Brittiska afrikansk-karibiska folket

Brittiska afrikansk-karibiska människor
	Fördelning efter lokala myndigheter i 2011 års folkräkning
Regioner med betydande befolkningar
	Stor-London · West Midlands · Birmingham · Manchester · Huddersfield · Leeds · Liverpool · Cardiff · Bradford · Milton Keynes · Bristol · Northampton · Nottingham · Leicester · Luton · Sheffield · Läsning · Slough · Gloucester · Glasgow
Språk
	Brittisk engelska · Karibisk engelska
Religion
	; Övervägande kristendom Muslimska och rastafaritiska minoriteter
Besläktade etniska grupper
	· Brittiska indokaribiska personer · Afrikansk diaspora · Afrikansk-Karibisk · Bahamian-brittiska · Brittiska jamaicaner · Guyanesiska brittiska · Barbados - brittiska · Grenadian British · Montserratian Brittisk · Trinidadian och Tobagonian Brittisk · Antiguan British

Brittiska afrikansk-karibiska människor är en etnisk grupp i Storbritannien . De är brittiska medborgare vars anor härstammar från Karibien eller de är medborgare i Karibien som är bosatta i Storbritannien. Det finns några självidentifierade afro-karibiska människor som är multi-racial. Den vanligaste och traditionella användningen av termen afrikansk-karibisk gemenskap är med hänvisning till grupper av invånare som fortsätter med aspekter av karibisk kultur, seder och traditioner i Storbritannien.

De tidigaste generationerna av afro-karibiska människor som migrerade till Storbritannien spårar sina anor till ett brett spektrum av afro-karibiska etniska grupper. Afrikanska karibiska människor härstammar från olika grupper av afrikanska folk som fördes, såldes och togs från Västafrika som slavar till det koloniala Karibien . Dessutom kan brittiska afrikanska karibier ha anor från olika inhemska karibiska stammar och från bosättare från europeiska och asiatiska etniska grupper . Enligt National Library of Medicine har den genomsnittliga afrikanska karibiska personen i genomsnitt 20% europeisk inblandning.

Efter att ha anlänt i ett litet antal för att bo i hamnstäder i England och Wales sedan mitten av 1700-talet kom den mest betydande migrationsvågen efter andra världskriget, som sammanföll med avkoloniseringseran och upplösningen av det brittiska imperiet. Känd som Windrush-generationen , hade de kommit som medborgare i Storbritannien och kolonier (CUKCs) på 1950- och 1960-talen på grund av födseln i de tidigare brittiska kolonierna i Karibien . Även om de som bosatte sig i Storbritannien före 1973 beviljades antingen uppehållsrätt eller tillstånd på obestämd tid att stanna enligt Immigration Act 1971 , hade en rad statliga riktlinjer gjort att vissa felaktigt betecknades som olagligt bosatta i Storbritannien på 2000- och 2010-talen , som senare blev känd som Windrush-skandalen . Befolkningen har en mångsidig bakgrund, med ursprung i Jamaica , Trinidad och Tobago , Saint Kitts och Nevis , Barbados , Grenada , Antigua och Barbuda , Saint Lucia , Dominica , Montserrat , Anguilla , Saint Vincent och Grenadinerna , Guyana och Belize .

Under 2000-talet finns afrikansk-karibiska samhällen i hela Storbritanniens större städer, och de överlevande medlemmarna i denna generation, ibland kallade Windrush-britter, och deras ättlingar, utgör den multietniska kulturella gruppen som bor i landet. Eftersom det inte finns en specifik brittisk folkräkningskategori som heltäckande täcker samhället, är befolkningssiffrorna fortfarande något tvetydiga. 'Black Caribbean' (under rubriken ' Black British '), och 'Mixed: White and Black Caribbean' (under en ' Mixed '-rubrik) betecknar hel eller partiell härkomst, och registrerade 594 825 respektive 426 715 personer vid United 2011 Rikets folkräkning . ' Vit : Vit Karibien', 'Blandad: Karibien Asian' och 'Blandad: Vit Karibien' är folkräkningskategorier som också användes. I detta avseende, och för att illustrera komplexiteten inom det afrikanska karibiska folket, finns det anmärkningsvärda exempel på de med en förälder eller morförälder av afrikansk-karibisk härkomst som identifierar sig med eller uppfattas som vita människor i Storbritannien .

Terminologi

En ordlista publicerad i Journal of Epidemiology and Community Health med avsikten att stimulera debatt om utvecklingen av bättre och mer internationellt tillämpliga termer för att beskriva etnicitet och ras, föreslår en definition av Afro-Caribbean/African Caribbean som "En person av afrikansk förfäders ursprung vars familj bosatte sig i Karibien innan de emigrerade och som själv identifierar, eller identifieras, som afro-karibiska (när det gäller rasklassificeringar, närmar sig denna befolkning den grupp som kallas negroid eller liknande termer)". En undersökning av användningen av termer för att beskriva människor av afrikansk härkomst i medicinsk forskning konstaterar att: "Termen African Caribbean/Afro-Caribbean när den används i Europa och Nordamerika hänvisar vanligtvis till personer med afrikanskt förfäders ursprung som migrerade via de karibiska öarna" . Det tyder på att användningen av termen i Storbritannien är inkonsekvent, med vissa forskare som använder den för att beskriva människor av svart och karibisk härkomst, medan andra använder den för att referera till personer med antingen västafrikansk eller karibisk bakgrund. Dessutom, eftersom invandringen till Storbritannien från Afrika ökade i slutet av 1900-talet, har termen ibland använts för att inkludera brittiska invånare enbart av afrikanskt ursprung eller som en term för att definiera alla svarta brittiska invånare, även om frasen African and Caribbean har mer ofta använts för att täcka en sådan bredare grupp.

I British Sociological Associations riktlinjer om etnicitet och ras står det att "African-Caribbean har ersatt termen Afro-Caribbean för att hänvisa till karibiska folk och de av karibiskt ursprung som är av afrikansk härkomst. Det finns nu en uppfattning att termen inte bör avstavas och att skillnaderna mellan sådana grupper verkligen innebär att människor med afrikanskt och karibiskt ursprung bör hänvisas till separat." The Guardian and Observer stilguide föreskriver användningen av "African-Caribbean" för användning i de två tidningarna, särskilt noterar "inte Afro-Caribbean".

Sociologen Peter J. Aspinall hävdar att termen "svart" har återtagits av människor av afrikanskt och karibiskt ursprung i Storbritannien, och noterar att i en hälsoundersökning från 1992, 17 procent av 722 tillfrågade afrikansk-karibier, inklusive 36 procent av de åldrade 16 till 29, beskrev sig själva som " svarta britter ". Detta, föreslår han, "tycks vara ett pragmatiskt och spontant (snarare än politiskt ledd) svar på önskan att beskriva en lojalitet till en 'brittisk' identitet och den minskande betydelsen av band med ett hemland i Karibien".

Folkräkning

Det finns inte en särskild folkräkningskategori för 'etnisk grupp' som används av Office for National Statistics inom den brittiska folkräkningen , som heltäckande beskriver eller omfattar personer som är en del av, eller identifierade med, det afrikansk-karibiska samhället i Storbritannien .

"Black Caribbean" är den kategori som registrerade de högsta befolkningssiffrorna (associerade med afrikanskt karibiskt arv) vid 2011 års folkräkning i Storbritannien . "Black Caribbean" är under rubriken " Svart eller svart brittisk " i folkräkningen. 'Mixed: White and Black Caribbean' hade också en betydande registrerad befolkning i landet, vilket betecknar okvantifierad partiell afrikansk karibisk härkomst, såväl som 'vit' härkomst. Denna etniska gruppkategori listades under rubriken " Blandad " i folkräkningen.

Andra "Blandade" underkategorier som identifierar någon form av karibisk härkomst är "Mixed: Caribbean Asian" och "Mixed: White Caribbean". "White Other: White Caribbean", en inskriven etnisk grupp under White Other census, kan också beteckna partiellt eller avlägset afrikanskt karibiskt arv. Utanför folkräkningar finns det anmärkningsvärda exempel på personer med afrikanska karibiska anor (ofta via en mor- eller farfarsförälder) som uppfattas som, eller identifieras med, vara vita människor i Storbritannien .

Demografi

Svarta eller svarta brittiska afro-karibier som befolkningspyramid 2021 (i England och Wales)

Ridley Road Market i Dalston , London, som säljer afrikansk-karibisk musik, textilier och mat inklusive getkött, jams, mango och kryddor.

I 2011 års folkräkning av England och Wales specificerade 594 825 individer sin etnicitet som "Karibien" under rubriken "Svart/afrikansk/karibisk/svart brittisk" och 426 715 som "Vita och svarta Västindien" under "Blandade/flera etniska grupper" rubrik. I Skottland klassificerade 3 430 personer sig själva som "Caribbean, Caribbean Scottish or Caribbean British" och 730 som "other Caribbean or Black" under den bredare rubriken "Caribbean or Black". I Nordirland angav 372 personer sin etnicitet som "karibisk". De publicerade resultaten för kategorin "Blandat" är inte uppdelade i underkategorier för Skottland och Nordirland som de är för England och Wales.

I Storbritanniens folkräkning 2001 klassificerade sig 565 876 personer i kategorin "Black Caribbean", vilket motsvarar cirka 1 procent av den totala befolkningen. Av den "etniska minoritetsbefolkningen", som uppgick till 7,9 procent av den totala befolkningen i Storbritannien, stod svarta karibiska människor för 12,2 procent. Dessutom identifierade 14,6 procent av den etniska minoritetsbefolkningen (motsvarande 1,2 procent av den totala befolkningen) som blandras, av vilka cirka en tredjedel uppgav att de var av blandad svart karibisk och vit härkomst.

Födelseort

I folkräkningen registreras också respondenternas födelseländer och 2001 års folkräkning registrerade 146 401 personer födda i Jamaica, 21 601 från Barbados, 21 283 från Trinidad och Tobago, 20 872 från Guyana, 9 783 från Grenada, 8 265 från Monter 7, Saint09 Saint, Lucia 3, Saint 9, Lucia 3 Vincent och Grenadinerna, 6 739 från Dominica, 6 519 från Saint Kitts och Nevis, 3 891 från Antigua och Barbuda och 498 från Anguilla.

Detaljerade uppgifter om födelseland från 2011 års folkräkning publiceras separat för England och Wales, Skottland och Nordirland. I England och Wales rapporterade 160 095 invånare sitt födelseland som Jamaica, 22 872 Trinidad och Tobago, 18 672 Barbados, 9 274 Grenada, 9 096 St Lucia, 7 390 St Vincent och Grenadinerna, 7 270 Montserrat, 59 67, 3, 59, 6, 6, 3, 5, 5, 6, 6, 3 97 Antigua och Barbuda, 2 355 Kuba, 1 812 Bahamas och 1 303 Dominikanska republiken. 8 301 personer rapporterade att de var födda någon annanstans i Karibien, vilket innebär att den totala befolkningen i England och Wales är född i Västindien till 264 125. Av detta antal var 262 092 bosatta i England och 2 033 i Wales. I Skottland registrerades 2 054 karibiskt födda invånare och i Nordirland 314. Guyana kategoriseras som en del av Sydamerika i Census-resultaten, som visar att 21 417 invånare i England och Wales, 350 i Skottland och 56 i Nordirland föddes i Guyana. Belize kategoriseras som en del av Centralamerika. 1 252 personer födda i Belize registrerades som bodde i England och Wales, 79 i Skottland och 22 i Nordirland.

Baserat på en mängd olika officiella källor och extrapolering från siffror för England enbart, uppskattar Ceri Peach att antalet människor i Storbritannien födda i Västindien ökade från 15 000 1951, till 172 000 1961 och 304 000 1971, för att sedan minska något till 295 000 1981. Han uppskattar befolkningen av västindisk etnicitet 1981 till mellan 500 000 och 550 000.

