rowman & Littlefield, 2008. ISBN 0-7425-5417-1 .
•   Palmer, RR och Joel Colton. En historia om den moderna världen . New York: McGraw Hill, Inc., 1995. ISBN 0-07-040826-2 .
•   Perry, Marvin et al. Västerländsk civilisation: idéer, politik och samhälle . Florence, KY: Cengage Learning, 2008. ISBN 0-547-14742-2 .
•   Pierson, Paul. Välfärdsstatens nya politik . New York: Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-829756-4 .
•   Puddington, Arch. Frihet i världen: Den årliga undersökningen av politiska rättigheter och medborgerliga friheter . Lanham: Rowman & Littlefield, 2007. ISBN 0-7425-5897-5 .
•   Riff, Michael. Ordbok över moderna politiska ideologier . Manchester: Manchester University Press, 1990. ISBN 0-7190-3289-X .
•   Rivlin, Alice. Återuppliva den amerikanska drömmen Washington DC: Brookings Institution Press, 1992. ISBN 0-8157-7476-1 .
•   Ros, Agustin. Vinster för alla?: kostnaden och fördelarna med anställdas ägande . New York: Nova Publishers, 2001. ISBN 1-59033-061-7 .
•   Routledge, Paul et al. Geopolitikens läsare . New York: Routledge, 2006. ISBN 0-415-34148-5 .
•   Russell, Bertrand (2000) [1945]. Västerländsk filosofis historia . London: Routledge . ISBN 978-0-415-22854-1 .
•   Ryan, Alan . John Stuart Mills filosofi . Humanity Books: 1970. ISBN 978-1-57392-404-7 .
• Ryan, Alan . The Making of Modern Liberalism (Princeton UP, 2012).
•   Ryan, Alan . Om politik: En historia av politiskt tänkande: från Herodotos till nuet . Allen Lane, 2012. ISBN 978-0-87140-465-7 .
•   Shell, Jonathan. Den oövervinnerliga världen: makt, ickevåld och folkets vilja . New York: Macmillan, 2004. ISBN 0-8050-4457-4 .
•   Shaw, GK Keynesiansk ekonomi: Den permanenta revolutionen . Aldershot, England: Edward Elgar Publishing Company, 1988. ISBN 1-85278-099-1 .
•   Sinclair, Timothy. Global styrning: kritiska begrepp i statsvetenskap . Oxford: Taylor & Francis, 2004. ISBN 0-415-27662-4 .
•   Sång, Robert. Kristendomen och det liberala samhället . Oxford: Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-826933-1 .
•   Stacy, Lee. Mexiko och USA . New York: Marshall Cavendish Corporation, 2002. ISBN 0-7614-7402-1 .
•   Steindl, Frank. Förstå ekonomisk återhämtning på 1930-talet . Ann Arbor: University of Michigan Press, 2004. ISBN 0-472-11348-8 .
•   Susser, Bernard. Politisk ideologi i den moderna världen . Upper Saddle River: Allyn and Bacon, 1995. ISBN 0-02-418442-X .
•    Trivers, Robert L. (1971). "Utvecklingen av ömsesidig altruism" (PDF) . The Quarterly Review of Biology . 46 (1): 35–57. doi : 10.1086/406755 . JSTOR 2822435 . S2CID 19027999 . .
•   Van den Berghe, Pierre. Det liberala dilemmat i Sydafrika . Oxford: Taylor & Francis, 1979. ISBN 0-7099-0136-4 .
•   Van Schie, PGC och Voermann, Gerrit. Skiljelinjen mellan framgång och misslyckande: en jämförelse av liberalismen i Nederländerna och Tyskland under 1800- och 1900-talen . Berlin: LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2006. ISBN 3-8258-7668-3 .
•   Venturelli, Shalini. Liberalisering av europeiska medier: politik, reglering och den offentliga sfären . New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-823379-5 .
• Wallerstein, Immanuel. The Modern World-System IV: Centrist Liberalism trimfant 1789–1914 . Berkeley och Los Angeles: University of California Press, 2011.
•   Whitfield, Stephen. Följeslagare till 1900-talets Amerika . Hoboken: Wiley-Blackwell, 2004. ISBN 0-631-21100-4 .
•   Wolfe, Alan . Liberalismens framtid . New York: Random House, Inc., 2009. ISBN 0-307-38625-2 .
•   Young, Shaun (2002). Beyond Rawls: En analys av begreppet politisk liberalism . Lanham, MD: University Press of America . ISBN 978-0-7618-2240-0 .
•   Zvesper, John. Natur och frihet . New York: Routledge, 1993. ISBN 0-415-08923-9 .

Storbritannien

•   Adams, Ian. Ideologi och politik i Storbritannien idag . Manchester: Manchester University Press, 1998. ISBN 0-7190-5056-1 .
•   Cook, Richard. The Grand Old Man . Whitefish: Kessinger Publishing, 2004. ISBN 1-4191-6449-X på Gladstone.
•   Falco, Maria. Feministiska tolkningar av Mary Wollstonecraft . State College: Penn State Press, 1996. ISBN 0-271-01493-8 .
•   Forster, Greg. John Lockes politik för moralisk konsensus . Cambridge: Cambridge University Press, 2005. ISBN 0-521-84218-2 .
•   Grymt, Jonathan. Byron: den erotiska liberalen . Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001. ISBN 0-7425-1162-6 .
• Locke, John. Ett brev om tolerans . 1689.
•   Locke, John . Två regeringsavhandlingar . reprint, New York: Hafner Publishing Company, Inc., 1947. ISBN 0-02-848500-9 .
•   Wempe, Ben. TH Greens teori om positiv frihet: från metafysik till politisk teori . Exeter: Imprint Academic, 2004. ISBN 0-907845-58-4 .

Frankrike

•   Frey, Linda och Frey, Marsha. Franska revolutionen . Westport: Greenwood Press, 2004. ISBN 0-313-32193-0 .
•   Hanson, Paul. Att bekämpa den franska revolutionen . Hoboken: Blackwell Publishing, 2009. ISBN 1-4051-6083-7 .
• Leroux, Robert, Politisk ekonomi och liberalism i Frankrike: The Contributions of Frédéric Bastiat , London och New York, Routledge, 2011.
• Leroux, Robert och David Hart (red), Fransk liberalism under 1800-talet. An Anthology , London och New York, Routledge, 2012.
•   Lyons, Martyn. Napoleon Bonaparte och arvet från den franska revolutionen . New York: St. Martin's Press, Inc., 1994. ISBN 0-312-12123-7 .
•   Shlapentokh, Dmitry. Den franska revolutionen och den ryska antidemokratiska traditionen . Edison, NJ: Transaction Publishers, 1997. ISBN 1-56000-244-1 .

externa länkar

• Liberalism — inträde på Encyclopædia Britannica
• Zalta, Edward N. (red.). "Liberalism" . Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Liberalism på Curlie
• "Liberalism/antiliberalism" . En kritisk undersökning.
• "Guide till klassiskt liberalt stipendium" .