Rätt till liv

För annan användning, se Rätt till liv (disambiguation) .
Venezuelanska demonstranter 2014 med en skylt där det står "Fred; Frihet; Rättvisa; Rätt till liv" på spanska

Rätten till liv är tron ​​att en varelse har rätt att leva och i synnerhet inte bör dödas av en annan enhet. Begreppet rätten till liv uppstår i debatter om frågor inklusive dödsstraff , med vissa människor som ser det som omoraliskt; abort , där vissa känner att ett ofött foster lever och inte bör avslutas i förtid; dödshjälp , där beslutet att avsluta sitt liv utanför naturliga medel ses som felaktigt; och i mord av brottsbekämpande myndigheter, vilket av vissa ses som ett intrång i en persons rätt att leva. Olika individer kan vara oense inom vilka av dessa områden principen om rätten till liv kan gälla.

Abort

Se även: Abortdebatt , Aborträttsrörelser och Antiabortrörelsen
Diagram som visar en kirurgisk abort

Termen "rätt till liv" används i abortdebatten av dem som vill avsluta abortutövningen, eller åtminstone minska frekvensen av utövningen, och i samband med graviditeten fördes termen rätt till liv fram av påven . Pius XII under en påvlig encyklika från 1951 :

Varje människa, även barnet i livmodern, har rätt till liv direkt från Gud och inte från sina föräldrar, inte från något samhälle eller mänsklig myndighet. Därför finns det ingen människa, inget samhälle, ingen mänsklig auktoritet, ingen vetenskap, ingen "indikation" alls vare sig det är medicinskt, eugeniskt, socialt, ekonomiskt eller moraliskt som kan erbjuda eller ge en giltig rättslig titel för ett direkt avsiktligt förfogande av ett oskyldigt människoliv

— Påve Pius XII, tal till barnmorskor om deras yrkes natur Påvliga encyklika, 29 oktober 1951.
President Ronald Reagan träffar representanter för Right to Life-rörelsen 1981

År 1966 bad National Conference of Catholic Bishops (NCCB) Fr. James T. McHugh att börja observera trender inom abortreformen i USA . National Right to Life Committee (NRLC) grundades 1967 som Right to Life League för att samordna sina statliga kampanjer under överinseende av National Conference of Catholic Bishops. För att tilltala en mer brett baserad, icke-sekteristisk rörelse, i Minnesota en organisationsmodell som skulle skilja NRLC från den direkta tillsynen av National Conference of Catholic Bishops och i början av 1973 NRLC-direktör Fr. James T. McHugh och hans verkställande assistent, Michael Taylor, föreslog en annan plan, som underlättade NRLC-rörelsen mot dess oberoende från den romersk-katolska kyrkan .

Etik och rätt till liv

Peter Singer på Crawford Forum 2017
Se även: Abortdebatt , Filosofiska aspekter av abortdebatten , och Barnmord

Vissa utilitaristiska etiker hävdar att "rätten till liv", där den finns, beror på andra förhållanden än medlemskap i den mänskliga arten . Filosofen Peter Singer är en anmärkningsvärd förespråkare för detta argument . För Singer är rätten till liv grundad i förmågan att planera och förutse sin framtid. Detta utvidgar begreppet till icke-mänskliga djur, såsom andra apor , men eftersom ofödda, spädbarn och svårt funktionshindrade människor saknar detta, konstaterar han att abort, smärtfritt barnmord och dödshjälp kan vara "berättigat" (men inte är obligatoriskt) i vissa särskilda omständigheter, till exempel när det gäller ett funktionshindrat spädbarn vars liv skulle vara ett lidande.

Bioetiker förknippade med funktionshinders rättigheter och handikappforskningsgemenskaper har hävdat att Singers epistemologi är baserad på ableistiska föreställningar om funktionshinder.

Dödsstraff

Ytterligare information: Dödsstraff § Romersk-katolska kyrkan
Paris Die-in den 2 juli 2008

Motståndare till dödsstraff hävdar att det är en kränkning av rätten till liv, medan dess anhängare hävdar att dödsstraffet inte är en kränkning av rätten till liv eftersom rätten till liv bör gälla med respekt för en känsla av rättvisa . Motståndarna anser att dödsstraff är den värsta kränkningen av de mänskliga rättigheterna , eftersom rätten till liv är den viktigaste, och dödsstraffet kränker den utan nödvändighet och tillfogar de dömda en psykologisk tortyr . Människorättsaktivister motsätter sig dödsstraffet och kallar det "grymt, omänskligt och förnedrande straff", och Amnesty International anser att det är "det ultimata, oåterkalleliga förnekandet av mänskliga rättigheter".

