arisk ras

Den ariska rasen är ett föråldrat historiskt rasbegrepp som dök upp i slutet av 1800-talet för att beskriva människor med proto-indoeuropeiskt arv som en rasgrupp . Terminologin härrör från den historiska användningen av Aryan , som används av moderna indo-iranier som ett epitet av "ädel". Antropologiska , historiska och arkeologiska bevis stöder inte giltigheten av detta koncept.

Konceptet härrör från föreställningen att de ursprungliga talarna av det proto-indoeuropeiska språket var distinkta stamfader till ett överlägset exemplar av mänskligheten, och att deras ättlingar fram till våra dagar utgör antingen en särskiljande ras eller en underras av den kaukasiska ras , vid sidan av den semitiska rasen och den hamitiska rasen . Detta taxonomiska tillvägagångssätt för att kategorisera mänskliga befolkningsgrupper anses nu vara missriktat och biologiskt meningslöst på grund av den nära genetiska likheten och komplexa inbördes förhållanden mellan dessa grupper . Isomorfismen av ras, kultur och språk har avvisats som en felaktig uppfattning av moderna forskare.

Termen antogs av olika rasistiska och antisemitiska författare under 1800-talet, inklusive Arthur de Gobineau , Richard Wagner och Houston Stewart Chamberlain , vars vetenskapliga rasism påverkade senare nazistiska rasideologi . På 1930-talet hade begreppet förknippats med både nazism och nordiskism , och användes för att stödja den vita supremacistiska ideologin om arismen som framställde den ariska rasen som en " mästarras ", med icke-arier som betraktades som rasmässigt underlägsna ( Untermensch , lit. 'undermänsklig') och ett existentiellt hot som skulle utrotas . I Nazityskland utgjorde dessa idéer en väsentlig del av den statsideologi som ledde fram till Förintelsen .

Historia

Debatter om språkligt hemland

I slutet av 1700-talet konstruerades Proto-Indo-European ( PIE) som det antagna gemensamma proto-språket för de indoeuropeiska språken . Sir William Jones , som hyllades som den "mest respekterade lingvisten i Europa" för sin grammatik för det persiska språket (1771), utsågs till en av de tre domarna i Bengals högsta domstol . Jones, som anlände till Calcutta och började sina studier av sanskrit och Rig Veda , blev förvånad över de lexikaliska likheterna mellan sanskrit och andra indoeuropeiska språk som persiska , gotiska , grekiska och latin , och drog slutsatsen att sanskrit – som en ättling språk — tillhörde samma proto- eller föräldraspråk i språkfamiljen — det vill säga PIE, som de andra indoeuropeiska språken, i hans Third Anniversary Discourse on the Hindus (1786). Men det språkliga hemlandet för de ursprungliga talarna av proto-indo-europeiska var en politiserad debatt bland arkeologer och jämförande historiska lingvister sedan starten, som trasslade in i chauvinistiska orsaker. Några europeiska nationalister och diktatorer , framför allt nazisterna, försökte senare identifiera det proto-indoeuropeiska hemlandet i deras land eller region som rasmässigt överlägset.

Romantik och socialdarwinism

Romantikens inflytande i Tyskland såg ett återupplivande av den intellektuella strävan efter "det tyska språket och traditionerna" och en önskan att "kassera upplysningens kalla, konstgjorda logik " . Efter Darwins publicering 1859 av On the Origin of Species och publiceringen av den teoretiserade modellen för Proto-Indo-European Language (PIE), övertygade romantikerna att språket var en avgörande faktor i nationell identitet , i kombination med darwinismens nya idéer . De tyska nationalisterna missbrukade den vetenskapliga teorin om naturligt urval för att rationalisera vissa rasers förmodade lämplighet framför andra, även om Darwin själv aldrig tillämpade sin teori om lämplighet på vaga enheter som raser eller språk. De "olämpliga" raserna föreslogs som en källa till genetisk svaghet och ett hot som kan förorena de "passade" rasernas överlägsna egenskaper. Den vilseledande blandningen av pseudovetenskap och romantik producerade nya rasideologier som använde förvrängda socialdarwinistiska tolkningar av ras för att förklara " nordeuropéernas överlägsna biologiskt-andliga-lingvistiska väsen" i självkomponerande studier. Därefter ledde de tyska romantikernas strävan efter ett "rent" nationellt arv till tolkningen av de antika talare av PIE-språket som de distinkta förfäderna till en "ras-lingvistisk-nationell stereotyp".

