Institutionell rasism

Parismassakern 1961
Parismassakern 1961
En del av kriget i Algeriet
Dödsfall	40/200+
Offer	en demonstration av cirka 30 000 pro- National Liberation Front (FLN) algerier
Förövare	Chef för den parisiska polisen , Maurice Papon , den franska nationella polisen

Institutionell rasism , även känd som systemisk rasism , är en form av rasism som är inbäddad i ett samhälles eller en organisations lagar och regler. Det visar sig som diskriminering inom områden som straffrätt , sysselsättning, bostäder, hälsovård, utbildning och politisk representation .

Begreppet institutionell rasism myntades första gången 1967 av Stokely Carmichael och Charles V. Hamilton i Black Power: The Politics of Liberation . Carmichael och Hamilton skrev 1967 att även om individuell rasism ofta är identifierbar på grund av sin uppenbara natur, är institutionell rasism mindre märkbar på grund av dess "mindre öppen, mycket mer subtil" natur. Institutionell rasism "har sitt ursprung i driften av etablerade och respekterade krafter i samhället och får därför mycket mindre offentligt fördömande än [individuell rasism]".

Institutionell rasism definierades av Sir William Macpherson i Storbritanniens Lawrence-rapport (1999) som: "En organisations kollektiva misslyckande att tillhandahålla en lämplig och professionell service till människor på grund av deras färg, kultur eller etniska ursprung". Det kan ses eller upptäckas i processer, attityder och beteenden som leder till diskriminering genom fördomar, okunnighet, tanklöshet och rasistiska stereotyper som missgynnar etniska minoritetspersoner."

Klassificering

Stå upp mot rasism

Tidigare användes termen "rasism" ofta omväxlande med "fördomar" och bildade en uppfattning om en annan person baserat på ofullständig information. Under det sista kvartalet av 1900-talet blev rasism förknippad med system snarare än individer. 1977 definierade David Wellman i sin bok Portraits of White Racism rasism som "ett fördelssystem baserat på ras", vilket illustrerar denna definition genom otaliga exempel på vita människor som stöder rasistiska institutioner samtidigt som de förnekar att de har fördomar. Vita människor kan vara snälla mot färgade personer samtidigt som de fortsätter att upprätthålla systemisk rasism som gynnar dem, såsom utlåningsmetoder, välfinansierade skolor och jobbmöjligheter. Begreppet institutionell rasism återuppstod i den politiska diskursen i mitten och slutet av 1990-talet, men har förblivit ett omtvistat begrepp. Institutionell rasism är där ras orsakar en annan nivå av tillgång till varor, tjänster och möjligheter i samhället.

Professor James M. Jones teoretiserade tre huvudtyper av rasism: personligt medierad, internaliserad och institutionaliserad. Personligt medierad rasism inkluderar avsiktliga specifika sociala attityder till rasfördomsfulla handlingar ( stora differentiella antaganden om förmågor, motiv och andras avsikter i enlighet med deras ras), diskriminering (de differentiella handlingar och beteenden gentemot andra beroende på deras ras), stereotyper , provision och underlåtenhet (respektlöshet, misstänksamhet, devalvering och avhumanisering). Internaliserad rasism är acceptansen, av medlemmar av rasstigmatiserade människor , av negativa uppfattningar om deras egna förmågor och inneboende värde, kännetecknad av låg självkänsla och låg aktning av andra som dem. Denna rasism kan manifesteras genom att omfamna "vithet" (t.ex. skiktning efter hudfärg i icke-vita samhällen), självdevalvering (t.ex. rasistiska förtal, smeknamn, avvisande av förfäders kultur, etc.), och resignation, hjälplöshet och hopplöshet (t.ex. hoppar av skolan, misslyckas med att rösta , deltar i hälsoriskpraxis, etc.).

Ihållande negativa stereotyper ger upphov till institutionell rasism och påverkar mellanmänskliga relationer . Rasstereotyper bidrar till mönster av raslig bostadssegregation och redlining , och formar synen på kriminalitet, brottspolitik och välfärdspolitik, särskilt om den kontextuella informationen är stereotypkonsistent.

Institutionell rasism särskiljs från rasistisk trångsynthet genom existensen av systemisk, institutionaliserad politik, praxis och ekonomiska och politiska strukturer som försätter minoritetsras- och etniska grupper i underläge i förhållande till en institutions ras- eller etniska majoritet. Ett exempel på skillnaden är offentliga skolbudgetar i USA (inklusive lokala avgifter och obligationer) och kvaliteten på lärarna, som ofta är korrelerade med fastighetsvärden: rika stadsdelar är mer benägna att vara mer "vita" och att ha bättre lärare och mer pengar till utbildning, även i offentliga skolor. Restriktiva bostadskontrakt och banklånepolitik har också listats som former av institutionell rasism.

Andra exempel som ibland beskrivs som institutionell rasism är rasprofilering av säkerhetsvakter och polis, användning av stereotypa raskarikatyrer, under- och felaktig framställning av vissa rasgrupper i massmedia och rasbaserade hinder för förvärvsarbete och yrkesmässig avancemang. Dessutom kan differentierad tillgång till varor, tjänster och möjligheter i samhället inkluderas i termen "institutionell rasism", såsom oasfalterade gator och vägar, ärvd socioekonomisk nackdel och standardiserade test (varje etnisk grupp förberedde sig på olika sätt ; många är dåligt förberedda).

Vissa sociologiska utredare skiljer mellan institutionell rasism och " strukturell rasism " (ibland kallad "strukturerad rasism "). Den förra fokuserar på normer och praxis inom en institution, den senare på interaktioner mellan institutioner, interaktioner som ger rasifierade resultat mot icke-vita människor. En viktig egenskap hos strukturell rasism är att den inte kan reduceras till individuella fördomar eller till en institutions enda funktion. ^{[ citat behövs ]}

Algeriet

Alexis de Tocqueville

Den franske politiska tänkaren Alexis de Tocqueville (1805–1859) stödde kolonisering i allmänhet, särskilt koloniseringen av Algeriet. I flera tal om Frankrikes utrikesfrågor och i två officiella rapporter som presenterades för nationalförsamlingen i mars 1847 på uppdrag av en ad hoc- kommission, kommenterade och analyserade han också frågan upprepade gånger i sin omfattande korrespondens. Kort sagt, Tocqueville utvecklade en teoretisk grund för fransk expansion i Nordafrika. Han studerade till och med Koranen och drog skarpt slutsatsen att islam var "huvudorsaken till den muslimska världens dekadens...". Hans åsikter är också lärorika om de första åren av den franska erövringen och hur kolonialstaten först skapades och organiserades. Tocqueville dök upp som en tidig förespråkare för "total dominans" i Algeriet och efterföljande "förödelse av landet".

Den 31 januari 1830 fick Charles X att inta Alger den franska staten att påbörja det som blev institutionell rasism riktad mot kabylen, eller berberna, av arabisk härkomst i norra Afrika. Dey of Algiers hade förolämpat monarkin genom att slå den franska ambassadören med en flugvisp, och fransmännen använde den förevändningen för att invadera och sätta stopp för piratkopiering i närheten. Det inofficiella målet var att återställa den franska kronans prestige och få fotfäste i Nordafrika, och därigenom hindra britterna från att få fördelar över Frankrike i Medelhavet. Julimonarkin , som kom till makten 1830, ärvde den bördan . De följande tio åren såg den ursprungsbefolkning som utsattes för den franska arméns makt . År 1840 fick mer konservativa element kontroll över regeringen och skickade general Thomas Bugeaud , den nyligen utnämnde guvernören av kolonin, till Algeriet , vilket markerade den verkliga starten på landets erövring. Metoderna som användes var avskyvärda; armén deporterade bybor i massor , massakrerade männen och våldtog kvinnorna, tog barnen som gisslan, stal boskap och skördar och förstörde fruktträdgårdar. Tocqueville skrev, "Jag tror att krigets lagar ger oss rätt att härja landet och att vi måste göra detta, antingen genom att förstöra skörden vid skördetid, eller hela tiden genom att göra snabba intrång, kända som räder, vars syfte är att bär bort människor och hjordar."

Tocqueville tillade: "I Frankrike har jag ofta hört människor jag respekterar, men inte godkänner, beklagar att [armén] bränner skördar, tömmer spannmålsmagasin och griper obeväpnade män, kvinnor och barn. Som jag ser det är detta olyckliga nödvändigheter som alla människor vill föra krig mot araberna måste acceptera." Han förespråkade också att "alla politiska friheter måste upphävas i Algeriet". Marskalk Bugeaud , som var den förste generalguvernören och även ledde den civila regeringen, belönades av kungen för erövringen och för att ha inlett den systemiska användningen av tortyr och för att följa en " bränd jord "-politik mot den arabiska befolkningen.

Markgrepp

När erövringen av Alger var fullbordad bildade soldat-politikern Bertrand Clauzel och andra ett företag för att förvärva jordbruksmark och, trots officiellt avskräckande, för att subventionera dess bosättning av europeiska bönder, vilket utlöste en landrusning . Han blev generalguvernör 1835 och använde sitt kontor för att göra privata investeringar i mark genom att uppmuntra byråkrater och arméofficerare i hans administration att göra detsamma. Utvecklingen skapade ett egenintresse hos regeringstjänstemän för ett större franskt engagemang i Algeriet. Köpmän med inflytande i regeringen såg också vinst i markspekulation, vilket resulterade i att den franska ockupationen utökades. Stora jordbruksområden skars ut och fabriker och företag började utnyttja billig lokal arbetskraft och gynnades också av lagar och påbud som gav kontroll till fransmännen. Politiken med begränsad ockupation övergavs formellt 1840 och ersattes av en politik med fullständig kontroll. År 1843 hade Tocqueville för avsikt att skydda och utvidga rättsstatens expropriation och förespråkade därför inrättandet av särskilda domstolar, som var baserade på vad han kallade "sammanfattande" förfarande, för att genomföra en massiv expropriation till förmån för franska och andra europeiska bosättare. , som därmed kunde köpa mark till attraktiva priser och bo i byar, som kolonialstyret hade utrustat med befästningar, kyrkor, skolor och till och med fontäner. Hans övertygelse, som inramade hans skrifter och påverkade statens handlingar, var att lokalbefolkningen, som hade drivits ut av armén och blivit bestulen på sitt land av domarna, gradvis skulle dö ut. ^{[ citat behövs ]}

Den franska kolonialstaten, som han uppfattade den och som den tog form i Algeriet, var en tvåplansorganisation, helt olik regimen på det franska fastlandet . Den introducerade två olika politiska och juridiska system som var baserade på ras, kulturella och religiösa distinktioner. Enligt Tocqueville skulle det system som borde gälla för Colonerna göra det möjligt för dem att ensamma inneha egendom och resa fritt men skulle beröva dem all form av politisk frihet, som borde upphävas i Algeriet. "Det bör därför finnas två ganska distinkta lagstiftningar i Afrika, för det finns två väldigt separata samhällen. Det finns absolut inget som hindrar oss från att behandla européer som om de vore ensamma, eftersom de regler som fastställts för dem bara kommer att gälla dem." .

Efter motståndets nederlag på 1840-talet fortsatte koloniseringen i snabb takt. År 1848 befolkades Algeriet av 109 400 européer, varav endast 42 274 var fransmän. Ledaren för Colons delegation, Auguste Warnier (1810–1875), lyckades på 1870-talet modifiera eller införa lagstiftning för att underlätta privat överföring av mark till bosättare och fortsätta Algeriets tillägnande av mark från lokalbefolkningen och distribution till nybyggare. Européerna innehade cirka 30 % av den totala åkermarken, inklusive huvuddelen av den mest bördiga marken och de flesta områden under bevattning. År 1881 Code de l'Indigénat diskrimineringen officiell genom att skapa särskilda straff för infödingarna och genom att organisera beslagtagandet eller tillägnandet av deras mark. År 1900 producerade européer mer än två tredjedelar av värdet av produktionen inom jordbruket och praktiskt taget all jordbruksexport. Den koloniala regeringen lade mer och högre skatter på muslimer än på européer . Muslimerna betalade, förutom att betala traditionella skatter från före den franska erövringen, också nya skatter som kolonerna normalt var befriade från. År 1909, till exempel, betalade muslimer, som utgjorde nästan 90 % av befolkningen men producerade 20 % av Algeriets inkomst, 70 % av de direkta skatterna och 45 % av de totala skatterna. Dessutom kontrollerade Colons hur intäkterna skulle spenderas och så hade deras städer vackra kommunala byggnader, asfalterade gator kantade av träd, fontäner och statyer, men algeriska byar och landsbygdsområden gynnades lite, om alls, av skatteintäkter.

I utbildning

Den koloniala regimen visade sig vara allvarligt skadlig för den allmänna utbildningen för muslimer, som tidigare hade förlitat sig på religiösa skolor för att lära sig läsa, skriva och religion. Staten tillägnade sig habusmarkerna, de religiösa stiftelserna som utgjorde den huvudsakliga inkomstkällan för religiösa institutioner, inklusive skolor, 1843, men koloniala tjänstemän vägrade att tilldela tillräckligt med pengar för att underhålla skolor och moskéer ordentligt och försörja tillräckligt många lärare och religiösa ledare för den växande befolkningen. År 1892 spenderades mer än fem gånger så mycket för utbildning av européer som för muslimer, som hade fem gånger så många barn i skolåldern. Eftersom få muslimska lärare utbildades var muslimska skolor till stor del bemannade av franska lärare. Även en statlig madrasa hade ofta franska fakultetsmedlemmar. Försöken att inrätta tvåspråkiga , bikulturella skolor, avsedda att föra samman muslimska och europeiska barn i klassrummet, var ett iögonfallande misslyckande, som avvisades av båda samhällena och fasades ut efter 1870. Enligt en uppskattning deltog färre än 5 % av algeriska barn. någon form av skola 1870. Så sent som 1954 fick endast en muslimsk pojke av fem och en flicka av sexton formell skolgång. Ansträngningar påbörjades 1890 för att utbilda ett litet antal muslimer tillsammans med europeiska elever i det franska skolsystemet som en del av Frankrikes "civiliserande uppdrag" i Algeriet. Läroplanen var helt och hållet fransk och tillät ingen plats för arabiska studier, som medvetet nedgraderades även i muslimska skolor. Inom en generation hade en klass av välutbildade, gallicerade muslimer, évolués ( bokstavligen "utvecklade"), skapats.

Berättigande

Efter sin erövring av det osmanska Algeriet 1830, behöll Frankrike i över ett sekel sitt koloniala styre i det territorium som har beskrivits som "kvasi- apartheid ". Den koloniala lagen från 1865 tillät arab- och berberalgerier att ansöka om franskt medborgarskap endast om de övergav sin muslimska identitet ; Azzedine Haddour hävdar att den etablerade "de formella strukturerna för en politisk apartheid". Camille Bonora-Waisman skriver: "I motsats till de marockanska och tunisiska protektoraten" var det "koloniala apartheidsamhället " unikt för Algeriet.

Under den franska fjärde republiken tillerkändes muslimska algerier rättigheterna till medborgarskap , men systemet med diskriminering upprätthölls på mer informella sätt. Frederick Cooper skriver att muslimska algerier "fortfarande var marginaliserade i sitt eget territorium, särskilt de separata väljarrollerna som "fransk" civilståndsställning och "muslimsk" civilståndsställning, för att hålla händerna på makten." Det "inre apartheidsystemet" möttes av stort motstånd av de algeriska muslimerna som drabbades av det, och det citeras som en av orsakerna till upproret 1954 .

Det fanns uppenbarligen inget exceptionellt med de brott som den franska armén och staten begick i Algeriet 1955 till 1962. Tvärtom var de en del av historien som upprepade sig .

Statlig rasism

Michel Foucaults åsikter talade den franske historikern Olivier Le Cour Grandmaison om en "statlig rasism" under den franska tredje republiken , ett anmärkningsvärt exempel är 1881 års inhemska kod som tillämpades i Algeriet. Som svar på frågan "Är det inte överdrivet att tala om en statlig rasism under den tredje republiken?", svarade han:

"Nej, om vi kan erkänna 'statlig rasism' som omröstningen och genomförandet av diskriminerande åtgärder, grundade på en kombination av ras, religiösa och kulturella kriterier, i dessa territorier. 1881 års inhemska kod är ett monument av denna genre! Anses av samtida prestigefyllda jurister som en "juridisk monstruositet", denna kod planerade särskilda brott och straff för "araber". Den utvidgades sedan till andra territorier i imperiet. Å ena sidan, en rättsstat för en minoritet av fransmän och européer lokaliserade i kolonierna. Å andra sidan ett permanent undantagstillstånd för "urbefolkningen". Denna situation varade till 1945".

