afro-honduraner

Svarta honduraner
Afrohondureños
MPOTY 2012 MEDRETE La Mosquita, Honduras.jpg
Afro-honduransk tjej från La Mosquita , Honduras .
Total befolkning
1-2 % av befolkningen (icke-officiella uppskattningar)
Regioner med betydande befolkningar

Kreoler : Bay Islands och några karibiska kuststäder i Honduras som Puerto Cortes , Tela och La Ceiba ; Garifuna människor : Roatan Island , Trujillo, Colon , Santa Fe, Colon , La Ceiba , Tela

Afrikanska människor :

La Ceiba , Roatan , Trujillo , Gracias a Dios , El progreso , Islas de la bahia , La Paz , Olancho , Tegucigalpa , San Pedro Sula och Tela
Språk

Majoritet: Spansk minoritet: Garifuna , Miskito och Bay Islands Engelsk
religion
protestantism , romersk katolicism ,
besläktade etniska grupper
afro-latinamerikaner , kariber

Afro-honduraner eller svarta honduraner är honduraner av afrikansk härkomst söder om Sahara . Forskning av Henry Louis Gates och andra källor anser att deras befolkning är cirka 1-2%. De härstammade från: förslavade afrikaner av spanjorerna, såväl som de som förslavades från Västindien och identifierade sig som kreolska folk , och Garifuna som härstammar från exil- zambo - marooner från Saint Vincent . Det kreolska folket var ursprungligen från Jamaica och andra karibiska öar, medan Garifuna-folket ursprungligen kom från Saint Vincent och Grenadinerna . Garifunas anlände i slutet av sjuttonhundratalet och de kreolska folken anlände under artonhundratalet. Cirka 600 000 honduraner kommer från Garífuna härkomst som är en blandning av afrikanska och inhemska som afro latinamerikaner . Honduras har ett av de största afrikanska samfunden i Latinamerika.

Historia

Banner på Carnival de La Ceiba

En av de första afrikanska slavarna som anlände till Honduras, Juan Bardales, deltog i den spanska erövringen av provinsen, särskilt i Trujillo . Kort därefter belönades Berdales med sin frihet. I Honduras spelade slavar en viktig roll i gruvindustrin. Många av dem kom från Afrika, från platser som Angola eller Senegambia , medan andra kom från Karibien . 1542 kom 165 slavar via Portugal och 150 från Santo Domingo. I Honduras importerades slavar Mandinka kangkurao från Gambiafloden i Senegambia.

Vid mitten av sextonde århundradet arbetade mellan 1000 och 1500 förslavade svarta i guldtvättarna i Olancho , slavar som möjligen kom från Afrika. I Honduras anlände 1590 till Olancho och till Rio Guayape trehundra afrikaner för att arbeta med gruvdrift. En besättning från Angola arbetade i gruvorna och företagen i San Miguel. Även om många mulatter och bruna också arbetade i Tegucigalpa på samma datum. Mellan 1750 och 1779 fördes en större grupp afrikanska slavar, Carabali och mondongos (en Kongo -stam), till Honduras för att bygga militärfortet San Fernando de Omoa , det viktigaste i regionen.

År 1796 kom ungefär 300 "franska svarta" från den franska kolonin Saint Domingue till Trujillo, i samband med konflikten som gav upphov till Haitis självständighet . 1797 exporterade britterna mellan 2 000 och 4 000 svarta kariber - en blandning av karibiska indianer och afrikanska svarta - till ön Roatán i Honduras, eftersom de gjorde uppror mot dem på ön St. Vincent . Efter detta migrerade dessa Garifuna, som de kallade sig själva, till Trujillo och spreds därifrån längs kusterna på hela det centralamerikanska fastlandet fram till Costa Rica (utan att nå denna plats), särskilt genom de förföljelser som de utsattes för av de spanska myndigheterna. . Några av dem var inblandade i dåtidens inbördeskrig.

I slutet av 1700-talet berättar uppgifter om betydande andelar svarta och mulatter i Tegucigalpa. Men i slutet av kolonialtiden var slavarna redan huvudsakligen mulatter. Mellan slutet av artonhundratalet och mitten av artonhundratalet introducerade britterna svarta slavar från Jamaica , Cayman Island och Belize i Honduras.