Uppfinning av den ariska rasen

Rasförening av termen arisk

Termen " arisk " användes som en etnokulturell självdesignativ identitet för indoiranierna och författarna till de äldsta kända religiösa texterna i Rig Veda och Avesta inom den indoiranska grenen av indoeuropeiska språkfamiljen - sanskrit och iranska , som levde i det antika Indien och Iran . Även om sanskrit ā́rya- och iranska *arya- härstammade från en form *ā̆rya-, var det bara intygat för de indoiranska stammarna. Benjamin W. Fortson konstaterar att det kan ha funnits ingen term för självbeteckning av proto-indo-européer, och inga sådana morfem har överlevt. JP Mallory et al. konstaterar även om termen "arisk" antar en etnisk betydelse som vittnar om indoiranier, finns det inga skäl att tillskriva denna semantiska användning till den proto-indoeuropeiska rekonstruktionen av lexikon *h₂eryós, dvs. det finns inga bevis för att de som talar proto- språk kallade sig själva som "arier". Men på 1800-talet föreslogs det att ā́rya- inte bara var indo-iraniernas stamsjälvbeteckning, utan självbeteckning av proto-indoeuropéer själva, en teori som förkastades av moderna stipendier. "Arisk" kom sedan att användas av forskare från 1800-talet för att referera till indoeuropéer. Den nu misskrediterade och kronologiskt rekonstruerade nordeuropeiska hypotesen stöddes av sådana forskare som placerade PIE-hemlandet i norra Europa, vilket ledde till sammanslutningen av " proto-indo-européer ", ursprungligen en hypotesisk språklig population av eurasiska PIE-talare, med en ny, föreställd biologisk kategori: "en lång, ljus hy, blond, blåögd ras" - förmodade fenotypiska drag hos nordisk ras . Den angliciserade termen "arisk" utvecklades sedan till en rent rasistisk betydelse som implicerade nordisk rastyp. Men modern vetenskap av indoeuropeiska studier använder "ariska" och "indo-ariska" i sina ursprungliga betydelser, vilket hänvisar till indoiransk och indisk gren av indoeuropéer.

I vilket fall som helst påpekar forskare att även i forntida tider var den ariska identiteten, som den hävdades i Rig Veda, kulturell , religiös och språklig , inte ras; Vidaerna överväger inte heller rasrenhet . Rig Veda bekräftar en rituell barriär : en individ anses vara arisk om de offrar till de rätta gudarna, vilket kräver att utföra traditionell bön på det traditionella språket, och inte innebär en rasbarriär. Michael Witzel säger att termen arisk "inte betyder ett visst folk eller ens en viss "raslig" grupp utan alla de som hade anslutit sig till stammarna som talar vediskt sanskrit och ansluter sig till deras kulturella normer (som ritual, poesi, etc.)". Forskare hävdar att de historiska arierna, den vediska periodens bronsåldersstammar som levde i Iran , Afghanistan och den norra indiska subkontinenten - kompositörer av Rig Veda och Avesta - var osannolikt att vara blonda eller blåögda, i motsats till förespråkarna för arismen och nordiskism.

Nordeuropas hypotes och arkeologisk bekräftelse

Den rasistiska tolkningen av arierna härrör från den nu pseudovetenskapliga kulturhistoriska arkeologiteorin av Gustaf Kossinna , som hävdade en en-till-en-överensstämmelse mellan arkeologisk kultur och arkeologisk ras . Enligt Kossinna exponerar kontinuiteten i en "kultur" kontinuiteten hos en "ras" som levde kontinuerligt i samma område, och likheten mellan en kultur i ett yngre lager och en kultur från ett äldre lager tyder på att den autoktona stammen från hemlandet hade migrerat. Kossinna utvecklade ett etniskt paradigm inom arkeologi som kallas bosättningsarkeologi och praktiserade den nationalistiska tolkningen av tysk arkeologi för det tredje riket . Den föråldrade nordeuropeiska hypotesen stöddes av Kossinna och Karl Penka , inklusive tyska nationalister, som senare användes av nazisterna för att tolerera deras folkmords- och rasistiska statspolitik. Kossinna identifierade Proto-Indo-européerna med Corded Ware-kulturen och placerade det Proto-Indo-Europeiska hemlandet i Schleswig-Holstein . Han argumenterade för en diffusionistisk kulturmodell och betonade de germanska folkens rasöverlägsenhet över romarna ( romarriket ) och fransmän , som han beskrev som kulturförstörare jämfört med germaniker. Kossinnas idéer har kritiserats hårt för dess inneboende oklarheter i metoden och förespråkandet av ideologin hos en germansk herraras . Isomorfismen av ras, kultur och språk har avvisats som en felaktig uppfattning av moderna forskare.