Under ett reformarbete 1947 skapade fransmännen en tvåkammarlagstiftande församling med ett hus för franska medborgare och ett annat för muslimer, men det gjorde att en europés röst var värd sju gånger en muslims röst. Även händelserna 1961 visar att Frankrike inte hade ändrat sin behandling av algerierna under åren, eftersom polisen tog upp den institutionella rasism som den franska staten hade lagstiftat i sin behandling av araber som, som fransmän, hade flyttat till Frankrikes fastland. .

Vidare läsning

Originaltext: Library of Congress Country Study of Algeria
Aussaresses, Paul. Slaget vid Casbah: Terrorism och bekämpning av terrorism i Algeriet, 1955–1957 . (New York: Enigma Books, 2010) ISBN 978-1-929631-30-8 .
Bennoune, Mahfoud. The Making of Contemporary Algeria, 1830–1987 (Cambridge University Press, 2002)
Gallois, William. A History of Violence in the Early Algerian Colony (2013), On French violence 1830–1847 online review
Horne, Alistair. A Savage War of Peace: Algeriet 1954–1962 , (Viking Adult, 1978)
Mohammed Lakhdar-Hamina
Slaget vid Alger
Massakern 1961 refererades till i Caché , en film från 2005 av Michael Haneke .
Den franska dramadokumentären Nuit noire från 2005, 17 oktober 1961, utforskar i detalj händelserna under massakern. Den följer flera människors liv och visar även några av splittringarna inom Parispolisen, med några som öppet argumenterar för mer våld medan andra försökte upprätthålla rättsstatsprincipen .
Drowning by Bullets , en tv-dokumentär i den brittiska serien Secret History , visades första gången den 13 juli 1992.

Australien

Brisbane antirasismprotest

Det uppskattas att befolkningen av aboriginska folk före den europeiska koloniseringen av Australien (med början 1788) var cirka 314 000. Det har också uppskattats av ekologer att marken kunde ha försörjt en befolkning på en miljon människor. År 1901 hade de reducerats med två tredjedelar till 93 000. År 2011 First Nations Australians (som omfattar både aboriginal australiensare och Torres Strait Islander ) cirka 3% av den totala befolkningen, på 661 000. När kapten Cook landsteg i Botany Bay 1770, fick han order om att inte plantera den brittiska flaggan och att skjuta upp sig mot någon infödd befolkning, vilket till stor del ignorerades. ^{[ opålitlig källa? ]}

Markrättigheter, stulna generationer och terra nullius

Torres Strait Islander är ursprungsbefolkning på Torres Strait Islands , som ligger i Torres Strait mellan den nordligaste spetsen av Queensland och Papua Nya Guinea . Institutionell rasism hade sina tidiga rötter här på grund av interaktioner mellan dessa öbor, som hade melanesiskt ursprung och var beroende av havet för försörjning och vars landrättigheter upphävdes, och senare de australiska aboriginerna, vars barn avlägsnades från sina familjer av australiensiska federala och Statliga myndigheter och kyrkliga beskickningar, enligt akter från deras respektive parlament. ^{[ självpublicerad källa? ]} Flyttningarna inträffade under perioden mellan cirka 1909 och 1969, vilket resulterade i vad som senare blev känt som de stulna generationerna . Ett exempel på övergivandet av barn av blandad ras (" halvkast ") på 1920-talet ges i en rapport av Walter Baldwin Spencer att många barn av blandad härkomst som föddes under byggandet av Ghan -järnvägen övergavs i tidiga åldrar utan någon att försörja dem. Denna incident och andra sporrade behovet av statliga åtgärder för att försörja och skydda sådana barn. ^{[ opålitlig källa? ]} Båda var officiell policy och kodades i lag genom olika handlingar. De har båda upphävts och ersättning för tidigare fel har åtgärdats på högsta nivåer av regeringen.

Behandlingen av det första folket av kolonisatörerna har kallats kulturellt folkmord . Den tidigaste introduktionen av borttagande av barn i lagstiftningen finns registrerad i Victorian Aboriginal Protection Act 1869 . ^{[ självpublicerad källa? ]} Centralstyrelsen för skydd av aboriginerna hade förespråkat sådana befogenheter sedan 1860, och antagandet av lagen gav kolonin Victoria en bred svit av befogenheter över aboriginer och " halvkast " personer, inklusive tvångsborttagning av barn, speciellt "risk" flickor. År 1950 hade liknande policyer och lagstiftning antagits av andra stater och territorier, såsom Aboriginals Protection and Restriction of the Sale of Opium Act 1897 (Qld), Aborigines Ordinance 1918 (NT), Aborigines Act 1934 (SA) och 1936 års Native Administration Act (WA).

Barnavlägsnandelagstiftningen resulterade i omfattande avlägsnande av barn från sina föräldrar och utövande av olika förmyndarskapsbefogenheter av aboriginernas beskyddare upp till 16 eller 21 års ålder. Poliser eller andra agenter i staten fick befogenhet att lokalisera och överföra spädbarn och barn av blandad härkomst från sina mödrar eller familjer eller samhällen till institutioner. ^{[ självpublicerad källa? ]} I dessa australiska stater och territorier etablerades halvkast institutioner (både statliga aboriginalreservat och kyrkliga missionsstationer ) under de tidiga decennierna av 1900-talet för mottagandet av dessa separerade barn. Exempel på sådana institutioner inkluderar Moore River Native Settlement i västra Australien, Doomadgee Aboriginal Mission i Queensland, Ebenezer Mission i Victoria och Wellington Valley Mission i New South Wales.

År 1911, sägs att chefsskyddet för aboriginerna i södra Australien, William Garnet South , "lobbat för makten att avlägsna aboriginska barn utan en domstolsförhandling eftersom domstolarna ibland vägrade att acceptera att barnen var försummade eller utblottade". South hävdade att "alla barn av blandad härkomst borde behandlas som försummade". Hans lobbying spelade enligt uppgift en roll i antagandet av Aborigines Act 1911 ; detta gjorde honom till laglig förmyndare för alla aboriginska barn i södra Australien, inklusive så kallade "halvkastar". Bringing Them Home , en rapport om den blandade rasens status konstaterade "... den fysiska infrastrukturen för beskickningar, statliga institutioner och barnhem var ofta mycket dålig och resurserna var otillräckliga för att förbättra dem eller för att hålla barnen tillräckligt klädda, matade, och skyddad".

I verkligheten, under denna period var avlägsnandet av barn av blandad ras relaterat till det faktum att de flesta var avkommor till hushållstjänare som arbetade på pastorala gårdar, [ ^{självpublicerad källa? ]} och deras avlägsnande gjorde att mammorna kunde fortsätta arbeta som hjälp på gården samtidigt som de avlägsnade de vita från ansvaret för att uppföda dem och från socialt stigma för att ha blandras barn synliga i hemmet. När de lämnades ensamma på gården blev de också måltavlor för de män som bidrog till ökningen av befolkningen av blandras barn. ^{[ självpublicerad källa? ]} Den institutionella rasismen var regeringens politik som gick snett, en som gjorde att spädbarn kunde tas från sina mödrar vid födseln, och detta fortsatte under större delen av 1900-talet. Att det var policy och hemligt i över 60 år är ett mysterium som ingen byrå hittills har löst. ^{[ självpublicerad källa? ]}

På 1930-talet uppfattade den nordliga territoriets beskyddare av infödda, Cecil Cook , den fortsatta ökningen av antalet "halvkast"-barn som ett problem. Hans föreslagna lösning var: "Allmänt från den femte och alltid i den sjätte generationen är alla inhemska egenskaper hos den australiensiska aboriginerna utplånade. Problemet med våra halvkaster kommer snabbt att elimineras genom att den svarta rasen och den snabba rasen försvinner fullständigt. nedsänkning av deras avkomma i det vita". Han föreslog vid ett tillfälle att de alla skulle steriliseras.

På liknande sätt skrev aboriginernas chefsbeskyddare i västra Australien, AO Neville , i en artikel för The West Australian 1930: "Eliminera i framtiden fullblodet och den vita och en vanlig blandning kommer att finnas kvar. Eliminera fullblodet och tillåt den vita blandningen och så småningom kommer rasen att bli vit".

Den officiella politiken koncentrerades då på att avlägsna alla svarta människor från befolkningen, i den mån att de fullblodiga aboriginerna jagades för att utplåna dem från samhället, och de av blandad ras skulle assimileras med den vita rasen så att de inom några generationer skulle också bli vit. ^{[ självpublicerad källa? ]}

År 1900 hade den registrerade First Nations australiensiska befolkningen minskat till cirka 93 000.

Västra Australien och Queensland uteslöt specifikt aboriginerna och Torres Strait Islander från röstlängden. Commonwealth Franchise Act 1902 uteslöt "Aboriginal infödda i Australien, Asien, Afrika och Stillahavsöarna förutom Nya Zeeland" från att rösta såvida de inte var med på listan före 1901.

Markrättigheterna återlämnas

1981 hölls en markrättskonferens vid James Cook University , där Eddie Mabo , en öbo i Torres Strait, höll ett tal för publiken där han förklarade systemet för jordarv på Murray Island . Betydelsen av detta i termer av australisk common law-doktrin noterades av en av deltagarna, en advokat, som föreslog att det borde finnas ett testfall för att göra anspråk på markrättigheter genom domstolssystemet. Tio år senare, fem månader efter Eddie Mabos död, den 3 juni 1992, High Court sitt historiska beslut, nämligen att upphäva den juridiska doktrinen om terra nullius , vilket var den term som användes av britterna för kontinenten Australien – "tom landa".

Allmänhetens intresse för Mabo-fallet hade den bieffekten att media kastade strålkastarljuset på alla frågor relaterade till aboriginerna och Torres Strait Islanders i Australien, och framför allt de stulna generationerna. De sociala effekterna av tvångsborttagning har mätts och befunnits vara ganska allvarliga. Även om det uttalade syftet med "resocialiseringsprogrammet" var att förbättra integrationen av aboriginer i det moderna samhället, fann en studie som genomfördes i Melbourne och citerades i den officiella rapporten att det inte fanns någon påtaglig förbättring av den sociala ställningen för "borttagna" aboriginer. jämfört med "icke borttagen", särskilt inom områdena sysselsättning och eftergymnasial utbildning .

Mest anmärkningsvärt visade studien att borttagna aboriginer faktiskt var mindre benägna att ha slutfört en gymnasieutbildning, tre gånger så stor sannolikhet att ha skaffat sig ett polisregister och var dubbelt så benägna att använda illegala droger . Den enda anmärkningsvärda fördelen som "borttagna" aboriginer hade var en högre medelinkomst, vilket rapporten noterade mest troligt berodde på den ökade urbaniseringen av avlägsnade individer, och därmed större tillgång till socialbidrag än för aboriginer som bor i avlägsna samhällen.

First Nations hälsa och sysselsättning

I sitt tal 2008 till parlamentets kammare och bad om ursäkt för behandlingen av First Nations-befolkningen vädjade premiärminister Kevin Rudd till hälso- och sjukvården om den olika behandlingen inom hälso- och sjukvården. Han noterade den ökande klyftan mellan behandlingen av First Nations och främmande australiensare, och åtog sig regeringen till en strategi som heter " Closing the Gap ", och erkände tidigare institutionell rasism inom hälso- och sjukvården som förkortade den förväntade livslängden för aboriginerna. Kommittéer som följde upp detta skisserade breda kategorier för att komma till rätta med ojämlikheterna i förväntad livslängd , utbildningsmöjligheter och sysselsättning. Den australiensiska regeringen tilldelade också medel för att komma till rätta med den tidigare diskrimineringen. First Nations australiensare besöker sina allmänläkare (GPs) och är inlagda på sjukhus för diabetes , cirkulationssjukdomar, muskuloskeletala tillstånd, andnings- och njursjukdomar , mentala problem, öron- och ögonproblem och beteendeproblem men är ändå mindre benägna än främmande australiensare att besöka GP, anlita en privat läkare eller ansöka om boende på en äldreboende. Barndödligheten , skillnaden i utbildningsresultat och bristen på sysselsättningsmöjligheter gjordes till mål som om en generation skulle halvera klyftan. En nationell " Close the Gap " - dag tillkännagavs i mars varje år av Human Rights Commission .

År 2011 rapporterade Australian Institute of Health and Welfare att medellivslängden sedan 2008 hade ökat med 11,5 år för kvinnor och 9,7 år för män tillsammans med en signifikant minskning av spädbarnsdödligheten, men den var fortfarande 2,5 gånger högre än för främmande befolkning. Mycket av de första människornas hälsoproblem kunde spåras till tillgången på transporter. I avlägsna samhällen citerade rapporten att 71 % av befolkningen i dessa avlägsna Fist Nations-samhällen saknade tillgång till kollektivtrafik, och 78 % av samhällena var mer än 80 kilometer (50 miles) från närmaste sjukhus. Även om engelska var det officiella språket i Australien, talade många första australiensare det inte som ett primärt språk, och bristen på tryckt material som översattes till de australiska aboriginernas språk och bristen på översättare utgjorde ett hinder för adekvat hälsovård för Aboriginerna. År 2015 hade det mesta av finansieringen som utlovats för att uppnå målen "Closing the Gap" skurits ner, och den nationella gruppen som övervakar förhållandena för First Nations-befolkningen var inte optimistisk att löftena från 2008 kommer att hållas. FN:s deklaration om ursprungsfolkens rättigheter i vissa regeringssektorer behandlades som ett strävande snarare än ett bindande dokument.

Kanada

Ursprungskanadensare

Ursprungsbefolkningens levnadsstandard i Kanada är långt sämre än de främmande, och de, tillsammans med andra "synliga minoriteter" förblir, som grupp, de fattigaste i Kanada. Det fortsätter att finnas hinder för att uppnå jämställdhet med andra kanadensare med europeisk härkomst. Den förväntade livslängden för First Nations-folk är lägre; de har färre utexaminerade från gymnasiet, mycket högre arbetslöshet, nästan dubbelt så många spädbarnsdödsfall och betydligt större kontakt med brottsbekämpande myndigheter. Deras inkomster är lägre, de åtnjuter färre befordran på arbetsplatsen och som grupp är det mer sannolikt att de yngre medlemmarna arbetar förkortade timmar eller veckor varje år.

Många i Europa under 1800-talet (som återspeglas i den kejserliga rapporten från den utvalda kommittén för aboriginerna), stödde det mål som lagts fram av koloniala imperialister att "civilisera" de infödda befolkningarna. Detta ledde till en betoning på förvärvet av aboriginernas land i utbyte mot de förmodade fördelarna med det europeiska samhället och deras tillhörande kristna religioner. Brittisk kontroll över Kanada ( kronan ) började när de utövade jurisdiktion över de första nationerna och det var genom kunglig proklamation som den första lag som den brittiska regeringen antog över First Nations medborgare tog kontroll över deras liv. Det gav erkännande till indianstammarna som första nationer som lever under kronans skydd. ^{[ citat behövs ]}

Det var efter Parisfördraget 1763 , där Frankrike avstod alla anspråk i dagens Kanada till Storbritannien, som kung George III av Storbritannien utfärdade en kunglig proklamation som specificerade hur urbefolkningen i kronkolonin skulle behandlas. Det är den viktigaste lagstiftningen angående kronans förhållande till aboriginerna. Denna kungliga proklamation erkände indianägda landområden och förbehöll dem alla användning som deras jaktmarker. Den fastställde också processen genom vilken kronan kunde köpa deras landområden, och fastställde också grundläggande principer för att vägleda kronan när de sluter fördrag med de första nationerna. Tillkännagivandet gjorde att indiska landområden överfördes genom fördrag till att vara kronans egendom och fastställde att inhemsk titel är en kollektiv eller kommunal rättighet snarare än en privat rättighet, så att individer inte har några anspråk på mark där de bodde och jagade långt före den europeiska koloniseringen.

indiska handlingar

År 1867 gjorde den brittiska North America Act mark reserverad för indianer till ett kronansvar. År 1876 antogs den första av många indiska lagar, var och en i följd avlägsnade mer från ursprungsbefolkningens rättigheter som det stod i den första. De diverse reviderade indiska lagarna (22 gånger 2002) befäste infödingarnas ställning som avdelningar i staten, och indiska agenter fick diskretionär makt att kontrollera nästan varje aspekt av ursprungsbefolkningens liv. Det blev då nödvändigt att ha tillstånd från en indisk agent om infödda ville sälja grödor som de hade odlat och skördat, eller bära traditionella kläder utanför reservaten. Den indiska lagen användes också för att neka indier rösträtten fram till 1960, och de kunde inte sitta i jury.

År 1885 introducerade General Middleton , efter att ha besegrat Metis-upproret, passsystemet i västra Kanada, enligt vilket infödda inte kunde lämna sina reservat utan att först ha fått ett pass från sina jordbruksinstruktörer som tillåter dem att göra det. Även om den indiska lagen inte gav honom sådana befogenheter, och ingen annan lagstiftning tillät Department of Indian Affairs att införa ett sådant system, och det var känt av kronans advokater att vara olagligt redan 1892, så förblev passsystemet på plats och var tillämpas fram till början av 1930-talet. Eftersom infödda vid den tiden inte fick bli advokater kunde de inte bekämpa det i domstolarna. På så sätt externiserades institutionell rasism som officiell politik.