Förenta nationernas generalförsamling har antagit, 2007, 2008, 2010, 2012, 2014 och 2016, icke-bindande resolutioner som kräver ett globalt moratorium för avrättningar , med sikte på ett eventuellt avskaffande.

Mord av brottsbekämpande myndigheter

Se även: Listor över mord av brottsbekämpande tjänstemän och polisbrutalitet

International Human Rights Standards for Law Enforcement har skapat ett system där det erkänns att internationell lag om mänskliga rättigheter är bindande för alla statliga aktörer, och att nämnda statliga aktörer måste känna till och vara kapabla att tillämpa internationella standarder för mänskliga rättigheter. Rätten till liv är för det mesta en omistlig rättighet som ges till varje människa på planeten, men det finns vissa situationer där statliga aktörer måste vidta drastiska åtgärder, vilket kan resultera i att civila dödas av brottsbekämpande agenter .

Lämpliga tillfällen för mord av brottsbekämpande myndigheter anges strikt av International Human Rights Standards for Law Enforcement. Alla dödliga åtgärder som vidtas av brottsbekämpande agenter måste vidtas enligt en viss uppsättning regler som har fastställts i avsnittet " Användning av våld " i fickboken om mänskliga rättigheter för polisen. Den väsentliga grundsatsen i Pocket Book kring användningen av dödligt våld är att alla andra medel av icke-våldsnatur bör användas initialt, följt av proportionellt lämplig användning av våld. Proportionellt lämplig användning av våld kan, och kommer under vissa omständigheter, hänvisa till dödligt våld om en brottsbekämpande agent verkligen tror att ett slut på en civil persons liv skulle resultera i att hans eller hans medcivilisters liv bevaras, vilket är beskrivs i avsnittet "Tillåtna omständigheter för användning av skjutvapen " i fickboken. Pocket Book beskriver också i avsnittet "Ansvar för användning av våld och skjutvapen" att det finns stränga ansvarsåtgärder på plats för att upprätthålla integritet inom statliga brottsbekämpande myndigheter när det gäller deras rätt till användning av dödligt våld.

Protester i Ferguson den 14 augusti 2014

Internationella institutioner har beskrivit när och var brottsbekämpande agenter kan ha tillgång till dödligt våld till sitt förfogande. International Association of Chiefs of Police har "Model Policies" som innehåller olika delar av information från ledande källor. En av dessa modellpolicyer säger att brottsbekämpande agenter kommer att engagera sig i rimlig nödvändig kraft för att på ett effektivt sätt slutföra ett scenario, med särskild tanke på både sig själva och andra civilas säkerhet. Brottsbekämpande tjänstemän ges privilegiet att engagera sig i avdelningsgodkända metoder för att på ett säkert sätt slutföra ett scenario och ges också möjligheten att använda utfärdad utrustning för att lösa problem i scenarier där de måste skydda sig själva eller andra från skada, för att få resistenta individer under kontroll, eller för att säkert slutföra olagliga incidenter. Det nämns inget om vad "rimligen nödvändigt" ska tolkas som, men det hänvisas till den rimliga man- metoden för att avgöra hur man ska närma sig ett scenario. Det har dock framhållits genom händelser som dödande av Michael Brown i Ferguson, Missouri , som resulterade i offentlig oro , att det råder förvirring och debatt kring användningen av skjutvapen och dödligt våld. Avsnittet "Procedur för användning av skjutvapen" innehåller den process genom vilken brottsbekämpande agenter måste gå vidare när de använder skjutvapen. Det sägs att de måste identifiera sig som en brottsbekämpande agent , utfärda en tydlig varning och ge en tillräcklig tid för svar (förutsatt att tiden sannolikt inte skulle leda till skada på agenten eller andra civila) innan dödlig kraft kan användas inom folkrättens gränser.

