Nouveau riche

Nouveau riche ( franska: [nuvo ʁiʃ] ; franska för 'nyrik') är en term som används, vanligtvis på ett nedsättande sätt, för att beskriva dem vars rikedom har förvärvats inom deras egen generation, snarare än genom familjearv . Den motsvarande engelska termen är " ny rik " eller " nya pengar " (i motsats till " gamla pengar "; franska : vieux riche [vjø ʁiʃ]) . Sociologiskt nouveau riche den person som tidigare hade tillhört en lägre social klass och ekonomiskt skikt (rang) inom den klassen; och att de nya pengarna, som utgör deras rikedom, möjliggjorde social rörlighet uppåt och gav medel för iögonfallande konsumtion , köp av varor och tjänster som signalerar medlemskap i en överklass . Som en nedsättande term nouveau riche skillnader av typ, det givna skiktet inom en samhällsklass; Därför beskriver nouveau riche bland de rika människorna i en samhällsklass vulgariteten och uppseendeväckningen hos den nyrika personen som saknar den världsliga erfarenheten och värdesystemet för " gamla pengar ", av ärvd rikedom, såsom patriciatet , adeln . , och herren .

Historia

Idén om nouveau riche går åtminstone så långt tillbaka som det antika Grekland ( ca 800-talet f.Kr.) . På 600-talet fvt skrev poeten och aristokraten Theognis av Megara hur "förr i tiden fanns det en stam som inte visste några lagar eller seder ... Dessa män är adelsmän , nu är de gamla herrarna nu soporna". I den romerska republiken bar termen novus homo ("ny man") liknande konnotationer. ^{[ citat behövs ]}

Social status

Man kan definiera social status i förhållande till rikedom och till den makt som rikedomen ger. Det har argumenterats ^{[ av vem? ]} att de övre , härskande klasserna har legitimerat "... sitt styre med anspråk på status och heder och moralisk överlägsenhet". Härskande klasser gör anspråk till försvar för den tillskrivna överlägsenheten av rikedom som ärvts genom "blod ... och begreppet korrekt avel ". Den nouveau riche mannen och kvinnan ställs mot folket i den gamla penningsociala klassen; och med transgenerationell, nedärvd rikedom, för att lyfta fram de kulturella, värdesystem och samhälleliga skillnaderna, mellan de två sociala grupperna inom klassen.

Gamla familjeband, som traditionella anspråk på status, finns inte i de nya rikedomarna , som utmanar och i slutändan omdefinierar sociala traditioner och värderingar som institutionen för debutanter och deras debut i samhället. Sett genom ökningen av antalet debutanter har debutens sociala värde sedan skiftat från "familjens elitsociala ställning och långa familjetraditioner" till "ett symbolvärde som ett inslag i överklassens livsstil". Denna övergång gör att hög social ställning kan etableras av nouveau riche genom inrättandet av debuten. Social integration av dessa elitsekter är extremt långsam och trög, vilket förlänger och stärker stereotyper. Denna integrationshastighet gör det mer sannolikt att de nouveaux riches kommer att "behålla identifikation med den traditionella ... ursprungsgruppen; detta är grunden för uppdelningen mellan grupperna. Dessutom leder den isolering som minoritets nouveaux riches upplever inom sin egen klass. dem "för att prioritera frågor om radikal rättvisa, medborgerliga friheter och religiös tolerans framför rent ekonomiskt egenintresse".

Interklassiska stereotyper

Ofta hänvisat till som parvenu , blir medlemmar av nouveau riche ofta diskriminerade av "gamla pengar"-sekterna i samhället eftersom de "saknar den rätta härstamningen". Dessa nykomlingar till den ekonomiska makten är föremål för ännu större granskning på grund av sin brist på historisk prestige som ses genom Dyes kommentarer som hänvisar till de nyrika som "oskönt" och "okultur". Beteendet hos den nouveau riche satiriseras ofta av det amerikanska samhället genom att "antyda att stereotypa, snarare än verkliga, beteendemönster kopieras".

Många människor har gjort anspråk på att de med nya pengar är underlägsna jämfört med de med gamla pengar. Många har gjort påståenden att nouveaux riches "saknar politisk och kulturell sofistikering" och andra gör jämförelser och säger att de gamla rika är "mer sofistikerade än de mindre kosmopolitiska nouveau riche". Dessa antaganden vidmakthåller skillnaderna mellan de två ytterligare och leder till ännu fler stereotyper och har varat i över ett sekel. ^{[ neutralitet ifrågasätts protesterade ] År 1929} Mrs Jerome Napoleon Bonaparte , som själv gifte sig in i en familj som en gång hade ansetts som parvenu och som saknade härstamning, att " the nouveau riche ... gör platser som Palm Beach inte mer exklusiva än Coney " Island . Newport, elitens sista fäste, har den pengainkräktande inkräktaren vid grindarna... Oönskade tränger igenom överallt". I Europa på 1700-talet försökte familjer med "gamla pengar" att höja sig över de nya rikedomarna genom att försiktigt renovera sina förfäders bostäder för att anspela på antiken. Deras uppenbara band till familjernas historia kunde inte konkurrera med den nya, självgjorda klassen. I den ^{holländska i .} republiken sökte adeln detta som en fördel gentemot köpmansborgarna Amsterdam och en liknande trend uppstod i det franska hovet Detsamma gäller för de fashionabla lairds i 1600-talets Skottland som omarbetade byggnader som Thirlestane Castle , Glamis Castle och Drumlanrig Castle för att fira sina familjers härstamning.

Nouveau pauvre

Termen nouveau pauvre ( franska för "nya fattiga") myntades för att hänvisa till en person som en gång hade ägt rikedom, men som nu har förlorat hela eller det mesta. Denna term används i allmänhet för att understryka att individen tidigare var en del av en högre socioekonomisk rang, och att sådan rikedom som gav medel för förvärv av varor eller lyx för närvarande är omöjlig att erhålla. Dessa människor kan eller kanske inte faktiskt är fattiga, men jämfört med deras tidigare rang, verkar det som om de är det. Nicholas Monson (barnbarn till den 9:e Baron Monson ) och Debra Scott var författare till The Nouveaux Pauvres: A Guide to Downward Nobility (1984), "en livsstilsmanual för fattiga aristokrater" "som driver en aristokratisk livsstil på en handelsmans budget".

Se även