När aboriginer började trycka på för att få erkännande av sina rättigheter och klaga på korruption och maktmissbruk inom den indiska avdelningen, ändrades lagen för att göra det straffbart för en aborigin att behålla en advokat i syfte att framföra eventuella anspråk mot krona.

Métis

Till skillnad från effekten av de indiska fördragen i nordväst, som upprättade reservaten för urbefolkningen, säkrades inte skyddet av Métis -markerna av den skriptpolitik som infördes på 1870-talet, varigenom kronan bytte ut ett skript i utbyte mot ett fast ( 160–240 tunnland) upplåtelse av mark till de med blandat arv.

Minnesota Historical Society Plats nr HD2.3 r7 Negativ nr 10222 "Blandblod (indisk och fransk) pälshandlare" ca. 1870

Även om paragraf 3 i 1883 års Dominion Lands Act fastställde denna begränsning, var detta det första omnämnandet i rådets beslut som begränsar jurisdiktionen för skribentkommissioner till avstått indiskt territorium. En hänvisning gjordes dock först 1886 i ett utkast till instruktioner till Goulet från Burgess. I de flesta fall tog man inte hänsyn till Métis sätt att leva, garanterade inte deras markrättigheter och underlättade inte någon ekonomisk övergång eller livsstilsövergång.

Metis land skrift

Metis skript utfärdat till "halvraser", 1894

De flesta Métis var analfabeter och visste inte värdet av lappen, och i de flesta fall sålde de dem för omedelbar tillfredsställelse på grund av ekonomiskt behov till spekulanter som undervärderade tidningen. Det behöver inte sägas att processen genom vilken de ansökte om sin mark gjordes medvetet mödosam.

Det fanns ingen lagstiftning som var bindande för de Métis som ansökte om dem. Istället kunde Métis skripmarker säljas till vem som helst, och därigenom undanröja alla aboriginer som kan ha tillkommit dessa länder. Trots den uppenbara skadan för Métis var spekulationerna skenande och skedde i maskopi med distributionen av scrip. Även om detta inte nödvändigtvis utesluter den federala regeringens illvilliga avsikt att medvetet "lura" metisarna, illustrerar det deras apati mot metisarnas välfärd, deras långsiktiga intressen och erkännandet av deras aboriginaltitel. Men poängen med politiken var att bosätta mark i nordväst med jordbrukare, inte hålla en markreserv för Métis. Scrip var alltså ett stort åtagande i kanadensisk historia, och dess betydelse som både aboriginpolitik och landpolitik bör inte förbises eftersom det var en institutionell "politik" som diskriminerade etniska ursprungsbefolkning till deras fortsatta nackdel.

Berättigande

Fram till 1951 definierade de olika indiska lagarna en "person" som "en annan individ än en indier", och alla ursprungsbefolkningar ansågs vara avdelningar i staten. Juridiskt utarbetade kronan ett system för berättigande varigenom en urbefolkning kunde bli en "person" i kanadensisk lag. Ursprungsbefolkningen kunde få rösträtt och bli kanadensiska medborgare, "personer" enligt lagen, genom att frivilligt assimileras i det europeiska/kanadensiska samhället.

Man hoppades att urbefolkningar skulle avsäga sig sitt inhemska arv och sin kultur och ta till sig "fördelarna" med det civiliserade samhället. Från 1920-talet till 1940-talet gav vissa infödda upp sin status för att få rätten att gå i skolan, rösta eller dricka. Emellertid visade sig frivilligt berättigande vara ett misslyckande när få infödda utnyttjade.

År 1920 antogs en lag för att tillåta rösträtt utan samtycke, och många aboriginer fick ofrivilligt rösträtt. Infödda förlorade automatiskt sin indiska status under denna policy och även om de blev yrkesverksamma som läkare eller ministrar, eller till och med om de fick universitetsexamen, och med det, deras rätt att vistas i reservaten.

Kraven på rättighetsberättigande diskriminerade särskilt infödda kvinnor, och specificerade i avsnitt 12 (1)(b) i den indiska lagen att en kvinna med indisk status som gifter sig med en icke-indisk man skulle förlora sin status som indisk, liksom hennes barn. Däremot skulle icke-indiska kvinnor som gifter sig med indiska män få indisk status. Duncan Campbell Scott , biträdande chef för indiska angelägenheter, uttryckte på ett snyggt sätt dagens känsla 1920: "Vårt mål är att fortsätta tills det inte finns en enda indier i Kanada som inte har absorberats i den politiska kroppen, och det finns ingen Indisk fråga och ingen indisk avdelning" Denna aspekt av berättigande togs upp genom passagen av Bill C-31 1985, där den diskriminerande klausulen i den indiska lagen togs bort, och Kanada gav officiellt upp målet att ge infödda rösträtt.

Bostadsskolor

Under 1800- och 1900-talen uppmuntrade den kanadensiska federala regeringens avdelning för indiska angelägenheter officiellt tillväxten av det indiska bostadsskolesystemet som en agent i en bredare politik för att assimilera infödda kanadensare i det europeiskt-kanadensiska samhället. Denna policy upprätthölls med stöd av olika kristna kyrkor, som drev många av skolorna. Under loppet av systemets existens placerades cirka 30 % av de infödda barnen, ungefär 150 000, i förskolor nationellt, med den senaste skolan som stängdes 1996. Det har länge varit kontroverser om förhållandena för eleverna i förskolorna. Medan dagskolor för First Nations, Metis och Inuitbarn alltid var betydligt fler än bostadsskolor, uppstod en ny konsensus i början av 2000-talet om att de sistnämnda skolorna gjorde betydande skada på aboriginska barn som gick i dem genom att ta bort dem från deras familjer och beröva dem deras förfäders språk, genomgår tvångssterilisering för vissa elever, och genom att utsätta många av dem för fysiska och sexuella övergrepp av personal och andra studenter, och frånta dem rösträtt med tvång.

Med målet att civilisera och kristna aboriginernas befolkningar utvecklades ett system av "industriskolor" på 1800-talet som kombinerade akademiska studier med "mer praktiska frågor" och skolor för infödda började dyka upp på 1840-talet. Från 1879 var dessa skolor modellerade efter Carlisle Indian School i Pennsylvania, vars motto var " Döda indianen i honom och rädda mannen" . ^{[ självpublicerad källa? ]} Det ansågs att det mest effektiva vapnet för att "döda indianerna" i dem var att ta bort barn från deras infödda stöd och så infödda barn fördes bort från sina hem, sina föräldrar, sina familjer, vänner och samhällen. 1876 års indiska lag gav den federala regeringen ansvar för infödd utbildning och 1910 dominerade bostadsskolor den infödda utbildningspolitiken. Regeringen gav finansiering till religiösa grupper som katolska, anglikanska, United Church och presbyterianska kyrkor för att genomföra infödd utbildning. År 1920 gjordes deltagande av infödda obligatoriskt och det fanns 74 bostadsskolor i hela landet. Efter idéerna från Sifton och andra som honom, "fördummades de akademiska målen för dessa skolor". Som Duncan Campbell Scott sa då, ville de inte ha elever som var "gjorda för smarta för de indiska byarna": "För detta ändamål har läroplanen i bostadsskolor förenklats och den praktiska undervisningen som ges är sådan som kan vara omedelbart av använda till eleven när han återvänder till reservatet efter att ha lämnat skolan."

Finansieringen som regeringen gav var generellt sett otillräcklig och ofta drev skolorna sig själva som "självförsörjande företag", där "studentarbetare" togs bort från klassen för att tvätta, värma upp byggnaden eller utföra jordbruksarbete. Sovsalarna var ofta dåligt uppvärmda och överfulla, och maten var mindre än tillräckligt näringsrik. En rapport från 1907, beställd av Indian Affairs , fann att det i 15 prärieskolor fanns en dödlighet på 24%. Faktum är att en biträdande generaldirektör för indiska angelägenheter vid den tiden kommenterade: "Det är helt inom gränsen att säga att femtio procent av barnen som gick igenom dessa skolor inte hade nytta av den utbildning som de hade fått där." Medan dödligheten minskade under senare år, skulle döden förbli en del av traditionen inom skolan. Författaren till den rapporten till BNA , Dr. PH Bryce , togs senare bort och publicerade 1922 en broschyr som var nära att kalla regeringarna likgiltiga inför indianernas villkor i skolorna för "dråp".

Antropologerna Steckley och Cummins noterar att de endemiska övergreppen – känslomässiga, fysiska och sexuella – som systemet nu är välkänt för "lätt kan kvalificera sig som det enskilt värsta som européer gjorde mot infödda i Kanada". Straffen var ofta brutala och grymma, ibland till och med livshotande eller livsslutande. Nålar sattes ibland fast i barns tungor för att de talade deras modersmål, sjuka barn fick äta upp sina spyor och semi-formella inspektioner av barns könsorgan genomfördes. Termen Sixties Scoop (eller Canada Scoops) syftar på den kanadensiska praxis, som började på 1960-talet och fortsatte fram till slutet av 1980-talet, att ta ("skaffa upp") barn till aboriginska folk i Kanada från deras familjer för placering i fosterhem eller adoption .

De flesta bostadsskolor stängdes på 1970-talet, och den sista stängdes 1996. Brottsrättsliga och civilrättsliga processer mot regeringen och kyrkorna började i slutet av 1980-talet och kort därefter stängdes den sista bostadsskolan. År 2002 hade antalet stämningar passerat 10 000. På 1990-talet, med början med Förenade kyrkan, började kyrkorna som drev bostadsskolorna att ge formella ursäkter. Och 1998 utfärdade den kanadensiska regeringen Statement of Reconciliation och åtog sig 350 miljoner dollar till stöd för en samhällsbaserad healingstrategi för att möta de helande behoven hos individer, familjer och samhällen som uppstår från arvet från fysiska och sexuella övergrepp på skolor. Pengarna användes för att lansera Aboriginal Healing Foundation.

Från och med 1990-talet startade regeringen ett antal initiativ för att ta itu med effekterna av den indiska bostadsskolan. I mars 1998 gjorde regeringen ett uttalande om försoning och etablerade Aboriginal Healing Foundation. Hösten 2003 inleddes den alternativa tvistlösningsprocessen, som var en process utanför domstol som gav kompensation och psykologiskt stöd till före detta elever på förskolor som utsatts för fysiska eller sexuella övergrepp eller som befann sig i situationer av olaglig instängning. Den 11 juni 2008 utfärdade premiärminister Stephen Harper en formell ursäkt på uppdrag av sittande kabinett och inför en publik med aboriginernas delegater. En sannings- och försoningskommission pågick från 2008 till 2015 för att dokumentera tidigare missförhållanden i hopp om att lösa konflikter som blivit över från det förflutna. Slutrapporten drog slutsatsen att skolsystemet var kulturellt folkmord .

Samtida situation

Den öppna institutionella rasismen från det förflutna har helt klart haft en djupt förödande och bestående effekt på synliga minoriteter och aboriginska samhällen i hela Kanada. Europeiska kulturella normer har ålagt sig infödda befolkningar i Kanada, och aboriginska samhällen fortsätter att kämpa med utländska system för styrning, rättvisa, utbildning och försörjning. Synliga minoriteter kämpar med utbildning, sysselsättning och negativ kontakt med rättssystemet i hela Kanada.

Mest påtaglig är kanske den dysfunktion och familjeförödelse som orsakas av bostadsskolor. Hutchins säger; ^{[ självpublicerad källa? ]} "Många av dem som gick i skolor har diagnostiserats med posttraumatisk stressyndrom, som lider av sådana symtom som panikattacker, sömnlöshet och okontrollerbar eller oförklarlig ilska. Många lider också av alkohol- eller drogmissbruk, sexuell otillräcklighet eller beroende. oförmåga att bilda intima relationer och ätstörningar. Tre generationer infödda föräldrar förlorade på att lära sig viktiga föräldraskapsfärdigheter som vanligtvis överförs från förälder till barn i omsorgsfulla och vårdande hemmiljöer, och övergreppen som utsätts för elever i skolor har börjat en plågsam cykel av övergrepp inom många inhemska samhällen." Det bestående arvet från bostadsskolor är bara en aspekt av problemet.

Hutchins-rapporten fortsätter: "Aboriginernas barn fortsätter att kämpa med normal utbildning i Kanada. För vissa indiska elever är engelska fortfarande ett andraspråk, och många saknar föräldrar med tillräcklig utbildning själva för att försörja dem. Dessutom är skolgången i Kanada baserad på en engelska skriftlig tradition, som skiljer sig från de muntliga traditionerna i de inhemska samhällena. För andra är det helt enkelt att de är utestängda för sin "annorlighet"; deras uppförande, deras attityder, deras tal eller hundra andra saker som utmärker dem som annorlunda. "Aboriginernas befolkning fortsätter att lida av dålig hälsa. De har sju år mindre förväntad livslängd än den totala kanadensiska befolkningen och nästan dubbelt så många spädbarnsdödsfall. Medan Kanada som nation rutinmässigt rankas bland de tre bästa på FN:s index för mänsklig utveckling, skulle dess aboriginalbefolkning i reserv, om den fick poäng som en nation, rankas som en avlägsen och chockerande sextiotredjedel."

Som Perry Bellegarde National Chief, Assembly of First Nations, påpekar, är rasism i Kanada idag till största delen en hemlig operation. Dess centrala och mest utmärkande grundsats är den kraft med vilken den konsekvent förnekas. Det finns många som hävdar att Kanadas strävanden inom området mänskliga rättigheter och dess ställningstagande mot rasism bara har resulterat i en "mer politiskt korrekt befolkning som har lärt sig att bättre dölja sina fördomar". I själva verket är argumentet att rasismen i Kanada inte elimineras, utan snarare blir mer hemlig, mer rationell och kanske djupare inbäddad i våra institutioner.

Att rasism lever bevisas av den nyligen genomförda folkomröstningen i British Columbia där provinsregeringen ber den vita majoriteten att besluta om ett mandat för att förhandla fördrag med den indiska minoriteten. Resultatet av folkomröstningen kommer att vara bindande, eftersom regeringen har åtagit sig att agera enligt dessa principer om mer än 50 % av de röstande svarar på samma sätt. Dessutom, även om den har reviderats många gånger, "förblir den indiska lagen en lagstiftning som pekar ut ett segment av samhället baserat på ras". Enligt den behandlas första nationernas medborgerliga rättigheter "på ett annat sätt än de medborgerliga rättigheterna för resten av kanadensiska medborgare".

Joyce Echaquan, vid sjöstranden, 1999

Aboriginal Justice Enquiry i Manitoba, Donald Marshall Enquiry i Nova Scotia, Cawsey-rapporten i Alberta och Royal Commission of Aboriginal People är alla överens, när det gäller aboriginer, fortsätter rasismen i det kanadensiska samhället institutionellt, systematiskt och individuellt.

År 2020, efter Joyce Echaquans död , hade Kanadas premiärminister, Justin Trudeau , erkänt ett fall av systemisk rasism.

År 2022 besökte påven Franciskus Kanada för en veckolång turné som kallas "botens pilgrimsfärd". Vatikanens tjänstemän kallade resan en "bottlig pilgrimsfärd". Påven välkomnades i Edmonton där han bad om ursäkt för övergrepp från ursprungsbefolkningen som ägde rum på 1900-talet på katolskt drivna bostadsskolor som sedan dess har stängts. Under sin vistelse träffade han inhemska grupper för att ta upp skandalen med bostadsskolorna. "Jag är ledsen", sa påven och bad om förlåtelse för kyrkan och kyrkans medlemmar i "projekt av kulturell förstörelse och påtvingad assimilering" och systematiskt missbruk och utplåning av ursprungskulturen i landets bostadsskolor.

Antikinesiska immigrationslagar

Den kanadensiska regeringen antog den kinesiska immigrationslagen från 1885 som tar ut en skatt på $50 på alla kineser som immigrerar till Kanada. När lagen från 1885 misslyckades med att avskräcka kinesisk immigration, antog den kanadensiska regeringen sedan den kinesiska immigrationslagen, 1900, och höjde huvudskatten till 100 dollar, och, när den lagen misslyckades, antog den kinesiska immigrationslagen, 1904 och ökade huvudskatten (landningsavgiften) ) till 500 USD, motsvarande 8 000 USD 2003 – jämfört med huvudskatten – Right of Landing Fee och Right of Permanent Residence Fee – på 975 USD per person, som betalades av nya invandrare under 1995–2005 decennium, som sedan sänktes till 490 USD i 2006.

