Haitiska revolutionen

Haitiska revolutionen
En del av Atlantrevolutionerna , franska revolutionskrigen och Napoleonkrigen
Datum 21 augusti 1791 – 1 januari 1804 (12 år, 4 månader, 1 vecka och 4 dagar) Plats Saint-Domingue Resultat Haitis seger Fransk kolonialregering utvisad Massaker på fransmännen Territoriella förändringar Independent Empire of Haiti etablerat
Krigslystna
1791–1793 St Dominikanska rebeller Spanien (från 1793) St Dominikanska rojalister 1793–1798 franska republiken 1798–1801 Louverture lojalister 1802–1804 Armée Indigène Storbritannien	1791–1793 Konungariket Frankrike (fram till 1792) franska republiken 1793–1798 Spanien (fram till 1795) St Dominikanska rojalister 1798–1801 Rigaud lojalister 1802–1804 Frankrike	Storbritannien (1793–98)
Befälhavare och ledare
1791–1793   Dutty Boukman † Georges Biassou Vincent Ogé  André Rigaud 1793–1798 Paul-Louis Dubuc Joaquín Moreno 1798–1801 Toussaint Louverture 1802–1804 Toussaint Louverture  Jean-Jacques Dessalines Henri Christophe Alexandre Pétion François Capois John Duckworth John Loring	1791–1793 Viscount de Blanchelande Léger-Félicité Sonthonax 1793–1798 Toussaint Louverture André Rigaud Alexandre Pétion 1798–1801 André Rigaud 1802–1804 Napoleon Bonaparte   Charles Leclerc † Vicomte de Rochambeau  Villaret de Joyeuse	Thomas Maitland
Styrka
Reguljär armé: 55 000 Volontärer: 100 000+ 31 000 [?]	Reguljär fransk armé: 60 000 86 örlogsfartyg och fregatter	55 000 britter
Förluster och förluster
Haitier: 200 000 döda	Frankrike: 75 000 döda Vita kolonister: 25 000	Brittiska: 45 000 döda

[ʁevɔlysjɔ̃ a.i.sjɛn] Den haitiska revolutionen ( franska : révolution haïtienne franskt uttal: <a i=7>[ , haitisk kreol : revolisyon ayisyen ) var ett framgångsrikt uppror av självbefriade slavar mot det franska kolonialstyret i Saint-Domingue , nu den suveräna staten Haiti . Revolten började den 22 augusti 1791 och slutade 1804 med den tidigare kolonins självständighet. Det involverade svarta, tvårasiga, franska, spanska, brittiska och polska deltagare – med ex-slaven Toussaint Louverture som framträdde som Haitis mest framstående general. Revolutionen var det enda slavupproret som ledde till grundandet av en stat som både var fri från slaveri (men inte från tvångsarbete ) och styrd av icke-vita och tidigare fångar. Det ses nu allmänt som ett avgörande ögonblick i historien om den atlantiska världen .

Haiti i början av den haitiska revolutionen 1791.

Revolutionens effekter på slaveriets institution kändes över hela Amerika. Slutet på det franska styret och avskaffandet av slaveriet i den tidigare kolonin följdes av ett framgångsrikt försvar av de friheter som de tidigare slavarna vann och, med samarbete med redan fria färgade människor , deras oberoende från vita européer. Revolutionen representerade det största slavupproret sedan Spartacus misslyckade revolt mot den romerska republiken nästan 1 900 år tidigare, och utmanade långvariga europeiska övertygelser om påstådd svart underlägsenhet och om slavars förmåga att uppnå och behålla sin egen frihet . Rebellernas organisatoriska kapacitet och envishet under press inspirerade berättelser som chockade och skrämde slavägare på halvklotet.

Bakgrund

Slavekonomi i Saint-Domingue

Mycket av den karibiska ekonomiska utvecklingen under 1700-talet var beroende av européernas efterfrågan på socker . Plantageägare producerade socker som en handelsvara från odling av sockerrör , vilket krävde omfattande arbete. Kolonin Saint-Domingue hade också omfattande kaffe- , kakao- och indigoplantager , men dessa var mindre och mindre lönsamma än sockerplantagerna. Varugrödorna byttes mot europeiska varor.

Med början på 1730-talet konstruerade franska ingenjörer komplexa bevattningssystem för att öka sockerrörsproduktionen. På 1740-talet hade Saint-Domingue, tillsammans med den brittiska kolonin Jamaica , blivit huvudleverantörerna av världens socker. Produktionen av socker var beroende av omfattande manuellt arbete från förslavade afrikaner . Ett genomsnitt av 600 fartyg sysslade varje år med att frakta produkter från Saint-Domingue till Bordeaux , och värdet av kolonins skördar och varor var nästan lika stort som alla produkter som skickades från de tretton kolonierna till Storbritannien. Försörjningen för 1 miljon av de cirka 25 miljoner människor som bodde i Frankrike 1789 var direkt beroende av jordbruksimporten från Saint-Domingue, och flera miljoner var indirekt beroende av handel från kolonin för att upprätthålla sin levnadsstandard. Saint-Domingue var den mest lönsamma franska kolonin i världen, faktiskt en av de mest lönsamma av alla europeiska kolonier på 1700-talet.

Slaveriet upprätthöll sockerproduktionen under svåra förhållanden; sjukdomar som malaria (från Afrika) och gula febern orsakade hög dödlighet och frodas i det tropiska karibiska klimatet. Bara 1787 importerade fransmännen cirka 20 000 slavar från Afrika till Saint-Domingue, medan britterna importerade cirka 38 000 slavar totalt till alla sina karibiska kolonier. Dödsfrekvensen i gula febern var sådan att minst 50 % av slavarna från Afrika dog inom ett år efter ankomsten, så medan de vita plantörerna föredrog att arbeta sina slavar så hårt som möjligt och bara ge dem ett minimum av mat och tak över huvudet , de räknade ut att det var bättre att få ut så mycket som möjligt av sina slavar med lägsta möjliga kostnad, eftersom de förmodligen skulle dö i gula febern ändå. Dödstalen var så hög att polyandri — en kvinna som var gift med flera män samtidigt — utvecklades som en vanlig form av äktenskap bland slavarna. Eftersom slavar inte hade några lagliga rättigheter var våldtäkt av planterare, deras ogifta söner eller tillsyningsmän en vanlig företeelse på plantagerna.

Demografi

Plantörerna och deras familjer, tillsammans med den lilla bourgeoisin av köpmän och butiksägare, var överträffade av slavar med en faktor på mer än tio på Saint-Domingue. De största sockerplantagen och koncentrationerna av slavar fanns i norra delen av öarna, och vita levde i rädsla för slavuppror . Även med Karibiens mått mätt var franska slavmästare extremt grymma i sin behandling av slavar. De använde hotet och handlingar av fysiskt våld för att behålla kontrollen och undertrycka ansträngningar till uppror. När slavar lämnade odlingarna eller inte lydde sina herrar utsattes de för piskande eller mer extrem tortyr såsom kastrering eller bränning, varvid straffet var både en personlig läxa och en varning för andra slavar. Kung Ludvig XIV av Frankrike passerade Code Noir 1685 i ett försök att reglera sådant våld och behandlingen av slavar i allmänhet i kolonin, men herrar bröt öppet och konsekvent mot koden. Under 1700-talet ändrade den lokala lagstiftningen delar av den.

År 1758 började plantörerna anta lagstiftning som begränsade rättigheterna för andra grupper av människor tills ett styvt kastsystem definierades. De flesta historiker klassificerar människorna i eran i tre grupper:

Den första gruppen var vita kolonister, eller les blancs . Denna grupp var i allmänhet indelad i plantageägarna och en lägre klass av vita som ofta tjänstgjorde som tillsyningsmän eller daglönare, samt hantverkare och butiksägare.

Den andra gruppen var fria människor av färg , eller gens de couleur libres , som vanligtvis var blandraser (ibland kallade mulatter ), som var av både afrikansk och fransk härkomst. Dessa gens de couleur tenderade att vara utbildade och läskunniga, och männen tjänstgjorde ofta i armén eller som administratörer på plantager. Många var barn till vita planterare och förslavade mödrar, eller fria färgade kvinnor. Andra hade köpt sin frihet från sina ägare genom försäljning av sina egna produkter eller konstnärliga verk. De fick ofta utbildning eller hantverksutbildning, och ibland ärvde de frihet eller egendom från sina fäder. Vissa gens de couleur ägde och drev sina egna plantager och blev slavägare.

Den tredje gruppen, som var fler än de andra med ett förhållande av tio till ett, bestod mestadels av afrikanskt födda slavar. En hög dödlighet bland dem innebar att planterare ständigt var tvungna att importera nya slavar. Detta höll deras kultur mer afrikansk och åtskild från andra människor på ön. Många plantager hade stora koncentrationer av slavar från en viss region i Afrika, och det var därför något lättare för dessa grupper att behålla delar av sin kultur, religion och språk. Detta skilde också nya slavar från Afrika från kreoler (slavar födda i kolonin), som redan hade anhörignätverk och ofta hade mer prestigefyllda roller på plantager och fler möjligheter till emancipation. De flesta slavar talade en patois av det franska språket känt som haitisk kreol , som också användes av öfödda mulatter och vita för kommunikation med arbetarna.

Majoriteten av slavarna var Yoruba från det nu moderna Nigeria , Fon från det som nu är Benin och Kongo från kungariket Kongo i det som nu är moderna norra Angola och västra Kongo . Kongoleserna var med sina 40 % den största av de afrikanska etniska grupperna representerade bland slavarna. Slavarna utvecklade sin egen religion, en synkret blandning av katolicism och västafrikanska religioner känd som Vodou , vanligtvis kallad "voodoo" på engelska. Detta trossystem förkastade implicit afrikanernas status som slavar.

Social konflikt

Saint-Domingue var ett samhälle sjudande av hat, med vita kolonister och svarta slavar som ofta hamnade i våldsamma konflikter. Den franske historikern Paul Fregosi skrev:

"Vita, mulatter och svarta avskydde varandra. De fattiga vita kunde inte stå ut med de rika vita, de rika vita föraktade de fattiga vita, medelklassens vita var avundsjuka på de aristokratiska vita, de vita födda i Frankrike såg ner på lokalt födda vita, mulatter avundades de vita, föraktade de svarta och föraktades av de vita, fria negrer brutaliserade de som fortfarande var slavar, haitiskfödda svarta betraktade de från Afrika som vildar.Alla – med rätta – levde i skräck för alla andra. ...Haiti var ett helvete, men Haiti var rikt”.

— Den franske historikern Paul Fregosi

Många av dessa konflikter involverade slavar som hade rymt plantagerna. Många förrymda slavar – kallade maroons – gömde sig i utkanten av stora plantager och levde av landet och vad de kunde stjäla från sina tidigare herrar. Andra flydde till städer för att smälta in med urbana slavar och befriade svarta som ofta migrerade till dessa områden för att arbeta. Om de fångades skulle dessa förrymda slavar straffas hårt och våldsamt. En del mästare tolererade dock petit marronages, eller kortvarig frånvaro från plantager, eftersom de visste att dessa möjliggjorde utsläpp av spänningar.

De större grupperna av förrymda slavar som bodde i skogen på bergssluttningen borta från vit kontroll genomförde ofta våldsamma räder på öns socker- och kaffeplantager. Även om antalet i dessa band växte sig stort (ibland till tusentals), saknade de i allmänhet ledarskap och strategi för att uppnå storskaliga mål. Den första effektiva rödbruna ledaren som dök upp var den karismatiske haitiska Vodou -prästen François Mackandal , som inspirerade sitt folk genom att dra på afrikanska traditioner och religioner. Han enade de rödbruna banden och etablerade ett nätverk av hemliga organisationer bland plantageslavar, vilket ledde ett uppror från 1751 till 1757. Även om Mackandal tillfångatogs av fransmännen och brändes på bål 1758, fortsatte stora beväpnade rödbruna band i räder och trakasserier efter hans död.

Slaveri i upplysningstidens tanke

Den franske författaren Guillaume Raynal attackerade slaveriet i sin historia av europeisk kolonisering. Han varnade, "afrikanerna vill bara ha en hövding, tillräckligt modig, för att leda dem till hämnd och slakt." Raynals upplysningsfilosofi gick djupare än en förutsägelse och återspeglade många liknande filosofier, inklusive de av Rousseau och Diderot . Raynals förmaning skrevs tretton år före deklarationen om människors och medborgares rättigheter, som lyfte fram frihet och frihet men inte avskaffade slaveriet.