Utbildning

Svarta karibier är mer benägna än vita britter att ha formella kvalifikationer. 2001 hade cirka 29 % av vita britter inga kvalifikationer, jämfört med 27 % för svarta karibier. 2011 hade 24 % av vita britter inga kvalifikationer, högre än riksgenomsnittet på 23 %, jämfört med 20 % för Black Caribbeans.

Under hela 1950- och 1960-talen klassificerades ett oproportionerligt antal karibiska migrantbarn (ofta felaktigt) som "pedagogiskt subnormala" och placerades i specialskolor och enheter. I slutet av 1980-talet var chanserna för vita skolavslutningar att få arbete fyra gånger bättre än svarta elevers. Åren 2000–01 var det tre gånger större sannolikhet för svarta elever än vita elever och tio gånger större sannolikhet än indiska elever att bli officiellt utestängda från skolan av disciplinära skäl.

År 2004 uppnådde 23,2 procent av Black Caribbean-eleverna i England fem eller fler GCSE eller motsvarande i årskurserna A* till C inklusive engelska och matematik, jämfört med 41,6 procent av vita brittiska elever och 40,9 procent av alla elever oavsett etnicitet. 2013 var motsvarande siffror 53,3 procent för Black Caribbean-elever, 60,5 procent för vita brittiska elever och 60,6 procent totalt. Svarta karibiska elever med låginkomstbakgrund tenderar att prestera bättre akademiskt än vita brittiska elever från låginkomstfamiljer. Bland elever som är berättigade till gratis skolmåltider (används som ett mått på låga familjeinkomster) överträffade Svarta karibiska elever 36,9 till 27,9 procent för pojkar och 47,7 till 36,8 procent för flickor under 2013. En rapport publicerad av departementet for Education 2015 noterar att "Black Caribbean and Mixed White & Black Caribbean-elever har ... visat mycket stark förbättring, från att vara hälften så sannolikt [som] vita brittiska studenter att uppnå riktmärkena för utbildningsframgång i början av 2000-talet till nära paritet 2013, även om envisa klyftor kvarstår”.

Svarta karibiska elever har högre inträde till universitet än vita brittiska studenter.

Socioekonomi

Socioekonomisk status baseras på vilken typ av arbete en person utför, eller vad de brukade göra om de är pensionerade. Enligt uppgifter baserade på 2011 års folkräkning placerades 40,7 % av svarta karibier i de tre bästa socioekonomiska grupperna (högre/lägre chefer, professionella och mellanliggande). Detta rankades som den femte högsta sammanlagda procentandelen av de 18 etniciteter som presenterades.

När det gäller yrkesklass finner forskning av professor Yaojun Li att andra generationens svarta karibiska män (dvs. de som är födda i Storbritannien eller anlände före 13 års ålder) är mer eller mindre i paritet med vita brittiska män, medan svarta karibiska kvinnor hade en högre yrkesklass än vita brittiska kvinnor från 1970-talet till 1990-talet. Andra generationens svarta karibiska kvinnor har nu överträffat vita brittiska kvinnor. Ytterligare forskning av Dr Richard Norrie från Civitas noterade en växande svart medelklass, med cirka 35,7% av svarta karibiska män i "medelklass"-jobb 2020 (jämfört med endast 7% på 1970-/1980-talen). Motsvarande siffra 2020 för vita brittiska män är 35,8 %. Rapporten hävdar att denna konvergens är "vittnesbörd om framgångarna för svarta karibiska män, såväl som öppenheten i det brittiska ekonomiska livet".

År 2007 fann en studie av Joseph Rowntree Foundation att Black Caribbeans hade en av de lägsta fattigdomstalen bland de olika etniska minoritetsgrupperna i Storbritannien. Av de största icke-vita etniska minoritetsgrupperna hade bangladeshier (65 %), pakistanier (55 %) och svarta afrikaner (45 %) de högsta fattigdomstalen. Svarta karibier (30 %) och indianer (25 %) hade de lägsta siffrorna. För familjer där minst en vuxen hade betalt arbete, hade svarta karibier och indianer återigen de lägsta fattigdomstalen på 10-15 %, jämfört med omkring 60 % för bangladeshier, 40 % för pakistanier och 30 % för svarta afrikaner. Under 2011 fann en ytterligare jämförelse att svarta karibier (med brittiska kineser och indier) hade lägre fattigdom bland barn och vuxna än bangladeshier, pakistanier och svarta afrikaner.

Vita brittiska hushåll tenderar att ha den högsta nettoförmögenheten. Uppskattningar av Black Caribbean hushållens förmögenhet varierar, beroende på källa. En rapport från 2020 från Resolution Foundation fann att hushållen i Svarta Karibien har en ungefärlig median förmögenhet på £120 000 (högre än kinesiska, svarta afrikanska, bangladeshiska, pakistanska och andra vita hushåll), vilket placerar dem på tredje plats av de stora etniska grupperna i landet. STORBRITANNIEN. Civitas studie fann att svarta karibiska medborgare har en genomsnittlig förmögenhet eller tillgångar på £85 000 - vilket återigen placerar dem på tredje plats av de stora etniska grupperna i Storbritannien:

Etnisk grupp	Medianförmögenhet
Vit brittisk	£166 700
indiska	£144 400
Svarta Karibien	£85 000
kinesiska	£67 300
Vit Övrigt	£53 200
pakistanska	£52 000
Bangladeshiska	£22 800
Svart afrikansk	£18 100

Mellan 1972-2020, av de största etniska minoritetsgrupperna i Storbritannien, hade svarta karibier (och indianer) den högsta sysselsättningsgraden totalt sett. Under stora delar av 1970-talet hade Black Caribbeans den högsta sysselsättningsgraden - till och med högre än den vita etniska gruppen.

Mellan 2004-2008 och 2013-2014 tjänade Black Caribbeans mer än sina vita brittiska motsvarigheter. Under 2015 kommissionen för jämställdhet och mänskliga rättigheter forskning om löneskillnader mellan etniska minoriteter mellan 1993-2014. Rapporten fann att män från Storbritannien födda svarta karibiska män hade minskat mycket av löneskillnaderna för vita brittiska män, medan brittiska svarta karibiska kvinnor konsekvent tjänade mindre än vita brittiska kvinnor.

Under 2019 hade svarta karibier en högre medianlön per timme än pakistanier, bangladeshier, svarta afrikaner, vita andra och den andra asiatiska etniska gruppen. Svarta karibiska kvinnor fortsatte att tjäna mer i genomsnitt än vita brittiska kvinnor.

Befolkningsfördelning

Den största koncentrationen av "Black Caribbean" människor finns i London, där 344 597 invånare klassificerade sig själva som Black Caribbean i 2011 års folkräkning, vilket motsvarar 4,2 procent av stadens befolkning. Andra betydande koncentrationer var (inte i ordning) Birmingham , Manchester , Bradford , Nottingham , Coventry , Luton , Watford , Slough , Leicester , Bristol , Gloucester , Leeds , Huddersfield , Sheffield , Liverpool och Cardiff . I dessa städer är samhället traditionellt förknippat med ett visst område, såsom Brixton , Harlesden , Stonebridge , Hackney , Lewisham , Tottenham och Peckham i London, West Bowling och Heaton i Bradford, Chapeltown i Leeds, St. Pauls i Bristol, Handsworth och Aston i Birmingham, Moss Side i Manchester, St Ann's i Nottingham, Pitsmoor i Sheffield och Toxteth i Liverpool. Enligt Storbritanniens folkräkning 2011 var Birmingham hem för den största svarta karibiska befolkningen, följt av Croydon , Lewisham , Lambeth , Brent och Hackney .


Område	Brittiska karibiska befolkningen	Andel av regionens befolkning	Andel av Brittiska Karibiens befolkning
England	591 016	1,1 %	98,7 %
London	344,597	4,2 %	57,6 %
West Midlands	86,794	1,5 %	14,5 %
Sydöstra	34,225	0,4 %	5,7 %
Öst	33,614	0,6 %	5,6 %
East Midlands	28,913	0,6 %	4,8 %
Yorkshire och The Humber	23,420	0,4 %	3,9 %
nordväst	23,131	0,3 %	3,9 %
Sydväst	15 129	0,3 %	2,5 %
North East	1 193	0,05 %	0,2 %
Wales	3 809	0,1 %	0,6 %
Skottland	3 430	0,1 %	0,6 %
Norra Irland	372	0,02 %	0,06 %
Storbritannien	598,627	0,9 %	100 %

Religion

Den stora majoriteten av afrikansk-karibiska invånare i Storbritannien följer kristendomen , men det finns omkring 30 000 afrikansk-karibiska muslimer, 20 000 av dem bor i London. Vissa av dem är födda i muslimska familjer, medan andra konverterade till islam under olika omständigheter inklusive äktenskap.

Historia

Tidiga pionjärer

Fotografi av Mary Seacole, taget för en carte de visite av Maull & Company i London ( ca 1873)

Från 1500-talet fram till början av 1800-talet köptes afrikaner av europeiska slavhandlare och fraktades över Atlanten för att arbeta som slavar i de olika europeiska kolonierna i Amerika . Cirka tretton miljoner afrikaner kom till Amerika på detta sätt, till olika platser som Saint-Domingue , New Spain , Colonial Brasilien och de tretton kolonierna . Historiker uppskattade att cirka två miljoner afrikaner skickades till olika brittiska kolonier i Karibien och Sydamerika. Dessa slavar skulle få nya namn , anta europeisk klädsel och kristendom och tvingas arbeta på plantager som producerade kontantgrödor för att fraktas tillbaka till Europa , vilket skulle slutföra den sista delen av triangelhandeln . Förhållandena på dessa plantager var hårda och många flydde ut på landsbygden eller visade andra former av motstånd.

En effekt av det amerikanska frihetskriget var den olika historiska utvecklingen av afroamerikaner och afrokaribier. Medan de amerikanska kolonisterna hade legaliserat slaveri via sina koloniala församlingar , var slaveri aldrig lagligt enligt brittisk sedvanerätt och var därför förbjudet i Storbritannien.

Den mycket lovordade svarte britten Ignatius Sancho var bland de ledande brittiska abolitionisterna på 1700-talet, och 1783 spreds en abolitioniströrelse över hela Storbritannien för att få ett slut på slaveriet i hela det brittiska imperiet, med poeten William Cowper som 1785 skrev: "Vi har inga slavar vid hem – Varför utomlands då? Slavar kan inte andas i England; om deras lungor tar emot vår luft, är de fria i det ögonblicket. De rör vårt land, och deras bojor faller. Det är ädelt och talar om en stolt nation. Och avundsjuk på välsignelsen. Sprid det sedan och låt det cirkulera genom varje ven." Det finns register över små samhällen i hamnarna i Cardiff , Liverpool , London och South Shields som går tillbaka till mitten av 1700-talet. Dessa samhällen bildades av frigivna slavar efter slaveriets avskaffande 1833 . Typiska yrken för de tidiga migranterna var fotfolk eller kuskar .

1800-talet

Framstående afrikansk-karibiska människor i Storbritannien under 1800-talet inkluderar:

William Davidson (1781–1820), Cato Street Conspirator
Rev. _ George Cousens , en jamaican som blev minister i Cradley Heath Baptist Church 1837
Mary Seacole (1805–1881), sjuksköterska i Krimkriget . Framröstad till den största svarta britten någonsin.
Walter Tull , fotbollsspelare och soldat,
Andrew Watson , fotbollsspelare.
Robert Wedderburn (1762–1835/6?), Spenceansk revolutionär
Nathaniel Wells , markägare och yomanry officer.

Början av 1900-talet

Den växande karibiska närvaron i den brittiska militären ledde till att cirka 15 000 afro-karibiska immigranter anlände till nordvästra England runt första världskriget för att arbeta i ammunitionsfabriker.