Den kinesiska immigrationslagen, 1923, mer känd som "Chinese Exclusion Act", ersatte oöverkomliga avgifter med ett förbud för etniska kineser att immigrera till Kanada - med undantag för köpmän, diplomater, studenter och "särskilda omständigheter". Kineserna som kom in i Kanada före 1923 var tvungna att registrera sig hos de lokala myndigheterna och kunde lämna Kanada bara i två år eller mindre. Sedan undantagslagen trädde i kraft den 1 juli 1923, hänvisade kineser-kanadensare till Kanadadagen (Dominion Day) som "Humiliation Day", och vägrade att fira den förrän lagen upphävdes 1947.

Svarta kanadensare

Ku Klux Klan-medlemmar, till fots och till häst, vid ett kors som restes på ett fält nära Kingston, Ontario 1927

Det finns uppgifter om slaveri i vissa områden i det brittiska Nordamerika , som senare blev Kanada, med anor från 1600-talet. Majoriteten av dessa slavar var aboriginer , och United Empire Loyalists tog med sig slavar efter att de lämnat USA. Marie-Joseph Angélique var en av Nya Frankrikes mest kända slavar. Medan hon var gravid satte hon eld på sin älskarinnas hus för att hämnas eller för att avleda uppmärksamheten från hennes flykt. Hon rymde med pappan till sitt barn, som också var en svart slav och tillhörde en annan ägare. Branden som hon startade slutade med att en del av Montreal och en stor del av Hôtel-Dieu brann. Senare greps hon och dömdes till döden.

Kina

Institutionell rasism finns på många områden i Folkrepubliken Kina, även om vissa forskare har noterat den kinesiska regeringens skildring av rasism som ett västerländskt problem, samtidigt som de avsiktligt ignorerar eller förringar förekomsten av utbredd systemisk rasism i Kina.

FN:s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering rapporterade 2018 att kinesisk lag inte definierar rasdiskriminering .

Lokala etniska minoriteter

uigurer

Under ledning av Kinas överordnade ledare och kommunistpartiets generalsekreterare Xi Jinping har uigurerna – en mestadels muslimsk etnisk minoritetsgrupp som bor i den kinesiska Xinjiang Uygur autonoma regionen – mött omfattande förföljelse från myndigheter och massfängelser . Sedan 2017 har det rapporterats att minst 1 miljon uiguriska muslimer har fängslats i " omskolningsläger " som vanligtvis beskrivs som koncentrationsläger , där de har utsatts för tortyr , tvångsarbete , religiös diskriminering , politisk indoktrinering och andra kränkningar av mänskliga rättigheter. . Vittnesmål från förrymda fångar har visat att fångar är föremål för tvångssterilisering .

Födelsetalen i två Xinjiang-regioner har sjunkit med mer än 60 % mellan 2015 och 2018, ett resultat av åtgärder från den kinesiska regeringen för att sänka den uiguriska befolkningen på konstgjord väg. Situationen har beskrivits som ett pågående folkmord av många källor, och andra har hävdat att det sannolikt är den "största massfängelsen av en religiös minoritetsgrupp" sedan Förintelsen enligt New Statesman . En studie från 2013 fann att lokala myndigheter i Kina "var 33 procent mindre benägna att ge hjälp till medborgare med etniska muslimska namn än till etniskt omärkta kamrater."

tibetaner

Sedan Folkrepubliken Kina fick kontroll över Tibet 1951 har det förekommit institutionell rasism i form av ett utarbetat propagandasystem designat av det kinesiska kommunistpartiet för att framställa tibetaner som befriade från livegenskapen genom Kina och Han-kinesisk kultur. En statligt organiserad historisk opera som framfördes 2016 i Kina porträtterade Tibet som osofistikerat före prinsessan Wenchengs äktenskap med Songtsen Gampo , en tibetansk kejsare, år 641. Denna propaganda beskrivs av den tibetanska aktivisten Tsering Woeser som en ". ..stort projekt som skriver om historien och "utplånar" minnet och kulturen hos ett helt folk."

En tidskriftsartikel från 1991 identifierade hur tvångsabort, sterilisering och barnmord i Tibet alla var en del av ett allvarligt KKP-program för preventivmedel i regionen, utformat specifikt för att rikta sig mot tibetaner.

tibetanska exilregeringen lämnat till FN:s kommitté för avskaffande av rasdiskriminering anger hur tibetaner möter ett utbildningssystem som är orättvist jämfört med utbildningen för hankineser. Enligt tidningen är endast cirka nio procent av de vuxna kinesiska analfabeter, jämfört med cirka sextio procent av tibetanerna i den tibetanska autonoma regionen. Dessutom hindras tibetanska barn från att lära sig om sin egen historia och kultur och förbjuds att lära sig sitt eget språk. Skolor i regionen har ofta rassegregation baserad på etniska särdrag, med tibetanska elever som får sämre utbildning i dåligt underhållna klassrum.

Under Tibetprotesterna 2008 hävdade ett lokalt ögonvittne att kinesisk militärpolis "tog tag i munkar, sparkade och slog dem" efter upploppen kring stängningen av Sera-klostret nära Lhasa .

Antiafrikansk känsla

Rasism mot afrikanska människor eller personer som uppfattas vara av afrikansk härkomst har länge dokumenterats i Kina.

Den afrikanska studenten Emmanuel Hevis An African Student in China publicerades 1963 och beskriver "gripandena av kinesiska flickor för deras vänskap med afrikaner, och i synnerhet kinesiska känslor av rasmässig överlägsenhet över svarta afrikaner." Ett anmärkningsvärt exempel var de antiafrikanska protesterna i Nanjing 1988, där afrikanska universitetsstudenter blev föremål för rasistiska misshandel och andra attacker. I vissa fall skrek kinesiska universitetsstudenter rasistiska slagord som " Ner med de svarta djävlarna!" och 'Blod för blod! ' " Trots dessa uppenbara fall av rasism mot afrikaner framställde den kinesiska statliga media attackerna som anstiftade av de afrikanska studenterna.

I det moderna Kina är rasism fortfarande ett problem vid vissa universitet, som det statligt finansierade Zhejiang Normal University . En svart doktorand beskrev hur "afrikanska studenter skulle höra professorer och klasskamrater komma med främlingsfientliga kommentarer, som "afrikaner dränerar våra stipendiemedel" och hur afrikanska studenter, trots att de hade högre betyg, fick stipendier på lägre nivå genom ZJNU:s tre- stegvis stipendiesystem än sina klasskamrater.

En studie noterade hur afrikaner framställdes som "avfall" och "trippel illegala" genom rasprofilering av polisen i Guangzhou . År 2007 blev afrikanska medborgare måltavlor i Pekings Sanlitun- distrikt av polisen under en anti-drograzzia. De var offer för polisbrutalitet och måltavla utifrån sin hudfärg, något som polisen senare förnekade.

Statliga mediarapporter från 2008 hänvisade till afrikaner på ett rasistiskt sätt, som Cheng förklarar: "...[språket] förblev ofta förnedrande när det gäller afrikaner som mycket mindre civiliserade människor. Kinesiska ord som 部落 (buluo, "stammar") eller 聚居地/ 群居/群落 (jujudi/qunju/qunluo, livsmiljöer), istället för 社区 (shequ, gemenskap) användes ofta för att referera till afrikaner."

Yinghong Cheng hävdar i en tidskriftsartikel från 2011 att " cyberrasism mot afrikaner verkligen inte är det enda rastänkandet, men det är kanske det mest explicita och uppenbara." Han beskriver allmänt förekommande "manifestationer av rasmässiga stereotyper, hierarkiuppfattning och okänslighet", förutom hur "systematisk diskurs om ras har utvecklats på mycket mer artikulerade, sofistikerade och explicita sätt inom utbildning och popkultur för att tillgodose samtida kinesisk nationalism." Antagandet av en mer statlig kapitalistisk regeringsform i Kina har lett till den utbredda internetpopulariteten för kommersialiserade kinesiska sångare och låtskrivare, vars material till en del är rasistiskt. Som Cheng noterar: " 'The Yellow Race' (Huangzhongren 黄种人) och 'Yellow' (Huang 黄), [skapades] 2006 respektive 2007 och tillägnades Kinas värd för OS . Det rasistiska språket i dessa sånger, t.ex. som "den gula rasen marscherar nu mot världen", kombinerat med nationalistiska påståenden som "Efter 5 000 år, äntligen är det dags för oss att dyka upp på scenen", färgade Xies popularitet bland hans unga kinesiska fans. "

En anti-japansk skylt vid Guangzhou Higher Education Mega Center 2007.

Under 2018 inkluderade CCTV New Year's Gala , ett statligt media-tv-program som tidigare har setts av upp till 800 miljoner människor, en rasistisk nykolonial sketch med en kinesisk skådespelerska som bar blackface makeup. Skådespelet "berömmer kinesiskt-afrikanskt samarbete och visar hur mycket afrikaner drar nytta av kinesiska investeringar och hur tacksamma de är mot Peking." Senare samma år Daily Monitor att medborgare i Uganda och Nigeria diskriminerades i Guangzhou av den kinesiska regeringen, genom incidenter som att taxibilar stoppades och pass från afrikanska länder konfiskerades, samt att hotell och restauranger beordrades att uppföra meddelanden som förbjuder service till afrikaner. Dessutom tvångsstängdes några afrikanskt ägda butiker.

Under covid-19-pandemin dokumenterades flera fall av systemisk rasism mot afrikanska människor, inklusive desinformation och rasistiska stereotyper som framställde afrikaner som bärare av viruset. Enligt The Guardian "vägrades afrikaner tillträde av sjukhus, hotell, stormarknader, butiker och matställen. På ett sjukhus nekades till och med en gravid kvinna tillträde. På en McDonald's-restaurang sattes ett meddelande upp om att svarta människor inte kan komma in. ' " Den lokala regeringen i Guangzhou implementerade massövervakning , obligatoriska tester och verkställde en 14-dagars karantän för alla afrikanska medborgare, oavsett om de hade rest utanför Kina under de senaste två veckorna.

Antijapansk känsla

Antijapansk känsla existerar som en modern fråga i Kina, till stor del på grund av historiska klagomål. Det har förekommit rapporter om restauranger och offentliga institutioner som vägrat service eller tillträde till japaner , vilket särskilt beror på det andra kinesisk-japanska kriget som inkluderade japanska krigsförbrytelser som massakern i Nanjing och enhet 731 .

Under de senaste åren har det förekommit gemensamma kommunikéer mellan ledarna för dessa två länder för att försöka laga och förbättra relationerna med varandra.

Malaysia

Malaysiska bumiputera supremacister protesterar mot avskaffandet av rasdiskriminering av medborgare i olika etniska grupper

Malaysier av kinesisk och indisk härkomst – som utgör en betydande del av etniska minoriteter i Malaysia, där de utgör cirka 23,2 % respektive 7,0 % av befolkningen – beviljades medborgarskap av den malaysiska konstitutionen men detta innebar ett socialt kontrakt som lämnade dem i underläge och diskriminerad på andra sätt, eftersom artikel 153 i Malaysias konstitution hänvisar till det muslimska malaysiska folkets speciella "ställning" och "privilegier" som förmodade ursprungliga invånare i landet.

Malajisk överhöghet

Men på grund av konceptet Ketuanan Melayu (lit. malaysisk överhöghet) möter en medborgare som inte anses ha Bumiputera- status många vägspärrar och diskriminering i frågor som ekonomisk frihet , utbildning , hälsovård och bostäder . Oppositionsgrupper, regeringskritiker och människorättsobservatörer har stämplat den malaysiska situationen som mycket lik apartheidpolitiken på grund av deras status som de facto andra klassens medborgare . Sådan politik har också lett till en betydande kompetensflykt från landet.

År 1970 införde den malaysiska nya ekonomiska politiken , ett program för positiv särbehandling som syftade till att öka andelen av ekonomin som innehas av den malaysiska befolkningen, kvoter för malajer inom områden som offentlig utbildning, tillgång till bostäder, fordonsimport, statliga kontrakt och aktieägande . Ursprungligen avsedd som en åtgärd för att stävja malayernas dåliga ekonomiska deltagande, som syftade till att minska antalet hårt fattiga malajer, uppfattas nu av de flesta konservativa malajer som en form av rättighet eller "födslorätt". I det postmoderna Malaysia har denna rättighet inom politiska, lagstiftande, monarki-, religiösa, utbildnings-, sociala och ekonomiska områden lett till lägre produktivitet och lägre konkurrenskraft bland malayserna.

När det gäller elitmalayerna har detta "privilegium" missbrukats till den grad att de fattiga malajerna förblir fattiga, medan de rika malajerna blir rikare; vilket är resultatet av malaysisk kumpanism, icke-konkurrenskraftiga och icke-transparenta anbudsprocesser för statliga projekt som gynnar Bumiputera-kandidater – vilket orsakar djupare intra-etnisk ojämlikhet. Men den faktiska ursprungsbefolkningen eller mer känd som Orang Asli förblir marginaliserade och får sina rättigheter ignorerade av den malaysiska regeringen. Eftersom artikel 160 definierar en malaj som "bekänner sig till islams religion", är de som är berättigade att dra nytta av lagar som hjälper bumiputra , i teorin, föremål för religiös lag som upprätthålls av det parallella Syariah-domstolssystemet .

Medan 179 länder runt om i världen har ratificerat den internationella konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering (ICERD), är Malaysia inte heller ett av dem. Pakatan Harapan (PH)-regeringen som ersatte Barisan Nasional (BN) från 2018 till 2020 hade indikerat en beredskap att ratificera ICERD, men har ännu inte gjort det på grund av konventionens konflikt med den malaysiska konstitutionen och ras och religiösa normer i Malaysia etablerade sedan dess självständighet. Dessutom hölls en massrally 2018 av malaysiska supremacister i landets huvudstad för att förhindra sådan ratificering, vilket hotade raskonflikter om de gör det. PH-regeringen skulle så småningom förlora makten mitt i den malaysiska politiska krisen 2020–2022 till BN.

Nigeria

Ursprungsbefolkning

Nigeria innehåller över 250 etniska grupper, men landet domineras politiskt av tre stora etniska grupper – Hausa-Fulani i norr, Igbo i sydost och Yoruba i sydväst. Nationell politik i Nigeria har till stor del kretsat kring konkurrens mellan de tre dominerande etniska grupperna, där minoritetsetniska grupper har mindre politisk representation.

Den nigerianska konstitutionen lovar jämlikhet mellan alla etniska grupper, men i själva verket är begreppet "indigeneity" utbrett över lokala och statliga regeringar (och i mindre utsträckning, den federala regeringen), vilket har kritiserats av Human Rights Watch som en form diskriminering och brott mot internationell lag om mänskliga rättigheter. Medborgare erkänns som "urfolk" i en viss ort om de tillhör en etnisk grupp som anses vara ursprungsbefolkning i den orten. Medborgare från andra etniska grupper, oavsett hur länge de eller deras familjer har bott på en ort, är juridiskt erkända som icke-urfolk och de möter diskriminering från statliga lagar som begränsar deras socioekonomiska rörlighet.

Offentliga universitet i Nigeria gynnar ursprungsbefolkningen under antagningsprocessen, och icke-urbefolkning är föremål för diskriminerande antagningspolicyer som försöker begränsa antalet icke-inhemska studenter. Icke-indigene studenter måste betala högre undervisning och de nekas akademiska stipendier. Icke-infödda kan ofta inte delta i lokalpolitik och de är också utestängda från statliga jobb. I vissa fall har icke-urbefolkningar mött massutrensningar från statliga jobb för att skapa fler jobb för infödda.

Human Rights Watch har hävdat att urbefolkningspolitiken förvisar "miljoner nigerianer till status som andra klassens medborgare". Nigerias vicepresident Yemi Osinbajo jämförde ursprungsbefolkningens politik med apartheid .

Etniska minoriteter i Nigerdeltat

Nigeria är ett oljerikt land där mycket av dess oljeresurser finns i Nigerdeltatregionen, som är bebodd av etniska minoriteter som Ogoni och Ijaw . De infödda invånarna i Nigerdeltat får inte mycket av den rikedom som genereras av Nigerias enorma oljeindustri, och det är paradoxalt nog en av Nigerias fattigaste regioner. Oljerikedomar har använts för att utveckla andra delar av Nigeria medan själva Nigerdeltatområdet är fortfarande underutvecklat. Nigerdeltat är ständigt förorenat och förstört av aktiviteter från både den nigerianska regeringen och oljebolag som Shell Nigeria och Chevron Nigeria . Kampen för oljerikedomen har underblåst våldet i Nigerdeltat, vilket har orsakat militarisering av nästan hela regionen av etniska milisgrupper och nigerianska militär- och polisstyrkor.

Folket Ijaw och Ogoni har utsatts för kränkningar av mänskliga rättigheter i form av miljöförstöring och förorening. En ändring av den nigerianska konstitutionen från 1979 gav den federala regeringen befogenhet att beslagta och distribuera Ogoni-territorium till oljebolag utan någon kompensation. År 1990 grundades Movement for the Survival of the Ogoni People av Ogoni-aktivisten Ken Saro-Wiwa för att söka självbestämmande för Ogoni-folket, kompensation för miljöförstöring och betalning av royalties från oljeproduktion. 1995 greps och avrättades han, tillsammans med nio andra Ogoni-aktivister, av den nigerianska militärdiktatorn Sani Abachas regim , vilket internationellt fördömdes som ett brott mot mänskliga rättigheter.

