Pierre Guillaume Frédéric le Play

Frédéric le Play GOLH
Född	Pierre Guillaume Frédéric le Play ( 1806-04-11 ) 11 april 1806 La Rivière-Saint-Sauveur , franska imperiet
dog	5 april 1882 (1882-04-05) (75 år) Paris , Frankrike
Institution	École Polytechnique , Écoles des mines
Fält	Ekonomi, politisk ekonomi , sociologi, epistemologi , ingenjörsvetenskap
Skola eller tradition	Motupplysning
Andra framstående studenter	René de La Tour du Pin · Albert de Mun · Louis Dimier · Edmond Demolins · Frédéric Amouretti
Influenser	Joseph de Maistre · Louis de Bonald

Pierre Guillaume Frédéric le Play ( franska: [lə.plɛ] ; 11 april 1806 – 5 april 1882) var en fransk ingenjör, sociolog och ekonom.

Liv

Sonen till en tulltjänsteman, Le Play utbildades vid École Polytechnique och École des Mines . Han intresserade sig för sociologiska frågor även som ung man vid École des Mines, och blev vän med en anhängare till den socialistiska tänkaren Saint-Simon . I slutet av 1820-talet genomförde Le Play en enorm vandringstur i Tyskland för att undersöka dess gruvor. 1830 skadade en laboratorieolycka Le Plays vänstra hand allvarligt och gjorde honom invalid för livet. Medan han återhämtade sig i Paris, var han ett vittne till händelserna under julirevolutionen, och beslutade sig därefter för att studera de frågor som plågade det franska samhället.

1834 utsågs han till ordförande i den ständiga kommittén för gruvstatistik. Han tillbringade resten av 1830-talet med att resa Europas bakvägar som gruvexpert och genomföra empiriska studier om tillståndet för gruvor och deras arbetare. 1840 blev han chefsingenjör och professor i metallurgi vid École des Mines och utnämndes till inspektör 1848. På 1840-talet blev han också chef för ett gruvbolag i Uralbergen . Under denna tid träffade han också många av Frankrikes ledande tänkare och politiker, inklusive Félix Dupanloup , Alphonse de Lamartine , Charles Montalembert , Adolphe Thiers och Alexis de Tocqueville , för att diskutera sociala frågor.

I nästan ett kvarts sekel reste Le Play runt i Europa och samlade in en stor mängd material med anknytning till arbetarklassens sociala och ekonomiska tillstånd. År 1855 publicerade han Les Ouvriers Européens ( The European Workers ), en serie av 36 monografier om budgetar för typiska familjer utvalda från ett brett spektrum av industrier. Detta verk kröntes med Montyon-priset som delades ut av Académie des Sciences. År 1856 grundade Le Play Société internationale des études pratiques d'économie sociale ( International Society for Practical Studies of Social Economy ), som har ägnat sina krafter huvudsakligen åt att vidarebefordra samhällsstudier på de linjer som dess grundare lagt fast. Sällskapets tidskrift, La Réforme Sociale , grundad 1881, publiceras varannan vecka.

Kejsar Napoleon III , som hade träffat Le Play i Ryssland under sina resor genom Europa på 1840-talet och höll honom högt aktad, anförtrodde honom anordnandet av utställningen 1855 . Följande år utnämnde Napoleon III Le Play till statsrådet, den lagstiftande församlingen för det andra franska riket , där hans officiella uppgifter inkluderade att övervaka många industrier. Han gjordes till generalkommissarie för utställningen 1867 , senator av imperiet och storofficer av Légion d'honneur .

På kejsarens uppmaning publicerade Le Play sina rekommendationer för att förbättra det franska samhället i sitt verk Social Reform in France ( 1864). Le Play var från början ateist och blev gradvis övertygad om behovet av religion. I uppsatsen försvarade han kristendomen mot darwinism , skepticism och rasism .