Enligt Luis Pedro Taracena var Tegucigalpa under dessa år befolkad av 80 % mulatter och denna andel ökade med tiden, åtminstone fram till 1815 (då de var 86 % av befolkningen). Under nittonhundratalet neutraliserades mulatter och bruna gradvis under kategorin " ladino ". Enligt historikern Marbin Barahona kommer rasblandningen in i svarta med vita och indianer har inträffat sedan 1520-talet, på grund av nedgången i ursprungsbefolkningen, den spanska immigrationen knappa och magra ankomsten av afrikanska slavar. Återhämtningen av hegemonin av silver och indigo, förbudet mot att främmande grupper bor i indiska byar och befolkningstillväxten som registrerades under samma århundrade, sammanslagning, främst bland indianer och spanska, ökade inte bara avsevärt vid denna tid utan koncentrerades till vissa regioner, särskilt i den nuvarande Francisco Morazán-avdelningen och Choluteca- och Comayagua-avdelningarna.

Dessa avdelningar lockade många blandraser ( mestizo , mulatt, pardo , ladino, etc.), till skillnad från de inhemska koncentrationsavdelningarna västerut. 1775 bodde i San Fernando de Omoa mellan 300 och 400 afrikaner och cirka 75 vita familjer. De stannade där fram till början av artonhundratalet. Så i slutet av 1700-talet skulle den spanska ursprungsbefolkningen ha varit en minoritet jämfört med de rasblandade befolkningarna ("Ladino").

Den spanska kronan ansåg att Ladinos var kronans undersåtar, ursprungligen icke-spansktalande, och de lärde sig imperiets officiella språk eller vulgärlatin . I Amerika identifierades ladinos ofta som de grupper icke-vita som var indian- eller spansktalande (och de flesta människor som inte var vita eller indianer i Amerika vid den tiden var mestiser och afro-ättlingar), inklusive möjligheter som "svart ladino, " "mulat Ladin", etc. Enligt Barahona var ladinos majoritet av befolkningen år 1800 (60% av befolkningen).

För nuförtiden var de flesta afrikanska - Honduraner mulatt, sambo och bruna. Även i det sjuttonde århundradet, hade fem kategorier i folkräkningen av spanska Amerika, "vita", "indianer", "mestizos", "svart" och "mulatto", redan på sjuttonhundratalet, de tre sista kategorierna ensam i en bindning : "Ladino". Under 1800- och 1900-talen ansåg de spanska myndigheterna Honduras till och med hela regioner befolkade mestadels som mulatt, sambo eller brun. Så är fallet med platser som Olancho, Yoro , Colon och Atlántida , regioner som så småningom kunde ha remixat med vita, indianer och mestiser.

Det var i början av artonhundratalet när slaveriet avskaffades i Honduras och efter 1820 betraktades afro-honduranerna helt enkelt som medborgare och fick alla medborgares rättigheter att uteslutas från kategorin "fria svarta" kanske på grund av att general Francisco Ferrera, Honduras . politiker som var en del av regeringen i Honduras vid den tiden, hade förfäder mulatter. Hur som helst, han dekreterade utvisningen av landets Garifuna (men i slutändan genomförs detta inte).

Den honduranske historikern Antonio Canelas Diaz säger att det år 1870 organiserades i staden La Ceiba - den punkt där det uppstod en storskalig bananproduktion i Honduras - ett företag som heter "New Orleans and Bay Island Company" vars chefer , importerade de första svarta kreolerna som hyrs av frukt, eftersom de var en arbetskraft" [...] mer kvalificerad än den honduranska "i bananodling, och som tidigare hade arbetat i sina respektive nationer den sektorn. Andra svarta engelsktalande kontingenter anlände till Honduras med ankomsten av svarta arbetare från Jamaica och andra engelsktalande öar anlände för att arbeta för de transnationella bananerna.

År 1931 höjde den honduranske Alfonso Guillen Zelaya-intellektuellen den enorma svarta närvaron på nordkusten och rädslan för att om det skulle öka, vilket han kallade den "svarta importen", slutade Honduras att bli ett mulattland, men redan då, landet var mestis och ursprungsbefolkningen hade växt under åren.