Medan den nigerianska regeringen har blivit mer demokratisk ända sedan Sani Abachas död, saknar de etniska grupperna i Nigerdeltat fortfarande representation och förblir utestängda från huvudströmmen av nigeriansk politik, ekonomi och samhälle. Regeringens säkerhetsstyrkor i deltaregionen ägnar sig regelbundet åt tortyr, mord och konfiskering av egendom som ett resultat av konflikten i Nigerdeltat . Organisationen för icke-representerade nationer och folk fördömde den nigerianska regeringen för dess diskriminering av Ogoni-folket och underlåtenhet att rensa miljöföroreningar från Nigerdeltatregionen.

Osu

Igbofolket upprätthåller traditionellt ett system för diskriminering från Odinani -religionen som diskriminerar en klass av människor som kallas Osu ( Igbo : utstött). Osu anses vara andligt underlägsna varelser, och de skiljer sig från Nwadiala eller diala ( Igbo : riktigt född). De är utestängda från samhället i stort och Igbo avråds från att gifta sig med dem. De har historiskt sett antingen sålts till slaveri eller levererats för att förslavas till vissa gudar som troddes be om människooffer under festivaler för att rena landet från styggelse, vilket ledde till att folket köpte en slav. ^{[ citat behövs ]}

Osu status är permanent och ärvd vid födseln. Trots inflytande från kolonialism och kristendom, kvarstår diskriminering av Osu fortfarande i vår tid. I modern tid är Osu ofta utestängd från äktenskap, traditionella ledarpositioner och att springa från politiska poster.

Enligt vissa människorättsgrupper som kräver att den ska avskaffas, inkluderar några av de straff som utdömts mot Osu : föräldrar som ger sina barn gift, arvslöshet, utfrysning , nekande av medlemskap i sociala klubbar, våldsamma avbrott i äktenskapsceremonier, nekande av hövdingstitlar, egendomsberövande och utvisning av hustrur.

Sydafrika

I Sydafrika, under apartheid , har institutionell rasism varit ett kraftfullt medel för att utesluta från resurser och makt varje person som inte kategoriseras eller markeras som vit. De som markerats som svarta diskriminerades ytterligare differentiellt, med afrikaner som stod inför mer extrema former av utestängning och exploatering än de som markerades som färgade eller indiska. Ett sådant exempel på institutionell rasism i Sydafrika är Natives Land Act, 1913 , som reserverade 90 % av marken för vita bruk och Native Urban Areas Act från 1923 kontrollerade tillgången till stadsområden, vilket passade kommersiella bönder som var angelägna om att ha arbetskraft på deras land. Afrikaner, som utgjorde majoriteten av befolkningen, förpassades till (ofta karga) landsbygdsreservat, som senare blev hemländer.

Mer moderna former av institutionell rasism i Sydafrika är centrerade kring relationer mellan olika raser och officiell regeringspolitik . Motstånd mot intima relationer mellan olika raser kan tyda på underliggande rasism, och att omvänt acceptans och stöd för dessa relationer kan vara ett tecken på en hållning mot rasism. Även om förbudet mot lagen om blandade äktenskap upphävdes 1985, fortsatte termen "blandad" att existera, vilket bär på den inneboende stigmatiseringen av "blandade" relationer och ras. Följaktligen är diskurs ett ramverk som inser att språk kan producera institutionella strukturer och relationer. Men språket utgör vilka vi är, hur vi interagerar med andra och hur vi förstår oss själva. Därför sägs diskurs vara oupplösligt kopplad till makt och mer än bara ett medium som används för att överföra information.

Dessutom är rasism efter apartheid fortfarande utbredd i Sydafrika, både svart-på-vitt och vitt-på-svart, med vit-på-svart-rasism som annonseras mer i nyheterna. 2015 ska svart personal på en restaurang nära Stellenbosch ha blivit verbalt attackerad och förnedrad av en grupp vita studenter. Som svar förklarade en svart student att alla som inte pratade afrikaans i området var utomjordingar i området. "De visslade på dem som de visslade på hundar", hävdade han. Han hävdade vidare att de vita eleverna till och med hoppade över disken och klappade dem som om de vore hundar. Tre vita män och fyra andra unga vita män ska ha följt efter honom utanför efter att han lämnat restaurangen och misshandlat honom. University of Stellenbosch fortsatte inte med disciplinära åtgärder som visar rasismen i akademiska institutioner.

Den sydafrikanska regeringen har gjort saker för att bekämpa rasmässiga ekonomiska skillnader i Sydafrika till exempel, BEE (Black Economic Empowerment) är ett sydafrikanskt regeringsprogram som syftar till att underlätta svarta människors mer fullständiga deltagande i ekonomin, särskilt för att komma till rätta med obalanser som skapats av apartheid. Det erbjuder incitament till företag som bidrar till svart ekonomiskt bemyndigande genom en mängd mätbara kriterier, såsom partiell eller majoritet av svart ägande, anställning av svarta anställda och avtal med svartägda leverantörer, samt förmånsbehandling i statliga upphandlingsprocesser. BEE:s förmånliga upphandlingsfunktion har hyllats som en modell för en långsiktig upphandlingsstrategi där statlig upphandling används för att uppnå socialpolitiska mål.

Storbritannien

I monarkin

I Metropolitan Police Service

I Storbritannien drog utredningen om mordet på den svarte britten Stephen Lawrence slutsatsen att den utredande polisstyrkan var institutionellt rasistisk. Sir William Macpherson använde termen som en beskrivning av "en organisations kollektiva misslyckande att tillhandahålla en lämplig och professionell service till människor på grund av deras färg, kultur eller etniska ursprung", som "kan ses eller upptäckas i processer, attityder, och beteende, som innebär diskriminering genom omedvetna fördomar, okunnighet, tanklöshet och rasistiska stereotyper, vilket missgynnar etniska minoritetspersoner”. Sir Williams definition är nästan identisk med Stokely Carmichaels ursprungliga definition några fyrtio år tidigare. Stokely Carmichael och Charles Hamilton var Black Power-aktivister och använde först termen "institutionell rasism" 1967 för att beskriva konsekvenserna av en samhällsstruktur som var stratifierad i en rashierarki som resulterade i lager av diskriminering och ojämlikhet för etniska minoritetspersoner i bostäder, inkomst, sysselsättning, utbildning och hälsa (Garner 2004:22).

Stephen Lawrence Enquiry Report , och allmänhetens svar på den, var bland de viktigaste faktorerna som tvingade Metropolitan Police att ta itu med sin behandling av etniska minoriteter. Mer nyligen sa den tidigare Metropolitan Police Commissioner, Sir Ian Blair, att de brittiska nyhetsmedierna är institutionellt rasistiska, en kommentar som kränkte journalister och framkallade arga reaktioner från media, trots att National Black Police Association välkomnade Blairs bedömning.

Rapporten fann också att Metropolitan Police var institutionellt rasistisk. Totalt lämnades 70 rekommendationer för reformer. Dessa förslag inkluderade att avskaffa regeln om dubbel risk och att kriminalisera rasistiska uttalanden privat. Macpherson efterlyste också reformer inom den brittiska civilförvaltningen, lokala myndigheter, National Health Service, skolor och rättsväsendet för att ta itu med frågor om institutionell rasism.

I juni 2015 sa Metropolitan Police Commissioner, Sir Bernard Hogan-Howe , att det fanns en viss motivering i påståenden om att Metropolitan Police Service är institutionellt rasistisk.

I brottsdomar

I det engelska och walesiska fängelsesystemet visade regeringsdata som sammanställdes 2020 att färgade ungdomar är oproportionerligt utsatta för straff som FN anser bryta mot Mandela-reglerna om behandling av fångar. Covid -19-pandemin hade gjort att några minderåriga som hölls i förvarsförvar placerades i isolering på obestämd tid. Minoriteter under 18 år utgjorde 50 % av de häktade ungdomsfångarna och 27 % av den totala fångbefolkningen. Etniska minoriteter utgjorde 14 % av den totala befolkningen. ^{[ citat behövs ]}

Inom hälso-och sjukvården

Institutionell rasism förekommer inom olika aspekter av vården, från moderskap till psykiatri. Svarta kvinnor löper fyra gånger större risk att dö under graviditet, förlossning och upp till ett år efter förlossningen än vita.

Asiatiska kvinnor har dubbelt så stor risk att dö under graviditeten som vita. Svarta kvinnor har dubbelt så stor risk att få ett dödfött barn än vita.

Enligt Institute for the Study of Academic Racism , har forskare dragit nytta av ett arbete från 1979 av socialpsykologen Michael Billig – "Psychology, Racism, and Fascism" – som identifierade kopplingar mellan Institute of Psychiatry och rasistiska/ eugeniska teorier, särskilt i fråga om till ras och intelligens , som till exempel främjas av IOP-psykologen Hans Eysenck och i ett mycket publicerat föredrag i augusti 1970 på IOP av den amerikanske psykologen Arthur Jensen . Billig drog slutsatsen att "rasistiska förutsättningar" trängde in i forskningen vid institutet både oavsiktligt och avsiktligt. 2007 BBC att en "rasbråk" hade brutit ut i kölvattnet av en officiell utredning som identifierade institutionell rasism inom brittisk psykiatri, där psykiatriker, inklusive från IOP/Maudsley, argumenterade mot påståendet, medan cheferna för Mental Health Act Commission anklagade dem för att missförstå begreppet institutionell rasism och avfärda de legitima farhågorna hos det svarta samhället i Storbritannien. Kampanjer av frivilliga grupper syftar till att ta itu med den högre andelen sektionering, övermedicinering, feldiagnostik och tvångsbegränsning av medlemmar av minoritetsgrupper . Enligt 2014 års statistik hade svarta vuxna den lägsta behandlingsfrekvensen av någon etnisk grupp, 5,2 %. Behandlingsfrekvensen för vita är 17,3 %. Siffror från mars 2019 visar att svarta personer var mer än fyra gånger så stor sannolikhet som vita människor att bli internerade enligt Mental Health Act under föregående år.

Svarta män var 4,2 gånger mer benägna och svarta kvinnor var 4,3 gånger mer benägna att dö av covid-19 än vita under den första vågen av pandemin .

I utbildning

I en rapport från 2009 från Department for Innovations and Business Skills fann man att svarta elever var mest benägna att få underförutsedda betyg av sina lärare. Det visade sig att 8,1 % av de svarta eleverna fick högre faktiska betyg jämfört med 4,6 % av de vita eleverna, 6,5 % av de asiatiska eleverna och 6,1 % av eleverna av blandad ras.

Kritiker hävdar att en del av den institutionella rasismen inom utbildning i Storbritannien finns i läroplanen. Argument för och emot avkolonisering av läroplanen beskrivs i BBC :s Moral Maze- podcast.

Anställd

Jämställdhets- och människorättskommissionen rapporterade att svarta arbetare med examen tjänade 27,1 % lägre inkomst i genomsnitt än vita. Detta ger lite ljus för orsakerna bakom den skarpa ojämlikhet som svarta människor och i mindre utsträckning andra etniska minoriteter möter i Storbritannien. Till exempel levde 56 % av familjerna med ett svart hushållshuvud i fattigdom jämfört med 13 % av familjerna ledda av en vit person.

Anställningsnormer i Storbritannien, såväl som i USA och andra västeuropeiska länder, bortser ofta från hur vissa standarder, såsom ögonkontakt, har olika betydelser runt om i världen. Asiatiska, latinamerikanska och afrikanska kulturer kan betrakta ögonkontakt som respektlöshet eller som utmanande auktoritet, vilket ofta resulterar i att de upprätthåller en ögonkontakt på och av för att visa respekt i intervjuer och anställningsprocesser. I motsats till detta ser de flesta människor i länder i Nordamerika och Västeuropa ögonkontakt som ett uttryck för entusiasm och förtroende.

Förenta staterna

Kaliforniens guvernör Gavin Newsom talar om institutionell rasism 2020

Inom bostäder och utlåning

Iberville bostadsprojekt i New Orleans, Louisiana

Institutionell rasism i bostadssektorn kunde ses redan på 1930-talet med Home Owners' Loan Corporation . Banker skulle avgöra en stadsdels risk för att betalningsinställelse och redline stadsdelar som löpte hög risk för brott. Dessa kvarter tenderade att vara afroamerikanska kvarter, medan vita kunde få bostadslån. Under flera decennier, när vita lämnade staden för att flytta till trevligare hus i förorterna, föll övervägande afroamerikanska stadsdelar sönder. Detaljhandeln började också flytta till förorterna för att komma närmare kunderna och undvika att bli bestulen. Från och med president Franklin D. Roosevelts New Deal på 1930-talet och genom 1960-talet bidrog FHA till den vita befolkningens ekonomiska tillväxt genom att tillhandahålla lånegarantier till banker, som i sin tur finansierade vitt husägande och möjliggjorde vit flykt , och det gjorde inte lån tillgängliga för svarta människor. Eftersom minoriteter inte kunde få finansiering och stöd från banker, drog vita sig vidare i aktievinster. Dessutom finansierades många universitetsstudenter i sin tur med det egna kapitalet i husägande som erhölls genom att ha fått det tidigare statliga utdelningsbidraget, vilket inte var samma sak som tilldelades svarta och andra minoritetsfamiljer. Den institutionella rasismen i FHA:s modell från 1943 har dämpats efter den stora lågkonjunkturen av president Barack Obamas ansträngningar att stabilisera bostadsförlusterna 2008 med hans reform av Fair Housing Finance ( GSE ).

Dessa förändringar, som orsakats av statligt finansierade program och projekt, har lett till en betydande förändring på marknaderna i innerstaden. På grund av rån har svarta stadsdelar lämnats med färre matbutiker , men fler spritbutiker. Låginkomstkvarteren lämnas med självständigt ägda mindre livsmedelsbutiker som tenderar att ha högre priser . Fattiga konsumenter lämnas med alternativet att resa till medelinkomstkvarter, eller spendera mer för mindre.

Rassegregationen och skillnaderna i rikedom mellan europeiska amerikaner och afroamerikaner inkluderar arv från historisk politik . I lagen om social trygghet från 1935 uteslöts jordbruksarbetare och tjänare, som oproportionerligt mycket var svarta, eftersom viktiga vita inte ville ha statlig hjälp för att förändra jordbrukssystemet. I Wagnerlagen från 1935 "blockerades svarta genom lag från att utmana hindren för inträde i de nyligen skyddade fackföreningarna och säkra rätten till kollektiva förhandlingar." I National Housing Act från 1939 knöt fastighetsvärderingssystemet fastighetsvärde och berättigande till statliga lån till ras. Underwriting Manual från 1936 som användes av Federal Housing Administration för att vägleda bostadslån gav 20 % vikt åt en stadsdels skydd, till exempel zonindelningsförordningar, restriktioner för handlingar, höghastighetstrafikårer, från negativ påverkan, såsom infiltration av inharmoniska rasgrupper. Således fick vita majoritetskvarter regeringens högsta fastighetsvärde, och vita var berättigade till statliga lån och stöd. Richard Rothstein berättar i sin bok "The Color of Law" om en historia av bostadssegregation i Amerika. Han noterade att statliga institutioner i alla grenar och på alla nivåer och var medskyldiga till att utesluta afroamerikaner från bostadsägande. "Vi har skapat ett kastsystem i det här landet, med afroamerikaner som hålls utnyttjade och geografiskt åtskilda av rasmässigt explicit regeringspolitik", skrev han. När han behandlade ämnen som rasavtal – där lån till utvecklare var betingade av kontrakt som preciserade specifik uteslutning av svarta människor, visade han att det var en policy som preciserades av Federal Housing Administrations garantimanual, som förnekade alla garantier för en federal banklån till en utvecklare om de skulle sälja fastigheter till afroamerikaner i vita samhällen. Husägare i en sådan underavdelning, Levittown, Long Island, New York , förbjöds att hyra ut eller sälja till personer "andra än medlemmar av den kaukasiska rasen". Mellan 1934 och 1962 gick mindre än två procent av de statligt subventionerade bostäderna till icke-vita.

1968 undertecknades Fair Housing Act (FHA) i lag för att eliminera effekterna av statligt sanktionerad rassegregation. Men det misslyckades med att ändra status quo eftersom USA förblev nästan segregerat som på 1960-talet. En nyare diskriminerande utlåningspraxis var subprime-utlåningen på 1990-talet. Långivare riktade subprime-lån med hög ränta till låginkomst- och minoritetskvarter som kan vara berättigade till prime-lån med rimlig ränta. Värdepapperisering, inteckningsmäklare och andra långivare utan inlåning, och lagstiftningsavreglering av hypotekslånebranschen spelade alla en roll för att främja subprime-lånemarknaden.