Under första världskriget reste sergeant William Robinson Clarke från sitt hemland Jamaica och blev Storbritanniens första svarta pilot.

Den jamaicanske poeten och kommunistaktivisten Claude McKay kom till England efter första världskriget och blev den första svarta brittiska journalisten som skrev för Workers ' Dreadnought .

Bahamian Dr Allan Glaisyer Minns blev den första svarta borgmästaren i Storbritannien när han valdes till borgmästare i Thetford , Norfolk , 1904.

Andra världskriget

Bajan och Trinidadian piloter i Royal Air Force under andra världskriget .

I februari 1941 fördes 345 västindiska arbetare till arbete i och runt Liverpool . De var generellt sett bättre skickliga än den lokala svarta brittiska befolkningen. Det fanns en viss spänning mellan dem och västafrikaner som hade bosatt sig i området.

"Vindrush-generationen"

Efter andra världskriget migrerade många karibiska människor till Nordamerika och Europa, särskilt till USA, Kanada, Storbritannien, Frankrike och Nederländerna. Som ett resultat av förlusterna under kriget började den brittiska regeringen uppmuntra massinvandring från det europeiska fastlandet för att fylla bristen på arbetsmarknaden; detta räckte inte och medborgare från de tidigare länderna i det brittiska imperiet och samväldet började också söka arbete i Storbritannien. British Nationality Act 1948 gav medborgarskap i Storbritannien och kolonierna till alla människor som bor i Storbritannien och dess kolonier, och rätten till inresa och bosättning i Storbritannien. Många västindianer lockades av bättre framtidsutsikter i det som ofta kallades moderlandet.

1998 döptes ett område med offentliga utrymmen i Brixton om till Windrush Square för att fira 50-årsdagen av ankomsten av fartyget som förde en av de första stora gruppen västindiska migranter till Storbritannien.

De första fartygen som fraktade stora grupper av västindiska människor från Jamaica till Storbritannien var SS Ormond , som lade till vid Liverpool den 31 mars 1947 med 241 passagerare och SS Almanzora , som anlände till Southampton den 21 december med 200 passagerare. Det var dock HMT Empire Windrushs resa i juni året därpå som skulle bli välkänd.

Empire Windrush anlände med en grupp på 802 migranter till hamnen i Tilbury , nära London, den 22 juni 1948. Empire Windrush var ett truppskepp på väg från Australien till England via Atlanten och lade till i Kingston, Jamaica , för att hämta militärer. som var tjänstlediga. En annons hade dykt upp i en jamaicansk tidning som erbjöd billig transport på fartyget för alla som ville resa till Storbritannien. Många tidigare militärer tog tillfället i akt att återvända till Storbritannien med hopp om att återansluta sig till RAF , medan andra bestämde sig för att göra resan bara för att se hur England var. Till skillnad från de två föregående fartygen fick Windrushens ankomst stor uppmärksamhet i media och rapporterades av tidningsreportrar och nyhetskameror .

Ankomsterna inhystes tillfälligt i det djupa skyddet Clapham South i sydvästra London, cirka tre kilometer från Coldharbour Lane i Brixton . Många hade för avsikt att stanna i Storbritannien i högst några år och ett antal återvände till Karibien, men majoriteten återstod för att bosätta sig permanent. Passagerarnas ankomst har blivit ett viktigt landmärke i det moderna Storbritanniens historia, och bilden av västindianer som filar av fartygets landgång har kommit att symbolisera början på det moderna brittiska mångkulturella samhället . Ankomsten av västindiska immigranter till Empire Windrush förväntades inte av den brittiska regeringen och inte välkomna. George Isaacs , ministern för arbete och nationell tjänst, uttalade i parlamentet att det inte skulle finnas någon uppmuntran för andra att följa deras exempel. I juni 1948 skrev 11 Labour-medlemmar till den brittiske premiärministern Clement Attlee och klagade på överdriven invandring. Samma månad Arthur Creech Jones , utrikesministern för kolonierna i ett kabinettsmemorandum att den jamaicanska regeringen inte lagligt kunde hindra människor från att lämna, och den brittiska regeringen kunde inte lagligt hindra dem från att landa. Han sade dock att regeringen var emot denna immigration, och alla möjliga åtgärder skulle vidtas av kolonialkontoret och den jamaicanska regeringen för att motverka den.

I juni 1950 inrättades en kabinettskommitté med uppdraget att hitta "sätt som kan antas för att kontrollera invandringen till detta land av färgade människor från brittiska koloniala territorier." I februari 1951 rapporterade den kommittén att inga restriktioner krävdes. Det fanns gott om arbete i efterkrigstidens Storbritannien, och industrier som British Rail , National Health Service och kollektivtrafik rekryterade nästan uteslutande från Jamaica och Barbados. Även om afrikansk-karibiska människor uppmuntrades att resa till Storbritannien genom immigrationskampanjer skapade av på varandra följande brittiska regeringar, fick många nyanlända utstå fördomar, intolerans och rasism från delar av det vita samhället . Denna erfarenhet var att markera afrikansk-karibiska människors relationer med det bredare samhället under en lång period. Tidiga afrikansk-karibiska invandrare hittade privat anställning och bostad nekades dem på grund av ras. Fackföreningar hjälpte ofta inte afrikansk-karibiska arbetare och vissa pubar, klubbar, danslokaler och kyrkor hindrade svarta människor från att komma in. Bostäder var en bristvara efter bombningarna i krigstida, och bristen ledde till några av de första sammandrabbningarna med det etablerade vita samhället . Sammandrabbningarna fortsatte och förvärrades in på 1950-talet, och upplopp utbröt i städer inklusive London, Birmingham och Nottingham . År 1958 förstörde attacker i Londonområdet Notting Hill av vita ungdomar relationerna med västindiska invånare, och följande år som ett positivt svar från det karibiska samhället ägde ett karnevalsevenemang inomhus organiserat av West Indian Gazette- redaktören Claudia Jones rum i St Pancras Town Hall, och skulle vara en föregångare till vad som blev den årliga Notting Hill Carnival . En del av rasismen och intoleransen underblåstes av explicit fascistiska eller anti-invandringsrörelser inklusive Oswald Mosleys fackliga rörelse , League of Empire Loyalists , White Defense League , National Labour Party och andra. Påverkade av den här typen av propaganda attackerade gäng av Teddy Boys ibland svarta människor i London. Historikern Winston James hävdar att upplevelsen av att lida rasism var en viktig faktor i utvecklingen av en delad karibisk identitet bland invandrare från en rad olika ö- och klassbakgrunder. Den delade erfarenheten av anställning av organisationer som London Transport och National Health Service spelade också en roll i uppbyggnaden av en brittisk afrikansk-karibisk identitet.

Socialgeografen Ceri Peach uppskattar att antalet människor i Storbritannien födda i Västindien ökade från 15 000 1951 till 172 000 1961. År 1962 antog Storbritannien Commonwealth Immigrants Act, vilket begränsar inresan för invandrare, och endast 192 innehavare. arbetstillstånd, eller personer med föräldrar eller mor- och farföräldrar födda i Storbritannien, skulle kunna få inträde – vilket effektivt stoppar den mesta karibiska immigrationen. Trots de restriktiva åtgärderna existerade nu en hel generation britter med afrikansk-karibiskt arv, som bidrog till det brittiska samhället på praktiskt taget alla områden.

Lågkonjunktur och turbulens, 1970- och 1980-talen

Dansare på Notting Hill Carnival

1970- och 1980-talen var decennier av jämförande turbulens i det bredare brittiska samhället; industrikonflikter föregick en period av djup recession och utbredd arbetslöshet som allvarligt påverkade det ekonomiskt mindre välmående afrikansk-karibiska samhället. Under decennierna av 1970- och 1980-talen var arbetslösheten bland barn till karibiska migranter tre till fyra gånger högre än för vita skolavgångar. År 1982 hade antalet arbetslösa i Storbritannien stigit över tre miljoner för första gången sedan 1930-talet. Samhällsrasism , diskriminering, fattigdom , maktlöshet och förtryckande polisarbete utlöste en serie upplopp i områden med betydande afrikansk-karibisk befolkning. Dessa "uppror" (som de beskrevs av vissa i samhället) ägde rum i St Pauls 1980, Brixton , Toxteth och Moss Side 1981, St Pauls igen 1982, Notting Hill Gate 1982, Toxteth 1982 och Handsworth , Brixton och Tottenham 1985.

Upploppen hade en djupt oroande effekt på lokalbefolkningen och ledde till att dåvarande inrikesministern William Whitelaw beställde Scarman-rapporten för att ta itu med grundorsakerna till störningarna. Rapporten identifierade både "rasdiskriminering" och en "rasmässig nackdel" i Storbritannien, och drog slutsatsen att brådskande åtgärder behövdes för att förhindra att dessa frågor blir en "endemisk, outrotlig sjukdom som hotar vårt samhälles överlevnad". Eran såg en ökning av attacker mot svarta från vita människor. Joint Campaign Against Racism- kommittén rapporterade att det hade skett mer än 20 000 attacker mot icke-vita britter inklusive britter med asiatiskt ursprung under 1985.

1990-talet och 2000-talet

Polisens svar på mordet på den svarte tonåringen Stephen Lawrence 1993 ledde till ramaskri och uppmaningar att utreda polisens beteende. Den efterföljande statliga utredningen, Macpherson Report, drog slutsatsen att det fanns institutionell rasism inom Londons Metropolitan Police Service .

2009 var 1,2 % av de brittiska barnen under 16 år Black Caribbean och 1,1 % var blandade vita och svarta Caribbean. Bland de barn som bodde hos minst en karibisk förälder, bodde bara en av fem med två karibiska föräldrar.

2015 grundade Catherine Ross, som kom till Storbritannien från Saint Kitts som barn, SKN (Skills, Knowledge and Networks) Heritage Museum, som blev Museum och: The National Caribbean Heritage Museum , ett "museum utan väggar" baserat i Nottingham.

Vindrusskandal

Från november 2017 rapporterade brittiska tidningar att inrikesministeriet hade hotat invandrare från Commonwealth som anlände före 1973 med utvisning om de inte kunde bevisa sin rätt att stanna i Storbritannien. I april 2018 bad premiärminister Theresa May om ursäkt till ledare i karibiska länder om hur invandrare hade behandlats och lovade kompensation till de drabbade. I vad som har blivit känt som Windrush-skandalen förnekade inrikesminister Amber Rudd först existensen av, och förnekade senare att hon var medveten om aggressiva utvisningsmål, men avgick så småningom den 29 april 2018 efter att nyhetsmedier publicerat dokument som tyder på att hon kände till målen. . Före Rudds avgång Sajid Javid , hennes efterträdare som inrikesminister, uttryckt sympati för offren för skandalen, och berättade för Sunday Telegraph att "Jag tänkte, 'Det kan vara min mamma ... min pappa ... min farbror . .. det kan vara jag.'" Landningskort som hänförde sig till tidigare passagerarankomster i Storbritannien hade förstörts i oktober 2010. En offentlig utredning beställd av House of Commons, med titeln Windrush Lessons Learned Review, publicerades i mars 2020.

Genetik

Genomomfattande studier

Genomomfattande forskning av afro-karibiska människor har visat att grupperingen i genomsnitt har 77,4 % afrikanskt, 15,9 % europeiskt och 6,7 % asiatiskt DNA. Denna studie från 2010 representerade afrikanska karibier som bor i Karibien . Inom Storbritannien visade sig män och kvinnor av afrikanskt karibiskt ursprung eller härkomst också ha omkring 13 procent av sitt DNA från andra källor än Afrika . I forskningen togs endast prov från frivilliga som hade alla fyra morföräldrar av afro-karibiskt ursprung. Forskare har delvis kunnat tillskriva detta till historiska europeiska mäns sexuella utnyttjande av förslavade afrikanska kvinnor.

Anmärkningsvärda bidrag

Akademin

Det finns ett antal afrikansk-karibiska akademiker som är särskilt framstående inom konst och humaniora. Professor Paul Gilroy , med afro-guyanskt och engelskt arv, är en av Storbritanniens ledande akademiker, efter att ha undervisat i sociologi vid Harvard samt Goldsmiths College och London School of Economics . Den jamaicanskfödde kulturteoretikern professor Stuart Hall har också varit en mycket inflytelserik brittisk intellektuell sedan 1960-talet. Dr. Robert Beckford har presenterat flera nationella TV- och radiodokumentärer som utforskar afrikansk-karibisk historia, kultur och religion.

Andra framstående akademiker är professor Gus John , född i Guyana , som har varit aktiv inom utbildning, skolgång och politisk radikalism i Storbritanniens innerstäder som Manchester, Birmingham och London sedan 1960-talet. Han var involverad i att organisera "Black people's day of action", ett svar på 1981 års New Cross Fire . 1989 utsågs han till utbildningsdirektör i Hackney och var den första svarta personen som innehade en sådan position. Han har även arbetat som utbildningskonsult i Europa, Karibien och Afrika. John var koordinator för Black Parents Movement i Manchester, grundade boktjänsten Education for Liberation och hjälpte till att organisera den internationella bokmässan för Radical Black and Third World Books i Manchester, London och Bradford. Han har arbetat i ett antal universitetsmiljöer, inklusive en gästprofessor i pedagogik vid University of Strathclyde i Glasgow och är för närvarande docent vid Institute of Education vid University of London . Dr "William" Lez Henry arbetar med unga människor, särskilt svarta pojkar. Han är grundaren av Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday) en plattform för människor att hålla presentationer för samhället. 2005 fick han ett Excellence in Education Award vid konferensen Challenging The Genius: Excellent Education for Children: "Our Future is Not a dream", konferens i Chicago, USA. Han är en av grundarna av National Independent Education Coalition (NIEC). Henry var tidigare värd för en talkshow varannan vecka på den populära London piratradiostationen Galaxy 102.5FM (tidigare 99.5 FM) och som också är före detta föreläsare vid Goldsmiths College . Prof. Harry Goldbourne är en före detta medlem i den radikala gruppen Black Unity and Freedom Party som fortsatte med att undervisa vid University of the South Bank .

Skådespeleri och underhållning

På 1970-talet sågs framväxten av oberoende filmskapare som till exempel den Trinidadian-födde Horace Ové , regissören för Pressure , bland andra. Londons Talawa Theatre Company grundades 1985 av Jamaicansk-födda Yvonne Brewster , deras första produktion baserades på CLR James historiska redogörelse för den haitiska revolutionen , The Black Jacobins . Sedan 1980-talet Blue Mountain Theatres uppsättningar erbjudit en mer jordnära stil av populistisk komedi, ofta fört över jamaicanska artister som Oliver Samuels .

Medan den Guyanesiska skådespelaren Robert Adams blev den första afrikansk-karibiska dramatiska skådespelaren som dök upp i brittisk tv den 11 maj 1938 (i en produktion av Eugene O'Neills pjäs The Emperor Jones ), blev afrikansk-karibiska underhållare först allmänt populariserade på brittisk tv sändningar med efterkrigstidens återupptagande av BBC- tv 1946 (för krigets svarta underhållare på BBC – de första i världen – hade i första hand varit afroamerikanska stjärnor). Profilen för afrikansk-karibiska skådespelare på tv , som Lennie James , Judith Jacob och Diane Parish , har breddats avsevärt sedan 1970-talets program som: Love Thy Neighbor ( Rudolph Walker ) och Rising Damp ( Don Warrington ) när deras roll ofta var att agera helt enkelt som antingen ändan av, eller folie till, rasistiska skämt gjorda av vita karaktärer. Det mest inflytelserika programmet för att flytta bort från denna formel var 1989–94 Channel Four barbershop sitcom Desmond's , med Norman Beaton och Carmen Munroe i huvudrollerna . 1982, vid den tiden, den yngste skådespelaren någonsin att spela Doctor Who , Peter Davison är av afro-guyansk och engelsk härkomst.

Ett av de största afrikansk-karibiska namnen inom komedi är Lenny Henry , som började sin karriär som ståuppkomiker men vars tv-sketchshower, där han ofta karikerade karibiska emigranter , gjorde honom populär nog att rubricera åtskilliga komediprogram på bästa sändningstid från bl.a. Till exempel Lenny Henry 1984 till The Lenny Henry Show 2004. Efter att ha blivit en framstående tv-personlighet mellan 2002 och 2009 efter att ha medverkat i serien Big Brother, var Jade Goody av afrojamaicansk och engelsk härkomst. En annan Big Brother- deltagare , Alison Hammond , har dykt upp i många tv-program och 2020 tillkännagav ITV en omvälvning av This Morning- presentatörer, där Hammond ersatte Eamonn Holmes och Ruth Langsford på en fredag och presenterade tillsammans med Dermot O'Leary . Hammond är av afro-jamaicansk härkomst.

Ett annat stort afrikansk-karibiskt namn är Ainsley Harriott , som har medverkat i flera shower inklusive Ready Steady Cook , Can't Cook, Won't Cook, City Hospital , Red Dwarf och Strictly Come Dancing . I september 2008 utforskade Harriott sitt karibiska arv och deltog i släktforskningsdokumentärserien, Vem tror du att du är? .

Andra tv-personligheter och programledare inkluderar Angellica Bell , Andi Oliver , Alesha Dixon , Josie d'Arby , Diane-Louise Jordan , Floella Benjamin , Margherita Taylor , Trisha Goddard , Shaun Wallace , Mr Motivator , Alex Scott , Marvin och Rochelle Humes .

Den högsta yrkesprestationen av en brittisk afrikansk-karibisk skådespelare var Marianne Jean-Baptistes nominering 1996 till en Oscar (Oscar), Golden Globe och British Academy Award (bafta) för sin långfilmsdebutroll i Secrets & Lies . Naomie Harris replikerade detta 2017, med nomineringar för en Golden Globe, BAFTA och Oscar för sitt framträdande i Moonlight . Många brittiska afrikansk-karibiska skådespelare har blivit framgångsrika i amerikansk film och tv. 2009 porträtterar han Lord Voldemort – en av de mest kända karaktärerna i filmhistorien – Frank Dillane har afro-jamaicanskt och engelskt arv. Oxfordshirefödda Wentworth Miller från Prison Break är också av delvis jamaicansk härkomst. Miller fick en Golden Globe Award-nominering för sin Prison Break- roll och vann ett Saturn Award för sitt gästspel i kritikerrosade The Flash . Skådespelaren Stephen Graham , som har medverkat i tre regisserade produktioner av Martin Scorsese , har afro-jamaicanska , svenska och engelska härkomster. Delroy Lindo fick ett satellitpris för sin roll i den amerikanska dokudrama- tv-filmen Glory & Honor och vann många utmärkelser för sin roll som Paul i Spike Lees mycket prisade Da 5 Bloods . Lindo är av jamaicanskt arv . Colin Salmon , som också är av jamaicansk härkomst, är känd för att ha spelat Charles Robinson i tre James Bond-filmer och James "One" Shade i Resident Evil- filmserien. Marsha Thomason , som är av blandat jamaicanskt och engelskt arv, har medverkat i Disneys The Haunted Mansion , mitt emot Eddie Murphy , och den amerikanska tv-serien Las Vegas , Lost and White Collar . Ashley Walters , av jamaicansk härkomst, spelade rollen som Antoine i Get Rich or Die Tryin' David Harewood , som är barbadisk härkomst, spelade David Estes, chef för CIA:s Counter-terrorism Center i den mycket framgångsrika tv-serien Homeland . Han spelade också en huvudroll i den populära amerikanska superhjälte-tv-serien Supergirl . Harewood hedrades med Variety Outstanding Achievement Award som ett erkännande för hans arbete och framgångar i både Storbritannien och USA. Lashana Lynch medverkade mot Brie Larson i 2019 års Captain Marvel och spelade rollen som Nomi, den hemliga agenten som ersätter Craigs pensionerade Bond på nolltid att dö . Lynch vann en BAFTA för sin roll i No Time to Die och tackade sina jamaicanska föräldrar samtidigt som hon tog emot priset. Adrian Lester , som är av jamaicansk härkomst, medverkade i den politiska storfilmen Primary Colors , regisserad av Mike Nicholls och medverkande John Travolta , Kathy Bates , Billy Bob Thornton och Emma Thompson . Denna del gav Lester en nominering av Chicago Film Critics Association- priset för "Most Promising Actor".

Konst och design

Tate Britain , som rymmer verk av Donald Rodney och Sonia Boyce

En av de mest inflytelserika afrikansk-karibiska människorna i den brittiska konstvärlden har varit prof. Eddie Chambers . Chambers, tillsammans med Donald Rodney , Marlene Smith och curator, konstnär, kritiker och akademiker Keith Piper , grundade BLK Art Group 1982, när de ursprungligen var baserade i West Midlands . Enligt Chambers fann betydande konstnärer som de Guyanesiskt födda målarna Aubrey Williams och Frank Bowling och den jamaicanske skulptören Ronald Moody till en början att det, trots att de uppnådde världsomspännande anseende, var svårt att finna acceptans i konstetablissemangets högsta nivåer. Chambers arbetade med Donald Rodney och Sonia Boyce , vars verk är representerade i de permanenta samlingarna på Londons Tate Britain museum. 1986 Hayward Gallery utställningen The Other Story , som gav en undersökning av afrikansk-karibiska, afrikanska och asiatiska konstnärer som arbetar i Storbritannien.

Andra afrikansk-karibiska konstnärer är bland annat Faisal Abdu'allah från jamaicanskt arv, Guyanes-födda Ingrid Pollard , den brittiska jamaicanska målaren Eugene Palmer , skulptören George "Fowokan" Kelly och Tam Joseph , vars verk Spirit of Carnival från 1983 var en levande skildring av Notting Hill Carnival . Rörelsen var också en del av den drivkraft som ledde till grundandet av Association of Black Photographers av Mark Sealy och andra. 1999 vann filmskaparen Steve McQueen (inte att förväxla med Hollywoodstjärnan) Storbritanniens mest prestigefyllda konstpris, Turner Prize , för sin video Deadpan . Konstnären och producenten Pogus Caesar fick i uppdrag av Artangel att regissera en film baserad på McQueens verk. Forward Ever – Backward Never hade premiär på Lumiere i London 2002. Caesar har också etablerat OOM Gallery Archives, baserat i Birmingham, som har över 14 000 bilder inklusive fotografier av samtida svart brittisk kultur.

musik

1983 vann Cleo Laine Grammy Award för bästa kvinnliga jazzsång för Cleo på Carnegie: The 10th Anniversary Concert . Laine har jamaicanskt arv. Caribbean Quee n fick Billy Ocean två Grammy-nomineringar och vann honom som bästa manliga R&B-sång vid 1985 års Grammy Awards . Ocean föddes i Trinidad men har bott i Sunningdale , Berkshire sedan 1978. 1987 vann Steel Pulse Grammy Award för bästa reggaealbum, Babylon The Bandit . Ursprungliga bandmedlemmar ( David Hinds , Basil Gabbidon och Ronald McQueen ) är alla av jamaicansk härkomst. Soul II Soul bildades 1988 och fick betydande popularitet i USA och vann två Grammy Awards. Grundarmedlemmen Jazzie B är av antiguansk härkomst, medan sångerskan Caron Wheeler har jamaicanska härkomster. Med en världsomspännande rekordförsäljning på över 70 miljoner har Grammy Award-nominerade UB40 olika medlemmar av karibiskt arv. Med flera brittiska nummer ett-prestationer mellan 1999 och 2001 hade S Club 7 två medlemmar av afrikansk-karibiskt arv. Bradley McIntosh föddes av afrikansk-jamaicanska föräldrar, som hade varit medlemmar i funkgruppen The Cool Notes , och Tina Barrett , som har afrikansk-guyanska och engelska härkomster. Melanie Brown var en integrerad del av 90-talets tjejgrupp The Spice Girls , enligt uppgift den mest sålda kvinnliga gruppen genom tiderna . Brown föddes till en far från Saint Kitts och Nevis. Leigh-Anne Pinnock är medlem i Little Mix , en av de mest sålda tjejgrupperna genom tiderna . Pinnock har barbadiska och jamaicanska härkomster.

Estelle , som har en grenadisk pappa, fick en Grammy Award för bästa rap/sjungna samarbete 2009. Corinne Bailey Rae , vann Grammy Awards 2008 och 2012. Hennes pappa är från Saint Kitts och Nevis. Delvis jamaicansk, Ella Mai , vann Grammy Award för bästa R&B-låt 2019. En Mercury Prize och Grammy Awards -nominerad artist, rapparen Slowthai har afrobarbadiska , engelska och irländska härkomster. Nilüfer Yanya har samma bakgrund, och även turkiskt arv. Andra Grammy-nominerade brittisk-karibiska artister inkluderar Joan Armatrading , Aswad , Craig David , Eddy Grant , Lianne La Havas , Leona Lewis , Mahalia , Julian Marley , Musical Youth , Nao , Maxi Priest och Jorja Smith .

Politik

Diane Abbott , född av jamaicanska föräldrar, blev den första svarta kvinnan som valdes in i underhuset 1987.

Afrikanska karibier har gjort betydande bidrag till brittisk politik och fackföreningsrörelse . Labour-parlamentarikern Diane Abbott blev den första svarta kvinnan som valdes in i underhuset 1987 . Vid sidan av henne valdes en annan parlamentsledamot från Afrika-Karibiska Labour, Bernie Grant , som hade ett Guyanesiskt arv. Linda C. Douglas var den första svarta medlemmen av partiets nationella exekutivkommitté , som representerade den senare utvisade militanta tendensen . Jamaicanfödde Bill Morris var generalsekreterare för Transport and General Workers' Union från 1992 till 2003 och blev den första svarta ledaren för ett stort brittiskt fackförbund. Jamaicanskfödda Lurline Champagnie blev den första svarta kvinnan att ställa upp som parlamentskandidat för det konservativa partiet 1992. Guyanafödda Valerie Amos blev den första svarta kvinnan att tjänstgöra som minister 2003 Dawn Butler, som har jamaicansk härkomst, blev den första svarta kvinnan som talade från försändelsen i underhuset 2009. Dominikanskfödda Patricia Skottland valdes till den första kvinnliga samväldets generalsekreterare 2015. Marvin Rees , som delvis har jamaicanskt arv, är Storbritanniens första direktvalda svart borgmästare. 2022 vann Paulette Hamilton extravalet i Erdington och blev Birminghams första svarta parlamentsledamot. Hamilton har jamaicanska anor.

Andra anmärkningsvärda bidragsgivare inkluderar David Lammy , Jennette Arnold , Jocelyn Barrow , Doreen Lawrence , Alison Lowe , Shakira Martin , Lydia Simmons , Henry Gunter , Sam Beaver King , Harold Moody och Stuart Hall .

Sport

Brittiska afrikansk-karibiska människor är väl representerade i traditionella brittiska sporter som fotboll och rugby , och har också representerat nationen på högsta nivå i sporter där karibiska människor vanligtvis utmärker sig i hemländerna som cricket och friidrott . Vissa brittiska afrikansk-karibiska människor har blivit internationella idrottsstjärnor och globala toppinkomsttagare inom sitt valda idrottsområde.

Friidrott

Storbritanniens första olympiska sprintmedaljer kom från Harry Edward , född i Guyana, som vann två individuella bronsmedaljer vid spelen 1920 i Antwerpen . Många år senare vann sprintern Linford Christie , född i Saint Andrew Parish, Jamaica , 23 stora mästerskapsmedaljer, fler än någon annan brittisk manlig idrottare hittills. Christies höjdpunkt i karriären var att vinna en guldmedalj i den oerhört konkurrenskraftiga 100 meter under de olympiska spelen i Barcelona 1992 . Den walesiske häcklöparen Colin Jackson , som ansträngde sig för att utforska sitt jamaicanska arv i en BBC-dokumentär, hade världsrekordet på 110 meter häck i 11 år mellan 1993 och 2004.

Ethel Scott (1907–84), som hade en jamaicansk far och en engelsk mor, var den första svarta kvinnan som representerade Storbritannien i en internationell friidrottstävling. Hon var en sprinter aktiv i internationella tävlingar under en kort period på 1930-talet. Jamaicanskfödda Tessa Sanderson blev den första brittiska afrikansk-karibiska kvinnan att vinna OS-guld, och fick medaljen för sin spjutprestation i OS i Los Angeles 1984 . Denise Lewis , från jamaicanskt arv, vann sjukampguld i OS i Sydney 2000 , ett spel där 13 av Storbritanniens 18 friidrottsrepresentanter hade afro-karibiska rötter. Fyra år senare i OS i Aten uppnådde Kelly Holmes , dotter till en bilmekaniker född i Jamaica, den sällsynta bedriften att ta guld i både 800 och 1500 meter . I samma matcher slog Storbritanniens 4 × 100 meter stafettlag för herrar Marlon Devonish , Darren Campbell , Mark Lewis-Francis och Jason Gardener , alla av afrikansk-karibiskt arv, den gynnade USA-kvartetten för att vinna OS-guld. Jessica Ennis-Hill , dotter till en jamaicansk egenföretagare målare och dekoratör, vann sjukampguld i OS i London 2012 .

Boxning

Brittiska boxare med karibisk bakgrund har spelat en framträdande roll i den nationella boxningsscenen sedan början av 1980-talet. 1995 blev Frank Bruno , vars mamma var en pingstläkarpredikant från Jamaica, Storbritanniens första världsmästare i tungviktsboxning på 1900-talet. Brunos regeringstid följdes kort av brittiskfödde jamaicanen Lennox Lewis , som besegrade Evander Holyfield och Mike Tyson för att bli världens främsta tungviktare under slutet av 1990-talet. Mellanviktarna Chris Eubank , som tillbringade sina första år på Jamaica, och Nigel Benn , av barbadisk härkomst, tog båda världstitlar och utkämpade en rad brutala strider i början av 1990-talet. I OS i Sydney 2000 blev Audley Harrison (som har jamaicanskt arv) Storbritanniens första tungviktsguldmedaljör . Andra boxningsmästare från det brittiska afrikansk-karibiska samhället inkluderar welterviktaren Lloyd Honeyghan , smeknamnet " Ragamuffin Man" av boxningssuperstjärnan Donald Curry 1986, med hänvisning till hans (i jämförelse med Currys extravagans) normala utseende; Honeyghan besegrade därefter Curry spektakulärt. James DeGale , som är av afro-grenadisk och engelsk härkomst, representerade Storbritannien vid OS 2008 som amatör och vann en guldmedalj i mellanviktsdivisionen . Han blev den första brittiska boxaren i historien att vinna både en OS-guldmedalj och en professionell världstitel efter att ha landat IBFs supermellanviktskrona i april 2015. David Haye , som har engelskt och jamaicanskt arv, var den första brittiska boxaren att nå final i världsmästerskapen i amatörboxning . Haye är en av endast tre boxare i historien som har förenat kryssningsvärldstitlarna och blivit en världsmästare i tungvikt. Jamaicanskfödda Dillian Whyte har haft WBC:s interimstitel i tungvikt sedan mars 2021.

Cricket

Cricket har länge varit ett populärt tidsfördriv bland afrikansk-karibiska människor i både Västindien och Storbritannien, även om detta har avtagit något sedan dess topp under 1960-1980-talet. Efter perioden av utbredd immigration blev turnéer i England av det kombinerade västindiska cricketlaget kulturella firanden av karibisk kultur i Storbritannien, särskilt på cricketbanor som The Oval i södra London . Nästan alla de stora västindiska cricketspelarna blev vanliga inslag i det inhemska länsspelet , inklusive Garfield Sobers , Vivian Richards och Michael Holding . I sin tur började brittiska cricketspelare av karibiskt ursprung också slå igenom i engelsk cricket. Under 1980-1990-talet representerade spelare inklusive Gladstone Small (född i Barbados), Devon Malcolm (född i Jamaica) och Phillip DeFreitas (född i Dominica ) England och gjorde betydande bidrag till sidan. Phillip DeFreitas, Devon Malcolm och Gladstone Small gjorde 44, 40 respektive 17 testmatcher för England. DeFreitas spelade också 103 One Day Internationals för England. Malcolm gjorde 10 framträdanden och Small gjorde 53 framträdanden i det kortare formatet. Small och DeFreitas representerade även England i finalen i cricket-VM 1987 mot Australien.

Fotboll

Rio Ferdinand , vars far kom från St. Lucia till Storbritannien, är en före detta kapten för Englands landslag .

Fabian Delph , av Guyanesisk härkomst, vann Premier League 2017–18 med Manchester City och representerade England vid 2018 års fotbolls-VM

Den tidigare Derby County -spelaren Michael Johnson , en spelare som har spelat för Jamaicas fotbollslandslag

Den första västindiskfödda fotbollsspelaren som spelade fotboll på hög nivå i Storbritannien var Andrew Watson , som spelade för Queen's Park ( Glasgow ) och fortsatte med att spela för Skottland . Watson föddes i maj 1857 i Brittiska Guyana , och bodde och arbetade i Skottland och blev känd som en av de bästa spelarna i sin generation. Han spelade 36 matcher för Queen's Park och dök även upp för London Swifts i det engelska FA- cupmästerskapet 1882, vilket gjorde honom till den första svarta spelaren i engelska cupens historia. Watson tjänade två Scottish Cup- medaljer och fyra Charity Cup-medaljer under sin karriär; Who's Who erkände också sina prestationer i internationella matcher. Watsons plats i fotbollshistorien inkluderade en period i ledningen som klubbsekreterare för Queen's Park – vilket gjorde Watson till den första afro-karibiska mannen att nå styrelserummet.

Andra tidiga karibiska fotbollsspelare inkluderade Walter Tull , av barbadisk härkomst, som spelade för klubben Tottenham Hotspur i norra London i början av 1900-talet. Några år senare gjorde Jamaica-födde Lloyd "Lindy" Delapenha intryck när han spelade för Middlesbrough mellan 1950 och 1957, och blev en ledande målskytt och den första svarta spelaren att vinna en mästerskapsmedalj. Det var dock inte förrän på 1970-talet som afrikansk-karibiska spelare började få en stor inverkan på spelet. Clyde Best ( West Ham 1969–1976), född i Bermuda , banade väg för spelare som Cyrille Regis (född i Franska Guyana ) och Luther Blissett (född i Jamaica). Blissett och Regis gick med Viv Anderson för att bilda den första vågen av svarta fotbollsspelare att spela för Englands landslag . Även om antalet spelare av afrikansk-karibiskt ursprung i den engelska ligan ökade långt över proportioner i det breda samhället, när svarta spelare representerade Englands landslag, fick de fortfarande utstå rasangrepp hemma och utomlands. När Regis blev utvald att spela för England fick Regis en kula via posten med hotet: "Du får en av dessa genom dina knän om du kliver på vår Wembley -gräs."

På 1980-talet var det brittiska afrikansk-karibiska samhället väl representerat på alla spelnivåer. John Barnes , född i Jamaica, var en av de mest talangfulla spelarna i sin generation och en av få fotbollsspelare som vann varje ära i den inhemska engelska matchen, inklusive PFA Players' Player of the Year . Även om Barnes spelade för England vid 78 tillfällen mellan 1983 och 1991, matchade hans prestationer sällan hans klubbstandard. Därefter identifierade Barnes en kultur av rasism i fotboll under sin tid som spelare. Spelare av afrikansk-karibiskt ursprung fortsatte att briljera i engelsk fotboll, på 1990-talet gick Paul Ince – vars föräldrar var från Trinidad – vidare till kaptenen Manchester United , Liverpool FC och det engelska landslaget. Bidraget återgäldades när ett antal brittiskfödda fotbollsspelare inklusive Robbie Earle , Frank Sinclair och Darryl Powell representerade Jamaicas fotbollslandslag i VM- slutspelet 1998.

Vid millennieskiftet utgjorde brittiskfödda svarta fotbollsspelare cirka 13 % av den engelska ligan , och ett antal grupper inklusive "Kick It Out" lyfte fram frågor om rasism som fortfarande fanns i spelet. I VM-slutspelet 2006 blev Theo Walcott , en anfallare av engelska och jamaicanska föräldrar, den yngsta spelaren någonsin att gå med i ett Englands VM-lag – ett lag som inkluderade afrikansk-karibiska spelare i varje avdelning, målvakt, försvar, mittfält och attackera. Englands fotbollslag för VM 2006 innehöll också Ashley Cole (barbadisk far), Rio Ferdinand (far från St. Lucia ) Sol Campbell (jamaicanska föräldrar) tillsammans med målvakten David James , Jermaine Jenas och Aaron Lennon , alla med förfäder från Karibien . Tyrone Mings , Marcus Rashford , Raheem Sterling och Kyle Walker är några av de brittiska afrikansk-karibier som representerade England 2021.

Lewis Hamilton , vars farföräldrar immigrerade från Grenada , vann Formel 1-världsmästerskapet 2008, bara på sin andra säsong i sporten; och efter att ha slutat knappt tvåa i sin debutsäsong. Han vann förarmästerskapet igen 2014, 2015, 2017, 2018, 2019 och 2020 och blev den mest framgångsrika brittiska föraren i Formel 1:s historia. Hamilton är av afro-grenadisk och engelsk härkomst.

Rugby League och union

Clive Sullivan , som hade både jamaicanskt och antiguanskt arv, var kapten för det brittiska laget som vann Rugby League World Cup 1972 . Sullivan var den första svarta kaptenen för ett lag i Storbritannien, i någon sport. En del av segern i rugby-VM 2003 , Jason Robinson var den första afrikansk-karibien som kapten för Englands rugbyunion. Han är av afro-jamaicansk och skotsk härkomst, och hans biologiska son Lewis Tierney har samma bakgrund med även engelska anor. Ellery Hanley , som har jamaicanskt arv, blev den första mannen som kapten för sin lag till tre raka utmaningscupsegrar . Hanley är den enda spelaren som vunnit det eftertraktade Man of Steel-priset vid tre tillfällen och anses allmänt vara en av de största spelarna i rugbyligans historia.

Jimmy Peters , som var av delvis jamaicansk härkomst, var den första svarte mannen som spelade rugbyunion för England . En annan engelsk internationell rugbyunionsspelare, Danny Cipriani, är av afro-trinidadisk , italiensk och engelsk härkomst. Jeremy Guscott , som är av afro-jamaicansk och engelsk härkomst, spelade för Bath , England och de brittiska och irländska lejonen . Andra professionella spelare med afro-jamaicanskt arv inkluderar Ashton Golding , Michael Lawrence , Umyla Hanley , Anthony Sullivan , Des Drummond och Ben Jones-Bishop .

Kulturellt inflytande

Karnevaler och fester

Leicester Caribbean Carnival

Afrikansk-karibiska samhällen organiserar och deltar i Caribbean Carnivals (karibiska karnevaler) i hela Storbritannien. Den mest kända av dessa är den årliga Notting Hill Carnival , som lockar upp till 1,5 miljoner människor från Storbritannien och runt om i världen, vilket gör den till den största gatufestivalen i Europa. Karnevalen började 1964 som en liten procession av Trinidadianer till minne av festivaler i deras hemland, och betraktas idag som en betydande händelse i den brittiska kulturen . 2006 röstades karnevalen fram på listan över Englands ikoner.

Luton Carnival , som har ägt rum sedan 1976, är den största endagskarnevalen i Storbritannien (den är näst efter Notting Hill-karnevalen, som äger rum under två dagar). Leeds West Indian Carnival är Europas äldsta västindiska karneval och lockar nu runt 130 000 människor. Andra karnevaler inkluderar Leicester Caribbean Carnival och Birmingham International Carnival.

Under 2018, efter kampanjer och en petition som startat av Patrick Vernon den 22 juni för att uppmärksammas som en nationaldag för att fira och fira migration och migrantsamhällen i Storbritannien, och på höjden av Windrush-skandalen tillkännagav den brittiska regeringen att en årlig Windrush Day skulle hållas, stödd av ett anslag på upp till 500 000 pund, för att erkänna och hedra bidraget från dem som anlände mellan 1948 och 1971 och för att "hålla deras arv vid liv för framtida generationer, för att säkerställa att vi alla firar mångfalden av Storbritanniens historia."

Windrush Festival i London skapades 2018 som ett sätt för hemodlade svarta företag och karibiskt-brittisk födda Windrush Generation-artister att ha en plattform för att fira sin kultur och närvaro i Storbritannien. Huvudevenemanget Radiate Windrush Festival hålls alltid den sista helgen i juni för att följa efter National Windrush Day, andra festivaler över hela landet hålls i allmänhet i juni eller juli månad.

Kök

Scotch bonnet paprika importerad från Karibien till försäljning på Londons Brixton Market . Paprikan är en viktig ingrediens i " Jerk " rätter.

De tidigaste karibiska invandrarna till efterkrigstidens Storbritannien fann skillnader i kost och tillgång på mat som en obekväm utmaning. Under senare år, när samhället utvecklades och matimporten blev mer tillgänglig för alla, öppnade livsmedelsbutiker som specialiserade sig på karibiska produkter på de brittiska huvudgatorna . Karibiska restauranger kan nu också hittas i de flesta områden i Storbritannien där västindiska samhällen bor, som serverar traditionella karibiska rätter som curry get , stekt dumplings , ackee och salt fisk (nationalrätten på Jamaica), Pelau (nationalrätten i Trinidad och Tobago), Cou-Cou och Flying Fish (Barbados nationalrätt), Pudding och Souse, samt fiskkakor från Barbados, kryddorna som kallas " ryck " och den traditionella söndagsindiska västindiska måltiden med ris och ärter .

De mest kända karibiska livsmedelsmärkena i Storbritannien är Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River och Grace . I mars 2007 köpte Grace Foods ENCO Products, ägare av varumärket Dunn's River, samt Nurishment och Encona Sauce Range. Tropical Sun-produkter har varit allmänt tillgängliga i Storbritannien i över två decennier och det finns ett systermärke, Jamaica Sun, med produkter som uteslutande kommer från Jamaica. De populäraste märkena finns nu ofta i de stora stormarknaderna; även om hela sortimentet fortsätter att erbjudas endast av de lokala etniska butikerna, speglar intresset från de vanliga stormarknaderna den bredare befolkningens intresse för etniska och på senare tid afro-karibiska livsmedel. Karibisk mat toppade en (2015) lista över de typer av mat som brittiska matgäster skulle vilja se mer av på menyerna.

Enligt en rapport från Caribbean Export Development Agency (Caribbean Export) tredubblades antalet karibiska restauranger i Storbritannien under de 12 månaderna fram till augusti 2019.

Samhällscentraler

I många delar av Storbritannien har afrikansk-karibiska människor erkänts som en del av en distinkt gemenskap. På 1950- och 1960-talen samhällscentra och föreningar upp i vissa brittiska städer med syfte att tjäna afrikansk-karibiska befolkningar. Ett sådant exempel var African Caribbean Self Help Organisation (ACSHO), som grundades 1994 i distriktet Handsworth i Birmingham. Ansvaret inkluderade att arrangera sociala evenemang, såsom festivaler , karnevaler och bussresor, vilket hjälpte till att föra samman samhällena. Stora centra som för närvarande är verksamma inkluderar Leeds West Indian Centre och Manchester West Indian Centre. Typiskt för dagens centra är Afro Caribbean Millennium Centre i Birmingham, som grundades med från National Lottery för att stödja främst karibiska människor inom områden som sysselsättning, bostäder, utbildning, immigration och kulturfrågor.

Religiös verksamhet

Tillströmningen av afrikansk-karibiska människor till Storbritannien åtföljdes av religiösa sedvänjor som var vanligare på den nordamerikanska kontinenten. I Storbritannien fortsatte många afrikansk-karibiska människor att utöva icke-konformistiska protestantiska samfund med ett evangeliskt inflytande som pingst och sjundedagsdop . Afrikansk-karibiska människor har stöttat nya kyrkor i många områden i landet, som har vuxit till att fungera som sociala centrum för samhället. Mike Phillips , som skrev för det brittiska nationella arkivprojektet, beskrev influenserna från de nya kyrkorna på detta sätt; "[de] gav hela det karibiska samhället en känsla av stabilitet. I en tid då migranter var under allvarlig psykologisk press och misstrodde de officiella tjänsterna, eller blev missförstådda när de gick till dem, erbjöd de svarta kyrkogrupperna ovärderliga råd och tröst." År 2005 The Economist tillväxten av evangeliska kyrkor i London och Birmingham; "En annan anledning är att Storbritanniens mest framstående afro-karibiska institutioner – de svarta evangeliska kyrkorna – domineras av de fattiga i städerna. Det har att göra med hur Karibien missionerades: den hetare kristendomen fick flest konvertiter bland de fördrivna, som sedan återexporterade det till Storbritannien." Sättet att dyrka i vissa av dessa kyrkor är mer besläktat med det av afroamerikanska sedvänjor än med traditionell engelsk katolsk eller anglikansk liturgi. Gospelmusik kom också att spela en roll i det brittiska kulturlivet. Afrikansk-karibiska människor spelade en central roll i att etablera brittiska gospelkörer, framför allt London Community Gospel Choir .

Vissa brittiska afrikansk-karibiska människor fortsätter att utöva andra religiösa övertygelser som Rastafari-rörelsen , som utvecklades i Jamaica. Det rastafarianska trossystemet, tillhörande personliga symboler som dreadlocks och kulturella sedvänjor angående cannabis har påverkat det brittiska samhället långt bortom det afrikansk-karibiska samhället, och har antagits av både vita britter och andra.

Språk och dialekt

Engelska är det officiella språket i de tidigare Brittiska Västindien, därför hade afrikansk-karibiska invandrare få kommunikationssvårigheter vid ankomsten till Storbritannien jämfört med invandrare från andra regioner. När integrationen fortsatte, adopterade indianer från afrikanska väster födda i Storbritannien instinktivt hybriddialekter som kombinerade karibiska och lokala brittiska dialekter . Dessa dialekter och accenter kom gradvis in i det vanliga brittiska folkspråket, och nyanser av karibiska dialekter kan höras bland britter oavsett kulturellt ursprung. En studie från Lancaster University ^{[ behövd hänvisning ]} har identifierat en framväxt i vissa områden i Storbritannien av en distinkt accent som lånar mycket från jamaicansk kreol.

Litteratur

En butik i Electric Avenue , Brixton . 1999 träffades gatan av en spikbomb som planterats av nynazisten David Copeland . Copeland uppgav senare att han medvetet riktade in sig på det lokala afrikansk-karibiska samhället.

Den jamaicanske poeten James Berry var en av de första karibiska författarna som kom till Storbritannien efter 1948 års brittiska nationalitetslagen. Han följdes av författare inklusive barbadianerna George Lamming och Edward Kamau Brathwaite , Trinidadianerna Samuel Selvon och CLR James , jamaicanen Andrew Salkey och den Guyanese författaren Wilson Harris . Dessa skribenter såg London som centrum för den engelska litterära scenen och utnyttjade BBCs radioprogram Caribbean Voices för att få uppmärksamhet och publiceras. Genom att flytta till Storbritannien gav dessa författare också karibiska litteraturen en internationell läsekrets för första gången och etablerade karibiskt skrivande som ett viktigt perspektiv inom engelsk litteratur .

Vissa karibiska författare började också skriva om de svårigheter som bosättare mötte i efterkrigstidens Storbritannien. Lamming tog upp dessa frågor i sin roman The Emigrants från 1954 , som spårade migranternas resa från Barbados när de kämpade för att integreras i det brittiska livet. Selvons roman The Lonely Londoners (1956) beskriver västindiernas liv i London efter andra världskriget. Ferdinand Dennis skrev mycket senare, både i sin journalistik och romaner, såsom Den sömnlösa sommaren (1989) och The Last Blues Dance (1996), handlar om "en äldre generation av karibiska invandrare, vars berättelser, stoiska och opolemiska, sällan kommer till uttryck. ".

I mitten av 1980-talet tog en mer radikal våg av författare och poeter upp den afrikansk-karibiska upplevelsen i Storbritannien, främjat av en grupp nya huvudsakligen svartledda förlag som Akira, Karia Press (grundad av Buzz Johnson ) , Dangaroo Press och Karnak House (grundat av Amon Saba Saakana ), tillsammans med de äldre etablerade New Beacon Books (grundat 1966 av John La Rose ), Allison & Busby (grundat 1967 av Margaret Busby ) och Bogle-L'Ouverture Publications ( grundat 1969 av Jessica Huntley ), och International Book Fair of Radical Black and Third World Books (1982–95).

vann poeten Fred D'Aguiar (född i London av Guyanese föräldrar) TS Eliot-priset och 1994 vann Whitbread First Novel Award för The Longest Memory . Linton Kwesi Johnsons rimmande och sociopolitiska kommentar om dub -beats – inklusive favoriter som "Dread Beat An' Blood" och "Inglan Is A Bitch" – gjorde honom till den inofficiella poetpristagaren i det brittiska afrikansk-karibiska samhället. En annan dubbpoet , Benjamin Zephaniah , född i Birmingham av jamaicanska föräldrar, övervann en period i fängelset för att bli en välkänd författare och offentlig person. År 2003 tackade han nej till en OBE och sade att den påminde honom om "tusentals år av brutalitet, den påminner mig om hur mina förmödrar våldtogs och mina förfäder brutaliserade".

Brittiska författare i Afrika och Västindien har nyligen fått litterärt bifall. 2004 vann Andrea Levys roman Small Island årets Whitbread Book och Orange Prize for Fiction , en av Storbritanniens högsta litterära utmärkelser. Boken gav henne också 2005 års Commonwealth Writers' Prize . Levy, född i London av jamaicanska föräldrar, är författare till fyra romaner som var och en utforskar problemen som svarta brittiskfödda barn till jamaicanska emigranter står inför. 2005 Dreda Say Mitchell den första svarta brittiska författaren som tilldelades Crime Writers Associations John Creasey Dagger för sin debutbok Running Hot . Boken bygger på Mitchells erfarenheter av att arbeta med fångar och är en jaktthriller om en ung man som försöker bryta cirkeln av att hamna i fängelse. Mitchell är av Grenadians ursprung. 2006 vann Zadie Smith Anisfield-Wolf Book Award , Commonwealth Writers' Best Book Award (Eurasia Section) och Orange Prize for On Beauty . Smiths hyllade första roman, White Teeth (2000), var ett porträtt av det samtida mångkulturella London, som hämtade från hennes egen uppväxt med en engelsk far och en jamaicansk mamma. White Teeth var en internationell bästsäljare och vann flera utmärkelser, inklusive James Tait Black Memorial Prize för fiktion, Whitbread Book Award i kategorin bästa första roman, Guardian First Book Award och Betty Trask Award . Tidningen Time inkluderade romanen i sin lista över de 100 bästa engelskspråkiga romanerna från 1923 till 2005 .

Storbritannien har också en blygsam produktion av afrikansk-karibisk fiktion . Ett allmänt känt exempel är Yardie , ett verk av Urban fiction skrivet av Victor Headley 1992, som beskriver livet för en jamaicansk kurir som bär kokain från Jamaica till London. Boken publicerades av Steve Pope och Dotun Adebayo från Xpress Books. Spare Room var Dedra Say Mitchells första psykologiska thriller . Boken publicerades 2019 och blev en kritikerrosad internationell bästsäljare. Vid British Book Awards 2020 blev Candice Carty-Williams den första svarta kvinnan att vinna utmärkelsen "Årets bok" för sin roman Queenie . Romanen, som beskriver livet och kärleken för Queenie Jenkins, en livlig, ung brittisk-jamaican, fick positiva recensioner och marknadsfördes som "en svart Bridget Jones ". Queenie gick in på Sunday Times Bestseller inbunden lista som nummer två och fortsatte med att vinna många utmärkelser.

Media

Voice var den främsta afrikansk-karibiska tidningen i Storbritannien och grundades i början av 1980-talet av Val McCalla . Men idag ägs den av ett jamaicanskt förlag och har ett karibiskt fokus. Tidningen Pride , som har funnits i 21 år, är den största livsstilsmagasinet för samhället och beskrevs av tidningen The Guardian som den dominerande livsstilsmagasinet för det svarta samhället i Storbritannien i över 15 år. Dess ägare Pride Media är också specialiserad på att hjälpa organisationer att rikta in sig på samhället genom en rad olika medier. Andra publikationer har inkluderat Gleaner , Black Voice , New Editor och The Caribbean Times . Tillväxten av sådana medier är ett svar på de upplevda obalanserna hos "mainstream" media. 2006 anslöt sig Sir Ian Blair , chefskommissarie för Londons Metropolitan Police, till en lång rad kommentatorer som stämplade mainstreammedia som " institutionellt rasistiska" för dess påstådda misslyckande med att erbjuda en ordentlig balans i rapporteringen av affärer relaterade till samhället.

Trinidadfödde Sir Trevor McDonald är en av samhällets mest kända journalister, efter att ha varit huvudpresentatör (nyhetsuppläsare) för det nationella ITV -nätverket i mer än 20 år. Andra anmärkningsvärda mediasiffror inkluderar Gary Younge , The Guardian -krönikören, Clive Myrie , Gillian Joseph , Charlene White , Darren Jordon och Moira Stuart , veteranen BBCs nyhetspresentatör. Trinidadian-födde Darcus Howe skrev regelbundet i New Statesman och frontade ett antal dokumentärserier inklusive Channel 4- aktualitetsprogrammet Devil's Advocate . Mycket av Howes arbete relaterade till erfarenheterna av brittiska afrikansk-karibiska människor och rasism som det svarta samhället möter. Andra anmärkningsvärda producent/regissörer är Terry Jervis (Jervis Media) och Pogus Caesar (Windrush Productions); båda har gjort multikulturella, underhållnings- och sportprogram för Carlton TV , BBC TV och Channel 4 .

Samhället har en stark tradition av "underjordiska" piratradiosändare . Bland de mest etablerade är Londons Lightning Radio, Genesis Radio och Galaxy Radio, som spelar en blandning av ragga , reggae , bashment , hiphop och R&B . Piratradiostationer som Supreme Radio, Galaxy Radio (som kallar sig "den enda avhjärntvättstationen"), Genesis Radio (känd som "folkets station" eller "den svarta kraftstationen") och den mer nyligen uppkomna radiostationen Omega FM-radio är särskilt högt ansedd i det afrokaribiska samhället för att inte bara spela en mängd olika musik som soca, soul, dancehall, jazz, hiphop, Reveail och Funky House, utan också för att de ägnar tid åt att ha "talkshower" och " information visar att" ofta intar en kompromisslös hållning i sikte. Detta ger samhället möjligheten att ringa in och delta i en rad ämnen som vanliga radio, bredare media och till och med andra piratradiostationer vägrar att ta upp.

År 2002 etablerade BBC sin digitala sändningsområde, BBC Radio 1Xtra , för att fokusera på ny svart musik – vilket i själva verket innebär att tillgodose smakerna hos landets afrikansk-karibiska ungdomar. Internet har gett samhället möjligheten att publicera en massa, och det finns nu tusentals webbplatser och bloggar producerade av eller för afrikansk-karibiska människor i Storbritannien, såsom BBC:s Family History-sida och The African-Caribbean Network, Blacknet Storbritannien, lanserades 1996.

Prisbelönta Myrna Loy, en kvinnlig poet och publicerad författare som har reciterat poesi tillsammans med Linton Kwesi Johnson är en poet i sin egen rätt. Hennes poesi utstrålar passion för politiska situationer, rasar mot hyckleri och övergrepp och balanserar det med uppskattning och tacksamhet. Hon kom tvåa i Bridport Prize , som är en av Storbritanniens uppmärksammade och prestigefyllda poesitävlingar; och kom tvåa för hennes dikt "The Last Poem", framförd på Castillo Center på Manhattan. Loy har publicerats tre gånger, hennes bok The Other Side of Tourism delar hennes konflikt mellan hennes brittiska och jamaicanska rötter, och hennes två poesiböcker Poetry's Teacher och Poetry's Promise delar hennes personliga och yrkeslivserfarenheter. Som svart britt säger hon: "Den brittiska kulturen lär oss att anpassa oss, att dölja vårt ljus under en skäppa, att inte lovsjunga, så som ett resultat avslöjar jag "mitt ljus" genom min poesi, målningar och min kvartalsvisa tidning som heter Blackbright News , som hyllar de underbara verk som Black People (inte bara i Storbritannien) har gjort. Jag kan så småningom bli förpassad till området där tyranner och revolutioner hör hemma, men under tiden tänker jag skrika från hustaken vad jag känner och varför jag känner det!" Myrna (alias Lady Loy) är radiopresentatör på Jamrock Radio, och använder denna arena för att främja svart musik och svarta talanger.

Musikaliskt genomslag

Tidigare musikalisk ungdomsfrontman Dennis Seaton 2005

Perioden av storskalig immigration förde många nya musikstilar till Storbritannien. Dessa stilar vann popularitet bland britter av alla kulturellt ursprung, och hjälpte karibisk musik att få internationellt erkännande. Den tidigaste av dessa exponenter var calypsokonstnären Lord Kitchener , som anlände till Storbritannien på Windrush 1948 tillsammans med sin kollega Lord Beginner . Redan en stjärna i sitt hemland Trinidad , fick Lord Kitchener en omedelbar bokning på den enda västindiska klubben i London. Sex månader senare dök han upp på tre klubbar varje kväll, och hans popularitet sträckte sig bortom den västindiska och afrikanska nattklubbspubliken , till att inkludera musikhallar och varietéer . Kitcheners inspelning "London is the place for me" exemplifierade upplevelsen av Windrush-generationen . Andra calypsomusiker började samarbeta med afrikanska Kwela- musiker och brittiska jazzspelare på Londonklubbar.

Jamaicanska musikstilar nådde Storbritannien på 1960-talet och blev basmusiken för unga brittiska afrikansk-karibiska människor. Turnéer av ska -artister som Prince Buster och Skatalites matade den växande brittisk-karibiska musikscenen, och framgångarna för de jamaicanska artisterna Millie Small , Desmond Dekker och Bob och Marcia drev karibisk musik och människor in i det traditionella kulturlivet. Brittiska afrikansk-karibiska människor följde den jamaicanska musikens föränderliga stilar och började producera hemmagjord musik som tilltalade både svarta och vita samhällen. 1968 The Cats en cover av Swan Lake , som blev den första Top 50 av en brittisk reggaegrupp och året därpå spelade det brittiska afrikansk-karibiska ska-bandet Symarip in " Skinhead Moonstomp " - en cover av Derrick Morgan- låten Moon Hop – som hade en enorm effekt på den brittiska ska-scenen. Ska-ljudet och oförskämda pojkbilder inspirerade en generation vita arbetarklassungdomar (särskilt mods och skinheads ), och hjälpte senare till att skapa Storbritanniens mångkulturella 2 Tone -rörelse i slutet av 1970-talet.

