John av Salisbury

John av Salisbury
Biskop av Chartres
John av Salisbury undervisar i filosofi
Stift	Chartres
Utsedd	1176
Personliga detaljer
Född	sent 1110-tal Salisbury , England
dog	25 oktober 1180 Chartres , Frankrike
Ockupation	författare filosof pedagog diplomat

John of Salisbury (sent 1110-tal – 25 oktober 1180), som beskrev sig själv som Johannes Parvus ("John den lille"), var en engelsk författare, filosof, pedagog, diplomat och biskop av Chartres .

tidigt liv och utbildning

Född i Salisbury , England, var han av anglosaxisk snarare än av normandisk härkomst, och därför tydligen en kontorist från en blygsam bakgrund, vars karriär berodde på hans utbildning. Utöver det, och att han tillämpade benämningen Parvus på sig själv , som betyder "kort" eller "liten", är få detaljer kända om hans tidiga liv. Av hans egna uttalanden kan man se att han korsade till Frankrike omkring 1136 och började regelbundna studier i Paris under Peter Abelard, som under en kort period hade återöppnat sin berömda skola där på Montagne Sainte-Geneviève .

Paris universitets tidiga dagar . När Abelard drog sig tillbaka från Paris, studerade John under mästare Alberic och Robert av Melun . År 1137 gick John till Chartres , där han studerade grammatik under William av Conches , och retorik, logik och klassiker under Richard l'Evêque , en lärjunge till Bernard av Chartres . Bernards undervisning kännetecknades dels av dess uttalade platoniska tendens, och dels av den betoning som lades på litterära studier av de större latinska författarna. Inflytandet från det senare inslaget är märkbart i alla John of Salisburys verk.

Omkring 1140 återvände John till Paris för att studera teologi under Gilbert de la Porrée , sedan under Robert Pullus och Simon av Poissy, och försörjde sig som lärare för unga adelsmän. År 1148 bodde han i klostret Moutiers-la-Celle i stiftet Troyes , tillsammans med sin vän Peter av Celle . Han var närvarande vid rådet i Reims 1148, under ordförandeskap av påven Eugene III . Det förmodas att medan han var där, introducerades han av St. Bernard av Clairvaux till Theobald , vars sekreterare han blev.

Sekreterare till ärkebiskopen av Canterbury

John of Salisbury var sekreterare åt ärkebiskop Theobald i sju år. Medan han var på Canterbury blev han bekant med Thomas Becket , en av de betydande potenta influenserna i Johns liv. Under denna period gick han på många uppdrag till Påvestolen; det var förmodligen på en av dessa som han gjorde bekantskap med Nicholas Breakspear, som 1154 blev påve Adrian IV . Året därpå besökte John honom och stannade kvar i Benevento med honom i flera månader. Han var vid hovet i Rom minst två gånger efteråt.

Under denna tid komponerade John sina största verk, publicerade nästan säkert 1159, Policraticus, sive de nugis curialium et de vestigiis philosophorum och Metalogicon , skrifter ovärderliga som förråd av information om ämnet och formen för skolastisk utbildning, och anmärkningsvärda för deras odlade stil och humanistisk tendens. Policraticus - talets hovmanier och kungligheternas slappa etik. Idén om samtida " stående på axlarna av jättar " från antiken, som han tillskrivit Bernard av Chartres , dyker först upp i skriftlig form i Metalogicon . The Metalogicon består av fyra böcker som börjar med att försvara triviumet och sträcker sig vidare till kommentarer om andra logiska områden. John försvarar triviumet genom att påstå att socialisering är en kritisk del av människans natur och välbefinnande, medan Cornificius och hans anhängare tidigare hävdade att verbala konster inte borde inkluderas i logiken eftersom de nästan är "värdelösa". Efter Theobalds död 1161 fortsatte John som sekreterare åt sin efterträdare, Thomas Becket, och tog en aktiv del i de långa dispyterna mellan den primaten och hans suverän, Henrik II , som såg på Johannes som en påvlig agent.

Johns brev kastar ljus över den konstitutionella kampen som sedan agiterade England. År 1163 föll John i onåd hos kungen av skäl som förblir oklara, och drog sig tillbaka till Frankrike. De följande sex åren tillbringade han med sin vän Peter av La Celle, nu abbot av St. Remigius i Reims . Här skrev han "Historia Pontificalis". År 1170 ledde han delegationen som hade till uppgift att förbereda Beckets återkomst till England och var i Canterbury vid tiden för Beckets lönnmord. År 1174 blev John kassör i Exeter katedral.

biskop av Chartres

År 1176 blev han biskop av Chartres , där han passerade resten av sitt liv. 1179 deltog han aktivt i Lateranens tredje råd . Han dog i eller nära Chartres den 25 oktober 1180.