Flera revisionsstudier som genomfördes på 1980-talet i USA fann konsekventa bevis på diskriminering av afroamerikaner och latinamerikaner på storstadsmarknader på bostadsmarknaden.

Den sedan länge förbjudna metoden med redlining (där banker stryper utlåning till minoritetsgrupper) återuppstod nyligen som ett problem för federala banktillsynsmyndigheter i New York och Connecticut. En uppgörelse med justitiedepartementet och Consumer Financial Protection Bureau var den största i båda byråernas historia, och toppade 33 miljoner dollar i ersättning för praktiken från New Jerseys största sparbank. Banken hade anklagats för att undvika bostadsområden med högre brottslighet och gynna vita när de beviljade lån och inteckningar, och fann att av de cirka 1 900 inteckningar som gjordes 2014 gick endast 25 till svarta sökande. Bankernas chefer förnekade partiskhet, och uppgörelsen kom med justeringar av bankernas affärspraxis. Detta följde på andra framgångsrika ansträngningar från federala, statliga och stadstjänstemän under 2014 för att utöka utlåningsprogram riktade till minoriteter, och i vissa fall att tvinga banker att betala straffavgifter för mönster av redlining i Providence, Rhode Island; St. Louis, Missouri; Milwaukee, Wisconsin; och Buffalo och Rochester, New York. Justitiedepartementet har också mer aktiva redlining-utredningar på gång, och tjänstemän har sagt till reportrar att "redlining inte är ett minne blott". Det har utvecklats, förklarade de, till en mer politiskt korrekt version, där bankirer inte pratar öppet om att neka lån till svarta människor. Tjänstemän från justitiedepartementet noterade att vissa banker i tysthet hade institutionaliserad partiskhet i sin verksamhet. De har helt flyttat sin verksamhet från minoritetssamhällen, medan andra har flyttat in för att fylla tomrummet och tävla om kunderna. Sådana förvaltningsbeslut är inte den uttalade avsikten, det lämnas outtalat så att även bankens andra kunder inte är medvetna om att det sker. ^{minoritetssamhällen förfall .} kan vara djupgående eftersom bostadsägande, en främsta källa till grannskapsstabilitet och ekonomisk rörlighet kan påverka dess sårbarhet för fördärv och På 1960- och 1970-talen antogs lagar som förbjöd övningen; dess avkastning är mycket mindre uppenbar, och även om den stora majoriteten av banker verkar lagligt, verkar denna praxis vara mer utbredd eftersom undersökningen avslöjade en stor skillnad i lån som godkänts för svarta människor jämfört med vita i liknande situationer.

Studier i större städer, som Los Angeles och Baltimore, visar att färgsamhällen har lägre tillgång till parker och grönområden. Parker anses vara en miljövänlighet och har sociala, ekonomiska och hälsomässiga fördelar. De offentliga utrymmena möjliggör sociala interaktioner, ökar sannolikheten för daglig träning i samhället och förbättrar mental hälsa. De kan också minska den urbana värmeöeffekten , ge vilda djurlivsmiljöer, kontrollera översvämningar och minska vissa luftföroreningar. Minoritetsgrupper har mindre tillgång till beslutsprocesser som bestämmer fördelningen av parker. En nyligen genomförd studie publicerad av Suffolk University fann att svarta hyresgäster möter diskriminering när de hyr jämfört med liknande belägna vita hyresgäster.

Rasism inom vården och miljörasism

Institutionell rasism påverkar tillgängligheten till hälsovård inom icke-vita minoritetssamhällen genom att skapa hälsoskillnader mellan rasgrupper. Till exempel, från 1865 till 1906, nekades många svarta veteraner orättvist invaliditetspension av unionsarméns invaliditetspensionssystem. Rasism kan också förklara oproportionerligt många sjukdomar, såsom AIDS, bland etniska minoriteter. ^{[ citat behövs ]} I en artikel från 1992 hävdar Janis Hutchinson att den federala regeringen har reagerat långsamt på AIDS-epidemin i minoritetssamhällen och att deras försök har varit okänsliga för etnisk mångfald i förebyggande medicin, hälsovård och AIDS-behandling. Dessutom har massfängslandet av svarta män tillsammans med vektorer för beroende i samrelation med det högre antalet minoritetskvinnor som hittats infekterade med HIV-viruset efter 2000, varit föremål för studie, och fynd har visat att tidigare analyser av ökningen tillskrev det felaktigt till sexvanor mellan män och män, snarare än de orsakseffekter som finns i aktuella studier. Folkhälsostudier fann att fängslade män, när de återvände till sina samhällen, ökar risken för infektion genom att överföra viruset till heterosexuella partners, efter att ha förvärvat det i fängelset på grund av högre än genomsnittet för sexuella övergrepp och våldtäkter, ingen tillgång till kondomer, injicerbara droger och brist på rena nålar, tillsammans med tatueringar, och otillräcklig tillgång till hälsovård och behandling efter att ha släppts på grund av fattigdom och arbetslöshet. Studierna fann också att den höga frekvensen av fängelser minskade antalet tillgängliga män i svarta samhällen och bryter sociala relationer, vilket leder till att varje man har en ökning av antalet samtidiga sexpartners.

Institutionell rasism kan påverka minoriteters hälsa direkt genom hälsorelaterad politik, såväl som genom andra faktorer indirekt. Rassegregationen exponerade till exempel svarta samhällen oproportionerligt mycket för kemiska ämnen som blyfärg, irriterande ämnen i luftvägarna som dieselångor, trängsel, skräp och buller. Medlemmar av rasistiska minoritetsgrupper som har en missgynnad status inom utbildning och sysselsättning är mer benägna att vara oförsäkrade, vilket avsevärt hindrar dem från att få tillgång till förebyggande, diagnostiska eller terapeutiska hälsotjänster.

Rasminoriteter i USA är utsatta för större hälso- och miljörisker än befolkningen i allmänhet. 1982 fanns det en föreslagen för polyklorerad bifenyl i ett afroamerikanskt samhälle i Warren County, NC. PCB är giftiga kemikalier som kan läcka ut i grundvattnet och förorena dricksvattenförsörjningen. Samhället gjorde motstånd och sa att detta var en handling av miljörasism . Denna incident anses vara början på miljörättvisarörelsen : en rörelse för att ta itu med den orättvisa som färgsamhällen möter. Forskning visar att det förekommer rasdiskriminering i tillämpningen av miljölagar och förordningar. Färgade människor och fattiga är mer benägna att bo, arbeta och leka i USA:s mest förorenade miljöer. Färgsamhällen tenderar att vara oproportionerligt exponerade för bly, bekämpningsmedel och petrokemiska växter. Tyvärr är ras och klass en tillförlitlig indikator på var industrianläggningar och avfallsanläggningar finns. Institutionell miljörasism omfattar dessa markanvändningsbeslut som bidrar till hälsofrågor som astma, fetma och diabetes.

Opioidepidemin i USA är överväldigande vit och skonar afroamerikanska och latinamerikanska samhällen eftersom läkare omedvetet förskriver narkotika mer försiktigt till sina icke-vita patienter. "Rastereotyper har en skyddande effekt på icke-vita befolkningar", enligt Dr Andrew Kolodny, meddirektör för Opioid Policy Research Collaborative vid Brandeis.

Covid -19- pandemin drabbade afroamerikaner oproportionerligt mycket, med fler som dog i sjukdomen under den första vågen än andra rasgrupper. I sitt vittnesmål inför kongressen vittnade den ledande epidemiologen på den amerikanska arbetsgruppen för coronaviruset, Dr. Anthony Fauci , att en kombination av faktorer påverkar det oproportionerliga antalet smittade minoriteter. När han svarade på huruvida institutionell rasism har spelat en roll i data som samlats in av CDC, påpekade han att risken för infektion tillsammans med underliggande tillstånd i vissa demografier var en faktor, men bekräftade sin åsikt att så var fallet. En från Queen's University Belfast fann att det inte finns tillräckliga bevis för att tillskriva den större mottagligheten hos svarta, Mellanöstern och Asien för viruset.

Svarta kvinnor har två och en halv gånger större risk att dö av mammans orsaker än vita kvinnor. Spädbarnsdödligheten för afroamerikaner är 11 per 1 000 födslar, vilket är högre än 2018 års genomsnitt i USA på 5,7. Det finns en ihållande rasmässig klyfta mellan svarta och vita amerikaner i förväntad livslängd; i genomsnitt är denna livslängdsgap cirka 4 år. Detta varierar dock mycket beroende på både delstats- och stadsnivå. Till exempel, i Wisconsin , är den svart-vita livslängdsgapet cirka 6 år för kvinnor och 7 år för män, och i Washington DC är detta gap cirka 12 år för kvinnor och större än 17 år bland män.

I brottsdom

Även om ungefär två tredjedelar av crack-kokainmissbrukarna är vita eller latinamerikanska personer (rapporterade att de senaste åren använde 0,8 %, 0,3 % och 0,1 % för svarta, vita respektive latinamerikaner), är en stor andel av personerna dömda för innehav av crack kokain i federala domstolar 1994 var svarta människor. 1994 var 86,3 % av de åtalade som dömdes för crack-kokaininnehav svarta, medan 10,3 % var vita och 5,2 % var latinamerikaner. Innehav av pulverkokain var mer rasblandat, där 52 % av förövarna var vita, 29,7 % svarta och 17 % latinamerikaner. Inom det federala rättsväsendet döms en person som döms för innehav med uppsåt att distribuera pulverkokain till fem års fängelse för kvantiteter på 500 gram eller mer, medan en person som döms för innehav med uppsåt att distribuera crack riskerar fem års fängelse för mängder på 5 gram eller mer. Med kombinationen av stränga och obalanserade lagar om narkotikainnehav, tillsammans med antalet fällande domar i termer av ras, har rättssystemet skapat en rasmässig skillnad. År 2015 besökte sittande president Barack Obama ett federalt fängelse (ett presidentval först) för att diskutera hur olika straffutmätningar påverkade fångar och belysa hur, i USA, överdriven straff var ett skadligt resultat av hårda strafflagar, samt för att diskutera behovet att ändra inställningen. I senaten förhandlade de högsta republikanska och demokratiska senatorerna, i en sällsynt tvåpartsinsatsning, i månader för att ta fram konkreta korrigeringar av dessa lagar. Lagen ändrades 2010 för att minska skillnaderna; det berörde endast nya fall. Behovet, enligt senaten, var för en retroaktiv åtgärd för att minska de tusentals som avtjänar långa straff efter fyra decennier av extrem straffpolitik. Studier har visat att det är möjligt att minska både antalet fängelser och brottsligheten samtidigt. Den amerikanska domningskommissionen tillkännagav en retroaktiv minskning av narkotikastraffen efter en årslång granskning, vilket kommer att resultera i en massfrigivning av 6 000 fångar, som alla redan har avtjänat en betydande tid i fängelse. Denna åtgärd gjordes i ett försök att minska överbefolkningen och ge tröst till felaktigt anklagade narkotikabrottslingar som sattes i fängelse under de senaste decennierna. Några av dem som ska släppas kommer att utvisas, och alla kommer att bli föremål för ytterligare rättslig prövning.

Frågan om policyer som riktar sig till minoritetsbefolkningar i stora städer, även känd som kvoter för stopp och friktion och arrestering , som tillämpas av NYPD, har dragit sig tillbaka från mediabevakningen på grund av rättsprocesser som har ändrat praxis. I Floyd vs City of New York , en dom som skapade ett oberoende generalinspektörs kontor för att övervaka NYPD, kallade den federala domaren en whistleblowers inspelningar av överordnades användning av "kvoter" för "rökningsgevärsbeviset" som polisen profilerade rasistiskt och kränkning av civila medborgerliga rättigheter. Polismannen i fallets centrum gjorde upp med staden för 1,1 miljoner dollar och vann i ett separat fall en ytterligare förlikning mot sjukhuset där han ofrivilligt fängslades efter att polisen represserade och olagligt placerat honom på en psykavdelning för att ha rapporterat fusk statistik på hans sida . polisdistrikt. Efter att ha tillträtt 2014 avböjde New Yorks borgmästare Bill de Blasio att fortsätta att rättsliga stopp-och-frisk-praxis, och antalet minoriteter som stoppades under praxis minskade dramatiskt. Användningen av kvoter för att fylla på arresteringssiffror har också minskat efter att rättsprocesser avslöjat den praxis som bedrivs av narkotikabekämpande tjänstemän. ^{[ självpublicerad källa? ]}

En studie från Stanford University som analyserade 93 miljoner trafikstopp i USA avslöjade att afroamerikaner löper tjugo procent större risk att stoppas trots att de är mindre benägna att vara i besittning av smuggelgods jämfört med vita människor. I delstaten Kalifornien var 38 % av de människor som stoppades av poliser i Los Angeles svarta, trots att de bara stod för 9 % av befolkningen. I Washington, DC, utgör svarta människor 46% av befolkningen men utgjorde 72% av folket som slutade även om skillnaden i träfffrekvensen för smuggling mellan svarta och vita inte är statistiskt signifikanta. I Boston utgjorde svarta 64 % av de som stoppades trots att de bara utgjorde 24 % av befolkningen; även efter att ha kontrollerat för påstådd gänginblandning och tidigare arresteringsregister var svarta mer benägna att uppleva upprepade polismöten och att bli genomsökt eller genomsökt under ett möte. I Illinois stoppas minoritetsförare 1,5 gånger fler än vita förare, och latinoförare är nästan 2 gånger mer benägna att utsättas för hund-sniff-sökningar än icke-spansktalande vita, men de hittas med smuggelgods 1,6 gånger mindre ofta.

En studie från Harvard University fann att i Massachusetts straffrättssystem löper minoriteter större risk att vara representerade i alla delar av det straffrättsliga systemet utöver deras andel av befolkningen i den staten. Sannolikheten att de kommer att bli arresterade och dömda på grund av anklagelser om narkotika eller vapen är åtta gånger större än för vita. Svarta personer befanns få genomsnittliga straff som var 238 dagar längre, och latinofolk 178 dagar längre, för samma brott. Studien drog slutsatsen att när det gäller " stop and frisk " "Skillnaden i sökningar var mer förenlig med rasistiska partier än med skillnader i kriminellt beteende." De 24 procent av staden Bostons befolkning som var svarta utgjorde 83 procent av de som förhördes eller genomsöktes av polisen.

Southern Poverty Law Center (SPLC) har upptäckt att rasistiska hatgrupper sedan 2008, efter Barack Obamas val till posten, har ökat med över 400 %. SPLC hävdar att rasism på institutionell nivå dör hårt, och är fortfarande utbredd i många amerikanska institutioner, inklusive brottsbekämpning och straffrättsliga systemet. Dessa institutioner använder ofta rasprofilering tillsammans med större polisbrutalitet. En annan stor skillnad mellan ras och dödsstraff i USA är att mord med vita offer var mer benägna än de med svarta offer att resultera i en dödsdom.

En färsk rapport från tidigare hemlandssäkerhetssekreterare Jeh Johnson fann att både öppen och institutionell rasism är ett genomgående problem i NYS domstolssystem . Johnsons rapport citerar ett "andra klassens system för rättvisa för färgade i NYS" och innehåller rekommendationer för att bekämpa partiskhet och systematisk rasism i interaktioner mellan domstolssystemet och färgade personer, särskilt i New York City. Den administrativa chefsdomaren Lawrence K. Marks tyckte att rapportens resultat var oroande och sa att staten skulle försöka implementera alla rapportens lösningar. Rapporten lyfte också fram intolerant rasism bland domstolstjänstemän. Teamet genomförde intervjuer med över 300 domstolspersonal, inklusive advokater som rapporterade fall av diskriminering från domstolstjänstemän och domare. Domare som intervjuades sa att bristen på resurser i de mest trafikerade domstolarna hade en olik inverkan på minoritetsklienter som utgör huvuddelen av målen, och rättslig mångfald misslyckades med att mildra effekten eftersom få svarta kandidater kunde klara mönstringen i Upstate New York, där anslutningar spelade roll vid deras utnämning till domare. En domare sa att oviljan att ge finansiering till New Yorks stadsdomstolar var "själva definitionen av institutionell partiskhet".

Anti-Drug Abuse Act från 1986

Skillnaden mellan de straff som dömts till svarta och vita lagöverträdare har mest framhävts av brotten med crack- och kokainpulver, som fick olika straff enligt federal lag. Mellan 1986 och 1997 femdubblades antalet federala narkotikafångar, med 74 % av dessa minoriteter som dömdes för narkotikabrott på låg nivå och dömdes enligt obligatoriska minimilagar och lade senare till konspirationsändringar i lagen.