Jean-Baptiste Belley, som avbildats av Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson.

Förutom Raynals inflytande skulle Toussaint Louverture , en fri svart som var bekant med upplysningens idéer inom ramen för den europeiska kolonialismen, bli en nyckel "upplyst aktör" i den haitiska revolutionen. Upplyst tanke delade världen i "upplysta ledare" och "okunniga massor"; Louverture försökte överbrygga denna klyfta mellan den populära massan och de få upplysta genom att hitta en balans mellan västerländskt upplyst tänkande som ett nödvändigt medel för att vinna befrielse, och inte sprida föreställningen att den var moraliskt överlägsen erfarenheter och kunskaper hos färgade personer på Saint-Domingue. Louverture skrev en konstitution för ett nytt samhälle i Saint-Domingue som avskaffade slaveriet . Förekomsten av slaveri i det upplysta samhället var en inkongruens som hade lämnats obehandlad av europeiska forskare före den franska revolutionen . Louverture tog på sig denna inkonsekvens direkt i sin konstitution. Dessutom visade han en koppling till upplysningstidens forskare genom stilen, språket och accenten ^{är "accenten" i en text?} av denna text.

Liksom Louverture var Jean-Baptiste Belley en aktiv deltagare i upproret. Porträttet av Belley av Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson skildrar en man som omfattar den franska synen på dess kolonier, vilket skapar en skarp dikotomi mellan förfining av upplysningstanken och verkligheten i situationen i Saint-Domingue, genom bysten av Raynal respektive Belleys figur. Även om det är framstående porträtterar porträttet fortfarande en man fången av rasens gränser. Girodets skildring av den tidigare nationalkonventets deputerad är talande för den franska åsikten hos koloniala medborgare genom att betona ämnets sexualitet och inkludera ett örhänge. Båda dessa rasladdade symboler avslöjar önskan att undergräva kolonins försök till oberoende legitimitet, eftersom medborgare i kolonierna inte kunde komma åt elitklassen av franska revolutionärer på grund av sin ras.

Läget 1789

Social stratifiering

1789 producerade Saint-Domingue 60 % av världens kaffe och 40 % av sockret som importerades av Frankrike och Storbritannien. Kolonin var inte bara den mest lönsamma ägodelen av det franska koloniala imperiet , utan det var den rikaste och mest välmående kolonin i Karibien.

Kolonins vita befolkning uppgick till 40 000; mulatter och fria svarta, 28 000; och svarta slavar, uppskattningsvis 452 000. Detta var nästan hälften av den totala slavbefolkningen i Karibien, uppskattad till en miljon det året. Förslavade svarta, som betraktades som den lägsta klassen i det koloniala samhället, var fler än vita och fria färgade med en marginal på nästan åtta till en.

Två tredjedelar av slavarna var afrikanska födda, och de tenderade att vara mindre undergivna än de som föddes i Amerika och växte upp i slavsamhällen. Dödstalen i Karibien översteg födelsetalen, så import av förslavade afrikaner var nödvändig för att upprätthålla det antal som krävdes för att arbeta på plantagerna. Slavbefolkningen minskade med en årlig takt på två till fem procent, på grund av överarbete, otillräcklig mat och tak över huvudet, otillräcklig kläder och medicinsk vård och en obalans mellan könen, med fler män än kvinnor. Vissa slavar var av en kreolsk elitklass av urbana slavar och hushåll, som arbetade som kockar, personliga tjänare och hantverkare runt plantagehuset. Denna relativt privilegierade klass föddes främst i Amerika, medan underklassen födda i Afrika arbetade hårt och ofta under missbruk och brutala förhållanden.

Bland Saint-Domingues 40 000 vita kolonister monopoliserade europeiskt födda fransmän administrativa poster. Sockerplanterarna, eller grands blancs (bokstavligen, "stora vita"), var främst mindre aristokrater. De flesta återvände till Frankrike så snart som möjligt i hopp om att undvika den fruktade gula febern, som regelbundet svepte över kolonin. De vita underklassen, petits blancs (bokstavligen "små vita"), inkluderade hantverkare, butiksägare, slavhandlare, övervakare och daglönare.

Saint-Domingues fria färgade personer, eller gens de couleur libres , uppgick till mer än 28 000. Runt den tiden antog koloniallagar, som rörde denna växande och stärkande befolkning, diskriminerande lagar som krävde att dessa frigivna skulle bära distinkta kläder och begränsade var de kunde bo. Dessa lagar hindrade dem också från att ockupera många offentliga ämbeten. Många frigivna var också hantverkare och tillsyningsmän, eller hushållstjänare i plantagehusen. Le Cap Français (Le Cap), en hamn i norr, hade en stor befolkning av fria färgade människor, inklusive frigivna slavar. Dessa män skulle bli viktiga ledare i slavupproret och senare revolutionen.

Regionala konflikter

Saint-Domingues norra provins var centrum för sjöfart och handel, och hade den största befolkningen av grands blancs . Plaine -du-Nord på norra stranden av Saint-Domingue var det mest bördiga området, med de största sockerplantagen och därför flest slavar. Det var området av störst ekonomisk betydelse, särskilt som det mesta av kolonins handel gick genom dessa hamnar. Den största och mest trafikerade hamnen var Le Cap, den tidigare huvudstaden i Saint-Domingue. Förslavade afrikaner i denna region levde i stora grupper av arbetare i relativ isolering, åtskilda från resten av kolonin av den höga bergskedjan känd som Massif du Nord .

Den västra provinsen växte dock avsevärt efter att den koloniala huvudstaden flyttades till Port-au-Prince 1751 och blev allt rikare under andra hälften av 1700-talet. Den södra provinsen släpade efter i befolkning och rikedom eftersom den var geografiskt separerad från resten av kolonin. Denna isolering gjorde det dock möjligt för frigivna slavar att finna vinst i handeln med Jamaica, och de fick makt och rikedom här. Utöver dessa interregionala spänningar fanns det konflikter mellan förespråkare för självständighet, de som var lojala mot Frankrike och allierade till Storbritannien och Spanien - som eftertraktade kontroll över den värdefulla kolonin.

Effekterna av den franska revolutionen

Ytterligare information: Franska revolutionen

Efter upprättandet av den första franska republiken gjorde nationalförsamlingen radikala ändringar i franska lagar och publicerade den 26 augusti 1789 förklaringen om människors och medborgares rättigheter, som förklarade alla människor fria och lika. Deklarationen var tvetydig om huruvida denna jämställdhet gällde kvinnor, slavar eller medborgare i kolonierna, och påverkade därmed önskan om frihet och jämlikhet i Saint-Domingue. Vita planterare såg det som en möjlighet att få självständighet från Frankrike, vilket skulle tillåta dem att ta kontroll över ön och skapa handelsregler som skulle främja deras egen rikedom och makt. Den haitiska revolutionen blev dock snabbt ett test för den nya franska republiken, eftersom den radikaliserade slaverifrågan och tvingade franska ledare att erkänna den fulla innebörden av deras uttalade ideologi.

Den afrikanska befolkningen på ön började höra talas om agitationen för självständighet från plantörerna, som hade ogillat Frankrikes begränsningar av öns utrikeshandel. Afrikanerna allierade sig mest med rojalisterna och britterna, eftersom de förstod att om Saint-Domingues självständighet skulle ledas av vita slavmästare, skulle det förmodligen innebära ännu hårdare behandling och ökad orättvisa för den afrikanska befolkningen. Planterarna skulle vara fria att bedriva slaveri som de ville utan den befintliga minimala ansvarsskyldigheten gentemot sina franska kamrater.

Saint-Domingues fria färgade människor, framför allt Julien Raimond , hade aktivt vädjat till Frankrike för full civil jämlikhet med vita sedan 1780-talet. Raimond använde den franska revolutionen för att göra detta till den stora koloniala frågan inför nationalförsamlingen. krävde en annan förmögen fri färgad man, Vincent Ogé , rösträtten enligt deklarationen om människors och medborgares rättigheter. När kolonialguvernören vägrade ledde Ogé ett kortvarigt 300-mannauppror i området runt Le Cap, som kämpade för att få slut på rasdiskriminering i området. Han tillfångatogs i början av 1791 och avrättades brutalt genom att "bröts på hjulet " innan han halshöggs. Medan Ogé inte kämpade mot slaveriet, citerades hans behandling av senare slavrebeller som en av faktorerna i deras beslut att resa sig i augusti 1791 och motstå avtal med kolonisterna. Konflikten fram till denna punkt var mellan fraktioner av vita och mellan vita och fria svarta. Förslavade svarta tittade på från sidlinjen.

Den ledande franska 1700-talsförfattaren greve Mirabeau hade en gång sagt att Saint-Domingues vita "sov vid foten av Vesuvius ", vilket antydde det allvarliga hot de stod inför om majoriteten av slavarna skulle starta ett ihållande större uppror.

1791 slavuppror

Huvudartikel: 1791 års slavuppror

Ytterligare information: Slaveri i Haiti

Revolutionens början

Guillaume Raynal attackerade slaveriet i 1780 års upplaga av hans historia om europeisk kolonisering. Han förutspådde också en allmän slavuppror i kolonierna och sa att det fanns tecken på "den förestående stormen". Ett sådant tecken var den franska revolutionära regeringens agerande för att ge medborgarskap till rika fria färgade personer i maj 1791. Eftersom vita planterare vägrade följa detta beslut utbröt isolerade strider inom två månader mellan de tidigare slavarna och de vita. Detta bidrog till det spända klimatet mellan slavar och grands blancs .

Raynals förutsägelse gick i uppfyllelse natten till den 21 augusti 1791, när slavarna i Saint-Domingue reste sig i uppror; tusentals slavar deltog i en hemlig vodou- ceremoni när en tropisk storm kom in – ljuset och åskan togs som lovande omen – och senare på natten började slavarna döda sina herrar och kastade kolonin i inbördeskrig . Signalen att inleda revolten hade getts av Dutty Boukman , en överstepräst av vodou och ledare för de rödbruna slavarna, och Cecile Fatiman under en religiös ceremoni i Bois Caïman natten till den 14 augusti. Inom de följande tio dagarna hade slavar tagit kontroll över hela den norra provinsen i en oöverträffad slavuppror. Vita behöll endast kontroll över ett fåtal isolerade, befästa läger. Slavarna sökte hämnd på sina herrar genom "plundring, våldtäkt, tortyr, stympning och död". Plantörarnas långa år av förtryck hade lämnat många svarta med ett hat mot alla vita, och revolten präglades av extremt våld redan från början. Mästarna och älskarinnorna släpades från sina sängar för att dödas, och franska barns huvuden placerades på gäddor som bars längst fram på rebellkolonnerna. I söder, med början i september, tog tretton tusen slavar och rebeller ledda av Romaine-la-Prophétesse , baserade i Trou Coffy, förnödenheter från och brände plantager och befriade slavar och ockuperade (och brände) områdets två större städer, Léogâne och Jacmel .

Plantörerna hade länge fruktat en sådan revolt och var väl beväpnade med några defensiva förberedelser. Men inom några veckor nådde antalet slavar som gick med i revolten i norr 100 000. Inom de följande två månaderna, när våldet eskalerade, dödade slavarna 4 000 vita och brände eller förstörde 180 sockerplantager och hundratals kaffe- och indigoplantager. Minst 900 kaffeplantager förstördes, och den totala skadan som åsamkats under de kommande två veckorna uppgick till 2 miljoner franc . I september 1791 organiserade sig de överlevande vita i miliser och slog tillbaka och dödade omkring 15 000 svarta.

Även om de krävde frihet från slaveri, krävde rebellerna inte självständighet från Frankrike vid denna tidpunkt. De flesta av rebellledarna bekände sig att de kämpade för Frankrikes kung, som de trodde hade utfärdat ett dekret om att befria slavarna, vilket hade förtryckts av den koloniala guvernören. Som sådana krävde de sina rättigheter som fransmän som hade beviljats ​​av kungen.