Framgångsrik DJ och musiker Goldie , född av skotska och jamaicanska föräldrar

När jamaicansk ska gav vika för de långsammare stilarna rocksteady och den mer politiserade reggaen , följde brittiska afrikansk-karibiska människor efter. Ljudsystem för att konkurrera med dem på Jamaica dök upp i samhällen, och "Bluespartyn" – fester i privata hus, där man betalade i dörren – blev en institution. Ankomsten av Bob Marley till London 1971 hjälpte till att skapa en svart brittisk musikindustri baserad på reggae. Hans koppling till Rastafari- rörelsen påverkade vågor av unga människor, uppvuxna i Storbritannien, att upptäcka sina karibiska rötter. Brittiska barbadianen Dennis Bovell blev Storbritanniens framstående reggaebandledare och producent, och arbetade med många internationella reggaestjärnor och introducerade en reggae-smak till de brittiska poplistorna med icke-reggae-akter som: Dexys Midnight Runners och Bananarama . Bovell arbetade också mycket med den Londonbaserade dubpoeten Linton Kwesi Johnson .

Brittisk musik med reggae-rötter blomstrade på 1980-talet och början av 1990-talet. De brittiska afrikansk-karibiska artisterna Musical Youth , Aswad , Maxi Priest och Eddy Grant hade stora kommersiella framgångar, och det mångkulturella bandet UB40 hjälpte till att marknadsföra reggae för en internationell publik. Birmingham-baserade Steel Pulse blev en av världens främsta exponenter för roots-reggae och medföljande black consciousness , deras debutalbum Handsworth Revolution från 1978 blev en framstående release.

Brittisk afrikansk-karibisk musik hade i allmänhet varit synonymt med karibiska stilar fram till 1990-talet, även om vissa artister hade dragit på brittiska och amerikanska musikformer i flera decennier. På 1970- och 1980-talen blev brittiska afrikansk-karibiska artister som Hot Chocolate och Imagination ledare för de brittiska disco- , soul- och R&B-scenerna. Vid mitten av 1980-talet införlivade också brittiska afrikansk-karibiska människor amerikansk hiphop och house -stilar, och blev ledande figurer i Storbritanniens dansmusikkultur. Detta ledde till en explosion av musikaliska former. Brittiska artister skapade musikaliska hybrider som kombinerar många element, inklusive europeisk techno , jamaicansk dancehall , dub, breakbeats och samtida amerikansk R&B. Dessa unika blandningar började vinna internationellt hyllning genom framgångarna med Soul II Soul och den multi-racial Massive Attack .

Brittiska afrikansk-karibiska människor var i framkanten av djungeln och drum and bas -rörelserna på 1990-talet. Även om de snabba trummorna och de högljudda intrikata baslinjerna lät fräscha, kunde karibiska rötter fortfarande upptäckas. Två framgångsrika exponenter för dessa nya stilar var DJ:s Goldie och Roni Size , båda av jamaicanskt arv. Senare stod brittiska afrikansk-karibiska musiker och DJ:s i framkanten av de brittiska garage- och Grime -scenerna.

Sociala och politiska frågor

Diskriminering och rasism

Historiskt sett har samhällscentra försökt ta itu med problem som uppstår inom samhället, inklusive problem med polistrakasserier och oro för bostäder i afrikanska karibier, vilket ansågs vara diskriminerande under de första decennierna av massinvandring. Ett sådant samhällscenter var Gloucestershire West Indian Association, som bildades 1962. Bildandet av denna grupp var ett svar på ett antal frågor som uppstod inom samhället vid denna tid. Dessa inkluderade problem kring polistrakasserier och oro för svarta människors boende på vissa kommunala gods i staden, vilket sågs som diskriminering och segregation. Centren tillät också afrikansk-karibiska folk att umgås utan att riskera potentiell rasdiskriminering och aggression från "ovänliga pubar ". Många av dessa sammanslutningar utsåg en Community Relations Officer vars roll var att ha kontakt mellan samhället och det bredare brittiska samhället inklusive etablissemanget .

Även om samhället inte möter några officiella eller informella restriktioner för politiskt deltagande , är britter av karibiskt ursprung underrepresenterade i lokal och nationell politik . Brittiska afrikansk-västindianer har länge hävdat att de stöter på diskriminerande hinder för de flesta yrken med medel- och högre status, såväl som diskriminering i anställningsmetoder på alla nivåer av anställning . Det finns också betydande bevis för att afrikansk-karibiska människor upplever särbehandling av offentliga tjänstemän, brittiska domstolar och straffsystem och polisen . Studier har föreslagit att isoleringen av vissa regionala stadsområden av finansiella institutioner som försäkringsmäklare påverkar samhället oproportionerligt till dess nackdel.

Storbritanniens skolsystem , trots ansträngningar att ta itu med frågor om diskriminering, har ofta anklagats för att vara rasistiskt partisk på grund av en upplevd brist på representation av svart historia och kultur i cirrikula. Till exempel har de distinkta karibiska dialekterna , kreoler och patois ( patwah ) som talas av många afrikansk-karibiska invandrare och deras ättlingar, varit problematiska inom utbildningsområdet. I en studie av språk- och utbildningsspecialistprofessorn Viv Edwards, The West Indian language issue in British schools , pekades språket – det kreolska som talas av eleverna – ut som en viktig faktor som missgynnar karibiska barn i brittiska skolor. Studien citerar negativa attityder hos lärare till alla icke-standardiserade variationer och noterar att;

"Den lärare som inte är eller inte är beredd att känna igen problemen med det kreoltalande barnet i en brittisk engelska situation kan bara dra slutsatsen att han är dum när han ger antingen ett olämpligt svar eller inget svar alls. Stereotypiseringsprocessen leder till drag. av kreol för att stigmatiseras och utveckla konnotationer av bland annat låg akademisk förmåga."

Även om det finns hundratals afrikansk-karibiska lärare i Storbritannien, har det föreslagits att deras underrepresentation i skolor i innerstaden är en viktig faktor i misslyckandet, särskilt för gymnasieskolor, att uppnå ett tillfredsställande genomsnitt av prestationer för samhällets barn (se Bernard Coard och Swann-rapporten från 1985).

Företag

2004 producerade Greater London Authority Economics en rapport för att undersöka svarta företags ekonomiska bidrag till Londons ekonomi. Rapporten fann att svarta företag utgjorde 4% av alla Londons företag, gav över 70 000 jobb och hade en total omsättning på nästan 4,5 miljarder pund. Av detta totalt ägdes 42 % av företagen av Black Caribbeans eller de med delvis Black Caribbean ursprung.

Företag som ägs av afrikaner och karibier genererar mer än 10 miljarder pund för Storbritannien varje år, enligt Center for Research in Ethnic Minority Entrepreneurship (CREME).

Anmärkningsvärda framgångar i Black Caribbean-branschen inkluderar Levi Roots , vars Reggae Reggae-sås och Levi Roots-märket har vuxit till ett företag på flera miljoner pund. Wilfred Emmanuel-Jones ' The Black Farmers utbud av livsmedelsprodukter har årliga intäkter på över £7m. Pat McGrath Labs har ett uppskattat värde på 1 miljard dollar.

Se även

Afrikanska och karibiska krigsminnesmärket
afroamerikansk brittisk
afro-karibiska människor
belizisk brittisk
Brittiska indo-karibiska folket
Brittiskt nationellt identitetskort
Museumand: National Caribbean Heritage Museum
New Nation , en afro-karibisk tidning

Vidare läsning

Adi, Hakim , The History of African and Caribbean Communities in Britain , London: Wayland, 1995. ISBN 0-7502-1517-8
Bygott, David, Black and British , Oxford University Press (18 april 1996). ISBN 0-19-913305-0
Palmer, Ransford W., In Search of a Better Life: Perspectives on Migration from the Caribbean , Praeger Publishers (21 maj 1990). ISBN 0-275-93409-8
Phillips, Mike och Trevor Phillips , Windrush: The Irresistible Rise of Multi-Racial Britain , HarperCollins Publishers, 1998. ISBN 0-00-255909-9
Taylor, Simon, A Land of Dreams: A Study of Jewish and Afro-Caribbean Migrant Communities in England , Routledge (april 1993). ISBN 0-415-08447-4
"Unga svarta, politiska grupper och polisen i Handsworth" . En undersökning av polisens försök att isolera unga svarta och försök från vänsterpolitiska grupper att locka svarta ungdomar in i deras politiska bana som föregick Handsworth-protesterna 1985.

externa länkar

Den svarta närvaron i Storbritannien
The Voice Newspaper
Digital Handsworth
Black Youth Empowerment UK
Omvärdera vad vi samlar in webbplats – The Caribbean Community in London History of Caribbean London med föremål och bilder
Windrush-bosättare anländer till Storbritannien, 1948 – skatter från The National Archives (UK).
Windrush-bosättare anländer till Storbritannien, 1948 – Avskrift
Windrush Foundation

Karnevaler och firande

Gemenskapswebbplatser

UK Black Community webbplats
African Caribbean Coventry webbplats
itzcaribbean.com
Afro Caribbean Millennium Center Caribbean Webbplats för det Birmingham-baserade samhällscentret
Community Action Project Sandwel-baserad community center-webbplats
African and Caribbean Black Community Network

Ämnen för svarta britter
Svart brittisk historia	Första afrikanerna i London Atlantisk slavhandel Abolitionism Empire Windrush Windrush- skandal Bristol bussbojkott Race Relations Act 1965 Nedgång och arv från det brittiska imperiet Race upplopp
Svart brittisk kultur	musik Afrobeats Afroswing Britfunk Brittisk hiphop Ska Caribbean Lovers rockar Smuts Storbritannien garage Dubstep Djungel Trummor och bas
Medborgerliga och ekonomiska grupper	Black and Asian Studies Association Kommittén för de svarta fattigas hjälp National Black Police Association
Etniska och nationella underavdelningar	Afrikansk-Karibien Antiguan och Barbudan barbadiska Jamaican Guyanese Montserratians Trinidadian och Tobagonian kongolesiska ghananska ivorianska Kenyan nigerianska Sierra Leonean tanzanisk Uganda zimbabwisk Andra svarta grupper
språk	brittisk engelska Mångkulturell London engelska
Listor	Svarta britter

Migration till Storbritannien från Amerika
Nordamerika	amerikanska afroamerikaner Antiguan och Barbudan bahamansk barbadiska kanadensisk Dominikanska grenadisk Jamaican Mexikansk Montserratian ¹ Saint Kitts och Nevisian Saint Lucian Saint Vincentian Trinidadian och Tobagonian
Sydamerika	bolivianska brasiliansk chilensk colombianska ecuadorianska Guyanese peruanska
Se även	Brittisk afrikansk-karibisk gemenskap Brittiska indokaribiska samhället Latinamerikansk migration till Storbritannien
Anteckningar	1. Montserrat är ett brittiskt utomeuropeiskt territorium och inte en självständig stat

Etniska gruppklassificeringar i Storbritanniens folkräkning 2011
Vit	Vit brittisk White Scottish (endast Skottland) Vita irländska White Gypsy eller Irish Traveler White Polish (endast Skottland) Någon annan vit bakgrund
Blandad	Blandat vitt och svart karibiskt Blandad vit och svart afrikansk Blandat vitt och asiatiskt Någon annan blandad bakgrund
Asiatisk eller asiatisk brittisk	indiska pakistanska Bangladeshiska kinesiska Någon annan asiatisk bakgrund
Svart eller svart brittisk	Svart afrikansk Svarta Karibien Någon annan svart bakgrund
Annan etnisk grupp	Arab Någon annan etnisk grupp