Stipendium och influenser

Det är viktigt att notera att många av Johns verk inte värderades under hans tid. Många av dessa verk överlevde bara för att de kopierades till manuskript som innehöll mer populära verk. Det är fortfarande omtvistat om vissa verk författades av John of Salisbury. Johns skrifter är utmärkta för att klargöra den litterära och vetenskapliga positionen i 1100-talets Västeuropa . Även om han var väl bevandrad i universitetets nya logik och dialektiska retorik, innebär Johns åsikter också en odlad intelligens som är väl bevandrad i praktiska angelägenheter, i motsats till ytterligheterna av både nominalism och realism , ett praktiskt sunt förnuft . Hans doktrin bygger på den litterära skepsisen hos Cicero , för vilken han hade oändlig beundran och vars stil han baserade sin egen. Hans uppfattning att utbildningens slut var moraliskt, snarare än bara intellektuellt, blev en av den västerländska civilisationens främsta pedagogiska doktriner. Denna moraliska vision av utbildning delar mer gemensamt med traditionen av klosterutbildning som föregick hans egen skolastiska tidsålder, och med visionen om utbildning som återkommer i renässanshumanismens världsbild .

Om grekiska författare verkar han inte ha vetat något från första hand, och mycket lite i översättningar, men han var en av de bästa latinisterna i sin tid. Timaeus av Platon i den latinska versionen av Chalcidius var känd för honom som hans samtida och föregångare, och förmodligen hade han tillgång till översättningar av Phaedo och Meno . Av Aristoteles ägde han hela Organon på latin; han är sannerligen den förste av de medeltida anmärkningsvärda författare, för vilka det hela var känt.

Han myntade först termen theatrum mundi , en föreställning som påverkar teatern flera århundraden senare. I flera kapitel av den tredje boken i hans Policraticus mediterar han över det faktum att "människans liv på jorden är en komedi, där var och en glömmer sitt eget spelar en annans roll".

Filosofiska synpunkter

John of Salisbury var en anhängare av det cicerska perspektivet. Anhängare av detta perspektiv trodde att saker kunde definitivt bevisas, men ändå lämnas öppna för att utmanas. John betonade denna tro i både Policraticus och Metalogicon . Efter Ciceros världsbild tog John av Salisbury avstånd från den extrema skepsis som vissa av hans akademiker hade. John hade istället synen på måttlig skepsis. I denna världsbild finns det tre grunder för vilka kunskap kan byggas med säkerhet. Dessa baser är: Tro, förnuft och sinnena. Denna struktur gjorde det möjligt för filosofer att tänka och diskutera utan att behöva ifrågasätta Guds existens eller ifrågasätta andra strukturer som inte skulle ifrågasättas på sin tid.

John of Salisburys tro på måttlig skepsis fördes över till hans andra livsåskådningar. John avskydde epikurismens filosofi och ansåg att den var motsatsen till måttfullhet. John fann vissa värderingar i undervisningen av Epikuros , men hans kritik var mer riktad till anhängare av epikurism. Han trodde att epikureerna inte korrekt följde Epikuros ursprungliga filosofi och använde den för att hänge sig åt otyglad hedonism. John hävdade att denna form av epikurism inte skulle tillåta sina anhängare att uppnå sann lycka. John of Salisbury kritiserade också epikurister som inte identifierade sig som sådana. Detta gällde individer som var alltför hedonistiska och bara tjänade sina egna behov. Efter att inte ha haft bred tillgång till forntida filosofer som utmanade Epicurus idéer, är det mest troligt att John av Salisbury kom till sina slutsatser baserat på sina egna livserfarenheter och iakttagelser. På samma sätt som epikureerna avskydde Johannes också Cornificius och hans anhängares filosofier. Men han avskydde deras filosofier eftersom de försökte förkasta triviumet .

Men John såg närvaron av någon filosofisk tanke hos människor som kritisk, trots hans kritik av vissa filosofier. John trodde att förmågan till logik var en naturlig skiljelinje mellan människor och mindre kännande varelser. Han påstod att filosofi var avgörande för människors hälsa och mentala välbefinnande, medan människor som saknar filosofisk tanke var besläktade med vilda varelser som inte är kapabla till rationalisering. Det är också därför som John argumenterade så starkt för triviumet , och såg socialisering som en viktig aspekt av att dela och förstärka filosofiska tankar – som också bidrar till välbefinnande.