Medlemmar av kongressen och statliga lagstiftare trodde att dessa hårda, oflexibla domar skulle fånga de som var i toppen av narkotikahandeln och avskräcka andra från att gå in i den. Istället ledde detta breda svar på drogproblemet till fler lågnivåbrottslingar, vilket resulterade i överkapacitet i fängelser och ökade bördor för skattebetalarna. Obligatoriska strafflagar påverkade minoriteter oproportionerligt och på grund av deras svårighetsgrad förstördes familjer. Som ett resultat av detta upplever många stater ansträngningar att återställa dessa lagar och det finns ansträngningar i kongressen för att avsluta obligatoriska minimikrav. ( Se Obligatorisk straffmätning .)

Ungdomsdomstol

En federal utredning som inleddes före Michael Brown-skjutningen 2014 i Ferguson, Missouri, fann fel i behandlingen av ungdomar i ungdomsrättssystemet i St. Louis County, Missouri. Justitiedepartementet, efter en 20-månaders utredning baserad på 33 000 fall under tre år, rapporterade att svarta ungdomar behandlades hårdare än vita och att alla låginkomsttagare, oavsett ras, berövades sina grundläggande konstitutionella rättigheter. Ungdomar som stötte på brottsbekämpning fick liten eller ingen chans att utmana frihetsberövande eller få hjälp av advokater. Med endast en offentlig försvarare tilldelad ungdomar i ett län på en miljon, och att rättshjälpen hanterade 394 ärenden under 2014. Utredningen var inte relaterad till det ökända fallet som plågade St Louis, som började före polisens skjutning av den obeväpnade svarta ungdomen. Underlåtenheten att ge tillgång till biträde visade på praktiken av en informell process som kunde släppa brottslingarna med en varning eller få dem att gå in i avledningsprogram i stället för att åtalas i domstol. Men för att bli accepterad i den informella processen, var lagöverträdare tvungna att erkänna sig skyldiga, vilket bryter mot rätten att inte inkriminera sig själv i brottmål. Utredningen efter Michael Browns skottlossning fann en enorm skillnad i hur ungdomsärenden hanterades, där svarta ungdomar var 67 % mer benägna än vita att ställas genom det formella brottmålsförfarandet. Det fann också att det var mer sannolikt att de hölls i förvar och sedan dömdes till fängelse när ärendet var avslutat. De var också mer benägna att häktas för att ha brutit mot villkorlig dom från ett tidigare fall.

Länet samarbetade inte fullt ut med justitiedepartementet, och St. Louis Family Court avböjde att kommentera, liksom det statliga domstolssystemet, som det är en del av. En tjänsteman från justitiedepartementet gjorde fel på "rollen av implicit partiskhet när det finns diskretionära beslut som ska fattas". De rapporterade också att domstolen sällan anser att bevisen har sannolika skäl och att ungdomar olagligt nekas möjligheten att ifrågasätta bevisen eller en överföring av ärendet från ungdomsrättssystemet till vuxendomstol. I de flesta statliga domstolar avgör den offentliga försvarsmyndigheten vem som är tillräckligt fattig för att förtjäna representation; i St. Louis Family Court bestämmer domaren eller domstolskommissionären, ibland baserat på olika standarder, vem som får tillgång till biträde. Mest oroande för rättstjänstemannen var den fortsatta användningen av domstolstjänstemän för att recitera komplicerat lagstadgat språk om de påstådda brotten, och sedan leda de åtalade genom "formel "förstår du" och ja/nej-frågor. Domare gjorde inga ansträngningar för att ta reda på om grunderna var påtvingade, om barnet hade någon brottslig avsikt eller särskilt, förstod de fullt ut konsekvenserna av att erkänna sig skyldig till anklagelserna. Deras kompetens att ta del av sitt eget försvar har aldrig fastställts och rättshjälpen i de undersökta fallen ifrågasatte aldrig ett sannolika skäl, anlitade ett sakkunnigt vittne eller ifrågasatte hörsägen eller ledande frågor och de flesta fall slutade med att barnet erkände sig skyldigt. Civil Rights Division (av justitiedepartementet) inledde fyra utredningar som började 2013 och grävde ner sig i ungdomsrättssystemen i Mississippi, Tennessee, Texas och Missouri, och medan förlikningar nåddes har den varit tvungen att väcka talan för att övervinna skillnaderna i brottslighet. fällande domar.

Tillsammans med nolltoleransdisciplin i skolor, en "one-size-fits-all-lösning" som fördömts av American Bar Association , är svarta och latino-ungdomar mer benägna att stöta på negativ kontakt med brottsbekämpande myndigheter och samla på sig kränkningar, vilket leder till böter och underlåtenhet att betala, vilket i sin tur leder till beslut och/eller brott mot skyddstillsyn. Denna cykel har visat sig försätta barn, särskilt låginkomstminoriteter, i pipelinen från skola till fängelse .

Domstolsfel

2010 blev två domare i Washington State, Richard B. Sanders och James M. Johnson , förbryllade vid ett domstolsmöte för att fastställa ödet för $25 000 i finansiering för olika styrelser och kommissioner. De uppgav att det fanns för mycket afroamerikansk representation i fångbefolkningen eftersom afroamerikaner är kända för att begå ett antal brott och inte på grund av deras ras. En svart advokat sa att hon blev chockad över att höra dessa två domare hänvisa till en före detta rättshjälpsadvokats påståenden i en rapport som använder frasen fattigdomshallick . Shirley Bondon, en statlig förvaltningskontor för domstolarna (AOC) som övervakade domstolsprogram som var kritiska mot rättssystemet, sa till domarna att hon trodde att det fanns rasistisk "bias i det straffrättsliga systemet, från botten och upp". Svaret från justitieråd Saunders var kritiskt mot svarta människor och påstod att han inte trodde att hindren existerade, förutom fattigdom eftersom det kan begränsa möjligheten att ha råd med en advokat. James M. Johnson , som noterades som den mest konservativa domaren på domstolen, höll med och noterade att afroamerikaner begår brott mot sina egna samhällen, vilket Bondon motsatte sig och begärde ett möte med domstolen med stängda dörrar. Inom sa domaren Debra Stephens att hon hörde Sanders och Johnson göra kommentarerna, inklusive Johnson använda orden "ni alla" eller "ni människor" när han sa att afroamerikaner begår brott i sina egna samhällen. Andra som deltog i mötet uppgav att de var kränkta av justitierådens uttalanden och menade att kommentarerna visade på bristande kunskap och lyhördhet. En domare i Kitsap County District Court, James Riehl, höll med, eftersom han var "akut medveten" om hinder för likabehandling i rättssystemet. 2010 representerade afroamerikaner 4 procent av staten Washingtons befolkning men 20 procent av fångbefolkningen. Rikstäckande har liknande skillnader tillskrivits av forskare till dömande praxis, otillräcklig juridisk representation, narkotikabekämpande policyer och brottsbekämpande förfaranden som orättvist påverkar afroamerikaner.

År 2020 avslöjade en utredning att Oklahoma-domare som bröt mot sina rättsliga eder och som inte följde lagar inte stod inför några sanktioner eftersom ingen hade införts sedan 2004. Över hela USA sanktionerades tusentals till privat i kammare av högsta domstolens domare och fick sina ärenden avslutades utan att allmänheten någonsin underrättats om vad de åtalats för. Några av fallen gällde rasistiska uttalanden, underlåtenhet att underrätta åtalade i fängelse om deras rätt till en advokat och lögn för statliga tjänstemän som utreder tjänstefel. Rapporten identifierade 3 600 fall från 2008 till 2018 där domare disciplinerades men hade sin identitet gömd, tillsammans med brottens karaktär – från offentlig granskning. Många av domarna som avgick under hot om straff utsattes inte för några sanktioner och fortsatte att praktisera juridik, eftersom de inte erkände fel och konfidentiell rättvisa delades ut av andra domare. Rapporten fann att 9 av 10 domare som sanktionerades för tjänstefel fick återgå till sina uppgifter, vilket avslöjade ett slappt tillsyn och ett mildt disciplinärt system för betydande överträdelser.

Bisbee deportation

År 1918 väckte det amerikanska justitiedepartementet anklagelser mot 21 tjänstemän och chefer från Phelps Dodge Mining Company för kidnappningen av 1 200 arbetare över delstatsgränserna från Bisbee, Arizona . Männen släpptes därefter baserat på en motion före rättegång från försvaret, som hävdade att den federala regeringen inte hade någon grund för att anklaga dem, eftersom ingen federal lag bröts. Tjänstemän i Arizona inledde aldrig straffrättsliga förfaranden i statlig domstol mot de ansvariga för utvisningen av arbetare och deras förlorade löner och andra förluster. Justitiedepartementet överklagade, men i United States v. Wheeler , 254 US 281 (1920), skrev överdomare Edward Douglass White för en 8-mot-1 majoritet att den amerikanska konstitutionen inte gav den federala regeringen befogenhet att upprätthålla rättigheterna för deporterade. Snarare "övertog den med nödvändighet staternas fortsatta besittning av den reserverade makten för att hantera fritt uppehåll, inträde och utträde." Endast i ett fall av "statlig diskriminerande åtgärder" skulle den federala regeringen ha en roll att spela. Genom detta uträknade resonemang gjorde tjänstemännen vid Högsta domstolen fel när de inte ställde sig på den sida som i dagens juridiska lexikon hade all rätt att söka rättvisa och upprättelse, inte bara för de stulna lönerna, fackföreningsbrott, falska fängelser och andra brott, utan för den inneboende rätten att inte med tvång avlägsnas från ditt hem av män med vapen och fraktas i boskapsbilar över delstatsgränserna som många husägare var. Att 8 av de 9 domarna i högsta domstolen instämde och, baserat på antiradikala talkänsla vid den tiden (efter första världskriget antifackligt och IWW), leder till slutsatsen att regeringen gav företaget skydd för att avlägsna arbetarna, av vilka många var mexikaner som förespråkade för bättre lön och arbetsvillkor, till en plats i nästa stat närmare gränsen med uppmaningen att aldrig återvända . Att få deporterade återvände och de som bestred utvisningarna förlorade sina fall för att få sina hem återlämnade till nödvändighet , och att 1966 Slutligen, i United States v. Guest , 383 US 745 (1966), åsidosatte högsta domstolen Chief Justice Whites slutsats att den federala regeringen kunde skydda rätten att resa endast mot statlig intrång.

förespråkade justitieminister A. Mitchell Palmer och andra för en fredstid motsvarighet till Sedition Act , och använde Bisbee-händelserna som en motivering. De uppgav att det enda skälet till att företagets representanter och lokala brottsbekämpande myndigheter hade tagit lagen i egna händer var att regeringen saknade makten att direkt undertrycka radikala känslor. Om regeringen var beväpnad med lämplig lagstiftning och hotet om långa fängelsestraff skulle privata medborgare inte känna behov av att agera. Zechariah Chafee skrev 1920 och hånade den åsikten: "Tveklöst krävdes vissa statliga åtgärder för att skydda pacifister och extrema radikaler från pöbelvåld, men fängelse under en period av tjugo år verkar vara en mycket märklig typ av skydd." Att detta ansågs vara vaksamma handlingar av privata medborgare som vederbörligen ersatts av den lokala sheriffen ger ingen vikt åt den rasistiska komponenten riktad mot de av mexikansk härkomst i Arizona, New Mexico och Texas, som systematiskt tvingades bort från sina hem i USA med början år 1910.

Lynchning av människor av mexikansk härkomst

Vigilante-aktioner och andra våldshandlingar mot mexikaner i sydväst dokumenterades från 1850-talet till 1930-talet. Åtminstone hundratals kanske tusentals mexikaner dödades av vita angloamerikaner och regeringsstyrkor, många av offren var amerikanska medborgare. Några av dem dödades av människor som ville driva bort dem från deras land och andra dödades för att de misstänktes vara banditer eller rebeller. Många av dem lynchades , inklusive några som togs från fängelseceller och dödades inför hundratals människor. 571 mexikaner lynchades mellan 1848 och 1928. Vissa mexikaner dödades som svar på banditräder, andra dödades efter att de anklagats för att ha begått mord, andra dödades efter att de anklagats för att ha stulit boskap, andra dödades efter att de anklagats för fusk på kort, och andra dödades efter att de protesterat mot orättvisor. Till exempel, en månad efter Brite Ranch-raiden i Texas, begick Rangers Porvenir-massakern nära den mexikanska gränsen där 15 män och pojkar avrättades och felaktigt anklagades för att vara inblandade i razzian. Ansträngningar för att öka medvetenheten om massakern i Porvenir stoppades till en början av den statliga kommissionen för historiska platser, där ordföranden för den lokala historiska kommissionen motsatte sig byggandet av en markör och hävdade att den användes av "militanta latinamerikaner" som ville få skadestånd . Hon blev senare överstyrd av chefen för den statliga historiska kommissionen, som förmedlade en affär genom att lova att sätta upp en markör på platsen för Porvenir-massakern förutom att lova att sätta upp markörer på anglo-rancher som attackerades av misstänkt mexikansk Villistas .

Palmer Raids

Enligt USA:s justitiedepartementet bröt Palmer mot sin ed genom att missbruka justitiedepartementet för att olagligt gå efter dem som förespråkade bättre löner. Anfallare blev måltavlor för agentprovokatörer som infiltrerade möten för "kommunistisk arbetare" och antikrigsaktivister. Efter att Bisbee-deportationerna avslöjades i pressen var amerikanerna splittrade angående behandlingen av illegala utlänningar, som var påstådda kommunister. Den tidigare presidenten Theodore Roosevelt menade i pressen att Bisbee-gruvarbetarna "fick det komma, eftersom de var helvetesböjda på förödelse!" Justitiedepartementet gick från att förespråka personer som berövats rättigheter och frihet av statliga aktörer till att fängsla dem under tvivelaktiga order och misstankar om radikalism. Den röda skräck som underblåste institutionell rasism på 1920-talet mot ryska judar och andra östeuropeiska invandrare var en motreaktion till 1917 års bolsjevikiska revolution i Ryssland och en bombkampanj tidigt 1919 av italienska anarkister som förespråkade störtandet av regeringen. Resultatet blev de ökända Palmer-razziorna , skenbart en utvisningsåtgärd för att avlägsna farliga utomjordingar. År 1919 påbörjade justitieminister A. Mitchell Palmer en serie räder förberedda för att avlägsna radikaler och anarkister från USA. Bemyndiganden begärdes från följsamma tjänstemän i Labour Department , och ett antal utländska medborgare som fångades i de svepande räder deporterades så småningom. Eftersom endast arbetsdepartementet hade den lagliga rätten att deportera utlänningar, protesterade de mot metoderna; inte desto mindre, under lagens färg , började räden den 7 november 1919. Den leddes av en 24-årig J. Edgar Hoover som ledde en ny avdelning av justitiedepartementets utredningsbyrå , kallad General Intelligence Division. Beväpnade med ansvar för att undersöka radikala gruppers program och identifiera deras medlemmar, började razziorna med att agenter från Bureau of Investigation, tillsammans med lokal polis, utförde en serie väl omtalade och våldsamma räder mot Union of Russian Workers i 12 städer . . ^{[ citat behövs ]}

Tidningskonton rapporterade att några blev "illa misshandlade" under gripandena. Många svor senare att de blivit hotade och misshandlade under förhör. Regeringsagenter kastade ett brett nät och tog in några amerikanska medborgare, förbipasserande som medgav att de var ryska, några inte medlemmar av de ryska arbetarna. Andra var lärare som ledde nattskoleklasser i rymden som delades med de riktade radikala grupperna. Arresteringarna översteg vida antalet arresteringsorder. Av 650 arresterade i New York City lyckades regeringen deportera bara 43. Hoover organiserade nästa räder. Han övertalade framgångsrikt arbetsministeriet att lätta på dess insisterande på att omedelbart informera de arresterade att de hade rätt till en advokat. Istället utfärdade Labour instruktioner om att dess företrädare kunde vänta tills efter att målet mot den tilltalade upprättats, "för att skydda statliga intressen". Mindre öppet beslöt Hoover att tolka Labours överenskommelse om att agera mot kommunistpartiet för att inkludera en annan organisation, det kommunistiska arbetarpartiet . Slutligen, trots det faktum att arbetsminister William B. Wilson insisterade på att det krävdes mer än medlemskap i en organisation för ett beslut, arbetade Hoover med mer följsamma Labour-tjänstemän och överväldigade Labour-personalen för att få de teckningsoptioner han ville ha. Justitiedepartementets tjänstemän, inklusive Palmer och Hoover, hävdade senare okunnighet om sådana detaljer.