Demografi

Bakgrund

Det afrikanska kulturarvet är uppenbart på vissa platser i Honduras. I Trujillo hölls vissa dansfester, vars dansare bär specifika masker. Både dansen och maskerna är av Mandinka kangkurao-ursprung. Förutom de afro-honduraner som härstammade från slavar importerade av spanjorerna, finns det andra afro-samhällen i Honduras, som också finns i Nicaragua y Guatemala: Miskito, kreoler och Garifuna.

Etniska grupper

Miskito Sambus

Ytterligare information: Miskito Sambu
Victor Trapp Manuel (en Miskito Sambu) som representerar Miskito-folket vid ett forum för ACAL-konferensen på Universidad Nacional Autonoma de Honduras

Miskito är en inhemsk etnisk grupp i Centralamerika, av vilka många är blandraser. I den norra änden av deras territorium är folket främst av afro-indiansk härkomst; andra är av blandad afro-indiansk och engelsk härkomst. Deras territorium sträcker sig från Cape Camarón, Honduras, till Río Grande de Matagalpa, Nicaragua, längs myggkusten, i den västra karibiska zonen. Deras befolkning uppskattas till 180 000 personer från och med 2016.

Urbefolkningen talar ett inhemskt Miskito-språk, men stora grupper talar också Miskito Coast Creole, spanska, som är språket för utbildning och regering, och andra språk. Miskito Coast Creole, ett engelskbaserat kreolspråk, kom till genom frekvent kontakt med britterna för handel, eftersom de dominerade längs denna kust. Många är kristna. Ett fredsavtal från 1987 gav dem markrättigheter över traditionella landområden. Men trots betydande politiska strider genom hela sin historia står Miskito idag inför kränkningar av mänskliga rättigheter på grund av tvister om markrättigheter, vilket erkänts av den interamerikanska kommissionen för mänskliga rättigheter. Före 1700-talets ankomst av européer till regionen var området uppdelat i många små, jämlika inhemska grupper, som möjligen talade språk relaterade till sumospråken. Spanjorerna listade 30 "nationer" i Taguzgalpa och Tologalpa, eftersom spanjorerna förstod deras geografi. Karl Offens analys av dessa historiska data tyder på att det fanns ungefär ett halvdussin enheter, grupper som var distinkta genom sina språkdialekter, som var belägna i flodbassängerna. Miskito hut i Nicaragua Spanjorerna kunde inte erövra denna region under 1500-talet. En stor del av den karibiska kusten i Nicaragua och nordöstra Honduras låg utanför någon spansk myndighet. Regionen blev ett tillflyktsort för nordeuropéer, särskilt holländska, engelska och walesiska privatpersoner under det tidiga 1600-talet, till exempel Henry Morgan, Daniel Montbars och William Dampier. Ett antal afrikaner nådde kusten från skeppsbrutna slavskepp, särskilt ett i mitten av 1600-talet. De överlevande från skeppsvrak och rymda slavar från kolonin Providence Island bosatte sig runt Cape Gracias a Dios. De gifte sig med ursprungsbefolkningen. [ citat behövs ] Spanjorerna hänvisade till deras blandras ättlingar som "Mygga Zambo" (Mygga var deras translitteration av Miskito). De Miskito som bodde i den södra (Nicaraguanska) regionen var mindre rasblandade. Moderna forskare har klassificerat dem som Tawira Miskito. Rivaliteter mellan dessa två grupper och konkurrens om territorium ledde ofta till krig, som var splittrande på 1700-talet. Brittisk-Miskito allians

Engelska kapare som arbetade genom Providence Island Company slöt informella allianser med Miskito. Dessa engelsmän började kröna Miskito-ledare till kungar (eller hövdingar); deras territorium kallades Mosquito Kingdom (engelsmännen antog den spanska termen för ursprungsbefolkningen). En skriftlig redogörelse för kungariket från 1699 beskrev det som utspritt i olika samhällen längs kusten men inte med hela territoriet. Det inkluderade förmodligen inte engelska handelsmäns bosättningar. Kungen hade inte total makt. Beskrivningen från 1699 noterade att kungarna och guvernörerna inte hade någon makt utom i krigstid, även i frågor om rättvisa. Annars var alla människor lika. Deras överordnade ledare utnämndes av engelsmännen till kungen, en guvernör, en general och, på 1750-talet, en amiral. Historisk information om kungar är ofta oklar eftersom många av kungarna var halvmytiska.