Slavupproret 1791

År 1792 kontrollerade slavrebeller en tredjedel av Saint-Domingue. Framgången med upproret fick nationalförsamlingen att inse att den stod inför en olycksbådande situation. Församlingen beviljade medborgerliga och politiska rättigheter till fria färgade män i kolonierna i mars 1792. Länder över hela Europa, såväl som USA, chockades av beslutet, men församlingen var fast besluten att stoppa revolten. Förutom att ge rättigheter till fria färgade personer skickade församlingen 6 000 franska soldater till ön. En ny guvernör utsänd av Paris, Léger-Félicité Sonthonax , avskaffade slaveriet i den norra provinsen och hade fientliga förbindelser med plantörerna, som han såg som rojalister. Samma månad slog en koalition av vita och konservativa fria svarta och styrkor under den franske kommissarien Edmond de Saint-Léger ned Trou Coffy-upproret i söder, efter att André Rigaud , då baserad nära Port-au-Prince, vägrat att alliera sig med dem.

Storbritannien och Spanien går in i konflikten

Under tiden, 1793, förklarade Frankrike krig mot Storbritannien . Grands blancs i Saint-Domingue, missnöjda med Sonthonax, arrangerade med Storbritannien att förklara brittisk suveränitet över kolonin, i tron ​​att britterna skulle upprätthålla slaveriet. Den brittiske premiärministern, William Pitt den yngre , trodde att framgången med slavupproret i Saint-Domingue skulle inspirera till uppror i de brittiska karibiska kolonierna. Han trodde vidare att att ta Saint-Domingue, den rikaste av de franska kolonierna, skulle vara ett användbart förhandlingskort i eventuella fredsförhandlingar med Frankrike, och under tiden skulle en ockupation av Saint-Domingue innebära att dess stora rikedom avleds till den brittiska statskassan. Henry Dundas, 1:e Viscount Melville , som var Pitts utrikesminister för krig , instruerade Sir Adam Williamson, löjtnant-guvernören för kolonin Jamaica , att underteckna ett avtal med representanter för de franska kolonisterna som lovade att återupprätta Ancien Régime , slaveri. och diskriminering av blandraskolonister, ett drag som väckte kritik från abolitionisterna William Wilberforce och Thomas Clarkson . Den amerikanske journalisten James Perry konstaterar att den stora ironin med den brittiska kampanjen i Saint-Domingue var att den slutade som ett fullständigt debacle, som kostade den brittiska statskassan miljontals pund och den brittiska militären tusentals och åter tusentals döda, allt för ingenting.

Spanien, som kontrollerade resten av ön Hispaniola ( Santo Domingo ), gick också med i konflikten och slogs med Storbritannien mot Frankrike. Andelen slavar var inte lika hög i den spanska delen av ön. Spanska styrkor invaderade Saint-Domingue och fick sällskap av rebellerna. Under större delen av konflikten försåg britterna och spanjorerna rebellerna med mat, ammunition, vapen, medicin, marinstöd och militära rådgivare. I augusti 1793 fanns det bara 3 500 franska soldater på ön. Den 20 september 1793 landade omkring 600 brittiska soldater från Jamaica vid Jérémie för att hälsas med rop av " Vivent les Anglais!" från den franska befolkningen. Den 22 september 1793 kapitulerade Mole St. Nicolas, den främsta franska flottbasen i Saint-Domingue, fredligt till Royal Navy . Men överallt där britterna gick återupprättade de slaveriet, vilket gjorde dem hatade av massan av vanliga människor.

Fransmän förklarar slaveriet avskaffat

För att förhindra militär katastrof och säkra kolonin för det republikanska Frankrike i motsats till Storbritannien, Spanien och franska rojalister, var för sig eller i kombination, erbjöd de franska kommissarierna Sonthonax och Étienne Polverel frihet till slavarna som gick med på att kämpa tillsammans med dem. Sedan, under press, frigjorde de gradvis alla slavar i kolonin. Den 29 augusti 1793 proklamerade Sonthonax avskaffandet av slaveriet i den norra provinsen. Den 31 oktober gjorde Polverel samma sak i de två andra västra och södra provinserna.

Sonthonax skickade tre av sina ställföreträdare, nämligen kolonisten Louis Duffay, den fria svarta arméofficeren Jean-Baptiste Belley och en fri man av färg, Jean-Baptiste Mills, för att söka Nationalkonventets godkännande för frigörelse av slavar i slutet av januari 1794. Den 4 februari höll Dufay ett tal till konventet och hävdade att avskaffandet av slaveriet var det enda sättet att hålla kolonin i kontroll över fransmännen, och att före detta slavar villigt skulle arbeta för att återställa kolonin. Konventets deputerade gick med på och utfärdade det dramatiska dekretet att "slaveri av de svarta avskaffas i alla kolonier; följaktligen dekreterar det att alla män som bor i kolonierna, utan skillnad i färg, är franska medborgare och åtnjuter alla rättigheter som garanteras av konstitution".

Nationella konventionen avskaffade slaveriet genom lag i Frankrike och alla dess kolonier, och gav medborgerliga och politiska rättigheter till alla svarta män i kolonierna. De franska konstitutionerna 1793 och 1795 inkluderade båda avskaffandet av slaveriet. Konstitutionen från 1793 trädde aldrig i kraft, men den från 1795 gjorde det; den varade tills den ersattes av de konsulära och kejserliga konstitutionerna under Napoleon Bonaparte . Trots rasspänningar i Saint-Domingue välkomnade den franska revolutionära regeringen vid den tiden avskaffandet med en show av idealism och optimism. Frigörelsen av slavar sågs som ett exempel på frihet för andra länder, ungefär som den amerikanska revolutionen var tänkt att fungera som den första av många befrielserörelser. Georges Danton , en av fransmännen som var närvarande vid mötet med den nationella konventet, uttryckte denna känsla:

Representanter för det franska folket, tills nu har våra frihetsdekret varit själviska, och bara för oss själva. Men idag förkunnar vi det för universum, och kommande generationer kommer att berömma sig av detta dekret; vi proklamerar universell frihet ... Vi arbetar för framtida generationer; låt oss lansera frihet i kolonierna; engelsmännen är döda idag.

I nationalistiska termer fungerade avskaffandet av slaveriet också som en moralisk triumf för Frankrike över England, vilket framgår av den senare hälften av ovanstående citat. Men Toussaint Louverture slutade inte arbeta med den spanska armén förrän någon gång senare, eftersom han var misstänksam mot fransmännen.

Den brittiska styrkan som landade i Saint-Domingue 1793 var för liten för att erövra kolonin, eftersom den bara kunde hålla ett fåtal kustenklaver. De franska planterarna var besvikna eftersom de hade hoppats på att återta makten; Sonthonax var lättad, eftersom han två gånger hade vägrat ultimatum från Commodore John Ford att överlämna Port-au-Prince. Under tiden hade en spansk styrka under generalkapten Joaquín García y Moreno marscherat in i den norra provinsen. Louverture, den skickligaste av de haitiska generalerna, hade anslutit sig till spanjorerna, accepterat en officersuppdrag i den spanska armén och blivit riddare i St. Isabellaorden.

Den brittiska huvudstyrkan för erövringen av Saint-Domingue under general Charles Gray , med smeknamnet "No-flint Grey", och amiral Sir John Jervis avseglade från Portsmouth den 26 november 1793, vilket var i trots av den välkända regeln att enda gången man kunde kampanja i Västindien var från september till november, då det var ont om myggor som bar malaria och gula febern. Efter att ha anlänt till Västindien i februari 1794 valde Gray att erövra Martinique , Saint Lucia och Guadeloupe . Trupper under befäl av John Whyte anlände inte till Saint-Domingue förrän den 19 maj 1794. Istället för att attackera de viktigaste franska baserna vid Le Cap och Port-de-Paix valde Whyte att marschera mot Port-au-Prince, vars hamn var rapporteras ha fyrtiofem fartyg lastade med socker. Whyte tog Port-au-Prince, men Sonthonax och de franska styrkorna fick lämna i utbyte mot att de inte brände de sockerlastade skeppen. I maj 1794 skars de franska styrkorna i två av Toussaint, med Sonthonax befäl i norr och André Rigaud ledande i söder.

Spanska avgår från Saint Domingue

I maj 1794 anslöt sig Toussaint plötsligt till fransmännen och vände sig mot spanjorerna och slog sina allierade i bakhåll när de kom från mässan i en kyrka i San Raphael den 6 maj 1794. Haitierna drev snart ut spanjorerna från Saint-Domingue. Toussaint visade sig vara förlåtande mot de vita, och insisterade på att han kämpade för att hävda slavarnas rättigheter som svarta fransmän att vara fria. Han sa att han inte sökte självständighet från Frankrike och uppmanade de överlevande vita, inklusive de tidigare slavmästarna, att stanna och arbeta med honom för att återuppbygga Saint-Domingue.

Rigaud hade kontrollerat britterna i söder, tagit staden Léogâne med storm och drivit britterna tillbaka till Port-au-Prince. Under loppet av 1794 dödades de flesta av de brittiska styrkorna av gula febern, det fruktade "svarta kräket" som britterna kallade det. Inom två månader efter ankomsten till Saint-Domingue förlorade britterna 40 officerare och 600 man i gula febern. Av Greys 7 000 män dog cirka 5 000 av gula febern medan Royal Navy rapporterade att de förlorade "fyrtiosex mästare och elvahundra män döda, främst av gula febern". Den brittiske historikern Sir John Fortescue skrev, "Det är förmodligen under strecket att säga att tolv tusen engelsmän begravdes i Västindien 1794". Rigaud misslyckades i försöket att återta Port-au-Prince, men på juldagen 1794 stormade han och återtog Tiburon i en överraskningsattack. Britterna förlorade omkring 300 soldater, och Rigauds styrkor tog inga fångar, utan avrättade någon brittisk soldat eller sjöman som kapitulerade.

Brittisk "great push"

Vid denna tidpunkt bestämde sig Pitt för att starta vad han kallade "den stora pushen" för att erövra Saint-Domingue och resten av Franska Västindien, och skickade ut den största expeditionen som Storbritannien ännu hade gjort i sin historia, en styrka på cirka 30 000 man till transporteras i 200 fartyg. Fortescue skrev att syftet med britterna i den första expeditionen hade varit att förstöra "Frankrikes makt på dessa pestilenta öar ... bara för att upptäcka när det var för sent, att de praktiskt taget förstörde den brittiska armén". Vid det här laget var det välkänt att tjänstgöring i Västindien praktiskt taget var en dödsdom. I Dublin och Cork gjorde soldater från 104:e , 105:e , 111:e och 112:e regementen upplopp när de fick reda på att de skickades till Saint-Domingue. Flottan för "den stora stöten" lämnade Portsmouth den 16 november 1795 och förstördes av en storm, innan den skickade ut igen den 9 december. De totala styrkorna i St Domingue stod vid den tiden under befäl av Jamaicas löjtnant-guvernör, Sir Adam Williamson. Han fick optimistiskt titeln "guvernör i St Domingue", och bland hans brittiska styrkor fanns jamaicanska "Black Shot"-miliser.

General Ralph Abercromby , befälhavaren för de styrkor som var hängivna den "stora stöten", tvekade över vilken ö han skulle attackera när han anlände till Barbados den 17 mars 1796. Han sände en styrka under generalmajor Gordon Forbes till Port-au-Prince. Forbes försök att ta den franskhållna staden Léogâne slutade i katastrof. Fransmännen hade byggt ett djupt försvarsdike med palissader och Forbes hade försummat att ta med sig tungt artilleri. Den franske befälhavaren, mulattgeneralen Alexandre Pétion , visade sig vara en utmärkt artillerist, som använde kanonerna i sitt fort för att sänka två av de tre linjens skepp under amiral Hyde Parker i hamnen, innan han vände sina vapen till de brittiska styrkorna; en fransk sortie ledde till att britterna försvann, och Forbes drog sig tillbaka till Port-au-Prince. När fler fartyg anlände med brittiska trupper, dog fler soldater i gula febern. Den 1 juni 1796, av de 1 000 från 66:e regementet , hade endast 198 inte blivit infekterade med gula febern; och av de 1 000 män från 69:e regementet var endast 515 inte infekterade med gul feber. Abercromby förutspådde att alla män från de två regementen var döda i november med den nuvarande takten av gula febern. I slutändan anlände 10 000 brittiska soldater till Saint Domingue i juni, men bortsett från en del skärmytslingar nära Bombarde stannade britterna kvar i Port-au-Prince och andra kustenklaver, medan gula febern fortsatte att döda dem alla. Regeringen väckte kritik i underhuset om de ökande kostnaderna för expeditionen till Saint-Domingue. anlände general John Graves Simcoe för att ersätta Forbes med order att dra tillbaka de brittiska styrkorna till Port-au-Prince. När de mänskliga och ekonomiska kostnaderna för expeditionen ökade, krävde människor i Storbritannien ett tillbakadragande från Saint-Domingue, som slukade pengar och soldater, samtidigt som de inte lyckades producera de förväntade vinsterna.