Efter Kossinnas död anammade Heinrich Himmler och andra nazistiska figurer som Alfred Rosenberg hans teorier, inklusive bosättningsarkeologi, och grundade SS -organisationen Ahnenerbe ( tyska : Deutches Ahnenerbe ) för att utföra arkeologiska undersökningar av en förmodad "germansk expansion i förhistorien". ".

Tidigaste användning av rasteoretiker

En utgåva från 1800-talet av Meyers Konversations-Lexikon visar att den kaukasiska rasen (i nyanser av gråaktigt blågrönt) består av arier , semiter och hamiter . Arier är indelade i europeiska arier och indo-arier (för de som nu kallas indo-iranier). Uppslagsverk från denna era förstärkte europeiska raskonstruktioner.

Max Müller identifieras ofta som den förste författare att nämna en arisk ras på engelska, och började den rasistiska tolkningen av de vediska passagerna baserat på hans redigering av Rigveda från 1849 till 1874. Han postulerade en liten arisk klan som bodde på en hög höjd i Centralasien, talade ett protospråk som var förfäder till senare indoeuropeiska språk, som senare förgrenade sig i två riktningar: det ena flyttade mot Europa och det andra migrerade till Iran, och så småningom splittrades igen med en grupp som invaderade nordvästra Indien och erövrade mörkret -hyade dasas av skytiskt ursprung som bodde där. De nordliga arierna i Europa blev energiska och stridbara och de uppfann idén om en nation, medan södra arierna i Iran och Indien var passiva och meditativa och fokuserade på religion och filosofi. Moderna forskare avvisar karakteriseringen som en rasmässig uppdelning mellan mörka eller ljushyade människor och indikerar att den Rig Vediska motsättningen mellan Ārya och Dasyu är skillnaden mellan mörka och ljusa världar, ljus och mörker, gott och ont.

Även om han då och då använde termen "arisk ras" efteråt, protesterade Müller senare mot blandningen av de språkliga och raskategorierna, och i sin föreläsning 1888 i Oxford uttalade han att "[vetenskapen om språk och vetenskapen om människan kan inte vara hållas för mycket isär... det skulle vara lika fel att tala om ariskt blod som om dolichocephalic grammatik", och i hans Biographies of Words and the Home of the Aryas (1888), skriver han, "[den] etnologen som talar om Arisk ras, ariskt blod, ariska ögon och hår, är en stor syndare som lingvist [...]". Men ett ökande antal västerländska författare, särskilt bland antropologer och icke-specialister påverkade av darwinistiska teorier, kontrasterade arierna som en "fysisk-genetisk art" snarare än en etnolingvistisk kategori, som Arthur de Gobineau , som hävdade att arierna representerade en överordnad gren av mänskligheten. Gobineau försökte identifiera Europas raser som ariska och associerade dem med Noas söner, med betoning på överlägsenhet, och kategoriserade icke-ariska som ett intrång av den semitiska rasen . År 1878 publicerade den tysk-amerikanske antropologen Theodor Poesche en undersökning av historiska referenser som försökte visa att arierna var ljushyade blåögda blondiner.

Medan den ariska rasteorin förblev populär, särskilt i Tyskland , motsatte sig vissa författare den, i synnerhet Otto Schrader , Rudolph von Jhering och etnologen Robert Hartmann (1831–1893), som föreslog att begreppet ariskt skulle förbjudas från antropologi. Helena Blavatsky förespråkade idén om rotraser där varje cyklisk uppgång och fall av sju på varandra följande rotraser i skalan för andlig utveckling, som var och en delades in i sju underraser innan de steg uppåt progressivt överlägsna rotraser; i hennes kosmogoni var den ariska rasen den femte rotrasen, som följdes av atlanterna, och betonade principen om elitism och rashierarki . ^{[ förtydligande behövs ]}

Teorier om rasens överhöghet

Termen arisk antogs av olika rasister och antisemitiska författare som Arthur de Gobineau , Theodor Poesche , Houston Chamberlain , Paul Broca , Karl Penka och Hans Günther under artonhundratalet för att främja vetenskaplig rasism , och skapade ideologier som nordiskism och arism . Konnotationen av termen arisk frigjordes från dess riktiga geografiska och språkliga inneslutning som en indo-iransk gren av den indoeuropeiska språkfamiljen vid denna tid.