Medan Pocket Book on Human Rights for the Police beskriver de akademiska omständigheterna under vilka brottsbekämpande agenter kan använda dödligt våld, är de bokstavliga scenarierna där polismord har inträffat också relevanta. Rosenfeld konstaterar att det finns en hel del litteratur som ger anledning att tro att sociala förhållanden också spelar roll för hur brottsbekämpande mord kan ske. Rosenfeld uppger att det finns många studier som har genomförts som kopplar brottsbekämpande agenters användning av dödligt våld till områdets frekvens av våldsbrott, storleken på icke -urbefolkningen och den berörda samhällets socioekonomiska ställning. Att tillägna sig en generell beskrivning av hur polismord kan ske över hela linjen är svårt med tanke på de stora skillnaderna i sociala sammanhang från stat till stat.

George Floyd väggmålning Mauerpark Berlin, maj 2020

Perry, Hall och Hall diskuterar fenomenen över hela USA som blev mycket laddade och brett dokumenterade i slutet av 2014, med hänvisning till användningen av dödligt våld från vita poliser på obeväpnade svarta manliga civila. Det finns inget juridiskt privilegium som ger brottsbekämpande agenter möjligheten att använda dödligt våld baserat på rasen hos den person de har att göra med, det finns bara ett juridiskt privilegium att ägna sig åt dödligt våld om det finns en rimlig rädsla för ditt liv eller andras liv. Propublicas analys av federala uppgifter om dödliga polisskjutningar mellan 2010 och 2012 visade dock att unga svarta civila manliga var 21 gånger mer benägna att dödas av polis än unga vita civila manliga . Användningen av dödligt våld från brottsbekämpande agenter i USA skapade en utbredd känsla bland amerikanska medborgare att de inte skyddades av polisen. Rättsväsendet fann för det mesta att dessa agenter agerade inom lagens gränser eftersom de skjutnas handlingar bedömdes vara tillräckligt tveksamma till sin karaktär för att polismannen skulle frukta för sitt eget eller andras liv. Coppolo undersökte Connecticuts lag och rapporterade att användningen av dödligt våld måste följas av en rapport som avgör om brottsbekämpningsagentens dödliga kraft var proportionerligt nödvändig under omständigheterna. Coppolo uppgav också att ett rimligt dödligt svar endast får göras när det finns en rimlig förmodan att de fakta du har presenterats realistiskt sett skulle kunna leda till risk för dödsfall eller allvarlig kroppsskada.

Dödshjälp

Huvudartikel: Legaliteten av dödshjälp
Eutanasimaskin (Australien)

De som anser att en person ska kunna ta beslutet att avsluta sitt eget liv genom dödshjälp använder argumentet att personer har rätt att välja , medan de som motsätter sig legalisering av dödshjälp hävdar det med motiveringen att alla personer har rätt att liv. De kallas vanligen för rätt till livstid .

Juridiska uttalanden

Alla har rätt till liv, frihet och personlig säkerhet.

Varje människa har en inneboende rätt till liv. Denna rättighet ska skyddas av lag. Ingen ska godtyckligt berövas sitt liv.

— Artikel 6.1 i den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter

Varje människa har rätt att få sitt liv respekterat. Denna rättighet ska skyddas av lag och i allmänhet från befruktningsögonblicket. Ingen ska godtyckligt berövas sitt liv.

— Artikel 4.1 i den amerikanska konventionen om mänskliga rättigheter

Var och en har rätt till liv, frihet och säkerhet för personen och rätten att inte bli berövad detta utom i enlighet med principerna om grundläggande rättvisa.

— Avsnitt 7 i den kanadensiska stadgan om rättigheter och friheter
  • 1989 antog FN:s generalförsamling konventionen om barnets rättigheter (CRC).
  • Grundlagen för Förbundsrepubliken Tyskland sätter principen om mänsklig värdighet i främsta rummet, även över rätten till liv.
  • Den katolska kyrkan har utfärdat en stadga om familjens rättigheter där den säger att rätten till liv är direkt implicerad av mänsklig värdighet.
  • Artikel 21 i den indiska konstitutionen , 1950, garanterar rätten till liv för alla personer inom Indiens territorium och säger: "Ingen person ska berövas sin rätt till liv och personlig frihet utom enligt förfarande som fastställts i lag." Artikel 21 ger varje människa den grundläggande rätten till liv och personlig frihet som har blivit en outtömlig källa till många andra rättigheter.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Right_to_life&oldid=1143184687 "