Den 11 april 1797 landade överste Thomas Maitland från 62:a fotregementet i Port-au-Prince och skrev i ett brev till sin bror att brittiska styrkor i Saint-Domingue hade "förintats" av den gula febern. Service i Saint-Domingue var extremt impopulär i den brittiska armén på grund av den fruktansvärda dödssiffran orsakad av gula febern. En brittisk officer skrev om sin fasa över att se sina vänner "dränkas i sitt eget blod" medan "några dog galna". Simcoe använde de nya brittiska trupperna för att trycka tillbaka haitierna under Toussaint, men i en motoffensiv stoppade Toussaint och Rigaud offensiven. Toussaint återtog fästningen vid Mirebalais. Den 7 juni 1797 attackerade Toussaint Fort Churchill i en attack som var lika känd för sin professionalism som för sin grymhet. Under en storm av artilleri placerade haitierna stegar på väggarna och kördes tillbaka fyra gånger, med stora förluster. Även om Toussaint hade stötts tillbaka, var britterna förvånade över att han hade förvandlat en grupp före detta slavar utan militär erfarenhet till trupper vars kompetens var lika med en europeisk armé.

Brittiskt tillbakadragande

I juli 1797 seglade Simcoe och Maitland till London för att ge råd om ett totalt tillbakadragande från Saint-Domingue. I mars 1798 återvände Maitland med mandat att dra sig tillbaka, åtminstone från Port-au-Prince. Den 10 maj 1798 träffade Maitland Toussaint för att gå med på en vapenstillestånd , och den 18 maj lämnade britterna Port-au-Prince. De brittiska styrkorna reducerades till att bara hålla de västra halvöstäderna Mole St Nicholas i norr och Jeremie i söder. Den nya guvernören på Jamaica, Alexander Lindsay, 6:e earlen av Balcarres , uppmanade Maitland att inte dra sig tillbaka från Mole St Nicholas. Toussaint skickade dock ett meddelande till Balcarres och varnade honom att om han envisade, att komma ihåg att Jamaica inte var långt från St Domingue och kunde invaderas.

Maitland visste att hans styrkor inte kunde besegra Toussaint, och att han var tvungen att vidta åtgärder för att skydda Jamaica från invasion. Den brittiska moralen hade kollapsat med nyheten att Toussaint hade tagit Port-au-Prince, och Maitland bestämde sig för att överge hela Saint-Domingue och skrev att expeditionen hade blivit en så fullständig katastrof att tillbakadragandet var det enda vettiga att göra, även om han hade inte befogenhet att göra det. Den 31 augusti undertecknade Maitland och Toussaint ett avtal där Toussaint i utbyte mot att britterna drog sig ur hela Saint-Domingue lovade att inte stödja några slavuppror i Jamaica. Rigaud tog kontroll över Jeremie utan någon kostnad för sina styrkor, eftersom Maitland drog tillbaka sina sydliga styrkor till Jamaica. I slutet av 1798 drog Maitland tillbaka den sista av sina styrkor från Mole St Nicholas, då Toussaint tog kommandot över fästningen. Maitland upplöste sina "Black Shot"-trupper och lämnade dem i St Domingue, fruktade att de kunde återvända till Jamaica och starta en revolution för att störta slaveriet i den brittiska kolonin. Många av dem gick med i Toussaints armé.

Mellan 1793 och 1798 hade expeditionen till Saint-Domingue kostat den brittiska statskassan fyra miljoner pund och 100 000 män, antingen döda eller permanent invalidiserade av effekterna av gula febern.

Toussaint konsoliderar kontrollen

Efter britternas avgång vände Toussaint sin uppmärksamhet mot Rigaud, som konspirerade mot honom i södra Saint Domingue. I juni 1799 inledde Rigaud knivkriget mot Toussaints styre och skickade en brutal offensiv mot Petit-Goâve och Grand-Goâve . Rigauds övervägande mulattstyrkor tog inga fångar och satte svarta och vita för svärdet. Även om Förenta staterna var fientliga mot Toussaint, gick den amerikanska flottan med på att stödja Toussaints styrkor med fregatten USS General Greene , under befäl av kapten Christopher Perry, som gav eldstöd till de svarta när Toussaint belägrade staden Jacmel , som hölls av mulattstyrkor. under Rigauds befäl. För USA utgjorde Rigauds band till Frankrike ett hot mot amerikansk handel. Den 11 mars 1800 tog Toussaint Jacmel och Rigaud flydde på den franska skonaren La Diana . Även om Toussaint hävdade att han fortfarande var lojal mot Frankrike, i alla avseenden, styrde han Saint Domingue som dess diktator.

I början av 2000-talet uppskattade historikern Robert L. Scheina att slavupproret resulterade i att 350 000 haitier och 50 000 europeiska trupper dog. Enligt Encyclopedia of African American Politics , "mellan 1791 och självständigheten 1804 dog nästan 200 000 svarta, liksom tusentals mulatter och så många som 100 000 franska och brittiska soldater." Gul feber orsakade flest dödsfall. Geggus påpekar att minst 3 av fem brittiska trupper som skickades dit 1791–1797 dog av sjukdom. Det har förekommit stor debatt om huruvida antalet dödsfall orsakade av sjukdom var överdrivet.

Ledarskap för Louverture

General Toussaint Louverture .

Toussaint Louverture

Toussaint Louverture var, även om en självutbildad före detta husslav, en av de mest framgångsrika svarta befälhavarna. Liksom Jean François och Biassou kämpade han till en början för den spanska kronan. Efter att britterna hade invaderat Saint-Domingue beslutade Louverture att slåss för fransmännen om de skulle gå med på att befria alla slavar. Sonthonax hade proklamerat ett slut på slaveriet den 29 augusti 1792. Louverture arbetade med en fransk general, Étienne Laveaux , för att säkerställa att alla slavar skulle befrias. Louverture övergav den spanska armén i öster och förde sina styrkor över till den franska sidan den 6 maj 1794 efter att spanjorerna vägrat vidta åtgärder för att få ett slut på slaveriet.

Under militär ledning av Toussaint lyckades de tidigare slavarna vinna eftergifter från britterna och förvisade de spanska styrkorna. Till slut återställde Toussaint i huvudsak kontrollen över Saint-Domingue till Frankrike. Louverture var mycket intelligent, organiserad och artikulerad. Efter att ha gjort sig själv till herre över ön, ville Toussaint dock inte överlämna alltför mycket makt till Frankrike. Han började styra landet som en effektivt autonom enhet. Louverture övervann en rad lokala rivaler, inklusive: kommissionär Sonthonax, en fransk vit man som fick stöd från många haitier, vilket gjorde Louverture arg; André Rigaud , en fri man av färg som kämpade för att behålla kontrollen över södern i knivkriget ; och Comte d'Hédouville , som tvingade fram en dödlig kil mellan Rigaud och Louverture innan han flydde till Frankrike. Toussaint besegrade en brittisk expeditionsstyrka 1798. Dessutom ledde han en invasion av grannlandet Santo Domingo (december 1800), och befriade slavarna där den 3 januari 1801.

År 1801 utfärdade Louverture en konstitution för Saint-Domingue som dekreterade att han skulle vara guvernör på livstid och efterlyste svart autonomi och en suverän svart stat. Som svar Napoleon Bonaparte en stor expeditionsstyrka av franska soldater och krigsfartyg till ön, ledd av Bonapartes svåger Charles Leclerc , för att återställa det franska styret. De var under hemliga instruktioner att återställa slaveriet, åtminstone i den tidigare spanska delen av ön. Bonaparte beordrade att Toussaint skulle behandlas med respekt tills de franska styrkorna var etablerade; när det väl var gjort, skulle Toussaint kallas till Le Cap och arresteras; om han misslyckades med att visa, skulle Leclerc föra "ett krig till döden" utan nåd och alla Toussaints anhängare skulle skjutas när de tillfångatogs. När det väl var klart skulle slaveriet slutligen återställas. De talrika franska soldaterna åtföljdes av mulatttrupper ledda av Alexandre Pétion och André Rigaud , mulattledare som hade besegrats av Toussaint tre år tidigare.

Napoleon invaderar Haiti

Fransmännen anlände den 2 februari 1802 till Le Cap med den haitiske befälhavaren Henri Christophe som beordrades av Leclerc att överlämna staden till fransmännen. När Christophe vägrade, anföll fransmännen Le Cap och haitierna satte eld på staden istället för att överlämna den. Leclerc skickade brev till Toussaint och lovade honom: "Oroa dig inte för din personliga förmögenhet. Den kommer att skyddas åt dig, eftersom den har förtjänats alltför väl av dina egna ansträngningar. Oroa dig inte för dina medborgares frihet". När Toussaint fortfarande misslyckades med att dyka upp på Le Cap, utfärdade Leclerc en proklamation den 17 februari 1802: "General Toussaint och general Christophe är förbjudna; alla medborgare beordras att jaga dem och behandla dem som rebeller mot den franska republiken". Kapten Marcus Rainsford , en brittisk arméofficer som besökte Saint-Domingue observerade träningen av den haitiska armén och skrev: "Vid en visselpipa sprang en hel brigad tre eller fyra hundra meter och sedan, separerade, kastade sig platt på marken, byter till deras ryggar och sidor, och håller hela tiden uppe en stark eld tills den återkallas...Denna rörelse utförs med sådan lätthet och precision att det totalt förhindrar kavalleri från att anfalla dem i buskigt och kuperat land".

Haitis motstånd och bränd jord taktik

I ett brev till Jean-Jacques Dessalines redogjorde Toussaint för sina planer för att besegra fransmännen: "Glöm inte, i väntan på det regniga skälet som kommer att befria oss från våra fiender, att vi inte har någon annan resurs än förstörelse och eld. tänk på att jorden badad av vår svett inte får förse våra fiender med den minsta näring. Riv upp vägarna med skott, kasta lik och hästar i alla grunder, bränn och förinta allt för att de som kommit för att göra oss till slaveri kan ha framför sina ögon den bild av helvetet som de förtjänar”. Dessalines fick aldrig brevet eftersom han redan hade tagit sig till fältet, undvikit en fransk kolonn som skickades för att fånga honom och stormade Léogâne. Haitierna brände ner Léogâne och dödade alla fransmän, medan den trinidadiske historikern CLR James skrev om Dessalines agerande vid Léogâne: "Män, kvinnor och barn, ja, alla vita som kom i hans händer, massakrerade han. Och förbjöd begravning, han lämnade högar av lik som ruttnar i solen för att slå skräck i de franska avdelningarna när de slet bakom hans flygande kolonner”. Fransmännen hade förväntat sig att haitierna med glädje skulle återgå till att vara sina slavar, eftersom de trodde att det var naturligt för svarta att vara vitas slavar, och blev förvånade över att få veta hur mycket haitierna hatade dem för att de ville reducera dem tillbaka till en livet i kedjor. En synbart chockad general Pamphile de Lacroix efter att ha sett ruinerna av Léogâne skrev: "De samlade kroppar" som "fortfarande hade sina attityder; de var böjda, händerna utsträckta och bad; dödens is hade inte utplånat blicken på deras ansikten".

Leclerc beordrade fyra franska kolonner att marschera mot Gonaives , som var den huvudsakliga haitiska basen. En av de franska kolumnerna leddes av general Donatien de Rochambeau , en stolt vit supremacist och en anhängare av slaveri som avskydde haitierna för att de ville vara fria. Toussaint försökte stoppa Rochambeau vid Ravine-à-Couleuvre, en mycket smal ravin uppe i bergen som haitierna hade fyllt med nedhuggna träd. I det försäkrade slaget vid Ravine-à-Couleuvres , efter sex timmars hårda strider mot varandra, utan att någon sida gavs, slog fransmännen äntligen igenom, om än med stora förluster. Under striden deltog Toussaint personligen i striderna för att leda sina män i anklagelser mot fransmännen. Efter att ha förlorat 800 man beordrade Toussaint en reträtt.