År 1853 publicerade Arthur de Gobineau An Essay on the Inequality of the Human Races, där han ursprungligen identifierade den ariska rasen som den vita rasen, och den enda civiliserade, och uppfattade kulturell nedgång och miscegenation som intimt sammanflätade. Enligt honom hade nordeuropéer migrerat över världen och grundat de stora civilisationerna, innan de späddes ut genom rasblandning med ursprungsbefolkningar som beskrevs som rasmässigt underlägsna, vilket ledde till det progressiva förfallet av de antika ariska civilisationerna. Rasernas ojämlikhet och föreställningen om en "överlägsen ras" accepterades allmänt av den här erans lärda, därför hänvisades ras till "nationell karaktär och nationell kultur" bortom biologisk instängning. 1899 Houston Stewart Chamberlain vad som beskrivs som "en av de viktigaste proto-nazistiska texterna", The Foundations of the Nineteenth Century , där han teoretiserade en existentiell kamp till döden mellan en överlägsen tysk-arisk ras och en destruktiv ras. judisk-semitisk ras.

År 1916 publicerade Madison Grant The Passing of the Great Race , en polemik mot korsning mellan "ariska" amerikaner, de ursprungliga trettonkoloniernas nybyggare av brittiskt-skotskt-irländskt-tyskt ursprung, med invandrare "underlägsna raser", som enligt honom var , polacker , tjecker , judar och italienare . Boken var en bästsäljare på den tiden. År 1920 HG Wells bästsäljare The Outline of History termen i plural ("de ariska folken"). År 1922, i A Short History of the World , skildrade Wells en mycket mångsidig grupp av olika "ariska folk" som lärde sig "civilisationsmetoder" och sedan, med hjälp av olika okoordinerade rörelser som Wells trodde var en del av en större dialektisk rytm av konflikter. mellan bosatta civilisationer och nomadiska inkräktare som också omfattade Egeiska och mongoliska folk, bland annat , "underkasta sig" - "i form" men inte i "idéer och metoder" - "hela den antika världen, både semitiska, egeiska och egyptiska".

nazism

Undermänniskor och avgränsning av termen arisk

Nazitysklands raspolitik , Nürnberglagarna från 1935 och Adolf Hitlers rasistiska doktriner ansåg judar , romer och slaver , inklusive polacker , tjecker , ryssar och serber , "rasmässigt underlägsna undermänniskor" ( tyska : Untermensch , lit. undermänniska'); termen tillämpades också på blandras och svarta människor . En definition av ariskt som inkluderade alla icke-judiska européer ansågs dock oacceptabel, och expertkommittén för frågor om befolkning och raspolitik från 1933 köpte ihop viktiga nazistiska intellektuella Alfred Ploetz , Fritz Thyssen och Ernst Rüdin för att planera nazisternas kurs. raspolitik, som definierar en arisk som en som var "stamsläkt med det tyska blodet och ättling till en folk ".

Nazistiska forskare stödde den nordeuropeiska hypotesen i ett försök att bevisa att PIE ursprungligen talades av en "arisk mästarras", och förknippade de semitiska språken med "underlägsna raser". Historisk revisionism kring ras spreds genom Ahnenerbe , en nazistisk tankesmedja . Hitler åberopade regelbundet Ernst Haeckels socialdarwinistiska begrepp om högre evolution ( tyska : Höherentwicklung ), kamp för tillvaron ( tyska : Existenzkampf ), evolution ( tyska : Entwicklung ), i sin nazistiska rasideologi, som är det centrala temat i kapitlet " Nation and Race" av Mein Kampf . Haeckels socialdarwinism hyllades också av Alfred Ploetz, grundare av German Society for Racial Hygiene , som gjorde honom till hedersmedlem i den eugeniska organisationen.

Konnotation av termen arisk i nazistiska rasteorier

Nazistiska rasteorier ansåg att det nordiska folket var det "renaste beståndet av arier" , identifierat av fysiska antropologiska egenskaper som långhet, vit hud, blå ögon, smala och raka näsor, doliocefaliska skallar , framstående hakor och blont hår, inklusive skandinaver , tyskar , engelska och franska .

Nazistisk eugenik och nordisk överhöghet

1938 släppte rikets utbildningsministerium den tyska biologiläroplanen som återspeglade läroplanen som utvecklats av National Socialist Teachers League och betonade den socialdarwinistiska tolkningen av mänskliga rasers utveckling. Hans Weinert , som hade gått med i SS och arbetat för Kaiser Wilhelm Institute of Anthropology som publicerade teorier om nazistisk eugenik och rasutveckling, hävdade att den nordiska rasen var en högt utvecklad ras, och aboriginernas australiensare som den lägsta rangen i rashierarkin . Hans FK Günther ansågs vara den mest inflytelserika nazistiska antropologen, även om han inte var professionellt utbildad. Günthers rasistiska skrifter om nordiskism var genomträngda med idéer från Gobineau, som trodde att den nordiska rasen hade sitt ursprung i norra Europa och spridits genom erövring; detta hade uttryckt godkännande av den nazistiska eugenikpolitiken och hade ett avgörande inflytande på vetenskaplig rasism. Günthers teorier fick acklamation från Hitler, som senare inkluderade hans böcker som ett rekommenderat läsmaterial för nazistpartiets medlemmar . Efter att nazisterna kom till makten selektiv avel för förmodade ariska egenskaper som atleticism, blont hår och blå ögon, medan de "underlägsna raserna" och människor med fysiska eller psykiska sjukdomar ansågs " livet ovärdigt att leva " ( tyska : lebensunwertes Leben , lit. ' liv ovärdigt att leva ') och många internerades i koncentrationsläger .

Etnisk rensning och Förintelsen

Kulmen på nazistiska eugenicistiska och rashygieniska program för sterilisering och utrotning syftade till att skapa en " arisk mästarras " och eliminera "sämre icke-ariska typer" som judar, slaver, polacker, romer, homosexuella och funktionshindrade . Nazityskland införde den antijudiska lagstiftningen som systematiskt diskriminerade judar genom att kräva arisk certifiering för en tysk riksmedborgare . Efter att Hitler blev Tysklands förbundskansler blev Nazitysklands offentliga politik alltmer fientlig mot förmodade "underlägsna typer", särskilt judar, som ansågs vara den högsta manifestationen av den semitiska rasen, och segregeringen av judar i getton kulminerade i politiken. om utrotningen kallade nazisterna den slutliga lösningen på judiska frågan . Den statligt sponsrade förföljelsen mördade systematiskt över sex miljoner judar , 5,7 miljoner slaver, 1,8–3 miljoner polacker, funktionshindrade, inklusive barn genom masskjutning , gaskammare , bensinbil och koncentrationsläger , i processen som kallas förintelsen . Den ariska rastron användes av nazisterna för att rättfärdiga förföljelsen, och framställde offren som "ariernas motpod och eviga fiende".

vit överlägsenhet

Många vita supremacistiska nynazistiska grupper och fängelsegäng , särskilt i USA , ser sig själva som en del av en arisk ras, inklusive Aryan Brotherhood , Aryan Nations , Aryan Guard , Aryan Republican Army , White Aryan Resistance , Aryan Circle , Aryan Brotherhood av Texas och andra .

Nyhedniska rörelser

Indoeuropeisk historia, verklig och låtsad, spelar en betydande roll i olika nyhedniska rörelser.

rysk nyhedendom

" Kolovrat ", den vanligaste symbolen för slavisk neopaganism. Enligt dess utövare är det en gammal slavisk symbol; den historiska användningen av sådan ikonografi är dock inte intygad i autentiska källor.

De ryska slavofila rörelserna lånade olika diskreta idéer om ett förmodat "prestigefyllt ariskt ursprung" av européer från Nazityskland. Även om rysk ortodoxi var det primära religiösa inflytandet på ryska nationalister, behandlades kristendomens företräde skeptiskt av dessa grupper, som senare började söka efter en gammal text för att rationalisera en "återgång till ursprunget". Olika skribenter i tidningen Zhar-Ptitsa visade intresse för ett påstått manuskript – Veles bok – som antas dateras till det första århundradet fvt. FA Izenbek, en vit arméofficer , påstod att detta manuskript upptäcktes under det ryska inbördeskriget . Men en av Izenbeks vänner, Iurii Miroliubov, hade förfalskat manuskriptet och använde termen " vedism " för att beskriva rysk nyhedendom; han tillägnade sig senare den indiska religiösa skriften, Veda , för att förhöja manuskriptet. Nationalistiska vita ryska emigranter och nyhedningar anser att manuskriptet är en autentisk historisk källa till den slaviska antiken, som hävdar en direkt koppling mellan "urgamla arier" och dem själva som slaver. Manuskriptet förklaras dock som litterärt förfalskning av forskare. Alexey Dobrovolsky , en rysk nynazist , anses vara de grundande nazistiska ideologerna för den slaviska neopaganismen .

Gudinnans rörelse

Med uppkomsten av första vågsfeminismen , castade olika författare av Goddess-rörelsen de gamla indoeuropéerna som en "patriachal, krigiska inkräktare som förstörde en utopisk förhistorisk värld av feminin fred och skönhet" i olika arkeologiska dramer och böcker som Riane Eisler 's The Chalice and the Blade (1987) och Marija Gimbutas ' Civilization of the Goddess (1991).

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Anthony, David W. (2007). Hästen, hjulet och språket: Hur bronsåldersryttare från de eurasiska stäpperna formade den moderna världen . Princeton University Press . ISBN 978-0691148182 .
Arvindsson, Stefan (2006). Ariska idoler: Indoeuropeisk mytologi som ideologi och vetenskap . University of Chicago Press . ISBN 978-0226028606 .
Bryant, Edwin (2001). Jakten på den vediska kulturens ursprung: Den indo-ariska migrationsdebatten . Oxford University Press . doi : 10.1093/0195137779.001.0001 . ISBN 978-0195169478 .
Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Nazismens ockulta rötter: hemliga ariska kulter och deras inflytande på nazistisk ideologi . New York University Press . ISBN 978-0814730607 .
Goodrick-Clarke, Nicholas (2002). Black Sun: Ariska kulter, esoterisk nazism och identitetens politik . New York University Press. ISBN 978-0814731550 .
Thapar, Romila (januari 1996). "Teorin om den ariska rasen och Indien: historia och politik" . Samhällsvetare . 24 (1/3): 3–29. doi : 10.2307/3520116 . JSTOR 3520116 .
Weikrt, Richard (oktober 2013). "Darwinismens roll i nazisternas rastänkande: Hitler och darwinismen" . Tyska studier översyn . Johns Hopkins University Press . 36 (3). JSTOR 43555141 .
Connelly, John (16 december 2008). "Nazister och slaver: Från rasteori till rasistisk praxis" . Centraleuropeisk historia . Cambridge University Press ; American Historical Association . 32 (1): 1–33. doi : 10.1017/S0008938900020628 . PMID 20077627 . S2CID 41052845 .
Kaufman, Amy S.; Sturtevant, Paul B. (2020). Djävulens historiker: Hur moderna extremister missbrukar det medeltida förflutna . University of Toronto Press . ISBN 978-1487587840 .
Schaefer, Richard T. (2008). Encyclopedia of ras, etnicitet och samhälle . SAGE Publications , University of California . ISBN 978-1412926942 .
Gillette, Aaron (2004). Rasteorier i det fascistiska Italien (1 uppl.). London : Routledge , Taylor & Francis , University of Houston–Downtown . doi : 10.4324/9780203164891 . ISBN 9780203164891 .
Zvelebil, Marek (1995). "Vid gränssnittet mellan arkeologi, lingvistik och genetik: Indoeuropeiska spridningar och jordbruksövergången i Europa" . European Journal of Archaeology . Cambridge University Press . 3 (1): 33–70. doi : 10.1179/096576695800688278 .
Pereltsvaig, Asya ; Lewis, Martin W. (2015). Den indoeuropeiska kontroversen . Cambridge University Press . ISBN 978-1107054530 .
Mallory, JP (2015). På jakt efter indoeuropéerna / Språk, arkeologi och myt . Praehistorische Zeitschrift . Vol. 67. De Gruyter . doi : 10.1515/pz-1992-0118 . ISBN 978-0500276167 . S2CID 197841755 .
Santucci, James A (1 februari 2008). "Begreppet ras i teosofin" . Nova Religio . University of California Press . 2 (3): 37–63. doi : 10.1525/nr.2008.11.3.37 .
Fortson, Benjamin W. (2011). "Indo-iransk I: Indic". Indoeuropeiskt språk och kultur (2 uppl.). University of Michigan College of Literature, Science and the Arts , John Wiley & Son . ISBN 978-1444359688 .
Witzel, Michael (17 april 2008). "Autoktona arier? Bevisen från gamla indiska och iranska texter" . Electronic Journal of Vedic Studies . 14 (3). doi : 10.11588/xarep.00000118 .
Jones, Sian (1997). The Archaeology of Ethnicity: Constructing Identities in the Past and Present (1 upplaga). London: Routledge , Taylor & Francis . doi : 10.4324/9780203438732 . ISBN 978-0203438732 .

Historiska definitioner av ras
Vetenskaplig rasism
Färgterminologi	Svart Brons Brun Oliv Röd Vit
Historiska begrepp	Australoid Kapoid Kaukasoid alpina Arabid Armenoid arisk Atlantid Kaspiska havet Dinariska Östra Östersjön Etiopid Hamiter Indid Iranid medelhavs nordiska Pamirid semiter Turanid malajiska Mongoloid Proto-mongoloid Sinodonty och Sundadonty Negroid Negrito
Sociologisk	Efter region i Indien i Latinamerika i Brasilien i Colombia i Singapore i USA Godkänd Ras diskriminering Rasism Rasstereotyper Kolorism Mästarlopp Nazism och ras Rashygien Vithetsstudier Negritude
Författare	Louis Agassiz John Baker Erwin Baur John Beddoe Robert Bennett Bean François Bernier Renato Biasutti Johann Friedrich Blumenbach Franz Boas Paul Broca Alice Mossie Brues Halfdan Bryn Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon Charles Caldwell Petrus Camper Samuel A. Cartwright Houston Stewart Chamberlain Sonia Mary Cole Carleton S. Coon Georges Cuvier Jan Czekanowski Charles Davenport Joseph Deniker Egon Freiherr von Eickstedt Anténor Firmin Eugen Fischer Francis Galton Stanley Marion Garn Reginald Ruggles Gates George Gliddon Arthur de Gobineau Madison Grant John Grattan Hans FK Günther Ernst Haeckel Frederick Ludwig Hoffman Allvarliga Hooton Julian Huxley Thomas Henry Huxley Calvin Ira Kephart Robert Knox Robert E. Kuttner Georges Vacher de Lapouge Fritz Lenz Carl Linné Cesare Lombroso Bertil Lundman Felix von Luschan Dominick McCausland John Mitchell Ashley Montagu Lewis H. Morgan Samuel George Morton Josiah C. Nott Karl Pearson Oscar Peschel Isaac La Peyrère Charles Pickering Ludwig Hermann Plate Alfred Ploetz James Cowles Prichard Otto Reche Gustaf Retzius William Z. Ripley Alfred Rosenberg Benjamin Rush Henric Sanielevici Heinrich Schmidt Ilse Schwidetzky Charles Gabriel Seligman Giuseppe Sergi Samuel Stanhope Smith Herbert Spencer Morris Steggerda Lothrop Stoddard William Graham Sumner Thomas Griffith Taylor Paul Topinard John H. Van Evrie Otmar Freiherr von Verschuer Alexander Winchell Ludwig Woltmann
Publikationer	En uppsats om orsakerna till människors olika färger i olika klimat (1744) The Outline of History of Mankind (1785) Enstaka diskurs om negerfrågan (1849) En essä om mänsklighetens ojämlikhet (1855) The Races of Europe (Ripley, 1899) Grunderna för det nittonde århundradet (1899) De ariska folkens rasliv (1907) Ärftlighet i relation till eugenik (1911) Kaster i Indien (1916) The Passing of the Great Race (1916) The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy ( 1920) Myten om det tjugonde århundradet (1930) Förintelse av kast (1936) The Races of Europe (Coon, 1939) En undersökning av global politik med Yamato Race som kärna ( 1943) The Race Question (1950)
Relaterad	Etnogenes Rashygien Stor kedja av vara Antropometrins historia Blandning Monogenism Multiracial Polygenism Pre-Adamite Förmoderna föreställningar om vithet