Världsbild

Den här artikeln handlar om konceptet. För WorldView-satellitklassen, se DigitalGlobe . För World View near-space balloon-teknologi, se World View Enterprises . För World View near-space flight company, se World View Enterprises . För det publika TV-nätverket Worldview som ägs av MHz Networks, se MHz Networks § MHz Worldview .
Religiösa sedvänjor kommer att knytas nära till en religions världsbild.

En världsbild eller en världsbild eller Weltanschauung är den grundläggande kognitiva orienteringen av en individ eller ett samhälle som omfattar hela individens eller samhällets kunskap , kultur och synvinkel . En världsbild kan innefatta naturfilosofi ; grundläggande, existentiella och normativa postulat; eller teman, värderingar, känslor och etik.

Etymologi

Termen världsbild är en calque av det tyska ordet Weltanschauung [ˈvɛltʔanˌʃaʊ.ʊŋ] ( lyssna ) , sammansatt av Welt ('värld') och Anschauung ('uppfattning' eller 'syn'). Det tyska ordet används också på engelska. Det är ett begrepp som är grundläggande för tysk filosofi , särskilt epistemologi och hänvisar till en bred världsuppfattning . Dessutom hänvisar det till ramen för idéer och övertygelser som bildar en global beskrivning genom vilken en individ, grupp eller kultur betraktar och tolkar världen och interagerar med den som en social verklighet .

Weltanschauung och kognitiv filosofi

Inom kognitiv filosofi och kognitionsvetenskap finns det tyska begreppet Weltanschauung . Detta uttryck används för att referera till den "vida världsbilden" eller "vida världsuppfattningen" av ett folk, familj eller person. Weltanschauung härrör från den unika världsupplevelsen hos ett folk, som de upplever under flera årtusenden . Ett folks språk speglar det folkets världsbild i form av dess syntaktiska strukturer och oöversättbara konnotationer och dess denotationer .

Termen Weltanschauung tillskrivs ofta felaktigt Wilhelm von Humboldt , den tyska etnolingvistikens grundare . Humboldts nyckelbegrepp var dock Weltansicht . Weltansicht användes av Humboldt för att referera till den övergripande konceptuella och sensoriska uppfattningen av verkligheten som delas av en språklig gemenskap (Nation). Å andra sidan Weltanschauung , som först användes av Immanuel Kant och senare populariserades av Hegel, alltid på tyska och senare på engelska för att hänvisa mer till filosofier, ideologier och kulturella eller religiösa perspektiv än till språkliga gemenskaper och deras sätt att uppfatta verkligheten .

1911 publicerade den tyske filosofen Wilhelm Dilthey en essä med titeln "The Types of Worldview (Weltanschauung) and their Development in Metaphysics" som blev ganska inflytelserik. Dilthey karakteriserade världsbilden som att ge ett perspektiv på livet som omfattar de kognitiva, utvärderande och viljemässiga aspekterna av mänsklig erfarenhet. Även om världsåskådningar alltid har uttryckts i litteratur och religion, har filosofer försökt ge dem begreppsmässig definition i sina metafysiska system. På den grunden fann Dilthey det möjligt att urskilja tre generellt återkommande typer av världsbild. Den första av dessa kallade han naturalism eftersom den prioriterar den perceptuella och experimentella bestämningen av vad som är och låter oförutsedda påverkan på hur vi utvärderar och reagerar på verkligheten. Naturalism kan hittas hos Democritus, Hobbes, Hume och många andra moderna filosofer. Den andra typen av världsbild kallas frihetsidealismen och representeras av bland andra Platon, Descartes, Kant och Bergson. Det är dualistiskt och ger företräde åt viljans frihet. Den organisatoriska ordningen i vår värld är strukturerad av vårt sinne och viljan att veta. Den tredje typen kallas objektiv idealism och Dilthey ser den hos Herakleitos, Parmenides, Spinoza, Leibniz och Hegel. I objektiv idealism svävar idealet inte över det som är verkligt utan ligger i det. Denna tredje typ av världsbild är ytterst monistisk och försöker urskilja den inre koherensen och harmonin mellan alla ting. Dilthey trodde att det var omöjligt att komma med en universellt giltig metafysisk eller systematisk formulering av någon av dessa världsbilder, men ansåg dem som ett användbart schema för sin egen mer reflekterande livsfilosofi. Se Makkreel och Rodi, Wilhelm Dilthey, Utvalda verk, volym 6, 2019.