Crête-à-Pierrot fästning

Haitierna försökte sedan stoppa fransmännen vid ett brittiskbyggt fort uppe i bergen som heter Crête-à-Pierrot, en strid som är ihågkommen som ett nationellt epos i Haiti. Medan Toussaint tog sig till fältet lämnade han Dessalines som befäl över Crête-à-Pierrot, som från sin fasthet kunde se tre franska kolonner sammanstråla på fortet. Dessalines dök upp framför sina män som stod på toppen av en tunna med krut och höll en tänd fackla och sa: "Vi kommer att bli attackerade, och om fransmännen sätter sina fötter här, kommer jag att spränga allt", vilket ledde till att hans män svarade. "Vi ska dö för friheten!". Den första av de franska kolonnerna som dök upp inför fortet befälhavdes av general Jean Boudet, vars män trakasserades av skärmytslingar tills de nådde ett djupt dike som haitierna hade grävt. När fransmännen försökte ta sig över diket beordrade Dessalines sina män som gömde sig att komma ut och öppna eld, träffa fransmännen med en enorm salva av artilleri och musköteld, vilket orsakade stora förluster för angriparna. General Boudet själv sårades och när fransmännen döda och sårade började hopa sig i diket drog sig fransmännen tillbaka. Nästa franske befälhavare som försökte anfalla diket var general Charles Dugua, kort därefter förenad av kolonnen som leds av Leclerc. Alla de franska attackerna slutade i totalt misslyckande, och efter misslyckandet av deras senaste attack anklagade haitierna fransmännen och slog ner alla fransmän. General Dugua dödades, Leclerc skadades och fransmännen förlorade omkring 800 döda. Den sista franska kolonnen som anlände var den som beordrades av Rochambeau, som tog med sig tungt artilleri som slog ut det haitiska artilleriet, även om hans försök att storma diket också slutade i misslyckande med omkring 300 av hans män dödade. Under de följande dagarna fortsatte fransmännen att bombardera och anfalla fortet, för att sedan slås tillbaka varje gång medan haitierna trotsigt sjöng franska revolutionens sånger och firade alla människors rätt att vara jämlika och fria. Den haitiska psykologiska krigföringen var framgångsrik med många franska soldater som frågade varför de kämpade för att förslava haitierna, som bara hävdade de rättigheter som utlovades av revolutionen för att göra alla människor fria. Trots Bonapartes försök att hålla sin avsikt att återställa slaveriet hemlig, trodde båda sidor att det var anledningen till att fransmännen hade återvänt till Haiti, eftersom en sockerplantage bara kunde vara lönsam med slavarbete. Efter tjugo dagars belägring med mat och ammunition slut, beordrade Dessalines sina män att överge fortet på natten den 24 mars 1802 och haitierna gled ut ur fortet för att slåss en Till och med Rochambeau, som hatade alla svarta, tvingades erkänna i en rapport: "Deras reträtt - denna mirakulösa reträtt från vår fälla - var en otrolig vapenbragd". Fransmännen hade vunnit, men de hade förlorat 2 000 döda mot en motståndare som de höll i förakt på grund av ras, och trodde att alla svarta var dumma och fega, och dessutom att det var brist på mat och ammunition som tvingade haitierna att dra sig tillbaka, inte på grund av några vapenbragd av den franska armén.

Efter slaget vid Crête-à-Pierrot övergav haitierna konventionell krigföring och återgick till gerillataktik, vilket gjorde att fransmännen höll över mycket av landsbygden från Le Cap ner till Artibonite-dalen mycket svagt. Med mars kom regnperioden till Saint-Domingue, och när stillastående vatten samlades började myggorna häcka, vilket ledde till ännu ett utbrott av gul feber. I slutet av mars hade 5 000 franska soldater dött av gul feber och ytterligare 5 000 lades in på sjukhus med gul feber, vilket ledde till att en orolig Leclerc skrev i sin dagbok: "Regnperioden har anlänt. Mina trupper är utmattade av trötthet och sjukdom" .

Fångst av Toussaint

Den 25 april 1802 förändrades situationen plötsligt när Christophe hoppade av, tillsammans med mycket av den haitiska armén, till fransmännen. Louverture lovades sin frihet om han gick med på att integrera sina kvarvarande trupper i den franska armén. Louverture gick med på detta den 6 maj 1802. Precis vad som motiverade Toussaint att ge upp kampen har varit föremål för mycket debatt med den mest troliga förklaringen att han bara var trött efter 11 år av krig. Enligt villkoren för kapitulation gav Leclerc sitt högtidliga ord att slaveriet inte skulle återställas i Saint-Domingue, att svarta kunde vara officerare i den franska armén och att den haitiska armén skulle tillåtas att integreras i den franska armén. Leclerc gav också Toussaint en plantage vid Ennery. Toussaint blev senare lurad, greps av fransmännen och skeppades till Frankrike. Han dog månader senare i fängelset i Fort-de-Joux i Jurabergen. Kort därefter red de vilda Dessalines in i Le Cap för att underkasta sig Frankrike och belönades genom att bli guvernör i Saint-Marc, en plats som Dessalines styrde med sin sedvanliga grymhet. Men överlämnandet av Christophe, Toussaint och Dessalines innebar inte slutet på haitisk motstånd. Över hela landsbygden fortsatte gerillakrigföringen och fransmännen iscensatte massavrättningar via skjutpatruller, hängande och dränkande haitier i påsar. Rochambeau uppfann ett nytt sätt för massavrättning , som han kallade "fumigations-svavelhaltiga bad": döda hundratals haitier i lastrummen på fartyg genom att bränna svavel för att göra svaveldioxid för att gasa dem.

Självständighetskrig

Slaget vid "Snake Gully" 1802

Uppror mot återinförandet av slaveri

Se även: Polska legioner (Napoleonperioden) § Den haitiska kampanjen

Under några månader var ön tyst under Napoleons styre. Men när det blev uppenbart att fransmännen hade för avsikt att återupprätta slaveriet (eftersom de nästan hade gjort det på Guadeloupe ), gjorde svarta kultivatorer uppror sommaren 1802. Gul feber hade decimerat fransmännen; i mitten av juli 1802 förlorade fransmännen omkring 10 000 döda i gula febern. I september skrev Leclerc i sin dagbok att han bara hade 8 000 vältränade män kvar eftersom gula febern hade dödat de andra.

År 1802 lade Napoleon till en polsk legion på omkring 5 200 till styrkorna som skickades till Saint-Domingue för att bekämpa slavupproret. Men polackerna fick veta att det fanns ett uppror av fångar i Saint-Domingue. Vid ankomsten och de första striderna upptäckte den polska plutonen snart att det som faktiskt ägde rum i kolonin var ett uppror av slavar som slogs mot sina franska herrar för deras frihet. Under denna tid pågick en välbekant situation i deras hemland när dessa polska soldater kämpade för sin frihet från ockupationsstyrkorna i Ryssland, Preussen och Österrike som började 1772 . Många polacker trodde att om de kämpade för Frankrike, skulle Bonaparte belöna dem genom att återställa polsk självständighet, som hade avslutats med Polens tredje uppdelning 1795. Lika hoppfulla som haitierna sökte många polacker förening sinsemellan för att vinna tillbaka sin frihet och oberoende genom att organisera ett uppror. Som ett resultat beundrade många polska soldater sina motståndare, för att så småningom vända sig mot den franska armén och ansluta sig till de haitiska slavarna. Polska soldater deltog i den haitiska revolutionen 1804 och bidrog till upprättandet av världens första fria svarta republik och den första oberoende karibiska staten.

Haitis första statschef Jean-Jacques Dessalines kallade det polska folket "Europas vita negrer", vilket då betraktades som en stor ära, eftersom det innebar broderskap mellan polacker och haitier. Många år senare François Duvalier , Haitis president som var känd för sina svarta nationalistiska och panafrikanska åsikter, samma begrepp om "europeiska vita negrer" samtidigt som han hänvisade till polska folk och glorifierade deras patriotism. Efter att Haiti fått sin självständighet, fick polackerna haitiskt medborgarskap för sin lojalitet och stöd i att störta de franska kolonialisterna, och kallades "svarta" av den haitiska konstitutionen.

Dessalines och Pétion går samman med haitiska styrkor

Dessalines och Pétion förblev allierade med Frankrike tills de bytte sida igen, i oktober 1802, och slogs mot fransmännen. När Leclerc låg och dör i gul feber och hörde att Christophe och Dessalines hade anslutit sig till rebellerna, reagerade han med att beordra alla svarta som bodde i Le Cap att dödas genom att drunkna i hamnen. I november dog Leclerc av gula febern , liksom mycket av hans armé.

Hans efterträdare, Vicomte de Rochambeau , utkämpade en ännu mer brutal kampanj. Rochambeau förde en nästan folkmordskampanj mot haitierna och dödade alla som var svarta. Rochambeau importerade omkring 15 000 attackhundar från Jamaica, som hade tränats för att rädda svarta och mulatter. (Andra källor tyder på att hundarna kan ha varit hundar från Kuba snarare än Jamaica.) Vid Le Cap-bukten dränkte Rochambeau svarta. Ingen skulle äta fisk från viken i månader efteråt, eftersom ingen ville äta fisken som hade ätit människokött. Bonaparte, som fick höra att större delen av hans armé i Saint-Domingue hade dött av gula febern och att fransmännen bara höll Port-au-Prince , Le Cap och Les Cayes , skickade omkring 20 000 förstärkningar till Rochambeau.

Frankrikes Leclerc-expedition till Haiti 1804

Dessalines matchade Rochambeau i hans elaka grymhet. Vid Le Cap, när Rochambeau hängde 500 svarta, svarade Dessalines genom att döda 500 vita och sticka deras huvuden på spikar runt hela Le Cap, så att fransmännen kunde se vad han planerade att göra med dem. Rochambeaus grymheter hjälpte till att samla många tidigare franska lojalister till rebellernas sak. Många på båda sidor hade kommit för att se kriget som ett raskrig där ingen nåd kunde ges. Haitierna brände franska fångar levande, skar upp dem med yxor eller band dem till en bräda och sågade dem i två delar.

Rebellerna lyckades slutligen på ett avgörande sätt besegra de franska trupperna i slaget vid Vertières den 18 november 1803, vilket ledde till att den första gruppen av slavar någonsin lyckades skapa en självständig stat genom en slavuppror. Efter att ha sålt Louisiana-territoriet till USA i april 1803, accepterade Napoleon nederlag i sina misslyckade satsningar på västra halvklotet. Dessalines vann en rad segrar mot Leclerc och Rochambeau, och blev utan tvekan den mest framgångsrika militära befälhavaren i kampen mot Napoleons Frankrike.

Napoleon vände sedan sin uppmärksamhet mot Frankrikes europeiska fiender som Storbritannien och Preussen. Med det drog han tillbaka en majoritet av de franska styrkorna i Haiti för att motverka möjligheten av en invasion från Preussen, Storbritannien och Spanien på ett försvagat Frankrike.

Krig mellan Frankrike och Storbritannien

Ytterligare information: Blockad av Saint-Domingue

Med Napoleons oförmåga att skicka de begärda massiva förstärkningarna efter krigsutbrottet den 18 maj 1803 med britterna, skickade den kungliga flottan omedelbart en skvadron under Sir John Duckworth från Jamaica för att kryssa i regionen, för att försöka eliminera kommunikationen mellan de franska utposterna och att fånga eller förstöra de franska krigsfartygen baserade i kolonin. Blockaden av Saint-Domingue skar inte bara ut de franska styrkorna från förstärkningar och förnödenheter från Frankrike, utan innebar också att britterna började leverera vapen till haitierna. Instängd, engagerad i ett ondskefullt raskrig, och med mycket av hans armé som dog i gula febern, föll Rochambeau i bitar. Han tappade intresset för att befalla sin armé och som James skrev, "roade han sig med sexuella nöjen, militärbaler, banketter och att samla ihop en personlig förmögenhet".