I slutet av 1600-talet och början av 1700-talet började Miskito Zambo en serie räder som attackerade spanska hållna territorier och de fortfarande självständiga ursprungsgrupperna i området. Miskito-anfallare nådde så långt norrut som Yucatán och så långt söderut som Costa Rica. Många av deras fångar såldes till slaveri till europeiska slavhandlare, och många av dem slutade med att arbeta på jamaicanska sockerplantager. Från 1720 och framåt gav de jamaicanska koloniala myndigheterna dessutom Miskito i uppdrag att fånga Maroons i Blue Mountains, eftersom de var effektiva spårare.

Miskitokungen och britterna slöt ett formellt vänskaps- och alliansfördrag 1740. Britterna utnämnde John Hodgson till Superintendent of the Shore. Britterna etablerade ett protektorat över Miskito-nationen, ofta kallad Mosquito Coast (relaterat till det ursprungliga spanska namnet).

Miskito-riket hjälpte Storbritannien under det amerikanska frihetskriget genom att attackera spanska kolonier för att dra ut sina styrkor. Den vann flera segrar tillsammans med britterna. Men vid fredsslutet 1783 var Storbritannien tvungen att avstå kontrollen över kusten till Spanien. Det brittiska tillbakadraget slutfördes i slutet av juni 1787. För att kompensera sina Miskito-anhängare återbosatte britterna 537 Miskitos, tillsammans med sina 1 677 slavar, från Mosquitia till Bay-bosättningen i Brittiska Honduras, nuvarande Belize. Trots deras officiella tillbakadragande behöll Storbritannien ett inofficiellt protektorat över kungariket. De ingrep ofta för att skydda Miskito-intressena mot spanska intrång.

Miskito Zambo under självständighetstiden

Förutom områdets geografiska isolering tillät Miskitos militära kapacitet och brittiska stöd folket att behålla sin självständighet när Spanien kontrollerade Stillahavssidan av Centralamerika. Miskito-kusten förblev oberoende under en stor del av perioden av Förbundsrepubliken Centralamerika, men Nicaragua absorberade slutligen territoriet 1894 .

När de centralamerikanska republikerna blev självständiga i början till mitten av 1800-talet hade de mindre makt i förhållande till andra nationer än Spanien, och kämpade för att skydda sina egna territoriella intressen mot filibusters och USA:s regering, som tog en allt större strategisk intresse för området. [ citat behövs ]

Storbritannien intresserade sig för angelägenheterna på myggkusten, eftersom de hade handelspositioner i Belize/brittiska Honduras och Jamaica. Dessutom började amerikanska handelsintressen utvecklas i regionen. Brittiska guvernörer i Belize började utfärda kommissioner och utnämningar till Miskitokungar och andra tjänstemän, såsom kung Robert Charles Frederick, krönt i Belize 1825. Brittiska tjänstemän erkände regelbundet officiellt de olika Miskito-kontoren; den arbetade för att skydda Miskito-intressena mot de centralamerikanska republikerna och mot USA. [ citat behövs ]

Den senare ifrågasatte brittiskt inflytande enligt Monroe-doktrinen. USA:s inblandning i kriget med Mexiko hindrade landet från att genomdriva doktrinen. När Storbritannien gradvis blev mindre intresserade av att de skulle ta i bruk Miskito-adeln, började Miskito effektivt fungera som en självständig stat. På grund av det brittiska ekonomiska intresset i Centralamerika (särskilt Brittiska Honduras, nu Belize), handlade de regelbundet med Miskito. [ citat behövs ]

Efter att Nicaragua förklarat sig självständigt 1821, började kombinerade Miskito-Zambo-anfallare attackera Honduras bosättningar. De räddade ibland förslavade Miskito innan de kunde transporteras utom räckhåll. De förslavade också kvinnor från andra stammar för användning som sexpartner. [ citat behövs ]