Medicinska synpunkter

Ett utdrag från insidan av Metalogicon

John of Salisbury var ganska högljudd om sin kritik av det medicinska systemet under sin tid och skrev om det i både Policraticus och Metalogicon . Han uttryckte sin övertygelse om att medicinsk vetenskap borde ha mer balans mellan teori och praktik – och hans oro för det medicinska systemet hade blivit korrupt. John of Salisbury trodde att medicinsk vetenskap var viktig, men han kritiserade de läkare som praktiserade medicin för att de till synes mer fokuserade på personlig vinning än att hjälpa patienter. Läkare som förlitade sig för mycket på förfrågningar började spekulera om hur själen förhåller sig till hälsa, vilket John trodde var opraktiskt eftersom det inte kunde testas och inkräkta på religiös tro. John trodde, som ett resultat, att teoretiska läkare ofta ignorerade naturliga, påtagliga orsaker till sjukdom i kroppen. Å andra sidan uppgav han att praktiska läkare valde att ignorera sina potentiella fel och möjlighet till förfrågan; göra påståendet att det inte finns något de kunde ha gjort bättre eller annorlunda om deras patient dukade under för sin sjukdom. John argumenterade istället för att det borde finnas en jämlik balans mellan att söka efter nya sanningar och att praktisera/sträva efter dessa nya sanningar. På grund av den fortskridande uppdelningen mellan de två typerna av läkare, hävdade John of Salisbury också att de hade börjat diversifiera det medicinska språket som användes till en punkt där det blev mer förvirrande än fördelaktigt för klienter. John lade fram argumentet att läkare borde fokusera mer på en balans mellan både utredning och praktik samtidigt som de använder en uppsättning steg för behandling som han myntade som "regularum-kompendiet": hitta källan till sjukdomen, fokusera på att läka sjukdomen och sedan utföra eftervård för att återställa patientens hälsa och förhindra att framtida sjukdomar dyker upp i första hand.

Fiktiva skildringar

John porträtterades av skådespelaren Alex G. Hunter i stumfilmen Becket från 1924 , baserad på pjäsen med samma titel av Alfred Lord Tennyson .

Arbetar

latinsk text

• John of Salisbury (1639) [1159]. Policraticus: sive de nugis curialium et vestigiis philosophorum, libri octo accedit huic editioni ejusdem metalogicus (på latin). Lugduni Batavorum : ex officina Ioannis Maire.
• Metalogicon , redigerad av JB Hall & Katharine SB Keats-Rohan, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (CCCM 98), Turnhout, Brepols 1991.

Latinsk text och engelska översättningar

•   Anselm & Becket. Two Canterbury Saints' Lives av John of Salisbury , Ronald E. Pepin (översättning) Turnhout, 2009, Brepols Publishers, ISBN 978-0-88844-298-7
• The Letters of John of Salisbury , 2 vols., ed. och trans. WJ Millor och HE Butler (Oxford: Oxford University Press, 1979–86)
• Historia Pontificalis , red. och trans. Marjorie Chibnall (Oxford: Oxford University Press, 1986)
• John of Salisburys Entheticus maior and minor, ed. och trans. Jan van Laarhoven [Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 17] (Leiden: Brill, 1987)

Engelska översättningar

•   John of Salisbury (1990) [1159]. Nederman, Cary J (red.). Policraticus, sive de nugis curialium et de vestigiis philosophorum [ Policraticus: Om hovmännens lättsinne och filosofernas fotspår ]. Cambridge University Press . ISBN 0-521-36399-3 . ( fulltext på Internet Archive ) något förkortad
• — (1938) [1159]. Pike, Joseph B (red.). Frivoliteter hos hovmän och filosofers fotspår: att vara en översättning av de första, andra och tredje böckerna och urval från den sjunde och åttonde boken i Policraticus av John of Salisbury . Minneapolis: University of Minnesota Press . ( fulltext på Internet Archive )
• Statsmannens bok av John of Salisbury; är den fjärde, femte och sjätte boken, och urval från den sjunde och åttonde boken, av Policraticus, övers. John Dickinson (New York: Knopf, 1927)
• The Metalogicon , A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium , övers. Daniel McGarry (Berkeley: University of California Press, 1955)
• Metalogicon , översatt av JB Hall, Corpus Christianorum in Translation (CCT 12), Turnhout, Brepols, 2013.

Studier

•   A Companion to John of Salisbury , ed. Christophe Grellard och Frédérique Lachaud, Leiden, Brill, Brill's Companions to the Christian Tradition, 57, 2014 (copyright 2015), 480 s. ( ISBN 9789004265103 )
• Michael Wilks (red.), The World of John of Salisbury , Oxford, Blackwell, 1997.
•   John D. Hosler, John of Salisbury: Military Authority of the Twelfth-Century Renaissance , Leiden, Brill, 2013, 240 sid. ( ISBN 9789004226630 )

Engelska utdrag ur Johns politiska teori

• Policraticus, IV, urval
• Policraticus, VI, 24

Källor

Tillskrivning

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " John av Salisbury ". Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11:e upplagan). Cambridge University Press.
• Lane-Poole, Reginald (1892). "John av Salisbury" . I Lee, Sidney (red.). Dictionary of National Biography . Vol. 29. London: Smith, Elder & Co.
• Coffey, Peter (1910). "John av Salisbury" . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 8. New York: Robert Appleton Company.
• Luscombe, David. "Salisbury, John av (sent 1110-1180)". Oxford Dictionary of National Biography (onlineutgåva). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/14849 . (Prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs.)

externa länkar

• Bollermann, Karen; Nederman, Cary. "John av Salisbury" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .