Rasism i Australien

Del av en serie om
diskriminering
Emojione 1F6AB.svg
Blanketter
Attribut
Social
Religiös
Etnisk/ nationell
Manifestationer
Policyer
Motåtgärder
Relaterade ämnen

Rasism i Australien omfattar negativa attityder och åsikter om ras eller etnicitet som är relaterade till varandra, hålls av olika människor och grupper i Australien och har återspeglas i diskriminerande lagar, praxis och handlingar (inklusive våld) vid olika tidpunkter i historien . Australien mot ras eller etniska grupper.

Rasism mot olika etniska grupper eller minoritetsgrupper har funnits i Australien sedan den brittiska koloniseringen . Under Australiens historia ursprungsbefolkningen i Australien ställts inför allvarliga inskränkningar av sina politiska, sociala och ekonomiska friheter och drabbats av folkmord , tvångsborttagningar och massakrer och fortsätter att utsättas för diskriminering . Afrikanska , asiatiska , Stillahavsöbor och Australiensare i Mellanöstern har också blivit utsatta för diskriminering. Dessutom utsattes judar , italienare och irländare ofta för främlingsfientlig utestängning och andra former av etnicitetsbaserad diskriminering.

Rasism har visat sig på en mängd olika sätt, inklusive segregation , rasistisk invandring och naturaliseringslagar och interneringsläger .

Bakgrund

White Australien politik

Huvudartikel: White Australia policy

Efter inrättandet av autonoma parlament, en ökning av nationalismen och förbättringar av transporter, röstade de australiensiska kolonierna för att förenas i en federation, som kom till 1901. Den australiska konstitutionen och tidiga parlament etablerade ett av de mest progressiva regeringssystemen på jorden på den tiden, med manlig och kvinnlig rösträtt och en rad kontroller och balanser inbyggda i det statliga ramverket. Rädsla för nationell säkerhet hade varit en av de främsta motivationerna för förbundet och lagstiftning antogs snabbt för att begränsa icke-europeisk immigration till Australien – grunden för White Australia-politiken – och rösträtt för aboriginerna nekades i de flesta stater.

Australiens officiella historiker från första världskriget, Charles Bean , definierade politikens tidiga avsikter som "en häftig ansträngning för att upprätthålla en hög västerländsk standard för ekonomi, samhälle och kultur (som i det skedet, hur det än kan vara kamouflerat, nödvändiggör det stela utanförskapet av orientaliska människor )."

Det nya parlamentet gick snabbt över till att begränsa invandringen för att bibehålla Australiens "brittiska karaktär", och Pacific Island Laborers Bill och Immigration Restriction Bill antogs kort innan parlamentet reste sig för sin första juluppehåll. Icke desto mindre gjorde kolonialministern i Storbritannien det klart att en rasbaserad invandringspolitik skulle löpa "i motsats till de allmänna uppfattningarna om jämlikhet som någonsin har varit den vägledande principen för brittiskt styre i hela imperiet", så Bartons regering uppfattade "språket " . dikteringstest", vilket skulle göra det möjligt för regeringen, efter ministerns gottfinnande, att blockera oönskade migranter genom att tvinga dem att göra ett test på "vilket europeiskt språk som helst". Ras hade redan etablerats som en utgångspunkt för utanförskap bland de koloniala parlamenten, så huvudfrågan för debatten var vem exakt det nya samväldet borde utesluta, där Labour Party avvisade Storbritanniens uppmaningar att lugna befolkningen i dess icke-vita kolonier och tillåta "ursprungliga infödda i Asien, Afrika eller dess öar". Det fanns motstånd från Queensland och dess sockerindustri mot förslagen i Pacific Islanders Bill att utesluta "Kanaka"-arbetare, men Barton hävdade att bruket var "beslöjat slaveri" som kunde leda till ett "negroproblem" liknande det i Förenta staterna. stater och lagförslaget antogs.

Vita Australiens politik försvinner

De restriktiva åtgärder som infördes av det första parlamentet gav vika för multietnisk invandringspolitik först efter andra världskriget , med själva "dikteringstestet" som slutligen avskaffades 1958 av Menzies regering .

Menzies-regeringen anstiftade migranter framför alla andra sedan den australiensiska federationens tid 1901 och avskaffade begränsningar av rösträtt för aboriginer, som hade bestått i vissa jurisdiktioner. 1950 startade utrikesminister Percy Spender Colombo-planen , enligt vilken studenter från asiatiska länder antogs för att studera vid australiensiska universitet, sedan 1957 fick icke-européer med 15 års uppehåll i Australien bli medborgare. I en rättsreform med vattendelare införde en revidering av migrationslagen 1958 ett enklare system för inresa och avskaffade "dikteringstestet" som hade tillåtit uteslutning av migranter på grundval av deras förmåga att ta bort ett diktat som erbjuds på vilket europeiskt språk som helst . Immigrationsminister, Sir Alexander Downer, meddelade att "framstående och högt kvalificerade asiater" kan invandra. Restriktionerna fortsatte att mildras under 1960-talet fram till Holtregeringens vattendelare migrationslag, 1966 .

Holts regering införde Migration Act 1966 , som effektivt avvecklade White Australia-politiken och ökade tillgången till icke-europeiska migranter, inklusive flyktingar som flydde från Vietnamkriget . Holt kallade också folkomröstningen 1967 som tog bort den diskriminerande klausulen i den australiensiska konstitutionen som uteslöt aboriginska australiensare från att räknas in i folkräkningen; – folkomröstningen var en av de få som överväldigande godkändes av de australiensiska väljarna (över 90 % röstade "ja" ).

Det rättsliga slutet på White Australia Policy placeras vanligtvis 1973, när Whitlam Labour-regeringen genomförde en rad ändringar som förhindrade upprätthållandet av rasaspekter av immigrationslagen. Dessa ändringar:

  • Lagstiftat att alla migranter, oavsett ursprung, kan få medborgarskap efter tre års permanent uppehållstillstånd.
  • Ratificerade alla internationella överenskommelser som rör immigration och ras.
  • Utfärdade policy för att totalt bortse från ras som en faktor vid valet av migranter.

1975 års rasdiskrimineringslag gjorde användningen av raskriterier för alla officiella ändamål olaglig (med undantag för folkräkningsformulär).

2000-talet

I ett dokument från 2003 av hälsoekonomen Gavin Mooney sades det att "Statliga institutioner i Australien är rasistiska". Tidningen bevisade denna åsikt genom att konstatera att Aboriginal Medical Service var underfinansierad och understödd av regeringen.

2007, What's the Score? En undersökning av kulturell mångfald och rasism inom australiensisk idrott utförd av Human Rights and Equal Opportunity Commission ( HREOC) sa att "rasövergrepp och smutskastning är vardagligt inom australisk sport... trots samordnade ansträngningar för att utrota det". Rapporten säger att aboriginer och andra etniska grupper är underrepresenterade i australiensisk sport, och föreslår att de stängs av organiserad sport eftersom de fruktar rasförtal . Trots upptäckten är ursprungsbefolkningens deltagande i australiensisk sport utbredd. Under 2009 deltog omkring 90 000 aboriginer och Torres Strait Islanders enbart i Australian Rules Football och Australian Football League (AFL) uppmuntrade deras deltagande genom Kickstart Indigenous-programmen "som redskapet för att förbättra livskvaliteten i ursprungsbefolkningen, inte bara i idrott, men inom områdena sysselsättning, utbildning och hälsoresultat”. På samma sätt uppmuntrar Australiens näst mest populära fotbollskod deltagande genom evenemang som NSW Aboriginal Rugby League Knockout och Indigenous All Stars Team .

FN-rapport 2005

FN: s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering var i sin rapport, som släpptes 2005, ett komplement till förbättringar i rasrelaterade frågor sedan dess tidigare rapport fem år tidigare, nämligen: [ citat behövs ]

  • kriminalisering av handlingar och uppvigling till rashat i de flesta australiska stater och territorier
  • framsteg i ursprungsbefolkningarnas ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter
  • program och praxis bland polisen och rättsväsendet, som syftar till att minska antalet inhemska ungdomar som kommer in i det straffrättsliga systemet
  • antagandet av en Charter of Public Service in a Culturally Divers Society för att säkerställa att statliga tjänster tillhandahålls på ett sätt som är känsligt för alla australiensares språk och kulturella behov
  • och de många utbildningsprogram för mänskliga rättigheter som utvecklats av Human Rights and Equal Opportunity Commission (HREOC)

Utskottet uttryckte oro över avskaffandet av ATSIC ; föreslagna reformer av HREOC som kan begränsa dess oberoende; de praktiska hindren som ursprungsbefolkningar möter när de lyckas med anspråk på infödd titel; en brist på lagstiftning som kriminaliserar allvarliga handlingar eller uppvigling till rashat i Samväldet, staten Tasmanien och Northern Territory ; och orättvisorna mellan ursprungsbefolkningar och andra när det gäller sysselsättning, bostäder, livslängd, utbildning och inkomst. [ citat behövs ]

Översikt

Det här avsnittet är ett utdrag från institutionell rasism § Australien .
Brisbane antirasismprotest

Det uppskattas att befolkningen av aboriginska folk före den europeiska koloniseringen av Australien (med början 1788) var cirka 314 000. Det har också uppskattats av ekologer att marken kunde ha försörjt en befolkning på en miljon människor. År 1901 hade de reducerats med två tredjedelar till 93 000. År 2011 First Nations Australians (som omfattar både aboriginska australiensare och Torres Strait Islander ) cirka 3% av den totala befolkningen, 661 000. När kapten Cook landsteg i Botany Bay 1770 fick han order om att inte plantera den brittiska flaggan och att skjuta upp sig mot någon infödd befolkning, vilket till stor del ignorerades.

Markrättigheter, stulna generationer och terra nullius

Torres Strait Islander är ursprungsbefolkning i Torres Strait Islands , som ligger i Torres Strait mellan den nordligaste spetsen av Queensland och Papua Nya Guinea . Institutionell rasism hade sina tidiga rötter här på grund av interaktioner mellan dessa öbor, som hade melanesiskt ursprung och var beroende av havet för försörjning och vars landrättigheter upphävdes, och senare de australiensiska aboriginerna, vars barn avlägsnades från sina familjer av Australian Federal and Statliga myndigheter och kyrkliga beskickningar, enligt akter från sina respektive parlament. [ självpublicerad källa? ] Flyttningarna inträffade under perioden mellan cirka 1909 och 1969, vilket resulterade i vad som senare blev känt som de stulna generationerna . Ett exempel på övergivandet av barn av blandad ras (" halvkast ") på 1920-talet ges i en rapport av Walter Baldwin Spencer att många barn av blandad härkomst som föddes under byggandet av Ghan -järnvägen övergavs i tidiga åldrar utan någon att försörja dem. Denna incident och andra sporrade behovet av statliga åtgärder för att försörja och skydda sådana barn. Båda var officiell policy och kodades i lag genom olika handlingar. De har båda upphävts och ersättning för tidigare fel har åtgärdats på högsta regeringsnivå.

Behandlingen av det första folket av kolonisatörerna har kallats kulturellt folkmord . Den tidigaste introduktionen av borttagande av barn i lagstiftningen finns registrerad i Victorian Aboriginal Protection Act 1869 . [ självpublicerad källa? ] Centralstyrelsen för skydd av aboriginerna hade förespråkat sådana befogenheter sedan 1860, och antagandet av lagen gav kolonin Victoria en bred svit av befogenheter över aboriginer och " halvkast " personer, inklusive tvångsborttagning av barn, särskilt "risk" flickor. År 1950 hade liknande policyer och lagstiftning antagits av andra stater och territorier, såsom Aboriginals Protection and Restriction of the Sale of Opium Act 1897 (Qld), Aborigines Ordinance 1918 (NT), Aborigines Act 1934 (SA) och 1936 års Native Administration Act (WA).

Barnavlägsnandelagstiftningen resulterade i omfattande avlägsnande av barn från sina föräldrar och utövande av olika förmyndarskapsbefogenheter av aboriginernas beskyddare upp till 16 eller 21 års ålder. Poliser eller andra agenter i staten fick befogenhet att lokalisera och överföra spädbarn och barn av blandad härkomst från sina mödrar eller familjer eller samhällen till institutioner. [ självpublicerad källa? ] I dessa australiska stater och territorier etablerades halvkast institutioner (både statliga aboriginalreservat och kyrkliga missionsstationer ) under de tidiga decennierna av 1900-talet för mottagandet av dessa separerade barn. Exempel på sådana institutioner inkluderar Moore River Native Settlement i västra Australien, Doomadgee Aboriginal Mission i Queensland, Ebenezer Mission i Victoria och Wellington Valley Mission i New South Wales.

År 1911, sägs att chefsskyddet för aboriginerna i södra Australien, William Garnet South , "lobbat för makten att avlägsna aboriginska barn utan en domstolsförhandling eftersom domstolarna ibland vägrade att acceptera att barnen var försummade eller utblottade". South hävdade att "alla barn av blandad härkomst borde behandlas som försummade". Hans lobbying spelade enligt uppgift en roll i antagandet av Aborigines Act 1911 ; detta gjorde honom till laglig förmyndare för alla aboriginska barn i södra Australien, inklusive så kallade "halvkastar". Bringing Them Home , en rapport om den blandade rasens status konstaterade "... den fysiska infrastrukturen för beskickningar, statliga institutioner och barnhem var ofta mycket dålig och resurserna var otillräckliga för att förbättra dem eller för att hålla barnen tillräckligt klädda, matade, och skyddad".

I verkligheten, under denna period var avlägsnandet av barn av blandad ras relaterat till det faktum att de flesta var avkommor till hushållstjänare som arbetade på pastorala gårdar, [ självpublicerad källa? ] och deras avlägsnande gjorde det möjligt för mammorna att fortsätta arbeta som hjälp på gården samtidigt som de avlägsnade de vita från ansvaret för att föda dem och från socialt stigma för att ha blandras barn synliga i hemmet. När de lämnades ensamma på gården blev de också måltavlor för de män som bidrog till ökningen av befolkningen av blandras barn. [ självpublicerad källa? ] Den institutionella rasismen var regeringens politik som gick snett, en som gjorde att spädbarn kunde tas från sina mödrar vid födseln, och detta fortsatte under större delen av 1900-talet. Att det var policy och hemligt i över 60 år är ett mysterium som ingen byrå hittills har löst. [ självpublicerad källa? ]

På 1930-talet uppfattade den nordliga territoriets beskyddare av infödda, Cecil Cook , den fortsatta ökningen av antalet "halvkast"-barn som ett problem. Hans föreslagna lösning var: "Allmänhet vid den femte och undantagslöst av den sjätte generationen är alla inhemska egenskaper hos den australiensiska aboriginerna utplånade. Problemet med våra halvkaster kommer snabbt att elimineras genom att den svarta rasen och den snabba rasen försvinner fullständigt. nedsänkning av deras avkomma i det vita". Han föreslog vid ett tillfälle att de alla skulle steriliseras.

På liknande sätt skrev aboriginernas chefsbeskyddare i västra Australien, AO Neville , i en artikel för The West Australian 1930: "Eliminera i framtiden fullblodet och den vita och en vanlig blandning kommer att finnas kvar. Eliminera fullblodet och tillåt den vita blandningen och så småningom kommer rasen att bli vit".

Den officiella politiken koncentrerades då på att avlägsna alla svarta människor från befolkningen, i den mån att de fullblodiga aboriginerna jagades för att utplåna dem från samhället, och de av blandad ras skulle assimileras med den vita rasen så att de inom några generationer skulle också bli vit. [ självpublicerad källa? ]

År 1900 hade den registrerade First Nations australiensiska befolkningen minskat till cirka 93 000.

Västra Australien och Queensland uteslöt specifikt aboriginerna och Torres Strait Islander från röstlängden. Commonwealth Franchise Act 1902 uteslöt "Aboriginal infödda i Australien, Asien, Afrika och Stillahavsöarna förutom Nya Zeeland" från att rösta såvida de inte var med på listan före 1901.

Markrättigheterna återlämnas

1981 hölls en markrättskonferens vid James Cook University , där Eddie Mabo , en öbo i Torres Strait, höll ett tal för publiken där han förklarade systemet för jordarv på Murray Island . Betydelsen av detta i termer av australisk common law-doktrin noterades av en av deltagarna, en advokat, som föreslog att det borde finnas ett testfall för att göra anspråk på markrättigheter genom domstolssystemet. Tio år senare, fem månader efter Eddie Mabos död, den 3 juni 1992, High Court sitt historiska beslut, nämligen att upphäva den juridiska doktrinen om terra nullius , vilket var den term som användes av britterna för kontinenten Australien – "tom landa".

Allmänhetens intresse för Mabo-fallet hade bieffekten av att kasta medias strålkastarljus på alla frågor relaterade till aboriginerna och Torres Strait Islanders i Australien, och framför allt de stulna generationerna. De sociala effekterna av tvångsborttagning har mätts och befunnits vara ganska allvarliga. Även om det uttalade syftet med "resocialiseringsprogrammet" var att förbättra integrationen av aboriginer i det moderna samhället, fann en studie som genomfördes i Melbourne och citerades i den officiella rapporten att det inte fanns någon påtaglig förbättring av den sociala positionen för "borttagna" aboriginer. jämfört med "icke borttagen", särskilt inom områdena sysselsättning och eftergymnasial utbildning .

Mest anmärkningsvärt visade studien att borttagna aboriginer faktiskt var mindre benägna att ha slutfört en gymnasieutbildning, tre gånger så stor sannolikhet att ha skaffat sig ett polisregister och var dubbelt så benägna att använda illegala droger . Den enda anmärkningsvärda fördelen som "borttagna" aboriginer hade var en högre medelinkomst, vilket rapporten noterade mest troligt berodde på den ökade urbaniseringen av avlägsnade individer, och därmed större tillgång till socialbidrag än för aboriginer som bor i avlägsna samhällen.

First Nations hälsa och sysselsättning

I sitt tal 2008 till parlamentets kammare och bad om ursäkt för behandlingen av First Nations-befolkningen vädjade premiärminister Kevin Rudd till hälso- och sjukvården om den olika behandlingen inom hälso- och sjukvården. Han noterade den ökande klyftan mellan behandlingen av First Nations och främmande australiensare, och åtog sig regeringen till en strategi som heter " Closing the Gap ", och erkände tidigare institutionell rasism inom hälso- och sjukvården som förkortade den förväntade livslängden för aboriginerna. Kommittéer som följde upp detta skisserade breda kategorier för att komma till rätta med ojämlikheterna i förväntad livslängd , utbildningsmöjligheter och sysselsättning. Den australiensiska regeringen tilldelade också medel för att komma till rätta med den tidigare diskrimineringen. First Nations australiensare besöker sina allmänläkare (GPs) och är inlagda på sjukhus för diabetes , cirkulationssjukdomar, muskuloskeletala tillstånd, andnings- och njursjukdomar , mentala problem, öron- och ögonproblem och beteendeproblem men är ändå mindre benägna än främmande australiensare att besöka GP, anlita en privat läkare eller ansöka om boende på en äldreboende. Barndödligheten , skillnaden i utbildningsresultat och bristen på sysselsättningsmöjligheter gjordes till mål som om en generation skulle halvera klyftan. En nationell " Close the Gap " - dag tillkännagavs i mars varje år av Human Rights Commission .

År 2011 rapporterade Australian Institute of Health and Welfare att medellivslängden sedan 2008 hade ökat med 11,5 år för kvinnor och 9,7 år för män tillsammans med en signifikant minskning av spädbarnsdödligheten, men den var fortfarande 2,5 gånger högre än för främmande befolkning. Mycket av de första människornas hälsoproblem kunde spåras till tillgången på transporter. I avlägsna samhällen citerade rapporten att 71 % av befolkningen i dessa avlägsna Fist Nations-samhällen saknade tillgång till kollektivtrafik, och 78 % av samhällena var mer än 80 kilometer (50 miles) från närmaste sjukhus. Även om engelska var det officiella språket i Australien, talade många första australiensare det inte som ett primärt språk, och bristen på tryckt material som översattes till de australiska aboriginernas språk och bristen på översättare utgjorde ett hinder för adekvat hälsovård för Aboriginerna. År 2015 hade det mesta av finansieringen som utlovats för att uppnå målen "Closing the Gap" skurits ner, och den nationella gruppen som övervakar förhållandena för First Nations-befolkningen var inte optimistisk att löftena från 2008 kommer att hållas. FN:s deklaration om ursprungsfolkens rättigheter i vissa regeringssektorer behandlades som ett strävande snarare än ett bindande dokument.

Studier

Detta avsnitt är ett utdrag från Indigenous Health in Australia § Studier som endast gäller aboriginer .

Följande studier är begränsade till endast aboriginska folk, även om de inte nödvändigtvis bara gäller för dessa populationer:

  • En studie från 2015 visade att aboriginska australiensare har oproportionerligt höga frekvenser av allvarliga fysiska funktionshinder , så mycket som tre gånger så många som icke-aboriginska australier, möjligen på grund av högre frekvens av kroniska sjukdomar som diabetes och njursjukdom . Studien fann att övervikt och rökning var högre bland aboriginer, vilket är bidragande faktorer eller orsaker till allvarliga hälsoproblem. Studien visade också att aboriginska australiensare var mer benägna att självrapportera sin hälsa som "utmärkt/mycket bra" trots kvarvarande allvarliga fysiska begränsningar.
  • En studie rapporterar att aboriginska australiensare är signifikant påverkade av infektionssjukdomar , särskilt på landsbygden. Dessa sjukdomar inkluderar strongyloidiasis , hakmask orsakad av Ancylostoma duodenale , skabb och streptokockinfektioner . Eftersom fattigdom också är utbredd i aboriginernas befolkning, är behovet av medicinsk hjälp ännu större i många aboriginska australiensiska samhällen. Forskarna föreslog användningen av massläkemedelsadministration (MDA) som en metod för att bekämpa de sjukdomar som ofta förekommer bland aboriginska folk, samtidigt som de betonade vikten av "sanitet, tillgång till rent vatten, bra mat, integrerad vektorkontroll och hantering, barnvaccinationer , och personlig och familjehygien".
  • En studie som undersökte den psykosociala funktionen hos högriskexponerade och lågriskexponerade aboriginska australiensare i åldern 12–17 fann att hos högriskungdomar skyddades personligt välbefinnande av en känsla av solidaritet och allmänt låg socioekonomisk status. Men hos lågriskungdomar orsakade uppfattningar om rasism dålig psykosocial funktion. Forskarna föreslog att faktorer som rasism, diskriminering och alienation bidrog till fysiologiska hälsorisker i etniska minoritetsfamiljer. Studien nämnde också effekten av fattigdom på aboriginernas befolkningar: högre sjuklighet och dödlighet.
  • Aboriginal australiensare lider av höga frekvenser av hjärtsjukdomar . Hjärt- och kärlsjukdomar är den vanligaste dödsorsaken över hela världen och bland aboriginska australiensare. Aboriginer utvecklar förmaksflimmer , ett tillstånd som kraftigt ökar risken för stroke, mycket tidigare än icke-aboriginska australiensare i genomsnitt. Den förväntade livslängden för aboriginal australiensare är 10 år lägre än icke-aboriginal australiensare. Tekniker som det trådlösa ambulatoriska EKG: et utvecklas för att screena individer i riskzonen, särskilt australiensare på landsbygden, för förmaksflimmer.

Hus

Huvudartikel: Bostadsdiskriminering

Genom hela hyressystemet, från fastighetsanskaffning och investeringar inför sökandet efter en hyresfastighet, till vräkning, förekommer diskriminering inom den privata hyressektorn (PRS).

Aversiv rasism

Snarare än färgblind är Australien rasmotståndig .

Ursprungsbefolkning australiensare

Ursprungsbefolkningar i Australien , som består av aboriginer och Torres Strait Islanders , har bott i Australien i minst 65 000 år innan den första flottan kom 1788. Koloniseringen av Australien och utvecklingen till en modern nation, såg explicit och implicit rasdiskriminering mot Ursprungsbefolkning australiensare.

Ursprungsbefolkningen i Australien fortsätter att utsättas för rasistisk regeringspolitik och attityder från samhället. Rasistiska attityder gentemot aboriginer har bekräftats fortsätta både genom undersökningar av ursprungsbefolkningen i australien och självutlämnande av rasistiska attityder från icke-ursprungsbefolkningen.

Sedan 2007 har regeringens politik som anses vara rasistisk inkluderat Northern Territory Intervention som misslyckades med att producera en enda övertygelse om övergrepp mot barn, kontantlösa välfärdskort prövade nästan uteslutande i aboriginska samhällen, Community Development Program som har sett att inhemska deltagare bötfällts till en avsevärt högre nivå än icke-ursprungsbefolkningar som deltar i likvärdiga arbete-för-de-dole-planer och uppmaningar om att stänga av avlägsna ursprungsbefolkningar trots att FN:s deklaration om ursprungsfolkens rättigheter anger att regeringar måste underlätta urbefolkningens rättigheter att leva på traditionell mark.

År 2016 befanns polisrazzior och beteende på Palm Island efter ett dödsfall i häkte ha brutit mot Racial Discrimination Act 1975, med en rekordstor grupptalan på 30 miljoner dollar som tilldelades offren i maj 2018. Räderna hittades av domstolen för att vara "rasistisk" och "onödig, oproportionerlig" med polisen som har "agerat på dessa sätt eftersom de hade att göra med en aboriginisk gemenskap."

Rättslig status

Trots att ursprungsbefolkningar erkändes enligt brittisk sedvanerätt som brittiska undersåtar , med lika rättigheter enligt lagen, behandlade kolonialregeringens politik och den allmänna opinionen aboriginernas folk som underlägsna. Nationality and Citizenship Act 1948 , som trädde i kraft den 26 januari 1949, skapade ett australiskt medborgarskap, men som existerade samtidigt med den fortsatta statusen som brittisk undersåte. Aboriginer blev australiensiska medborgare under 1948 års lag på samma sätt som andra australiensare, men de räknades inte in i den australiensiska befolkningen förrän efter folkomröstningen 1967 . Detsamma gällde för Torres Strait Islanders och ursprungsbefolkningen i Papuas territorium (då en del av Australien).

År 1770 och igen 1788 gjorde det brittiska imperiet anspråk på östra Australien som sitt eget på grundval av den nu misskrediterade doktrinen om terra nullius . Innebörden av doktrinen blev uppenbar när John Batman påstod sig göra Batman's Treaty 1835 med Wurundjeri Elders i området runt det framtida Melbourne . Guvernör Bourke i New South Wales proklamerade att fördraget var ogiltigt och att inhemska australiensare inte kunde sälja eller tilldela mark, inte heller kunde en enskild person eller grupp förvärva det, annat än genom distribution av kronan . Även om det så kallade fördraget var förkastligt på många grunder, var det första, och fram till 1990-talet, enda gången som ett försök gjordes att ta itu med urbefolkningen direkt.

Historiska relationer

Den engelske navigatören James Cook gjorde anspråk på Australiens östkust för det brittiska imperiet 1770, utan att föra förhandlingar med de befintliga invånarna. Den första guvernören i New South Wales, Arthur Phillip , fick uttryckligen i uppdrag att upprätta vänskap och goda relationer med aboriginerna och interaktionen mellan de tidiga bosättarna och ursprungsbefolkningen varierade avsevärt under kolonialperioden – från den ömsesidiga nyfikenhet som visades av de tidiga samtalspartnerna Bennelong och Bungaree i Sydney, till direkt fientlighet från Pemulwuy och Windradyne i Sydney-regionen, och Yagan runt Perth. Bennelong och en följeslagare blev de första australiensarna att segla till Europa, där de träffade kung George III . Bungaree följde med upptäcktsresanden Matthew Flinders på den första omseglingen av Australien. Pemulwuy anklagades för det första dödandet av en vit bosättare 1790, och Windradyne gjorde motstånd mot kolonial bosättning bortom Blue Mountains.

Med etableringen av den europeiska bosättningen och dess efterföljande expansion, tvingades ursprungsbefolkningen successivt in i angränsande territorier, [ behövd hänvisning ] eller inordnades i de nya politiska enheterna i de australiensiska kolonierna. Våldsamma konflikter mellan ursprungsbefolkningar och europeiska bosättare, som av vissa historiker beskrevs som gränskrig , uppstod ur denna expansion: i slutet av 1800-talet hade många ursprungsbefolkningar tvångsförflyttats till landreservat och uppdrag. Naturen hos många av dessa markreservat och uppdrag gjorde det möjligt för sjukdomar att spridas snabbt och många stängdes när antalet invånare sjönk, och de återstående invånarna flyttades till andra markreservat och uppdrag under 1900-talet.

Enligt historikern Geoffrey Blainey , i Australien under kolonialtiden: "På tusen isolerade platser förekom enstaka skottlossningar och spjutskott. Ännu värre, smittkoppor , mässling , influensa och andra nya sjukdomar svepte från ett aboriginalläger till ett annat ... den främsta erövraren av aboriginerna skulle vara sjukdomen och dess allierade, demoralisering".

Från 1830-talet etablerade koloniala regeringar de nu kontroversiella kontoren för aboriginernas beskyddare i ett försök att föra regeringens politik gentemot dem. Kristna kyrkor försökte konvertera aboriginerna och användes ofta av regeringen för att genomföra välfärds- och assimileringspolitik. Koloniala kyrkomän som Sydneys första katolske ärkebiskop, John Bede Polding , förespråkade starkt för aboriginernas rättigheter och värdighet och den framstående aboriginska aktivisten Noel Pearson , som växte upp vid en luthersk mission i Cape York , har skrivit att kristna missioner under hela Australiens koloniala historia "tillhandahöll en fristad från livets helvete vid den australiensiska gränsen och samtidigt underlätta koloniseringen”.

Conistonmassakern , som ägde rum nära Coniston boskapsstation i det dåvarande territoriet i Central Australia (numera Northern Territory ) från 14 augusti till 18 oktober 1928, var den sista kända officiellt sanktionerade massakern på inhemska australiensare och en av de sista händelserna i de australiensiska gränskrigen .

Caledon Bay-krisen 1932–34 såg en av de sista incidenterna av våldsam interaktion på "gränsen" för ursprungsbefolkningen och främmande Australien, som började när spjutningen av japanska tjuvskyttar som hade angripit Yolngu- kvinnor följdes av dödandet av en polis. När krisen utvecklades svängde den nationella opinionen bakom de inblandade aboriginerna, och det första överklagandet på uppdrag av en infödd australiensare till Australiens högsta domstol inleddes. Efter krisen sändes antropologen Donald Thomson av regeringen för att bo bland Yolngu. På andra håll runt den här tiden började aktivister som Sir Douglas Nicholls sina kampanjer för aboriginernas rättigheter inom det etablerade australiensiska politiska systemet och gränskonfliktens tidsålder stängdes.

Gränsmöten i Australien var inte allmänt negativa. Positiva berättelser om aboriginernas seder och möten finns också registrerade i tidskrifter från tidiga europeiska upptäcktsresande, som ofta förlitade sig på aboriginernas guider och assistans: Charles Sturt anställde aboriginska sändebud för att utforska Murray-Darling ; den ensamma överlevande från den ödesdigra Burke och Wills expedition, John King , fick hjälp av lokala aboriginer, och den berömda spåraren Jackey Jackey följde med sin olyckliga vän Edmund Kennedy till Cape York . Respektfulla studier utfördes av till exempel Walter Baldwin Spencer och Frank Gillen i deras berömda antropologiska studie The Native Tribes of Central Australia (1899); och av Donald Thomson från Arnhem Land (ca 1935 – 1943). I Australiens inland blev kunskaperna hos aboriginska stockmen högt ansedd och på 1900-talet blev aboriginska stockmen som Vincent Lingiari nationella figurer i sina kampanjer för bättre lön och villkor.

1938 var ett viktigt år för urfolksrättskampanjer. Med deltagande av ledande urfolksaktivister som Douglas Nicholls organiserade Australian Aborigines Advancement League en protest "Day of Mourning" för att markera 150-årsdagen av ankomsten av den första brittiska flottan i Australien och lanserade sin kampanj för fullständiga medborgarrättigheter för alla Aboriginerna. På 1940-talet kunde levnadsvillkoren för aboriginerna vara mycket dåliga. Ett tillståndssystem begränsade rörelse- och arbetsmöjligheter för många aboriginer. På 1950-talet förde regeringen en politik av "assimilering" som försökte uppnå fulla medborgarrättigheter för aboriginerna men också ville att de skulle anamma andra australiensares levnadssätt (som mycket ofta antogs kräva undertryckande av kulturell identitet).

Andra världskriget till 2000-talet

Staty av Sir Douglas Nicholls , tidigare guvernör i södra Australien .

Vita Australiens politik avvecklades under decennierna efter andra världskriget och rättsliga reformer genomfördes för att ta itu med inhemska nackdelar och etablera markrättigheter och infödd titel .

1962 föreskrev Robert Menzies Commonwealth Electoral Act att alla ursprungsbefolkningar skulle ha rätt att registrera sig och rösta vid federala val (före detta hade ursprungsbefolkningen i Queensland, Western Australia och "statsavdelningar" i Northern Territory varit uteslutna från att rösta om de inte var före detta militärer). År 1965 blev Queensland den sista delstaten som gav aboriginerna statlig rösträtt, medan i södra Australien hade aboriginska män haft rösträtt sedan 1850-talet och aboriginska kvinnor sedan 1890-talet. Ett antal södra australiensiska aboriginska kvinnor deltog i omröstningen och valde ut kandidater till 1890-talets konstitutionella konvent. Folkomröstningen 1967 hölls och godkändes överväldigande för att ändra konstitutionen, ta bort diskriminerande hänvisningar och ge det nationella parlamentet befogenhet att lagstifta specifikt för ursprungsbefolkningen i Australien .

1965 hjälpte en av de tidigaste aboriginerna från University of Sydney, Charles Perkins , att organisera Freedom Ride i delar av Australien för att avslöja diskriminering och ojämlikhet. År 1966 Gurindji-folket på Wave Hill Station (som ägs av Vestey Group ) strejk, känd som Gurindji-strejken , ledd av Vincent Lingiari , i en strävan efter lika lön och erkännande av ursprungsbefolkningens markrättigheter .

Från 1960-talet började australiensiska författare att omvärdera europeiska antaganden om aboriginernas Australien – med verk som Alan Mooreheads The Fatal Impact (1966) och Geoffrey Blaineys landmärkehistoria Triumph of the Nomads (1975). År 1968 beskrev antropologen WEH Stanner bristen på historiska skildringar av relationer mellan europeiska och aboriginer som "den stora australiensiska tystnaden". Historikern Henry Reynolds hävdar att det förekom en "historisk försummelse" av aboriginerna av historiker fram till slutet av 1960-talet. Tidiga kommentarer tenderade ofta att beskriva aboriginerna som dömda till utrotning efter européernas ankomst. William Westgarths bok från 1864 om kolonin Victoria observerade; "fallet med aboriginerna i Victoria bekräftar ... det verkar nästan vara en oföränderlig naturlag att sådana underlägsna mörka raser skulle försvinna."

De stulna generationerna

Ytterligare information: Stulna generationer

De stulna generationerna var barn av australiensisk aborigin och Torres Strait Islander härkomst som avlägsnades från sina familjer av de australiensiska federala och statliga myndigheterna och kyrkliga beskickningar , enligt handlingar från deras respektive parlament. Borttagningarna av de som kallas " halvkast "-barn genomfördes under perioden mellan cirka 1905 och 1967, även om på vissa ställen barn av blandras fortfarande fördes in på 1970-talet. Officiella regeringsberäkningar är att i vissa regioner togs mellan en av tio och en av tre inhemska australiensiska barn med tvång från sina familjer och samhällen mellan 1910 och 1970.

I april 2000 presenterade Aboriginal Affairs Minister John Herron en rapport i det australiensiska parlamentet som ifrågasatte om det hade funnits en "Stulen Generation", och hävdade att endast 10% av aboriginernas barn hade tagits bort, och att de inte utgjorde en hel " generation". Rapporten fick uppmärksamhet i media och det förekom protester mot den påstådda rasismen i detta uttalande, och motverkades genom att jämföra användningen av denna terminologi med den förlorade generationen från andra världskriget som inte heller omfattade en hel generation. Den 13 februari 2008 lade premiärminister Kevin Rudd fram en ursäkt för den "stulna generationen" som en motion i parlamentet.

Mabo Fall

Ytterligare information: Mabo v Queensland (nr 2)

År 1992 avkunnade High Court i Australien sitt beslut i Mabo-målet och förklarade det tidigare juridiska konceptet terra nullius vara ogiltigt. Samma år sa premiärminister Paul Keating i sitt tal i Redfern Park att europeiska bosättare var ansvariga för de svårigheter som australiensiska aboriginska samhällen fortsatte att möta: "Vi begick morden. Vi tog barnen från deras mödrar. Vi utövade diskriminering och utestängning. Det var vår okunnighet och vår fördom”. 1999 antog parlamentet en motion om försoning utarbetad av premiärminister John Howard och aboriginernas senator Aden Ridgeway som utnämnde misshandel av ursprungsbefolkningen i Australien som det mest "skadliga kapitlet i vår internationella historia".

Tillfälliga problem

Se även: Tomkins incident och aboriginernas dödsfall i förvar

Som svar på Little Children are Sacred- rapporten lanserade Howard-regeringen Northern Territory National Emergency Response 2007, för att minska barnmisshandel, våld i hemmet och missbruk i avlägsna ursprungsbefolkningar. De åtgärder i responsen som har väckt mest kritik omfattar undantaget från Racial Discrimination Act 1975, det obligatoriska förvärvet av ett ospecificerat antal föreskrivna samhällen (åtgärd 5) och det partiella avskaffandet av tillståndssystemet (åtgärd 10). Dessa har tolkats som att de undergräver viktiga principer och parametrar som fastställts som en del av det juridiska erkännandet av ursprungsbefolkningens markrättigheter i Australien.

Interventionen, allmänt fördömd som rasistisk, misslyckades med att leda till en enda fällande dom för övergrepp mot barn under de första sex åren. Professor James Anaya , en FN:s specialrapportör, påstod 2010 att politiken var "rasdiskriminerande" eftersom åtgärder som att förbjuda alkohol och pornografi och Att sätta en procentandel av välfärdsinkomsten i karantän för köp av väsentliga varor representerade en begränsning av "individuell autonomi". Rudds regering, oppositionen och ett antal framstående aktivister från ursprungsbefolkningen fördömde Anayas anklagelse. Den centrala australiensiska aboriginalledaren Bess Price kritiserade FN för att inte skicka en kvinnlig reporter och sa att Abaya hade letts runt av motståndare till interventionen för att träffa motståndare till interventionen.

I början av 2000-talet fortsatte en stor del av ursprungsbefolkningen Australien att lida lägre standarder för hälsa och utbildning än främmande Australien. 2007 lanserades Close the Gap- kampanjen av de olympiska mästarna Cathy Freeman och Ian Thorpe med målet att uppnå jämställdhet inom ursprungsbefolkningens hälsa inom 25 år.

europeiska australiensare

Tidiga brittiska och irländska bosättare

Under de tidiga decennierna av etableringen av brittiska kolonier i Australien, importerades attityder till ras och etnicitet från de brittiska öarna. Den etniska blandningen av de tidiga kolonisterna bestod huvudsakligen av de fyra nationaliteterna på de brittiska öarna (England, irländska, skotska och walesiska), men inkluderade också några judiska och svarta afrikanska fångar. Sekterism , särskilt anti-irländsk-katolsk känsla, var ursprungligen inskriven i lag, vilket återspeglar den svåra positionen för irländare inom det brittiska imperiet. En tiondel av alla fångar som kom till Australien på den första flottan var katoliker och minst hälften av dem var födda i Irland. Med Irland ofta i revolt mot brittiskt styre, stod de irländska entusiasterna i Australien inför övervakning och nekades offentlig utövande av sin religion under de tidiga decennierna av bosättningen.

Guvernör Lachlan Macquarie tjänade som den siste autokratiske guvernören i New South Wales , från 1810 till 1821 och hade en ledande roll i den sociala och ekonomiska utvecklingen av New South Wales som såg den övergången från en straffkoloni till ett spirande fritt samhälle. Han sökte goda relationer med den aboriginska befolkningen och upprörde den brittiska regeringens opinion genom att behandla emancipister som lika med fria bosättare. Strax efter försökte den reformistiska justitiekanslern , John Plunkett , tillämpa upplysningsprinciper på styrelseskick i kolonin och strävade efter upprättandet av likhet inför lagen, först genom att utvidga juryrättigheterna till emancipister , sedan genom att utvidga det juridiska skyddet till dömda, tilldelade tjänare och Aboriginal människor . Plunkett anklagade två gånger de kolonistiska förövarna av massakern i Myall Creek på aboriginer för mord, vilket resulterade i en fällande dom och hans landmärke Church Act från 1836 avvecklade Church of England och etablerade juridisk jämlikhet mellan anglikaner , katoliker , presbyterianer och senare metodister.

Även om inslag av sekterism och antisentiment höll i sig in på 1900-talet i Australien, var integrationen av de irländska, engelska, skotska och walesiska nationaliteterna en av de första anmärkningsvärda framgångarna för den australiensiska immigrationspolitiken och satte ett mönster för senare migrantintag av misstänksamhet mot minoriteter ger vika för acceptans.

Asiatiska australiensare

Tidig invandring från Asien och Stillahavsöarna

Ytterligare information: Asiatiska australiensare

De australiensiska kolonierna hade antagit restriktiv lagstiftning redan på 1860-talet, riktad specifikt mot kinesiska immigranter. Invändningar mot kineserna uppstod ursprungligen på grund av deras stora antal, deras religiösa övertygelse, den utbredda uppfattningen att de arbetade hårdare, längre och mycket billigare än europeiska australiensare och uppfattningen att de vanemässigt ägnade sig åt spel och rökning av opium. Det ansågs också att de skulle sänka levnadsstandarden, hota demokratin och att deras antal kunde expandera till en "gul tidvatten". Senare väcktes ett populärt rop mot ett ökande antal japaner (efter Japans seger över Kina i det kinesisk-japanska kriget ), sydasiater och kanakas (öbor i södra Stilla havet). Populärt stöd för White Australia, alltid starkt, stärktes vid fredskonferensen i Paris 1919 när den australiensiska delegationen ledde kampen för att besegra en japansk-sponsrad ändring av rasjämlikhet i Nationernas Förbunds förbund. Det japanska tillägget var nära knutet till deras anspråk på Tyska Nya Guinea och motbevisades därför till stor del av säkerhetsskäl.

Buckland upplopp

Buckland -upploppet var ett anti-kinesiskt rasupplopp som inträffade den 4 juli 1857, i guldfälten i Buckland Valley , Victoria, Australien , nära nuvarande Porepunkah . Vid den tiden bodde cirka 2000 kineser och 700 europeiska migranter i Buckland-området.

Lambing Flat Riots

Lambing Flat Riots (1860–1861) var en serie våldsamma antikinesiska demonstrationer som ägde rum i Burrangong-regionen i New South Wales , Australien . De inträffade på guldfälten vid Spring Creek, Stoney Creek, Back Creek, Wombat, Blackguard Gully , Tipperary Gully och Lambing Flat. Antikinesisk känsla var utbredd under den viktorianska guldrushen . Denna förbittring manifesterades den 4 juli 1857 när omkring 100 europeiska upprorsmakare attackerade kinesiska bosättningar. Upploppsmakarna hade precis lämnat ett offentligt möte på Buckland Hotel där upploppsledarna beslutade att de skulle försöka utvisa alla kineser i Buckland Valley. Samtida tidningsrapporter hävdar att upploppet "leddes av amerikaner "inflammerade av sprit".

Under upploppet misshandlades och rånades kinesiska gruvarbetare och kördes sedan över Bucklandfloden . Minst tre kinesiska gruvarbetare dog enligt uppgift av ohälsa och hela läger och ett nyligen byggt Joss-hus förstördes.

Polisen arresterade tretton europeiska anklagade upprorsmakare, men de insatta juryerna frikände alla större brott "under jubel från åskådare". Juryernas domar kritiserades senare i pressen.

Händelser i de australiensiska guldfälten på 1850-talet ledde till fientlighet mot kinesiska gruvarbetare från många européers sida, vilket kom att påverka många aspekter av europeisk-kinesiska relationer i Australien under nästa århundrade. Några av källorna till konflikter mellan europeiska och kinesiska gruvarbetare härrörde från arten av den industri de ägnade sig åt. Mest guldbrytning under de första åren var alluvialbrytning , där guldet fanns i små partiklar blandade med smuts, grus och lera nära till markytan, eller nedgrävd i bäddar av gamla vattendrag eller "bly". Att utvinna guldet tog ingen större skicklighet, men det var hårt arbete, och generellt sett, ju mer arbete, desto mer guld vann gruvarbetaren. Européer tenderade att arbeta ensamma eller i små grupper, koncentrerade sig på rika markområden och övergav ofta ett ganska rikt anspråk på att ta upp en annan som ryktas vara rikare. Mycket få gruvarbetare blev rika; verkligheten med grävningarna var att relativt få gruvarbetare hittade ens tillräckligt med guld för att försörja dem.

Internering av japaner och taiwaneser i Australien under andra världskriget

Se även: Japanska australiensare och taiwanesiska australiensare

Historiskt sett har taiwanesiska australiensare haft en betydande närvaro i Tatura och Rushworth , två närliggande landsbygdsstäder respektive belägna i regionerna Greater Shepparton och Campaspe ( Victoria ), i den bördiga Goulburn Valley . Under andra världskriget internerades etniskt-japaner (från Australien , Sydostasien och Stillahavsområdet ) och etniskt-taiwaneser (från Nederländska Ostindien ) i närheten av dessa städer som ett resultat av antispionage- / samarbetspolitik som genomfördes av den australiensiska regeringen (och andra världskrigets allierade i Asien-Stillahavsområdet ). Ungefär 600 taiwanesiska civila (hela familjer, inklusive mödrar, barn och äldre) hölls i "Internment Camp No. 4", beläget i Rushworth men nominellt märkt som en del av "Tatura Internment Group", mellan januari 1942 och mars 1946 De flesta av de japanska och taiwanesiska civila var oskyldiga och hade arresterats av rasistiska skäl (se den relaterade artikeln " Internering av japanska amerikaner ", en artikel som beskriver liknande internering i Amerika) . Flera japaner och taiwaneser föddes i interneringslägret och fick brittiska (australiska) födelsebevis från ett närliggande sjukhus. Flera japaner som föddes i interneringslägret fick namnet "Tatura" för att hedra sina familjers krigstida internering i Tatura. Under krigstidens internering drev många vuxna i arbetsför ålder i interneringslägret småföretag (inklusive en syfabrik) och lokala skolor inom interneringslägret. När det gäller språk lärde skolor huvudsakligen ut engelska , japanska , mandarin och taiwanesiska språk ( Hokkien , Hakka , Formosan ). Filippinerna påstås också ha hållits i lägret, tillsammans med koreaner , manchus (möjligen från Manchukuo ), nya kaledonier , nya hebrider , folk från Sydhavsmandatet , folk från västra Nya Guinea (och förmodligen också Papua Nya Guinea ) och aboriginer australiensare (som var bland-japaner ).

Efter kriget återbosattes interner i sitt land av etniskt ursprung, snarare än sitt land där de var medborgare eller bosatta, med undantag för japanska australiensare, som i allmänhet fick stanna i Australien. Icke-australiska japaner, som härstammade från Sydostasien och Stilla havet, repatrierades till det ockuperade Japan . Å andra sidan repatrierades taiwaneser, av vilka de flesta härstammade från Nederländska Ostindien, till ockuperade Taiwan . Repatrieringen av taiwaneser under mars 1946 orsakade folkstorm i Australien på grund av de påstådda dåliga levnadsvillkoren ombord på repatrieringsfartyget " Yoizuki ", i vad som blev känt som "Yoizuki Hellship-skandalen". Efter andra världskriget var den australiensiska regeringen ivrig att utvisa alla japanska interner som inte hade australiskt medborgarskap, och detta inkluderade också majoriteten av taiwanesiska interner. Republiken Kina (ROC) var dock en allierad till Australien, och eftersom ROC hade ockuperat Taiwan under oktober 1945, trodde många bland den australiska allmänheten att de taiwanesiska internerna borde anses vara medborgare i ROC, och därför vänner till ROC. Australien, för att inte utvisas från landet, eller åtminstone inte under sådana påstådda skrämmande förhållanden. Denna debatt om medborgarskap för taiwanesiska internerade – vare sig de var kineser eller japaner – väckte ytterligare upprördhet hos allmänheten över deras påstådda skrämmande behandling av den australiensiska regeringen. Dessutom var det tekniskt sant att flera "lägerbebisar" - interner som hade fötts på australiensisk mark medan deras föräldrar var internerade - hade australiensiska födelsebevis, vilket gjorde dem till lagliga brittiska undersåtar. Men många av dessa lägerbebisar deporterades också från landet tillsammans med sina föräldrar som inte var medborgare. Det fanns också en mindre kontrovers angående destinationen för repatriering, med några av de mindre Japan-vänliga taiwaneserna som fruktade att de skulle återföras till Japan, även om detta löstes när de fick reda på att de skulle återföras till Taiwan istället.

Den 5 januari 1993 restes en plakett på platsen för interneringslägret i Tatura (Rushworth) för att fira minnet av krigstidsinterneringen. Fyrtiosex japanska och taiwanesiska före detta interner, samt en före detta (australisk) lägervakt, finns listade på plaketten.

Överfall mot indiska studenter

Huvudartikel: 2009 attacker mot indianer i Australien

Australien är en populär och långvarig destination för internationella studenter. Årets slutdata för 2009 visade att av de 631 935 internationella studenter som var inskrivna i Australien, från mer än 217 olika länder, var cirka 120 913 från Indien, vilket gör dem till den näst största gruppen. Samma år genomfördes protester i Melbourne av indiska studenter och omfattande mediabevakning i Indien påstod att en rad rån och övergrepp mot indiska studenter skulle tillskrivas rasism i Australien. Enligt en rapport som lagts fram av ministeriet för utomeuropeiska indiska angelägenheter befanns sammanlagt cirka 23 incidenter ha involverat "rasistiska övertoner" som "anti-indiska uttalanden". Som svar Australian Institute of Criminology i samråd med Department of Foreign Affairs and Trade och Department of Immigration and Citizenship att kvantifiera i vilken utsträckning indier var föremål för brott i Australien och fann totalt sett att internationella studenter som registrerade offer för brott i Australien, var antingen "mindre sannolikt" eller "så sannolikt" att bli offer för fysiska övergrepp och andra stölder, men att det fanns en "avsevärd överrepresentation av indiska studenter i detaljhandels-/kommersiella rån". Rapporten fann dock att indianernas kunskaper i engelska språket och deras därav följande högre engagemang i sysselsättningen inom tjänstesektorn ("inklusive bensinstationer, närbutiker, taxichaufförer och annan sysselsättning som vanligtvis innebär att arbeta sena nattskift ensamma och kommer med en ökad risk för brott, antingen på arbetsplatsen eller när du reser till och från jobbet") var en mer trolig förklaring till skillnaden i brottsfrekvens än någon "rasistisk motivation".

Den 30 maj 2009 protesterade indiska studenter mot vad de hävdade var rasistiska attacker som blockerade gator i centrala Melbourne . Tusentals studenter samlades utanför Royal Melbourne Hospital där ett av offren lades in. Protesten avbröts dock tidigt nästa dag på morgonen efter att demonstranterna anklagat polisen för att "ramrodda" dem för att bryta upp sitt sittande. Den 4 juni 2009 uttryckte Kina oro över saken – kineser är den största utländska studentpopulationen i Australien med cirka 130 000 studenter. I ljuset av denna händelse startade den australiensiska regeringen en hjälplinje för indiska studenter för att rapportera sådana incidenter. Australiens högkommissarie i Indien John McCarthy sa att det kan ha varit ett inslag av rasism inblandat i några av de övergrepp som rapporterats mot indianer, men att de huvudsakligen var kriminella till sin natur. FN: s högkommissarie för mänskliga rättigheter, Navi Pillay , kallade dessa attacker "störande" och uppmanade Australien att undersöka saken ytterligare. I efterdyningarna av dessa attacker påstod andra utredningar rasistiska element i den viktorianska polisstyrkan.

Men 2011 släppte Australian Institute of Criminology en studie med titeln Crimes Against International Students:2005–2009 . Detta visade att internationella studenter under perioden 2005–2009 var statistiskt sett mindre benägna att bli överfallna än den genomsnittliga personen i Australien. Indiska studenter upplevde en genomsnittlig överfallsfrekvens i vissa jurisdiktioner, men totalt sett upplevde de lägre anfallsfrekvenser än det australiensiska genomsnittet. De upplevde dock högre frekvens av rån totalt sett. Studien kunde inte ta ett urval av brottsincidenter som inte rapporterats. Dessutom visade flera undersökningar av internationella studenter under perioden 2009–10 att en majoritet av indiska studenter kände sig trygga.

Tillfälliga problem

Det här avsnittet är ett utdrag från Asian Australians § Sociala och politiska frågor .

Diskriminering och våld mot asiatiska australiensare

Asiatiska australiensare har mött diskriminering och våld baserat på sin ras och etnicitet . Vissa sikhiska australiensare har upplevt diskriminering på grund av att deras religiösa klädesplagg förväxlas med sådana som bärs av araber eller muslimer , särskilt efter attackerna den 11 september .

Covid-19 pandemi

COVID -19-pandemin har lett till en ökning av anti-asiatiska känslor i Australien.

Rasstereotyper

Det finns rasstereotyper som finns mot asiatiska australiensare. Vissa anglo-keltiska australiensare ser asiatiska australiensare som " eviga utlänningar " och inte som riktigt "australier", en känsla som också finns i andra engelsktalande länder som Kanada , Nya Zeeland och USA .

Modell minoritet

Termen " modellminoritet " avser en minoritetsgrupp vars medlemmar uppfattas ha uppnått en högre socioekonomisk framgång än genomsnittet i befolkningen. När det gäller asiatiska australiensare tillämpas denna stereotyp ofta på grupper som australiensiska kinesiska , indiska australiensare och koreanska australiensare . Även om det är sant att vissa medlemmar av dessa grupper har nått framgång i utbildning och inkomst, är det viktigt att notera att modellen för minoritetsstereotypen är en alltför förenkling som ignorerar mångfalden och utmaningarna som individer inom dessa grupper står inför.

Bambu tak

Bambutaket är en term som används för att beskriva de hinder som hindrar asiatiska australiensare från att uppnå ledande positioner på arbetsplatsen. Trots att de utgör 9,3 procent av den australiensiska arbetskraften är asiatiska australiensare betydligt underrepresenterade i ledande befattningar, med endast 4,9 procent som uppnår dessa roller. Denna skillnad tillskrivs ofta omedveten partiskhet och diskriminering på arbetsplatsen.

Skillnader bland asiatiska australiensare

Det finns sociala och ekonomiska skillnader bland asiatiska australiensare. Medan asiatiska australiensare är överrepresenterade i högpresterande skolor och universitetskurser, står vissa etniska grupper inför utmaningar. Till exempel kambodjanska australiensare lägre grad av utbildningskvalifikationer och högre deltagande i halvkvalificerade och okvalificerade yrken jämfört med den allmänna australiensiska befolkningen. Laotiska australiensare har också lägre andel högre icke-skolekvalifikationer och högre arbetslöshet jämfört med den totala australiensiska befolkningen. Vietnamesiska australiensare har något lägre deltagande i arbetskraften och högre arbetslöshet jämfört med riksgenomsnittet. Hmong-australiensare har historiskt haft höga arbetslöshetssiffror och en stor andel i okvalificerade fabriksjobb, även om detta har förbättrats något de senaste åren.

Däremot har australiensare i Bangladesh högre utbildningsnivåer och ett högre deltagande i kvalificerade chefs-, yrkes- eller handelsyrken jämfört med den totala australiensiska befolkningen.

Australiensare i Mellanöstern

Cronulla upplopp

Huvudartikel: Cronulla-upplopp 2005

Cronulla -upploppen 2005 var en serie rasistiskt motiverade pöbelkonfrontationer som uppstod i och runt Cronulla , en strandnära förort till Sydney , New South Wales . Strax efter upploppet inträffade etniskt motiverade våldsamma incidenter i flera andra Sydney-förorter. [ citat behövs ]

Söndagen den 11 december 2005 samlades cirka 5 000 människor för att protestera mot påstådda incidenter av övergrepp och skrämmande beteende av grupper av ungdomar med Mellanösternutseende från förorterna till sydvästra Sydney . Folkmassan samlades till en början utan incidenter, men våld bröt ut efter att en stor del av den mestadels vita folkmassan jagade en man med Mellanösternutseende in på ett hotell och två andra ungdomar med Mellanösternutseende överfölls på ett tåg. [ citat behövs ]

Följande nätter sågs flera vedergällande våldsamma överfall i samhällena nära Cronulla och Maroubra, med stora sammankomster runt sydvästra Sydney, och en aldrig tidigare skådad polislåsning av Sydneys stränder och omgivande områden, mellan Wollongong och Newcastle . [ citat behövs ]

SBS / Al Jazeera (för Al Jazeera) utforskar dessa händelser i 2013 (2015) fyrdelade dokumentärserie " Once Upon a Time in Punchbowl " , närmare bestämt i de två sista avsnitten, " Avsnitt tre, 2000–2005" och "Avsnitt fyra, 2005-nutid" .

2012 förlorade chockjocken Alan Jones ett överklagande mot anklagelserna om att han medvetet hetsade till upploppen i sitt radioprogram på 2 GB .

Samtida frågor

Asylsökande

Ytterligare information: Asyl i Australien

Kommentatorer som författaren Christos Tsiolkas har anklagat den australiensiska regeringen för rasism i sin inställning till asylsökande i Australien. Båda stora partierna har stött ett förbud mot asylsökande som kommer med båt. Under många år drev Australien Pacific Solution , som innefattade omplacering av asylsökande som anlände med båt till offshorefängelser på Manus och Nauru . Förespråkare för social rättvisa och internationella organisationer som Amnesty International har fördömt Australiens politik, med en som beskriver dem som "en vädjan till rädsla och rasism".

Antisemitism i Australien

Från 2013 till 2017 rapporterades över 673 incidenter av antisemitiskt beteende, med en ökning av sådana incidenter under de senaste åren. Incidenterna inkluderar spottning, till exempel en kvinna i 60-årsåldern som spottades på efter att ha kallats "judisk avskum".

Högerextrema och nynazistiska grupper

Ytterligare information: Högerextrema politik i Australien och högerextrema terrorism i Australien
Reclaim Australia rally, Sydney, april 2015

Under 2000-talet har flera grupper med rasistiska manifest skapats i Australien, från gatugäng ( Australian Defence League ) genom löst grupperade protestgrupper ( Reclaim Australia ) till högerextrema politiska partier ( Fraser Annings Conservative National Party ). Ideologin för Antipodean Resistance , en nynazistisk klan med huvudkontor i Melbourne , är baserad på homofobi , antisemitism , vit supremacism och australisk nationalism . Vissa grupper, som True Blue Crew , är engagerade i våld. Australian Security Intelligence Organization (ASIO) övervakar denna och andra grupper efter tecken på högerextrema terrorism .

Pauline Hanson och One Nation

Huvudartiklar: Pauline Hanson och One Nation (Australien)

Senator Pauline Hanson krävde i sitt jungfrutal till parlamentet 1998 ett avskaffande av mångkulturalism och sa att " omvänd rasism " tillämpades på "mainstream australiensare" som inte hade rätt till samma välfärd och statlig finansiering som minoritetsgrupper. Hon har sagt att Australien riskerade att bli "översvämmad av asiater", och att dessa invandrare "har sin egen kultur och religion, bildar getton och assimilerar sig inte ". Hon anklagades allmänt för rasism. År 2006 uppnådde hon ryktbarhet genom att hävda att afrikaner tar med sig sjukdomar i Australien. I juni 2021, efter rapporter i media om att den föreslagna nationella läroplanen var "upptagen av förtryck, diskriminering och kamp för ursprungsbefolkningens australiensare ", godkände den australiensiska senaten en motion framlagd av högerns senator Pauline Hanson som uppmanade den federala regeringen att avslå CRT, trots att det inte ingår i läroplanen.

Lindring

Huvudartikel: Antirasism
Se även: Kritisk rasteori

Western Sydney , en förortsregion med en lång historia av migrantbosättningar, blev en av de första regionerna i Australien som antog offentlig planering för att motverka kulturell rasism .

År 2020 inrättade den viktorianska regeringen en arbetsgrupp för antirasism, utformad för att ge råd och överväga frågor som omedveten partiskhet, privilegier och hur ras interagerar med andra former av diskriminering, såväl som hur rasism visar sig genom anställning och tillgång till tjänster .

Det här avsnittet är ett utdrag från Aversiv rasism § Bekämpning av aversiv rasism .

Omdirigera ingruppsbias

Det finns flera möjligheter för hur man kan bekämpa aversiv rasism. En metod ser till de kognitiva grunderna för fördomar. Den grundläggande sociokognitiva processen att skapa in- och ut-grupper är det som får många att identifiera sig med sin egen ras samtidigt som de känner sig avvisade till andra raser, eller ut-gruppmedlemmar. Enligt den vanliga ingruppsidentitetsmodellen kan det leda till mer positiva attityder gentemot medlemmar i en tidigare utgrupp att få individer att omkategorisera sig själva och andra som en del av en större, överordnad grupp. Forskning har visat att denna modell är effektiv. Detta visar att om man ändrar kriterierna i gruppen från ras till något annat som inkluderar båda grupperna, kan implicita fördomar minskas. Det är viktigt att notera att detta inte betyder att varje grupp nödvändigtvis måste avstå från undergruppsidentiteter. Enligt den gemensamma ingruppsidentitetsmodellen kan individer behålla sin ursprungliga identitet samtidigt som de hyser en större mer inkluderande identitet – en representation av dubbel identitet.

Erkänna och ta itu med omedveten partiskhet

Annan forskning har visat att, även om det ofta föredras av uttryckligen fördomsfria människor och ses som ett jämlikt tillvägagångssätt, har det faktiskt visat sig vara skadligt att anta en "färgblind" inställning till interracial interaktioner. Medan minoriteter ofta föredrar att få sin rasidentitet erkänd, kan människor som använder den "färgblinda" metoden generera större känslor av misstro och intryck av fördomar i interracial interaktioner. Att omfamna mångfald, snarare än att ignorera ämnet, kan ses som ett sätt att förbättra dessa interaktioner.

Join the Fight Against Racism.jpg

Forskningen av Monteith och Voils har visat att, hos aversivt rasistiska människor, kan erkännandet av skillnader mellan deras personliga standarder och deras faktiska beteenden leda till skuldkänslor, vilket i sin tur får dem att övervaka sina fördomsfulla beteenden och utföra dem mer sällan. Dessutom, när de praktiseras konsekvent, blir dessa övervakade beteenden mindre och mindre skilda från individens personliga standarder och kan så småningom till och med undertrycka negativa svar som en gång var automatiska. Detta är uppmuntrande, eftersom det antyder att aversivt rasistiska människors goda avsikter kan användas för att eliminera deras implicita fördomar.

Viss forskning har direkt stött denna uppfattning. I en studie placerades personer som fick poäng utan fördomar (låga explicita och implicita rasismpoäng) och som aversivt rasistiska personer (låga explicita men höga implicita rasismpoäng) i antingen ett hyckleri eller ett kontrolltillstånd. De i hyckleritillståndet fick skriva om en tid de hade varit orättvisa eller fördomsfulla mot en asiatisk person, medan de i kontrollgruppen inte var det. De ombads sedan att ge rekommendationer för finansiering till Asian Students Association. Aversivt rasistiska deltagare i hycklerigruppen gav mycket större finansieringsrekommendationer (den högsta av någon av de fyra grupperna faktiskt) än de aversivt rasistiska personerna i kontrollgruppen. De fördomsfria deltagarna, å andra sidan, visade ingen signifikant skillnad i finansieringsrekommendationer, oavsett om de var i hycklerigruppen eller kontrollgruppen. I en annan studie som mäter korrigeringen av implicit partiskhet bland aversivt rasistiska människor, Green et al. undersökt läkarnas behandlingsrekommendationer för svarta och vita. Medan aversivt rasistiska människor vanligtvis rekommenderade en aggressiv behandlingsplan oftare för vita än för svarta patienter, visade de som gjordes medvetna om möjligheten att deras implicita fördomar kunde vara att informera om sina behandlingsrekommendationer inte uppvisa en sådan skillnad i sina behandlingsplaner.

Medan alla de ovan nämnda studierna försöker ta itu med den omedvetna processen med implicit rasism genom medvetna tankeprocesser och självmedvetenhet, har andra försökt bekämpa aversiv rasism genom att förändra omedvetna processer. På samma sätt som implicita attityder kan läras in genom sociokulturell överföring, kan de ”avläras”. Genom att göra individer medvetna om de implicita fördomar som påverkar deras beteende, kan de vidta åtgärder för att kontrollera automatiska negativa associationer som kan leda till diskriminerande beteende. En växande mängd forskning har visat att praxis att para ihop rasistiska minoritetsgrupper med kontrastereotypa exempel kan minska implicita former av partiskhet. Moskowitz, Salomon och Taylor fann att personer med jämlikhet reagerade snabbare på jämlikhetsord efter att ha visat sig ett afroamerikanskt ansikte, i förhållande till ett vitt ansikte. I senare forskning visades det att när de förbereddes på ett sådant sätt att de motiverade jämlika beteenden, var stereotyprelevanta reaktioner långsammare, men framför allt registrerades dessa reaktioner i hastigheter för snabba för att ha kontrollerats medvetet, vilket indikerar en implicit bias shift, snarare än explicit.

Ett mycket intressant fynd kan ha inneburit att aversiv rasism kan bekämpas helt enkelt genom att eliminera önskan att använda den tids- och energibesparande taktiken med stereotyper. Genom att sätta igång och inducera deltagarnas kreativitet, vilket gör att människor undviker att luta sig mot sina energibesparande mentala genvägar, såsom stereotyper, minskade deltagarnas benägenhet att stereotypa.

Slutligen finns det bevis som tyder på att att bara ha en större mängd intergruppkontakt är förknippad med mindre implicit intergruppbias.

Att täppa till gapet

Det här avsnittet är ett utdrag från Closing the Gap .

Closing the Gap är en australiensisk regeringsstrategi som syftar till att minska skillnaderna mellan aboriginerna och Torres Strait Islander och främmande australiensare när det gäller viktiga hälso-, utbildnings- och ekonomiska möjlighetersmål. Strategin lanserades 2008 som svar på Close the Gap -rörelsen för social rättvisa och reviderades 2020 med ytterligare mål och en förnyad strategi.

Closing the Gap-målen relaterar till förväntad livslängd , barnadödlighet , tillgång till tidig barndomsutbildning , läs- och skrivkunnighet och räknekunskap på specificerade skolnivåer, årskurs 12 , skolgång och sysselsättningsresultat. Årliga Closing the Gap-rapporter presenteras för det federala parlamentet och ger uppdateringar om de överenskomna målen och relaterade ämnen. Closing the Gap-rapporten 2019 rapporterade att av de sju målen hade endast två – förskoleutbildning och årskurs 12 – uppnåtts. De återstående målen är inte på väg att nås inom deras angivna tidsramar.

Från antagandet av ramverket 2008 till 2018 arbetade de federala och delstats- och territorieregeringarna tillsammans via Council of Australian Governments (COAG) om ramverket, med premiärministerns och kabinettets avdelning som producerade en rapport i slutet av varje år och analyserar framstegen med vart och ett av dess sju mål.

2019 etablerades National Indigenous Australians Agency (NIAA) och tog över rapporterings- och strategiansvaret på hög nivå. NIAA arbetar i partnerskap med Coalition of Peaks som representerar aboriginal- och Torres Strait Islander-organisationer, såväl som statliga och territoriella regeringar och Australian Local Government Association för att leverera strategiresultat.

Uluru uttalande från hjärtat

Det här avsnittet är ett utdrag ur Uluru Statement from the Heart .
Denise Bowden, VD för Yothu Yindi, undertecknar Uluru Statement from the Heart, i centrala Australien

Uluru Statement from the Heart är en petition från 2017 av ledare från australiensiska aboriginer och Torres Strait Islander för att ändra Australiens konstitution för att förbättra representationen av ursprungsbefolkningar i australiensare .

Uttalandet släpptes den 26 maj 2017 av delegater till First Nations National Constitutional Convention, som hölls under fyra dagar nära Uluru i centrala Australien . Konventet hölls efter att folkomröstningsrådet med 16 medlemmar (utsett av premiärminister Malcolm Turnbull och ledare för oppositionen Bill Shorten den 7 december 2015), hade rest runt i landet och träffat över 1 200 personer. Uttalandet utfärdades efter konventet och uppmanar till en "First Nations Voice" i den australiensiska konstitutionen och en Makarrata-kommission för att övervaka en process för "avtalsslutande" och sanningssägande mellan den australiensiska regeringen och aboriginernas och Torres Strait Islanders folk.

Uttalandet hänvisar till den andra delen av folkomröstningen 1967 , som (efter att ha godkänts) medförde ändringar i Australiens konstitution för att inkludera aboriginer och invånare i Torres Strait Islander i befolkningsräkningar, och gav den federala regeringen makten att stifta lagar för ursprungsbefolkningen i Australien. staterna.

I oktober 2017 avvisade Turnbull, hans åklagare George Brandis och minister för ursprungsfrågor Nigel Scullion uttalandet och sa att de inte trodde att den "radikala" konstitutionella förändringen skulle stödjas av en majoritet av australiensarna.

I maj 2022 godkändes Uluru-deklarationen av Labourledaren Anthony Albanese med anledning av hans valseger 2022 .

Lagstiftning som rör rasism

Rasistisk lagstiftning i Australiens historia

Någon anmärkningsvärd lagstiftning som kan [ vässelord ] sägas [ av vem? ] att baseras på rasistisk teori:

Antirasistisk lagstiftning i det samtida Australien

Följande utgjorde viktiga juridiska reformer i rörelsen mot rasjämlikhet:

  • 1958 års revidering av migrationslagen , införde ett enklare system för inresa och avskaffade "dikteringsprovet".
  • 1962 Commonwealth Electoral Act , förutsatt att alla ursprungsbefolkade australiensare skulle ha rätt att registrera sig och rösta vid federala val (tidigare hade denna rätt begränsats i vissa stater förutom för aboriginernas före detta militärer, som säkrade rösträtten i alla stater under 1949 lagstiftning).
  • Migration Act 1966 , avvecklade effektivt White Australia Policy och ökade tillgången till icke-europeiska migranter.
  • Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976, var ett viktigt steg i rättsligt erkännande av aboriginernas markägande.

Följande australiensiska federala och statliga lagstiftningar relaterar till rasism och diskriminering:

Se även

Ursprungsförespråkare

Citat

Anförda verk

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Racism_in_Australia&oldid=1139070426 "