Deras samhälle tillät polygami. Miskitobefolkningen blomstrade när männen fick fler barn med sina slavinnor. Dessa räder fortsatte i många år efter att fiendskapen mellan Storbritannien och Spanien upphörde på internationell nivå. Under lång tid ansåg Miskito sig vara överlägsna andra inhemska stammar i området, som de kallade "vilda". Miskito antog vanligtvis europeiska klädsel och engelska namn. [ citat behövs ]

Från mitten av artonhundratalet började det brittiska intresset för regionen avta. Vid Managuafördraget 1860 tillät Storbritannien Nicaragua att ha obestridda anspråk på myggkusten. Fördraget föreskrev en Miskitu-reserv, en självstyrande enhet som åtnjöt semi-suveräna rättigheter. Nicaraguanska styrkor ockuperade området 1894 och tog över staten. Britterna återställde Miskito-reservatet i juli, men nicaraguanska styrkor återockuperade i augusti 1894 och avslutade dess självständighet. [ citat behövs ]

Olika stora amerikanska fruktföretag som United Fruit Company, som hade påbörjat storskalig produktion av bananer i Miskitoreservatet, stödde Nicaraguas maktövertagande i området. De amerikanska företagen föredrog Nicaraguas auktoritet framför Miskito, särskilt som Miskito-eliten var mer beredd att skydda små jordägares rättigheter än vad Nicaraguas regering var. [ citat behövs ]

Bay Island kreoler

Ytterligare information: Bay Island Creole
En kreolsk ön i Bay som äter på Saloon Rotan i Roatán, Honduras .

Brittiska svarta eller kreoler anlände ursprungligen med introduktionen av förslavade afrikaner till Jamaica, Cayman och Belize av britterna under slutet av artonde och mitten av artonhundratalet som senare anlände till Honduras. Kreoler anlände också med immigrationen av svarta arbetare från Jamaica, Cayman Island, Trinidad och Tobago och andra engelsktalande öar, anlände i början av 1900-talet för att arbeta i transnationella bananföretag, arbetare vid byggandet av järnvägar, hamnarbetare och i vissa fall "skorpor", koncentreras huvudsakligen i Bay Islands , särskilt Roatan Island och Guanaja och några karibiska kustnära Honduras städer som Puerto Cortes , Tela och La Ceiba .

På 2000-talet har några kreoler migrerat till storstäderna Tegucigalpa , San Pedro Sula och andra stadscentra i inlandet. Liksom Garifuna arbetar många som sjömän och emigrerade till USA eller Grand Cayman Island som det finns starka handels- och kulturrelationer med. Med tiden lärde sig svarta som tagits med av britterna sedvänjor och engelska, vilket lyckades hänga med idag. Liksom vita medborgare betraktades långa svarta inte som honduraner. Även om Bay Islands så småningom erkändes som Honduras territorium av britterna 1861, genom fördraget "Wike-Cross", 1904, fortsatte folk fortfarande att tro att dessa länder var engelska ägodelar.

Tiburcio Carias (1933–1949) diktatur, vägrades många öbor som var honduranska medborgare, och de höll sig fortfarande fast vid sina engelska traditioner, utövade den protestantiska religionen och talade bara engelska. Som visas representerar denna process den första kontingenten av svarta som bosatte sig i Brittiska Honduras, vilket var ett resultat av överföringen av slavar från britterna till Bay Islands och vissa platser på Honduras kust mellan slutet av artonde och mitten av århundradet.

Med tiden kom de svarta engelsmännen ursprungligen med en illusion av rikedom och återvände sedan till sina länder, de föll i Honduras och fick uppenbarligen några honduranska seder, men i huvudsak tog de med sig många manifestationer av sina länder, som religion, musik, traditioner och språk är i många fall fortfarande bevarade och det gör därför att de utgör en distinkt etnisk grupp från resten av den honduranska befolkningen, men känner sig naturligt idag Honduraner och i själva verket en viktig instans som har "integrerat" den honduranska har varit med om sporten. Faktum är att många svarta britter har under de senaste decennierna varit några stora nationella idrottare, särskilt i fotbollsklubbar och Honduras landslag, men har också utmärkt sig i andra sporter som friidrott, baseboll och basket. Slutligen emigrerade många svarta britter, innan bananindustrins nedgång och uppkomsten av andra produktiva sektorer, från 1950-talet till USA och registrerade sig som kommersiella marina fiskeflottor i hela Karibien. För närvarande uppskattas det att antalet svarta engelsmän eller kreoler är cirka 32 000 personer.

Garifunas

Ytterligare information: Garifuna
En Garifuna-pojke i hans hus i La Mosquitia, Honduras .

1797 exporterade britterna mellan 2 000 och 4 000 svarta kariber - en blandning av inhemska kariber och afrikaner - till ön Roatán i Honduras, eftersom de gjorde uppror mot dem på ön St. Vincent . Medan de brittiska fartygen som bar till Black Caribes till ön tilltalade henne, erövrade spanjorerna ett av de brittiska fartygen och förde det till Trujillo, Honduras där Garifunas släpptes. Dessutom fångade spanjorerna andra 1 700 Garifunas på ön Roatan och de tog honom till Trujillo där de saknade arbetskraft, Garifuna-folket ansågs vara skickligt för grödor, så de gick till jobbet och blomstrade nog i Trujillo, några av dessa var rekryterade av den spanska armén där de tjänstgjorde med utmärkelse.

Många Garifunas i Trujillo, särskilt på grund av förföljelserna som de utsattes för av de spanska myndigheterna, emigrerade och spreds var de utspridda längs kusterna på hela det centralamerikanska fastlandet fram till Costa Rica (utan att nå denna plats), senare på grund av stor förbittring mot spanjorerna, andra många Garifuna flydde till kusten av Belize där redan bodde andra Garifunas. Det är denna migration som firas årligen den 19 november som Garifunas bosättningsdag, och är det största firandet av denna gemenskap. Några av dem var inblandade i dåtidens inbördeskrig.

Under 1900-talet har några Garifuna arbetat på amerikanska och brittiska båtar under andra världskriget och rest runt i världen. Som ett resultat av dessa resor finns det nu Garifuna små samhällen i Los Angeles , New Orleans och New York City som skickar månatliga remitteringar till Honduras värda $360 000. [ citat behövs ]

Garifunakulturen är mycket stark, med stor tonvikt på musik, dans och historia. De har sin egen religion, Dugu, som består av en blandning av katolicism och afrikansk och karibisk tro. [ citat behövs ]

Idag kämpar Garifuna i Honduras för att inte bli berövade sina landområden vid kusten för turistföretag och försöker behålla sina seder och kultur till varje pris. Garifuna-musik, Punta (tips), är en mycket rytmisk musik, ackompanjerad av snabb sensuell dans med mycket höftrörelse. Den här musiken har nyligen släppts av band mestadels från Honduraner, inklusive de mest kända: Kazabe, Garifuna Kids, Banda Blanca , Silver Star och los Roland. Speciellt låten Sopa de Caracol från Kazabe har gjort denna musik internationellt populär. Är svårt att fastställa det exakta antalet engelsktalande svarta Garifunas eftersom den etniska kategorin inte har beaktats under de senaste decennierna i nationella folkräkningar. Garifunas har bildat 47 samhällen i avdelningarna Cortes , Atlantida, Bay Islands Colon och Gracias a Dios . Den 12 april varje år markerar dagen då etniska Garifuna påminner om sin ankomst till Honduras.

Garifuna namnkontrovers

I mars 2014 lämnade medlemmar av Garifuna-gemenskapen ett formellt klagomål till åklagarmyndigheten angående användningen av termen Afro när de hänförde sig till medlemmar av Garifuna-gemenskapen av staten Honduras, med anspråk på termen "afrohondureño" (Afro-Honduran i engelska) är felaktig eftersom svarta människor i Honduras föddes där och är medborgare i landet lika mycket som medlemmar av andra raser. De hävdar att en sådan term används för att avsluta den etniska identiteten hos de 46 samhällen som bor längs Atlantens nordkust.

Medborgerliga rättigheter

Rasism mot afro-honduraner har varit en väldokumenterad fråga som till och med fått internationell uppmärksamhet i flera uppmärksammade fall.

Anmärkningsvärda afro-honduraner

Filma

Militär

musik

Örtmedicin

  • Alfredo Bowman (professionellt känd som Dr. Sebi ), var en honduransk självutnämnd örtläkare och healer

sporter

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Afro-Hondurans&oldid=1136712572 "