Efter det fransk-preussiska kriget och andra imperiets fall 1870 grundade och ledde han Unionen för social fred, en organisation bestående av studiecirklar av ledande män som ägnade sig åt att hela Frankrikes politiska och sociala splittringar. Han konverterade till romersk katolicism 1879, tre år före sin död.

Trodde

Le Plays essä, Social Reform in France , förklarar grunden för hans tänkande och ger hans rekommendationer för att läka splittringarna inom det franska samhället. Le Play placerade sig inom den franska kontraupplysningen och kontrarevolutionära traditionen genom att kritisera många av de sociala trender som var resultatet av upplysningen och den franska revolutionen . Le Play var kritisk till upplysningens idé att människan till sin natur var god, och att moraliska framsteg oundvikligen följde av materiella framsteg. Han motsatte sig också teorier om politisk och rasmässig determinism . Han trodde att samhällen, precis som människor, verkligen är fria, och att ett samhälle som använder sin kapacitet för att övervinna den mänskliga benägenheten till ondska skulle blomstra och de som inte gjorde det skulle förfalla. Han såg till det förflutna för att ta fram exempel på hur detta kunde göras, och han framhöll särskilt medeltiden som förebild för sociala relationer. Av denna anledning motsatte han sig den franska revolutionens okritiska förkastande av det förflutna, särskilt Frankrikes kristna förflutna.

Le Play trodde också att starka familjer spelade en nyckelroll för hälsan i ett samhälle, och han lade särskild vikt vid mödrars och kvinnors roll. Sociala reformer i Frankrike tar upp två nyckelpunkter om familjen: den första är att sociala framsteg är knutna till stöd för husägande och familjearv. Liksom Louis de Bonald före honom, motsatte sig Le Play partitivt arv och höll jordbruksfamiljen som idealet . Hans andra nyckelpunkt var att kvinnor är drivkraften för sociala och moraliska framsteg i alla samhällen.

Arv

Le Plays verk utvecklades ytterligare av hans många lärjungar: Adolphe Focillon (1823-1890), Émile Cheysson (1836-1910), Alexis Delaire (1836-1915), Henri de Tourville (1842-1903), Claudio Jannet (1844-1894) ), Edmond Demolins (1852-1907), Paul de Rousiers (1857-1934), Gabriel Olphe-Galliard (1870-1947), belgaren Victor Brants (1854-1917) och kanadensaren Léon Gérin .

Efter en förmörkelse mellan 1940- och 1960-talen återuppstod Le Plays metoder när " familjens historia " blev ett nytt intressefält inom samhällsvetenskapen. I Storbritannien Peter Laslett som arbetade inom Cambridge Group for the History of Population and Social Structure le Plays metoder i slutet av 1960-talet för att studera familjestrukturer från folkräknings- och egendomsöverföringsdata, och beskrev särskilt den kärnfamiljestruktur som Le Play hade inte arbetat på.

Ungefär samtidigt i Frankrike var rättshistoriska akademiker som arbetade med sedvanerätt de första att återanvända Le Plays metoder i vetenskaplig forskning. I början av 1970-talet anslöt sig ett växande antal etnologer och historiker till denna trend, särskilt de inom den historiska antropologiskolan : André Burguière, Emmanuel Le Roy Ladurie . I en bok från 1989 som blev en referens inom sitt område, omformade etnologen Georges Augustins Le Plays klassificering av familjetyper.

Vissa sociologer återupptäckte Le Plays arbete också från slutet av 1960-talet och övervann den allmänna åsikten att Le Plays åsikter var alldeles för konservativa, särskilt Paul Lazarsfeld , Antoine Savoye och Bernard Kalaora.