Kungliga flottans skvadroner blockerade snart de franskhållna hamnarna Cap Français och Môle-Saint-Nicolas på den franska kolonins norra kust. Sommaren 1803, när kriget bröt ut mellan Storbritannien och det franska konsulatet, hade Saint-Domingue nästan blivit överkörd av haitiska styrkor under befäl av Jean-Jacques Dessalines . I norra delen av landet var de franska styrkorna isolerade i de två stora hamnarna Cap Français och Môle-Saint-Nicolas och några mindre bosättningar, alla försörjda av en fransk flottstyrka baserad i första hand vid Cap Français.

Den 28 juni mötte skvadronen en fransk konvoj från Les Cayes utanför Môle-Saint-Nicolas och fångade ett skepp även om det andra flydde. Två dagar senare jagades en självständigt seglande fransk fregatt ner och fångades i samma vatten. Den 24 juli stoppade en annan brittisk skvadron den franska huvudskvadronen från Cap Français, som försökte bryta sig förbi blockaden och nå Frankrike. Britterna, ledda av Commodore John Loring , jagade, men ett franskt linjeskepp och en fregatt undkom. Ett annat fartyg i linjen fastnade mot kusten och fångades efter att ha hamnat under eld från haitiska kustbatterier. Resten av skvadronen tvingades slåss med ytterligare två handlingar när de återvände till Europa, men nådde så småningom den spanska hamnen Corunna .

Slaget vid Vertières 1803

Den 8 oktober 1803 övergav fransmännen Port-au-Prince när Rochambeau bestämde sig för att koncentrera det som fanns kvar av hans armé till Le Cap. Dessalines marscherade in i Port-au-Prince, där han välkomnades som en hjälte av de 100 vita som hade valt att stanna kvar. Dessalines tackade dem alla för deras vänlighet och tro på rasjämlikhet, men sedan sa han att fransmännen hade behandlat honom som mindre än människa när han var slav, och för att hämnas hans misshandel lät han omgående hänga de 100 vita. Den 3 november fångade fregatten HMS Blanche en förrådsskonare nära Cap Français, det sista hoppet för att försörja de franska styrkorna. Den 16 november 1803 började Dessalines attackera de franska blockhusen utanför Le Cap. Det sista slaget på land under den haitiska revolutionen, slaget vid Vertières , inträffade den 18 november 1803, nära Cap-Haïtien som utkämpades mellan Dessalines armé och den återstående franska kolonialarmén under Vicomte de Rochambeau; slavrebellerna och de frigivna revolutionära soldaterna vann striden. Vid det här laget observerade Perry att båda sidor var "lite galna" eftersom trycket från kriget och gula febern hade tagit deras möda, och både fransmännen och haitierna kämpade med ett hänsynslöst mod och såg döden i strid som att föredra framför en långsam död av gula febern eller att torteras till döds av fienden.

Haitis seger

Rochambeau, som såg att nederlaget var oundvikligt, förhalade till sista möjliga ögonblick, men tvingades så småningom kapitulera till den brittiske befälhavaren - i slutet av månaden var garnisonen svältande, efter att ha kommit till slutsatsen vid ett krigsråd att kapitulation var det enda sättet att fly från denna "dödsplats". Commodore Loring vägrade dock fransmännen att segla och kom överens om villkor med Dessalines som tillät dem att säkert evakuera förutsatt att de hade lämnat hamnen den 1 december. Natten den 30 november 1803 gick 8 000 franska soldater och hundratals vita civila ombord på de brittiska fartygen för att föra bort dem. Ett av Rochambeaus fartyg förliste nästan när det lämnade hamnen, men räddades av en brittisk löjtnant som agerade ensam, som inte bara räddade de 900 personerna ombord, utan också återupplivade fartyget. Vid Môle-Saint-Nicolas vägrade general Louis de Noailles att kapitulera och seglade istället till Havanna, Kuba i en flotta av små fartyg den 3 december, men blev avlyssnad och sårades dödligt av en Royal Navy-fregatt. Strax efter kapitulerade de få kvarvarande franskhållna städerna i Saint-Domingue till den kungliga flottan för att förhindra massakrer av den haitiska armén. Under tiden ledde Dessalines upproret tills dess fullbordande, då de franska styrkorna slutligen besegrades i slutet av 1803.

Den 1 januari 1804, från staden Gonaïves , förklarade Dessalines officiellt den tidigare kolonins självständighet och döpte om den till "Haiti" efter det inhemska Arawak -namnet. Även om han varade från 1804 till 1806 började flera förändringar äga rum i Haiti. Haitis självständighet var ett stort slag mot Frankrike och dess koloniala imperium, men det skulle ta flera decennier för den franska staten att erkänna förlusten av kolonin. När fransmännen drog sig tillbaka utarmades Haiti, som en gång kallats "Antillernas pärla", den rikaste franska kolonin i världen, eftersom dess ekonomi låg i ruiner efter revolutionen. Haiti kämpade för att återhämta sig ekonomiskt från kriget. Haitierna hade betalat ett högt pris för sin frihet och förlorade omkring 200 000 döda mellan 1791 och 1803, och till skillnad från majoriteten av de europeiska döda, som dödades av gula febern, var majoriteten av de döda i Haiti offer för våld.

Fri republik

Se även: Haitis självständighetsförklaring

Den 1 januari 1804 förklarade Dessalines, den nya ledaren under den diktatoriska konstitutionen från 1805, Haiti som en fri republik i det haitiska folkets namn, vilket följdes av massakern på de återstående vita . Hans sekreterare Boisrond-Tonnerre uttalade: "För vår självständighetsförklaring borde vi ha huden av en vit man som pergament, hans skalle för ett bläckhus, hans blod för bläck och en bajonett för en penna!" Haiti var den första oberoende nationen i Latinamerika, den första postkoloniala oberoende svartledda nationen i världen, och den enda nation vars självständighet uppnåddes som en del av ett framgångsrikt slavuppror.

Landet skadades av år av krig, dess jordbruk ödelade, dess formella handel obefintlig. Landet måste därför byggas upp igen. livegenskapets ekonomiska organisation . Han förkunnade att varje medborgare skulle tillhöra en av två kategorier, arbetare eller soldat. Vidare utropade han statens herravälde över individen och beordrade följaktligen att alla arbetare skulle bindas till en plantage. De som hade färdigheter utanför plantagearbetet, som hantverk och hantverkare, var undantagna från denna förordning. För att undvika uppkomsten av slaveri avskaffade Dessalines dock den ultimata symbolen för slaveri, piskan. Likaså förkortades arbetsdagen med en tredjedel. Hans främsta motivation var dock produktionen, och för detta syfte gav han stor frihet åt plantagernas övervakare. Förstängd från att använda piskan vände sig många istället till lianer , som var tjocka vinstockar som fanns i överflöd över hela ön, för att övertala arbetarna att fortsätta arbeta. Många av arbetarna liknade det nya arbetssystemet vid slaveri, ungefär som Toussaint L'Ouvertures system, som orsakade förbittring mellan Dessalines och hans folk. Arbetarna fick en fjärdedel av all rikedom som producerades av deras arbete. Ändå lyckades han återuppbygga en stor del av landet och höja produktionsnivåerna och på så sätt långsamt återuppbygga ekonomin.

Dessalines betalade stora summor pengar för att befria slavar på slavfartyg nära den haitiska kusten. Han betalade kostnaderna för återvändandet av de tusentals haitiska flyktingar som lämnade under revolutionen.

Av rädsla för att franska styrkor skulle återvända, expanderade Dessalines först och behöll en betydande militär styrka. Under hans regeringstid var nästan 10 % av de arbetsföra männen i aktiv tjänst, vilket resulterade i en militärstyrka på upp till 37 000 män. Dessutom beordrade Dessalines byggandet av massiva befästningar över hela ön, som Citadelle Laferrière , den största fästningen på västra halvklotet. Städer och kommersiella centra flyttades till det inre av landet, medan mindre viktiga hölls till kusten, så att de kunde brännas ner helt för att avskräcka fransmännen; många kommentatorer tror att denna övermilitarisering bidrog till många av Haitis framtida problem. I själva verket, eftersom unga vältränade män var de mest benägna att värvas till armén, berövades plantagerna således den arbetskraft som behövdes för att fungera korrekt.

Det fanns en växande frustration mellan arbetarna, eliten och Dessalines. En konspiration ledd av mulatteliterna ledde slutligen till mordet på Dessalines och två separata suveräna stater i Haiti.

1804 massakern på fransmännen

Huvudartikel: Haitimassakern 1804

En gravyr från 1806 av Jean-Jacques Dessalines . Den föreställer generalen, svärdet höjt i ena armen, medan den andra håller ett avhugget huvud av en vit kvinna.

Massakern 1804 utfördes mot den kvarvarande vita befolkningen av franska kolonister och lojalister, både fiender och revolutionens förrädare, av den svarta befolkningen i Haiti på order av Jean-Jacques Dessalines, som förklarade fransmännen som barbarer och krävde att de skulle utvisas . och hämnd för sina brott. Massakern – som ägde rum i hela Haitis territorium – utfördes från början av februari 1804 till 22 april 1804. Under februari och mars reste Dessalines bland städerna i Haiti för att försäkra sig om att hans order utfördes. Trots hans order utfördes massakrerna ofta inte förrän han personligen besökte städerna.

Förloppet av massakern visade ett nästan identiskt mönster i varje stad han besökte. Innan han kom var det bara ett fåtal mord, trots hans order. När Dessalines anlände talade han först om de illdåd som begåtts av tidigare franska myndigheter, som Rochambeau och Leclerc , varefter han krävde att hans order om massmord på områdets franska befolkning skulle genomföras. Enligt uppgift beordrade han också de ovilliga att delta i morden, särskilt män av blandad ras, så att skulden inte bara skulle vila på den svarta befolkningen. Massmord skedde sedan på gatorna och på platser utanför städerna. Parallellt med morden förekom även plundring och våldtäkt.

Kvinnor och barn dödades i allmänhet sist. Vita kvinnor "våldtogs ofta eller knuffades in i tvångsäktenskap under hot om död".

I slutet av april 1804 hade omkring 3 000 till 5 000 människor dödats, vilket praktiskt taget utrotade landets vita befolkning. Dessalines hade specifikt uttalat att Frankrike är "den nya nationens verkliga fiende." Detta gjorde det möjligt för vissa kategorier av vita att uteslutas från massakern som var tvungna att lova sitt avslag till Frankrike: de polska soldaterna som deserterade från den franska armén; gruppen tyska kolonister i Nord-Ouest som var invånare före revolutionen; franska änkor som fick behålla sin egendom; utvalda manliga fransmän; och en grupp läkare och professionella. Enligt uppgift sparades även personer med anknytning till haitiska notabiliteter, liksom kvinnorna som gick med på att gifta sig med icke-vita män. I konstitutionen från 1805 som förklarade alla dess medborgare som svarta , nämner den specifikt naturaliseringarna av tyska och polska folk som antagits av regeringen, som undantagna från artikel XII som förbjöd vita ("icke-haitier;" utlänningar) att äga mark.

Era efter revolutionen

En oberoende regering skapades i Haiti, men landets samhälle förblev djupt påverkat av mönster som etablerats under franskt kolonialstyre. Liksom i andra franska koloniala samhällen hade en klass av fria färgade människor utvecklats efter århundraden av franskt styre här. Många plantörer eller unga ogifta män hade förbindelser med afrikanska eller afro-karibiska kvinnor, ibland sörjde de för deras och deras barns frihet, samt sörjde för utbildning av barn av blandad ras, särskilt pojkarna. Några skickades till Frankrike för utbildning och träning, och några gick med i den franska militären. Mulatterna som återvände till Saint-Domingue blev eliten bland de färgade. Som en utbildad klass van vid det franska politiska systemet blev de eliten i det haitiska samhället efter krigets slut. Många av dem hade använt sitt sociala kapital för att skaffa sig välstånd, och några ägde redan mark. Vissa hade identifierat sig mer med de franska kolonisterna än slavarna. Många av de fria färgade människorna växte däremot upp i den franska kulturen, hade vissa rättigheter inom det koloniala samhället och talade i allmänhet franska och utövade katolicism (med synkret absorption av afrikanska religioner.)