Antropologiskt kan världsåskådningar uttryckas som de "grundläggande kognitiva, affektiva och utvärderande förutsättningar en grupp människor gör om sakers natur och som de använder för att ordna sina liv."

Om det var möjligt att rita en karta över världen på basis av Weltanschauung , skulle den förmodligen ses korsa politiska gränser— Weltanschauung är produkten av politiska gränser och gemensamma erfarenheter av ett folk från en geografisk region, miljö - klimatiska förhållanden, tillgängliga ekonomiska resurser, sociokulturella system och språkfamiljen . ( Befolkningsgenetikern Luigi Luca Cavalli-Sforzas arbete syftar till att visa människors gene- lingvistiska samutveckling ).

Världsbilden används väldigt olika av lingvister och sociologer . Det är av denna anledning som James W. Underhill föreslår fem underkategorier: världsuppfattning, världsuppfattning, kulturell tankegång, personlig värld och perspektiv.

Jämförelse av världsbilder

Se även: Social Axioms Survey

Man kan tänka sig en världsbild som innefattande ett antal grundläggande övertygelser som filosofiskt sett är likvärdiga med axiomen för den världsbild som betraktas som en logisk eller konsekvent teori. Dessa grundläggande övertygelser kan per definition inte bevisas (i logisk mening) inom världsbilden – just för att de är axiom , och vanligtvis argumenteras utifrån snarare än argumenteras för . Men deras koherens kan utforskas filosofiskt och logiskt.

Om två olika världsbilder har tillräckligt med gemensamma föreställningar kan det vara möjligt att föra en konstruktiv dialog mellan dem.

Å andra sidan, om olika världsåskådningar anses vara i grunden oförenliga och oförenliga, så är situationen en av kulturrelativism och skulle därför ådra sig standardkritik från filosofiska realister . Dessutom kanske religiösa troende inte vill se sin tro relativiserad till något som bara är "sant för dem". Subjektiv logik är en trosresonerande formalism där övertygelser uttryckligen hålls subjektivt av individer men där en konsensus mellan olika världsbilder kan uppnås.

Ett tredje alternativ ser världsbildssynen som enbart en metodologisk relativism, som ett upphävande av bedömningen om sanningen i olika trossystem men inte en förklaring om att det inte finns någon global sanning. Till exempel börjar den religiösa filosofen Ninian Smart sin Worldviews: Cross-cultural Explorations of Human Beliefs med "Exploring Religions and Analyzing Worldviews" och argumenterar för "den neutrala, passionerade studien av olika religiösa och sekulära system – en process som jag kallar världsbildsanalys. "

Jämförelsen av religiösa, filosofiska eller vetenskapliga världsbilder är en delikat strävan, eftersom sådana världsbilder utgår från olika förutsättningar och kognitiva värderingar. Clément Vidal har föreslagit metafilosofiska kriterier för jämförelse av världsbilder och klassificerat dem i tre breda kategorier:

  1. mål : objektiv konsekvens, vetenskaplighet, omfattning
  2. subjektiv : subjektiv konsistens, personlig användbarhet, emotionalitet
  3. intersubjektiv : intersubjektiv konsistens, kollektiv nytta, narrativitet

Egenskaper

Medan Leo Apostel och hans anhängare tydligt menar att individer kan konstruera världsbilder, betraktar andra författare världsåskådningar som verksamma på gemenskapsnivå, eller på ett omedvetet sätt. Till exempel, om ens världsbild är fixerad av ens språk, som enligt en stark version av Sapir–Whorf-hypotesen, skulle man behöva lära sig eller uppfinna ett nytt språk för att konstruera en ny världsbild.

Enligt Apostel är en världsbild en ontologi , eller en beskrivande modell av världen. Den bör bestå av dessa sex element:

  1. En förklaring av världen
  2. En futurologi som svarar på frågan "Vart är vi på väg?"
  3. Värderingar, svar på etiska frågor: "Vad ska vi göra?"
  4. En praxeologi , eller metodik , eller handlingsteori : " Hur ska vi uppnå våra mål?"
  5. En epistemologi , eller kunskapsteori : "Vad är sant och falskt?"
  6. En etiologi . En konstruerad världsbild bör innehålla en redogörelse för sina egna "byggstenar", dess ursprung och konstruktion.

Terrorhanteringsteori

Huvudartikel: Terror management theory
I teorin om terrorhantering hjälper ens världsbild till att lindra den oro som orsakas av medvetenhet om sin egen dödlighet .

En världsbild, enligt terrorhanteringsteorin (TMT), fungerar som en buffert mot dödsångest. Det är teoretiskt att leva upp till idealen i ens världsbild ger en känsla av självkänsla som ger en känsla av att överskrida gränserna för mänskligt liv (t.ex. bokstavligen, som i religiös tro på odödlighet; symboliskt, som i konstverk eller barn till leva vidare efter ens död, eller i bidrag till ens kultur). Bevis till stöd för teorin om terrorhantering inkluderar en serie experiment av Jeff Schimel och kollegor där en grupp kanadensare som befunnits ha höga poäng på ett mått av patriotism ombads läsa en uppsats som attackerade den dominerande kanadensiska världsbilden.

Genom att använda ett test av dödstanketillgänglighet (DTA), som involverade ett tvetydigt ordkompletteringstest (t.ex. "COFF__" kan antingen fyllas i som antingen "KAFFE" eller "KISTA" eller "KITTA"), deltagare som hade läst uppsatsen och attackerade deras världsbild visade sig ha en betydligt högre nivå av DTA än kontrollgruppen, som läste en liknande uppsats som attackerade australiensiska kulturella värderingar. Humör mättes också efter världsbildshotet, för att testa om ökningen av dödstankar efter världsbildshot berodde på andra orsaker, till exempel ilska över attacken mot ens kulturella världsbild. Inga signifikanta förändringar på humörskalor hittades omedelbart efter hotet om världsbilden.

För att testa generaliserbarheten av dessa fynd till andra grupper och världsbilder än nationalistiska kanadensare, genomförde Schimel et al ett liknande experiment på en grupp religiösa individer vars världsbild inkluderade kreationism . Deltagarna ombads läsa en uppsats som argumenterade till stöd för evolutionsteorin, varefter samma mått på DTA togs som för den kanadensiska gruppen. Religiösa deltagare med en kreationistisk världsbild visade sig ha en signifikant högre nivå av dödstanketillgänglighet än kontrollgruppens.

Goldenberg et al fann att att lyfta fram likheterna mellan människor och andra djur ökar tillgängligheten för dödstankar, liksom uppmärksamheten på sexets fysiska snarare än meningsfulla egenskaper.

Religion

Nishida Kitaro skrev mycket om "den religiösa världsbilden" för att utforska den filosofiska betydelsen av österländska religioner.

Enligt nykalvinisten David Naugles World view: The History of a Concept , "Uppfattandet av kristendomen som en världsbild har varit en av de viktigaste utvecklingarna i kyrkans nyare historia."

Den kristna tänkaren James W. Sire definierar en världsbild som "ett åtagande, en grundläggande orientering av hjärtat, som kan uttryckas som en berättelse eller i en uppsättning förutsättningar (antaganden som kan vara sanna, delvis sanna eller helt falska) som vi håller (medvetet eller omedvetet, konsekvent eller inkonsekvent) om verklighetens grundläggande konstruktion , och det ger den grund på vilken vi lever och rör oss och har vår varelse." Han föreslår att "vi alla bör tänka i termer av världsbilder, det vill säga med en medvetenhet om inte bara vårt eget sätt att tänka utan också andra människors, så att vi först kan förstå och sedan genuint kommunicera med andra i vårt pluralistiska samhälle ."

Det åtagande som James W. Sire nämner kan utökas ytterligare. Världsbilden ökar engagemanget för att tjäna världen. Med förändringen av en persons syn på världen kan han/hon motiveras att tjäna världen. Denna tjänande attityd har illustrerats av Tareq M Zayed som den "emancipatoriska världsbilden" i hans skrift "History of emancipatory worldview of Muslim learners".

David Bell har också väckt frågor om religiösa världsbilder för designers av superintelligens – maskiner mycket smartare än människor.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Worldview&oldid=1144279483 "