I slutet av 1970-talet slogs historikern och demografen Emmanuel Todd , en lärjunge till både Emmanuel Le Roy Ladurie och Peter Laslett, av den geografiska likheten mellan prevalensområdet för det kommunitära familjesystemet (patriarkal familj med Le Plays ord) och regioner där kommunismen hade blivit dominerande på 1900-talet. Han omarbetade Le Plays studie av familjestrukturer och publicerade ett antal allmänt publicerade böcker som etablerade en koppling mellan traditionella familjestrukturer och de stora ideologiska och samhälleliga rörelserna i europeisk historia (religiösa och politiska val, ekonomisk utveckling, ...).

Arbetar

• (1843) "Sur la Fabrication de l' Acier en Yorkshire" Annale des Mines , 4e serie, Tome III, s. 195ff. (bunden med följande:)
• (1846) Mémoire sur la fabrication, le commerce et l'emploi des fers à acier du Nord de l'Europe .
• (1864). La Réforme Sociale .
• (1871). L'Organisation de la Famille .
• (1875). La Constitution de l'Angleterre . (i samarbete med M. Delaire)

I engelsk översättning

• (1872). Arbetsorganisationen i enlighet med sedvänja och dekalogens lag. Philadelphia: Claxton, Remsen & Hafffelfinger.
• (1962). "Hushållsekonomi." I: Parsons, Talcott et al. , redaktörer, Theories of Society. The Free Press of Glencoe, Inc.
• (1982). Frederic Le Spel om familj, arbete och social förändring . Silver, Catherine Bodard, redaktör och översättare, University of Chicago Press.
• (2004). "Socialreform i Frankrike." I: Blum, Christopher Olaf, redaktör och översättare, Critics of the Enlightenment . Wilmington DE: ISI Books, s. 197–258.
• (2020). "Socialreform i Frankrike." I: Blum, Christopher O., redaktör och översättare, Critics of the Enlightenment . Providence RI: Cluny Media, s. 103–149.

Galleri

• 

  Staty av Frédéric Le Play, av André-Joseph Allar, vid Jardin du Luxembourg (Paris, 1906).

• 

  Le Play, av L. Rousseau, 1879.

• 

  Byst av Frédéric Le Play, av Chapu, 1869.

Källor

• Brooke, Michael Z. (1970). Le Play, ingenjör och samhällsvetare: Frederic Le Plays liv och arbete . Harlow Storbritannien: Longmans.
• Herbertson, Fanny Louisa Dorothea (1950). The Life of Frédéric Le Play, Ledbury, Herefordshire: Le Play House Press.
• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Le Play, Pierre Guillaume Frédéric ". Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 479.

Vidare läsning

• Beaver, SH (1962). "The Le Play Society and Field Work," Geography 47 (3), s. 225–240.
• Beum, Robert (1997). "Ultra-Royalism Revisited," Modern Age 39 (3), s. 290–322.
• Healy, Mary Edward (1947). "Le Plays bidrag till sociologi: hans metod," The American Catholic Sociological Review 8 (2), s. 97–110.
• Herbertson, Dorothy (1920). "Le Play and Social Science," The Sociological Review 12 (2), s. 108–110.
• Higgs, Henry (1890). "Frédéric Le Play," The Quarterly Journal of Economics 4 (4), s. 408–433.
• Pitt, Alan (1998). "Frédéric Le Play and the Family: Paternalism and Freedom in the French Debates of the 1870s", French History 12 (1), s. 67–89.
• Rousiers, Paul De (1894). "La Science Sociale," Annals of American Academy of Political and Social Science 4 (4), s. 128–154.
• Sorokin, Pitirim A. (1928). "Frederic Le Plays skola." I: Contemporary Sociological Theories, New York: Harper, s. 63–98.
• Swinny, SH (1921). "The Sociological Schools of Comte och Le Play," The Sociological Review 13 (2), s. 68–74.
• Zimmerman, Carle Clark (1935). "Le Play Theories." I: Familj och samhälle. New York: D. Van Nostrand Company, Inc., sid. 71.

externa länkar

• Reforming Vision: Ingenjören Le Play lär sig att observera samhället klokt