Efter mordet på Dessalines efterträdde en annan av Toussaints svarta generaler, Henri Christophe , hans kontroll över norr, medan Alexandre Pétion presiderade över mulattstyre i söder. Det fanns stora skillnader i styrning mellan Petions republik, och det som så småningom skulle bli Christophes kungarike. Medan den södra republiken inte hade lika mycket fokus på ekonomisk utveckling, och lade mer uppmärksamhet på liberal jordfördelning och utbildning, fortsatte det norra kungariket att bli relativt rikt, även om välståndsfördelningen var omtvistad. Som ett resultat av tillfälliga handelsavtal mellan Christophe, USA och brittiska kolonier kunde Christophe återuppbygga den norra regionen. Det gjordes stora investeringar i utbildning och offentliga arbeten, militär infrastruktur och många slott, det mest anmärkningsvärda är Sans Souci-palatset i Milot. Men, precis som hans föregångare, uppnåddes detta genom tvångsarbete som i slutändan ledde till hans undergång. Däremot var Petion älskad av sitt folk, men föraktad av sin nordliga motsvarighet. En stor ansträngning av Christophe att ta Port-au-Prince i mitten av 1812 misslyckades. Mulatterna trakasserades av en ficka av svarta uppror i ryggen från februari 1807 till maj 1819. En svart ledare vid namn Goman höll liv i Dessalines arga ande i de södra bergen i Grand-Anse, och gjorde motstånd mot flera mulattexpeditioner. Slutligen, 1819, skickade den nye mulattledaren, Jean-Pierre Boyer , sex regementen in i Grand-Anse för att illa ut Goman. Den svarta rebellen blev instängd och sköt från en 1 000 fot hög klippa. År 1820 återförenades önationen äntligen när Christophe, sjuk och omgiven av nya uppror, tog livet av sig. Boyer med 20 000 soldater marscherade in i Cap-Haïtien , den norra huvudstaden, kort därefter för att etablera sin makt över hela Haiti. Inte alltför långt efter kunde Boyer säkra samarbetet med generalen från det angränsande spanska Haiti , och i februari 1822 inledde en 22 år lång förening med öststaten.

Självständighetsskuld

Huvudartikel: Haiti skadeståndskontrovers

Den begynnande statens framtid hamnade 1825 när Frankrike under Karl X tvingade den (med franska krigsfartyg förankrade utanför kusten under förhandlingarna) att betala 150 miljoner guldfranc i skadestånd till franska före detta slavhållare – som ett villkor för franskt politiskt erkännande och för att avsluta den nybildade statens politiska och ekonomiska isolering. Genom en order av den 17 april 1825 avsade kungen av Frankrike sin suveränitetsrätt över Santo Domingo och erkände Haitis självständighet. President Jean-Pierre Boyer trodde att det ständiga hotet om en fransk invasion hindrade den haitiska ekonomin och kände därför behovet av att lösa frågan en gång för alla.

Även om skadeståndsbeloppet reducerades till 90 miljoner franc 1838, kunde Haiti inte betala av sin skuld förrän 1947. Skadeståndet gjorde den haitiska statskassan i konkurs och gjorde landets regering djupt fattig, vilket orsakade långvarig instabilitet. Haiti tvingades därför ta ett lån från franska banker, som tillhandahöll medlen för den stora första avbetalningen, vilket allvarligt påverkade Haitis förmåga att blomstra.

Inflytande på andra abolitionistiska och postkoloniala rörelser

Medan Haiti led av stora ekonomiska bakslag under de första åren av den postrevolutionära eran, upphörde idealen om frihet och antikolonialism aldrig att vara en del av det haitiska medvetandet. Medborgarskap erbjöds varje slav eller förtryckt person som tog sig till Haitis kuster enligt dessalines konstitution. Alla fyra av Haitis tidigare härskare, Dessalines, Christophe, Petion och Boyer hade alla program som involverade att svaja afroamerikaner att bosätta sig där och försäkra sin frihet. Slavbåtar som fångades och fördes till Haitis stränder resulterade i befrielsen och integrationen av alla fångar ombord i det haitiska samhället. Vid ett tillfälle skyddade president Alexandre Petion jamaicanska slavar från återförslavning efter att de flydde sin plantage och landat i den södra staden Jérémie . Vid flera tillfällen erbjöd Haitis ledare asyl till liberala revolutionärer globalt. Ett av de mer anmärkningsvärda exemplen på detta var Haitis engagemang i Gran Colombia , där Dessalines och Petion båda erbjöd hjälp, ammunition och asyl till Francisco de Miranda och Simón Bolívar , som till och med gick så långt som att kreditera Haiti för befrielsen av sitt land . och hjälp till slavar i Martinique och Guadeloupe så att de kunde starta sina egna uppror De mexikanska nationalisterna Francisco Javier Mina och José Joaquín de Herrera tog asyl i Les Cayes och välkomnades av Petion under Mexikos frihetskrig. Grekerna fick senare stöd från president Boyer under sin kamp mot ottomanerna .

Slutet på den haitiska revolutionen 1804 markerade slutet för den franska kolonialismen på ön. Den sociala konflikten som odlades under slaveriet fortsatte dock att påverka befolkningen i många år framöver. Mulattdominans av politik och ekonomi, och stadslivet efter revolutionen, skapade en annan typ av tvåkastsamhälle, eftersom de flesta haitier var försörjningsbönder på landsbygden. Affranchi - eliten, som fortsatte att styra Haiti medan den formidabla haitiska armén höll dem vid makten. Frankrike fortsatte slaverisystemet i Franska Guyana , Martinique och Guadeloupe .

Inflytande på slaveriet i Amerika

Se även: Haitianism och USA och den haitiska revolutionen

Historiker fortsätter att diskutera vikten av den haitiska revolutionen. David Geggus frågar: "Hur stor skillnad gjorde det?" En begränsad mängd, avslutar han, för slaveriet blomstrade på det västra halvklotet i många fler decennier. I det motsatta lägret afroamerikanska historikern WEB Du Bois att den haitiska revolutionen var ett ekonomiskt tryck utan vilket det brittiska parlamentet inte skulle ha accepterat abolitionismen lika lätt.

Andra historiker säger att den haitiska revolutionen påverkade slavupproren i USA såväl som i brittiska kolonier. Det största slavupproret i USA:s historia var 1811 års tyska kustuppror i Louisiana. Detta slavuppror slogs ned och straffet som slavarna fick var så hårt att det inte finns några samtida nyhetsrapporter om det. Den angränsande revolutionen satte slaverifrågan i förgrunden för USA:s politik, och även om den inspirerade de förslavade själva, avslutade den resulterande intensifieringen av rasklyftor och sektionspolitik den revolutionära periodens idealism. Den amerikanske presidenten Thomas Jefferson – som själv var slavhållare – vägrade upprätta diplomatiska förbindelser med Haiti (USA erkände inte Haiti förrän 1862) och införde ett ekonomiskt embargo mot handeln med Haiti som också varade fram till 1862 i ett försök att säkerställa ekonomiskt misslyckande för den nya republiken eftersom Jefferson ville att Haiti skulle misslyckas, och betraktade ett framgångsrikt slavuppror i Västindien som ett farligt exempel för amerikanska slavar.

Saint-Domingue slavuppror 1791

Med början under slavupproren 1791 flydde vita flyktingar från Saint-Domingue till USA, särskilt till Philadelphia, Baltimore , New York och Charleston. Invandringen intensifierades efter journée (krisen) den 20 juni 1793, och snart började amerikanska familjer samla in pengar och öppna upp sina hem för att hjälpa exil i vad som blev USA:s första flyktingkris. Medan några vita flyktingar anklagade den franska revolutionära regeringen för att ha utlöst våldet i Haiti, stödde många den republikanska regimen och uttryckte öppet sitt stöd för jakobinerna . Det finns också några historiska bevis som tyder på att att visa solidaritet med den franska revolutionen var det enklaste sättet för flyktingarna att få stöd och sympati från amerikanerna, som nyligen hade genomlevt sin egen revolution. Amerikanska slavhållare, i synnerhet, samarbetade med de franska plantörerna som hade tvingats bort från sina plantager i Saint-Domingue. Medan exilerna befann sig i en fredlig situation i USA – säkra från våldet som rasar i både Frankrike och Haiti – komplicerade deras närvaro de redan prekära diplomatiska förbindelserna mellan Storbritannien, Frankrike och USA

Många av de vita och fria färgade som lämnade Saint-Domingue för USA bosatte sig i södra Louisiana och lade till många nya medlemmar till sin fransktalande, blandras och svarta befolkning. De landsflyktingar som orsakade mest oro var de afrikanska slavarna som kom med sina flyktingägare. Vissa sydliga planterare blev oroliga för att närvaron av dessa slavar som hade sett revolutionen i Haiti skulle antända liknande revolter i USA. Andra planterare var dock övertygade om att de hade situationen under kontroll.

1807 delades Haiti i två delar, Republiken Haiti i söder och kungariket Haiti i norr. Mark kunde inte vara privatägd; den återgick till staten genom Biens Nationaux (nationella obligationer), och inga franska vita kunde äga mark. De återstående franska nybyggarna tvingades lämna ön. De som vägrade slaktades. Den haitiska staten ägde upp till 90 % av marken och de övriga 10 % arrenderades i 5-årsintervaller.

Eftersom motståndet och den mordiska sjukdomsmiljön gjorde det omöjligt för Napoleon att återta kontrollen över Haiti, gav han upp hoppet om att återuppbygga ett franskt Nya Världens imperium. Han bestämde sig för att sälja Louisiana till USA. Den haitiska revolutionen medförde två oavsiktliga konsekvenser: skapandet av ett kontinentalt Amerika och det virtuella slutet på Napoleons styre i Amerika.

Det har aldrig mer förekommit ett så storskaligt slavuppror. Napoleon vände om det franska avskaffandet av slaveri i lag, konstitution och praxis, som hade inträffat mellan 1793 och 1801, och återupprättade slaveriet i de franska kolonierna 1801–1803 – vilket varade till 1848.

Förhållandet mellan de franska och haitiska revolutionerna

Anledning till revolution

Den haitiska revolutionen var en revolution som tändes underifrån, av den underrepresenterade majoriteten av befolkningen. En stor majoritet av anhängarna av den haitiska revolutionen var slavar och befriade afrikaner som diskriminerades hårt av det koloniala samhället och lagen.

Brutalitet

Trots det idealistiska, rationella och utopiska tänkandet kring båda upproren var extrem brutalitet en grundläggande aspekt av båda upproren. Förutom initial grymhet som skapade de osäkra förhållanden som skapade revolutionen, fanns det våld från båda sidor under hela revolutionen. Perioden av våld under den franska revolutionen är känd som terrorvälde. Vågor av misstänksamhet innebar att regeringen samlade ihop och dödade tusentals misstänkta, allt från kända aristokrater till människor som troddes vara emot ledarna. De dödades av giljotin, "bröt vid ratten", mobs och andra dödsmaskiner: uppskattningar av dödssiffran varierar från 18 000 till 40 000. Totala offer för den franska revolutionen uppskattas till 2 miljoner. I Karibien uppgick totala dödsoffer till cirka 162 000. Våldet i Haiti präglades till stor del av militära konfrontationer, upplopp, dödande av slavägare och deras familjer och gerillakrigföring.

Varaktig förändring

Revolutionen i Haiti väntade inte på revolutionen i Frankrike. Uppmaningen till förändring av samhället påverkades av revolutionen i Frankrike, men när hoppet om förändring väl fick en plats i det haitiska folkets hjärtan fanns det ingen hejd på den radikala reformationen som ägde rum. Upplysningsidealen och inledningen av den franska revolutionen var tillräckligt för att inspirera den haitiska revolutionen, som utvecklades till historiens mest framgångsrika och omfattande slavuppror. Precis som fransmännen var framgångsrika i att omvandla sitt samhälle, var det även haitierna. Den 4 april 1792 beviljade den franska nationalförsamlingen frihet till slavar i Saint-Domingue. Revolutionen kulminerade 1804; Haiti var en självständig stat enbart av befriade folk. Revolutionernas aktiviteter utlöste förändringar över hela världen. Frankrikes omvandling var mest inflytelserik i Europa, och Haitis inflytande sträckte sig över alla platser som fortsatte att utöva slaveri. John E. Baur hedrar Haiti som hem för historiens mest inflytelserika revolution.

Historiografiska debatter

Samtidigt som de erkänner korsinfluenserna, de flesta samtida historiker skiljer den haitiska revolutionen från den franska revolutionen . Vissa skiljer det också från de tidigare väpnade konflikterna av fria färgade män som sökte utvidgning av politiska rättigheter för sig själva, men inte avskaffandet av slaveriet . Dessa forskare visar att om de agerande blir i fokus för studier, är revolutionens öppnings- och stängningsdatum säkra. Från denna utgångspunkt började berättelsen med de förslavade svartas försök att frihet genom väpnad kamp och avslutades med deras seger över slaverimakterna och skapandet av en självständig stat. I april 1791 reste sig ett massivt svart uppror i norra delen av ön våldsamt mot plantagesystemet, vilket skapade ett prejudikat av motstånd mot rasslaveri. I samarbete med sina tidigare mulattrivaler avslutade svarta revolutionen i november 1803 när de bestämt besegrade den franska armén i slaget vid Vertières . Fransmännen hade redan förlorat en stor andel av sina trupper till gula febern och andra sjukdomar. Efter att ha erkänt nederlag i Saint-Domingue, drog sig Napoleon tillbaka från Nordamerika och gick med på Louisiana-köpet av USA.

Även om serien av händelser under dessa år är känd under namnet "haitiska revolutionen", tyder alternativa åsikter på att hela affären var ett blandat antal tillfälliga konflikter som slutade med en bräcklig vapenvila mellan fria färgade män och svarta. Historiker diskuterar huruvida de segerrika haitierna var "inneboende [en] revolutionär kraft". En sak är säker: Haiti blev ett självständigt land den 1 januari 1804, när generalrådet valde Jean-Jacques Dessalines att överta ämbetet som generalguvernör. Ett av statens första betydelsefulla dokument var Dessaliness' "Liberty or Death"-tal, som cirkulerade brett i den utländska pressen. I den argumenterade den nya statschefen för den nya nationens mål: det permanenta avskaffandet av slaveriet i Haiti.

roll i den haitiska revolutionen ägnades länge lite uppmärksamhet av historiker, men har på senare år fått stor uppmärksamhet.

Samtida presssvar

De afrikanska slavarnas revolution väckte många rädslor i kolonierna kring Haiti och Karibien. Framstående rika amerikanska slavägare läser om revolutionen och läser också spekulationer om vad som kan komma i deras egna stater. Anti-abolitionistiska kritiker av revolutionen kallade den "Santo Domingos fasor". Men tidningar som Columbian Centinel tog extra steg för att stödja revolutionen och jämförde den med den amerikanska revolutionen . Franska medier spelade också en viktig roll i den haitiska revolutionen, med bidrag som gjorde många franska uppkomlingar ganska intresserade av den unga, passionerade Toussaints frihetsskrifter.

Det förekom många skriftliga diskussioner om händelserna i Haiti under revolutionen i både Frankrike och England, men de var i allmänhet skrivna av anonyma författare. Dessa texter föll också i allmänhet i två läger – det ena var proslavery-författare som varnade för en upprepning av St Domingues våld varhelst avskaffandet inträffade; och den andra var abolitionistiska författare som motsatte sig att vita ägare hade sått revolutionens frön.

Allt var dock inte enkelt i pressen. En toppkritiker som avsevärt drev Toussaint till rädsla för motreaktioner från Frankrike var Sonthonax , som var ansvarig för många synpunkter på Haiti i de franska tidningarna. Ändå var Sonthonax en av de få utmanare som verkligen drev på för de afrikanska slavarnas självständighet och blev en viktig faktor i Toussaints beslut att förklara självständighet från Frankrike.

I populärkulturen

• Den kubanska författaren Alejo Carpentiers andra roman, The Kingdom of This World (1949), (översatt till engelska 1957), utforskar den haitiska revolutionen på djupet. Det är en av de romaner som invigde den latinamerikanska renässansen inom skönlitteratur med början i mitten av 1900-talet.
• Madison Smartt Bell skrev en trilogi som heter All Souls' Rising (1995) om Toussaint Louvertures liv och slavupproret.
• C. Richard Gillespie, tidigare professor vid Towson University , skrev en roman om Louvertures liv i revolutionen med titeln Papa Toussaint (1998).
• Även om det inte nämns med namn, är Haiti bakgrunden till Broadway-musikalen Once on This Island från 1990 av Lynn Ahrens och Stephen Flaherty . Musikalen, baserad på romanen My Love, My Love av Rosa Guy , beskriver den sociala skiktningen av ön, och innehåller en sång som kort beskriver den haitiska revolutionens historia.
• 2004 hölls en utställning med målningar med titeln Caribbean Passion: Haiti 1804 av konstnären Kimathi Donkor i London för att fira tvåhundraårsdagen av Haitis revolution.
• 2010 skrev författaren Isabel Allende en historisk roman med titeln Island Beneath the Sea , som dokumenterar den haitiska revolutionen genom ögonen på en slavkvinna som bor på ön.
• William Dietrich satte sin roman från 2012, Smaragdstormen under den haitiska revolutionen.
• TV-miniserien The Feast of All Saints visar den haitiska revolutionen i sin öppningsscen.
• Philippe Niang regisserade den franska tvådelade tv-filmen Toussaint Louverture 2012 , med Jimmy Jean-Louis i titelrollen.
• Filmen Top Five refererar till en fiktiv film inom filmen som heter "Uprize", skenbart om denna revolution.
• Rollen som Bois Caiman, Boukman och Vodou i allmänhet skulle bli föremål för en kontroversiell, misskrediterad neoevangelisk teologi på 1990-talet som insisterade på att Haiti var utfäst till djävulen under revolutionen.
• Jacobin , en amerikansk socialistisk tidskrift, använder en bild av Toussaint Louverture för sin logotyp.

Litteratur om den haitiska revolutionen

• An Unbroken Agony: Haiti, från revolution till kidnappningen av en president
• Bug-Jargal
• Napoleons brott
• De svarta jakobinerna

Se även

• Cecile Fatiman
• Charles Rivière-Hérard
• Dédée Bazile
• Slutet på slaveriet i Haiti
• Faustin Soulouque
• Jean-François Papillon
• Joseph Balthazar Inginac
• Lamour Desrances
• Marie-Claire Heureuse Félicité
• Marie-Jeanne Lamartiniére
• Marie-Louise Coidavid
• Marie-Madeleine Lachenais
• Pauline Bonaparte
• Freden i Basel
• Philippe Guerrier
• Pompée Valentin Vastey
• Kvasi krig
• Suzanne Simone Baptiste Louverture
• Sanité Bélair
• Kriget om knivarna
• Kvinnor i den haitiska revolutionen

* Observera att webbadressen i en fotnot vars länk följs av en asterisk ibland kan kräva särskild uppmärksamhet.

Anförda verk

•   Bryan, Patrick E. (1984). Den haitiska revolutionen och dess effekter . Heinemann. ISBN 978-0-435-98301-7 .
•   Dubois, Laurent (2005). Avengers of the New World . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01826-6 .
•   Girard, Philippe R. (2011). Slavarna som besegrade Napoleon: Toussaint Louverture och Haitiska frihetskriget, 1801–1804 . Tuscaloosa: University of Alabama Press. ISBN 978-0817317324 .
•   James, Cyril Lionel Robert (1989). The Black Jacobins: Toussaint Louverture and the San Domingo Revolution (2nd ed.). Årgång. ISBN 978-0-679-72467-4 .
• Leyburn, James (1961). Det haitiska folket . Yale University Press.
• Perry, James (2005). Arroganta arméer: Stora militära katastrofer och generalerna bakom dem . Edison: CastleBooks.

Vidare läsning

• Baur, John. "Internationella återverkningar av den haitiska revolutionen." The Americas 26, nr. 4 (1970).
• Blackburn, Robin. "Haiti, Slavery, and the Age of the Democratic Revolution", William och Mary Quarterly 63.4, 633–674 (2006)
•   Censer, Jack Richard; Lynn Avery Hunt (2001). Frihet, jämlikhet, broderskap Utforska den franska revolutionen . Penn State University Press. ISBN 978-0-271-02088-4 .
• Fick, Carolyn. "Den haitiska revolutionen och frihetens gräns: definiera medborgarskap i den revolutionära eran". Social History , Vol 32. No 4, November 2007
•   Garrigus, John D. (2006). Innan Haiti Race och medborgarskap i franska Saint-Domingue . Macmillan. ISBN 978-1-4039-7140-1 .
•   Geggus, David Patrick. Inverkan av den haitiska revolutionen i den atlantiska världen . Columbia: University of South Carolina Press 2001. ISBN 978-1-57003-416-9
• Girard, Philippe. "Black Talleyrand: Toussaint Louvertures hemliga diplomati med England och USA," William and Mary Quarterly 66:1 (januari 2009), 87–124.
• Girard, Philippe. "Napoléon Bonaparte and the Emancipation Issue in Saint-Domingue, 1799–1803," French Historical Studies 32:4 (Hösten 2009), 587–618.
• Joseph, Celucien L. Ras, religion och den haitiska revolutionen: Essays on Faith, Freedom, and Decolonization ( CreateSpace Independent Publishing Platform, 2012)
• Joseph, Celucien L. Från Toussaint till Price-Mars: Rhetoric, Race, and Religion in Haitian Thought ( CreateSpace Independent Publishing Platform, 2013)
• Koekkoek, René (2020) Medborgarskapsexperimentet som bestrider gränserna för medborgerlig jämlikhet och deltagande i revolutionernas tidsålder. Studier i det politiska tänkandets historia
• Ott, Thomas O. Den haitiska revolutionen, 1789–1804. University of Tennessee Press, 1973.
• Peguero, Valentina. "Lära ut den haitiska revolutionen: dess plats i västerländsk och modern världshistoria". Historielärare 32#1 (1998), s. 33–41. online .
•   Joseph Elisée Peyre-Ferry (2006). Journal des opérations militaires de l'armée française à Saint-Domingue 1802–1803 sous les ordres des capitaines-généraux Leclerc et Rochambeau . Les Editions de Paris-Max Chaleil. ISBN 978-2-84621-052-2 .
• Popkin, Jeremy D., You Are All Free: The Haitian Revolution and the Abolition of Slavery (New York: Cambridge University Press, 2010)
• Jeffers, Jen (2016) "Frihet till varje pris: Remembering History's Greatest Slave Rebellion" . The Raven Report .
•   Scott, Julius S. (2018). Den vanliga vinden: afroamerikanska strömningar i den haitiska revolutionens tidsålder . Verso böcker . ISBN 9781788732475 .
• Manuel Barcia (juni 2020). "Från revolution till erkännande: Haitis plats i Atlantens värld efter 1804". The American Historical Review . 125 (3). doi : 10.1093/ahr/rhaa240 .

•   Gamio, Lazaro; Méheut, konstant; Porter, Catherine; Gebrekidan, Selam; McCann, Allison; Apuzzo, Matt (20 maj 2022). "Haitis förlorade miljarder" . New York Times . ISSN 0362-4331 . Hämtad 23 maj 2022 .
•   Gebrekidan, Selam; Apuzzo, Matt; Porter, Catherine; Méheut, Constant (20 maj 2022). "Invadera Haiti, uppmanade Wall Street. USA skyldig" . New York Times . ISSN 0362-4331 . Hämtad 23 maj 2022 .
•   Bilefsky, Dan; Porter, Catherine (10 juli 2021). "Vem betalade för den herrgården? En senator eller det haitiska folket?" . New York Times . ISSN 0362-4331 . Hämtad 23 maj 2022 .

externa länkar

• The Louverture Project , en wiki om Haitis historia
• Arkiv om historien om den haitiska självständighetskampen 1791–1804 på marxists.org
• Haiti: History of Shaken Country – Videointervju med historikern Laurent Dubois
• Haitis arkiv
• "Égalité för alla: Toussaint Louverture och den haitiska revolutionen" Arkiverad 30 juli 2011 på Wayback Machine . Noland Walker. PBS dokumentär. 2009
• Frankrike uppmanas att betala 40 miljarder dollar till Haiti i ersättning för "Självständighetsskulden" – videorapport av Democracy Now!
• The Other Revolution: Haiti, 1789–1804 , digital utställning från Brown University
• 15 Minutes History , UT i Austin
• Två revolutioner i Atlantens värld: kopplingar mellan den amerikanska revolutionen och den haitiska revolutionen Gilder Lehrman Center, Laurent Dubois.
• "Upheavals in France and Saint-Domingue" Arkiverad 14 november 2020 på Wayback Machine Brown University