Justitiedepartementet inledde en serie räder den 2 januari 1920, med uppföljningsoperationer under de närmaste dagarna. Mindre räder sträckte sig över de kommande sex veckorna. Minst 3 000 greps, och många andra hölls häktade under olika lång tid. Hela företaget replikerade novemberaktionen i större skala, inklusive arresteringar och beslag utan husrannsakningsorder, såväl som internering i överfulla och ohälsosamma anläggningar. Hoover erkände senare "klara fall av brutalitet". Några fall i Boston inkluderade tortyr, där fångar placerades i en "varm låda" ovanför en ugn och fick ett glas vatten och en skiva bröd om dagen och hölls där i 50 timmar. Räderna omfattade mer än 30 städer och städer i 23 delstater, men de väster om Mississippi och söder om Ohio var "reklamgester" utformade för att få ansträngningen att se ut som rikstäckande. Eftersom razziorna riktade sig mot hela organisationer, arresterade agenter alla som hittades i organisationens mötessalar, inte bara arresterade icke-radikala organisationsmedlemmar utan även besökare som inte tillhörde en målorganisation, och ibland amerikanska medborgare som inte var berättigade till arrestering och utvisning. På några veckor, efter förändringar i personalen vid Department of Labor, mötte Palmer en ny och mycket självständigt tillförordnad arbetsminister i assisterande arbetsminister Louis Freeland Post , som avbröt mer än 2 000 teckningsoptioner eftersom de var olagliga. Av de 10 000 arresterade hölls 3 500 fängslade av myndigheter; 556 bosatta utlänningar deporterades så småningom enligt Immigration Act av 1918 . ^{[ citat behövs ]}

Andra evenemang

Den 28 maj 1920 publicerade ACLU sin "Report Upon the Illegal Practices of the United States Department of Justice", som noggrant dokumenterade justitiedepartementets olagliga arrestering av misstänkta radikaler, olaglig instängning av agenter som provokatörer och olagliga interneringsfängelser. Sådana framstående advokater och juridikprofessorer som Felix Frankfurter , Roscoe Pound och Ernst Freund skrev under den. Harvardprofessorn Zechariah Chafee kritiserade razziorna och försöken till deportationer och bristen på rättslig process i sin volym Yttrandefrihet från 1920 . Han skrev: "Att en kväkare skulle använda fängelse och exil för att motverka ondska är en av vår tids sorgligaste ironier." Regelkommittén gav Palmer en utfrågning i juni, där han attackerade Post och andra kritiker vars "ömma omsorg för social revolution och perverterade sympatier för de kriminella anarkisterna... satte på fri fot bland folket de mycket offentliga fiender som det var önskan och kongressens avsikt att bli av med." Pressen såg tvisten som bevis på Wilson-administrationens ineffektivitet och splittring när den närmade sig sina sista månader.

I juni 1920 beordrade ett beslut av Massachusetts distriktsdomare George W. Anderson att 17 arresterade utomjordingar skulle lämnas ut och fördömde justitiedepartementets handlingar. Han skrev att "en mobb är en mobb, vare sig den består av regeringstjänstemän som agerar enligt instruktioner från justitiedepartementet eller av brottslingar och loafers och de onda klasserna." Hans beslut förhindrade i praktiken varje förnyelse av räden.

I Montana var koppargruvarbetare missnöjda med Western Federation of Miners och därför bildades sammandrabbningar mellan gruvarbetarna som ledde till att många arbetare på fältet fängslades. Den amerikanska distriktsdomaren George M. Bourquin skrev i ett beslut som beviljade en stämningsansökan som släppte dem den 12 februari 1920, "Declaration of Independence , skrifterna från vårt lands fäder, revolutionen , konstitutionen och unionen, alla var inspirerade att störta liknande regerings-tyranni. De är fortfarande levande, vitala, potentiella krafter för att skydda alla som är bosatta i landet, utlänningar såväl som medborgare. Om bevis på utlänningens onda förespråkande och undervisning är så bristfälliga att det bara finns i det häri. , och som säkerställs häri, är han en mycket mindre fara för detta land som är de parter som i strid med lag och ordning, med mänsklighet och rättvisa, har fört honom till deportation. De är den inkarnerade intoleransens anda och de mest alarmerande manifestation i Amerika idag." Därmed lade han skulden för de åtgärder som vidtogs helt och hållet på dem som skapade en hysteri mot en i första hand rysk etnisk minoritet, och som lyckades kringgå all skuld genom att fortsätta att kalla sådana handlingar lagliga. Hoover fortsatte att leda FBI , som under sin historia också kom att bli känt för den institutionella rasismen inom COINTELPRO , Martin Luther King Jr. och Malcolm X -operationerna och Palmer förlorade allt stöd för sitt försök att söka den demokratiska presidentnomineringen för att ersätta Wilson . Domaren sammanfattade det snyggt; "Omtänksamma män som älskar detta land och dess institutioner ser mer fara i dem och i deras sedvänjor och regeringen genom hysteri de stimulerar, än i de eländiga, hatade "röda" som är det skenbara tillfället av dem alla. Dessa människor kan med säkerhet anta att även som de "röda", kommer de också att passera i sinom tid, och nationen lever fortfarande. Det är upp till domstolarna att ta itu med båda, att hålla båda i schack när de förs in inom jurisdiktionen." Zechariah Chafee fortsatte med att skriva många betydande verk om medborgerliga friheter . Hans första bok, Freedom of Speech , etablerade modern First Amendment- teori .

I invandringen

Många andra minoritetsgrupper var också offer för institutionell rasism. Till exempel infördes immigrationsförbud för kineser. På västkusten under 1870-talet motiverade den hårdnande konkurrensen om jobb mellan kinesiska arbetare och vita vissa vita att starta en anti-kinesisk rörelse. Den första kinesiska uteslutningslagen från 1882 antogs för att förbjuda kineser att immigrera till USA, som ett resultat kom endast tio kinesiska invandrare in i USA 1887. 1917 års Asiatic Barred Zone Act, försökte blockera immigration från Turkiet till Indonesien och Kina, eliminerar praktiskt taget alla nyanlända från den sydasiatiska subkontinenten och Sydostasien. Det fanns andra anti-invandringspolitik genom hela USA:s historia mot Frankrike och Irland i slutet av 1700-talet, och sydeuropéer, östeuropéer, judar, afrikaner, araber, östasiater och indianer med immigrationslagen från 1924 . Anti-immigrationssentiment kan också påverka minoriteter som har varit amerikanska medborgare i många generationer, såsom interneringen av japanska amerikaner under andra världskriget och mexikansk repatriering på 1930-talet. Immigrationslagen från 1965 ändrade det nationella kvotsystemet som hade funnits sedan 1920-talet, vilket hade diskriminerat vissa etniska minoriteter, särskilt de som har sitt ursprung på det östra halvklotet .

Bracero-program

Mellan 1929 och 1939, under den stora depressionen , repatrierades eller deporterades 355 000 till en miljon mexikaner och mexikanska amerikaner till Mexiko, varav 40 till 60 % var amerikanska medborgare, överväldigande barn. Frivillig repatriering var vanligare än formell utvisning. Regeringen deporterade formellt minst 82 000 människor till Mexiko mellan 1929 och 1935. Enligt INS flyttade omkring 400 000 till 1 miljon mexikaner och mexikaner till Mexiko under 1930-talet. Få deporterades formellt, de flesta åkte till Mexiko från sina egna städer där tjänstemän som använde hot om utvisning tvingade dem; eller repatrierades genom frivilliga – om än ofta tvångsprogram – repatrieringsprogram som styrs av statliga och lokala myndigheter och välgörenhetsorganisationer.

Repatrieringskampanjen var ett svar på migrationen västerut från Oakies och bostads- och lönebrist i USA under den stora depressionen. Fram till den stora depressionen hade många amerikanska medborgare sett mexikanernas värde som billig arbetskraft. Med ökad fattigdom och färre jobb gjorde många amerikaner och tjänstemän syndabock mexikaner. Arbetsministern i Hoover-administrationen, William N. Doak ( Hoovervilles ) fördömde "illegala invandrare" ( migrantarbetare ) eftersom de tog jobb från amerikaner. Även om det inte specificerades mexikaner, riktade sig repatrieringskampanjer överväldigande till mexikaner. År 1931 fann den nationella kommissionen för lagefterlevnad och efterlevnad, Wickersham-kommissionen att metoderna som användes av Doaks underordnade var grundlagsstridiga. Politiken fortsatte in i administrationen av Franklin D. Roosevelt.

Enligt Abraham Hoffman, "från 1931 och framåt intensifierades städer och län över hela landet och påbörjade repatrieringsprogram, som genomfördes under överinseende av antingen lokala välfärdsbyråer eller privata välgörenhetsorgan". Los Angeles ordförande för styrelsen för välgörenhets- och välgörenhetskommittén (och senare Los Angeles borgmästare), Frank L. Shaw hade undersökt lagligheten av utvisning men fick råd av att endast den federala regeringen var lagligt tillåten att utvisa människor. Som ett resultat kallade LA Countys tillsynsmyndigheter sin kampanj för " repatriering ", vilket Balderrama hävdar var en eufemism för utvisning.

CP Visel, talesman för Los Angeles Citizens Committee for Coordination of Employment Relief inledde sin "arbetslöshetsåtgärd" som skulle skapa en "psykologisk gest" avsedd att "skrämma" mexikaner från Los Angeles, genom en serie "reklammeddelanden som tillkännager utvisningskampanj, några få arresteringar skulle göras "med all publicitet och bilder", och både polis och biträdande sheriffer skulle hjälpa till". Immigrationsbyrån var ansvarig för många massräder och deportationer, och den lokala regeringen var ansvarig för mediauppmärksamheten som gavs till dessa räder mot "skrämhuvuden" invandrare, särskilt mexikaner, vilket framkallade många klagomål och kritik från det mexikanska konsulatet och det spanskspråkiga tidningen La Opinion .

Interior Azteca Theatre, Houston, Texas, 15 juli 1927

Många böcker har skrivits om repatrieringarna, inklusive "Decade of Betrayal", av socialhistoriska professorn Raymond Rodriguez och Francisco Balderrama. 1995 skrev de en bok som utlöste lagstiftande utfrågningar och formella ursäkter från tjänstemän i delstaten Kalifornien och Los Angeles County. 2006 krävde representanthusets kongressledamöter Hilda Solis och Luis Gutierrez en ursäkt från den amerikanska regeringen för repatrieringen. Den mexikanska repatrieringskampanjen diskuteras inte brett i amerikanska läroböcker. I en undersökning från 2006 av de nio mest använda amerikansk historia läroböcker i USA, fyra nämnde inte ämnet, och bara en ägnade mer än en halv sida åt ämnet. Totalt ägnade de fyra sidor åt repatrieringen.

Den mexikanska arbetskraften som försörjde USA:s jordbruksföretag har cyklat mellan att behöva arbetare och uppmaningar för att repatriera dem. Vissa samtal kom från mexikanska bönder, eftersom det då och då rådde akut arbetskraftsbrist i Mexiko. Med de växande diplomatiska och säkerhetsfrågorna kring illegala gränsövergångar ökade INS sina räder och gripanden med början i början av 1950-talet som ledde fram till Operation Wetback 1954 i samarbete med den mexikanska regeringen. Medan Bracero-programmet var i kraft, deporterade INS en miljon mexikaner från och med 1954. De gripna deporterades ofta utan att återfå egendom eller kontakta familjen och var ofta strandsatta utan mat eller sysselsättning när de kom in i Mexiko. Deporterade mexikaner mötte ofta extrema förhållanden, och några lämnades kvar i öknen; 88 deporterade arbetare dog i 112 graders hetta i juli 1955. De flesta deporterade skickades med fartyg till Veracruz eller transporterades landvägen till södra mexikanska städer. Under operationen fortsatte rekryteringen av illegala arbetare av amerikanska odlare på grund av det billiga med illegal arbetskraft och önskan att undvika de byråkratiska hindren för Bracero-programmet.

I statsförvaltningen

US Civil Service Commission sigill EO11096

Meritbaserad anställning till civiltjänsttitlar är rasblinda när det gäller anställningspreferenser; i praktiken finns det dock titlar som har stått emot integrationen till våra dagar. Institutioner som gör motstånd även förbi 1950- och 1960-talens medborgarrättsstrider resulterade i domstolsingripanden under 1970-talet och till och med fram till det senaste decenniet. Många av samtyckesdekreten som var ett resultat av domstolsingripande kom till som ett resultat av att den federala regeringen ingrep på grund av EEOC-klagomål vid anställning eller försök att föra uppenbar diskriminering. Fram till 2007, när Vulcan Society of the FDNY segrade i domstol med hjälp av den juridiska teorin om olika effekter , resulterade många stämningar i att raskvoter infördes vid anställning. Poliser och brandkårer över hela landet har varit långsamma med att förändra ökulturen som gjorde att de saknade mångfald och var öppna för utmaningar.

Civil Service, som institution, användes traditionellt för att förhindra svågerpolitik och politikens inflytande vid tillsättningar till befattningen. Godkänd på federal nivå 1871, det kom till stånd på grund av reformer av bytesystemet på plats sedan 1830-talet, och missbruk av eran efter inbördeskriget, när kongressen bemyndigade presidenten att utse en civiltjänstkommission och föreskriva regler för antagning till offentlig tjänst. En missnöjd kontorssökande mördade president Garfield 1881, och kongressen motiverades att anta Pendleton Civil Service Reform Act 1883, som fast etablerade Civil Service. Under återuppbyggnaden gjorde detta det möjligt för den federala regeringen att tillhandahålla jobb åt nyligen frigivna svarta människor i söder (främst postverket) där inga andra anställningsmöjligheter fanns för dem. Sedan starten av meritsystemet 1881, har antalet svarta personer i federala civilförvaltningsbefattningar ökat från 0,057 till 5,6 % 1910. Sedan 1883 har majoriteten av federala anställda placerats i positioner som klassificeras efter civiltjänstbeteckningar. (se även: US Civil Service Reform )

1913, med segregation av landets lagar, hade syddemokraterna i kongressen under president Woodrow Wilsons administration försökt avlägsna så många minoriteter som möjligt från sin etablerade position i den federala civila tjänsten, särskilt vid postverket. Detta åstadkoms genom att kräva att varje sökandes ras till en position visades med ett fotografi.

Kate T. Zeis, foto för US Civil Service Commission-kort – NARA – 285491

Detta gjorde det möjligt för administrationen att degradera och eliminera svarta tjänstemän från tjänster som innehas i civilförvaltningen och förhindrade ytterligare nya utnämningar, vilket medvetet förvärrade svarta utanförskap från den federala civilförvaltningen. Wilson hade kampanjat och lovat att höja svarta i sin administration genom att matcha det beskydd som tidigare republikanska administrationer erbjöd dem. Många svarta tidningar, baserat på hans invigningstal, stödde honom, men de syddemokrater i kongressen som motsatte sig integration gjorde honom aktivt omtvistad, och beskyddarutnämningarna sjönk ännu lägre. De hävdade "friktion" mellan svarta och vita på postkontoret och föreslog att de skulle segregeras. ^{[ opålitlig källa? ]} Detta togs upp av generalpostmästaren och finansministern, och när kabinettet och presidenten inte motsatte sig åtgärden togs Jim Crows övningar i vissa departement upp med hämnd. År 1921 befann sig de svarta postarbetarna som inte hade degraderats eller sparkades bakom en vägg på " Dead Letter Office " i Washington, DC, eller placerade bakom skärmar där de andra arbetarna inte behövde se dem. Utan någon grund i fakta eller ansamling av klagomål för att rättfärdiga segregation blev det inofficiell politik. Skyltar dök upp som begränsade toaletter och lunchrum, hela kontor var åtskilda efter rum och arbetare parades ihop efter ras. En virtuell översvämning av föreslagna diskriminerande lagar föreslogs i kongressen, allt från "Jim Crow"-spårvagnar till att utesluta svarta från militära kommissioner till officerare i armén eller marinen och lagförslag mot miscegenation. Det fanns också lagförslag för att begränsa svarts invandring. Detta spred sig till de stater där fler lagförslag antogs som begränsar svarta människor. Federal Civil Service klarade sig inte bra under Wilson, eftersom han ansåg att "det var till deras fördel" och "sannolikt kommer att avlägsna många av de svårigheter som har omgett utnämningen och befordran av färgade män och kvinnor", och förespråkade segregationen som äger rum under hans administration.

Nästa kapitel var Hatch Act från 1939 , som förhindrade statliga och lokala tjänstemän från att delta i politiska aktiviteter eller kandidera. Det var ett svar på konservativa krafter i kongressen som ville förhindra administrationsutnämningar till vissa byråer i linje med WPA och FDR presidentens förtrogna Harry Hopkins , som de ansåg gav jobb till "fel människor". Fram till högsta domstolen i Brown vs. Board of Education och de relaterade fallen som inledde medborgarrättseran, upprätthölls institutionell segregation på federal nivå genom beslutet i Plessy mot Ferguson, USA:s högsta domstol, som domstolen upphävde 1954. Efter detta samrådde städer med sina advokater och som ett resultat började integrationen . Detta ersattes i sin tur av institutionell rasism, praxis att upprätthålla lagens bokstav, men inte andan, i ett försök att förhindra minoritetsanställda från att vinna mark i titlar där de var oproportionerligt underrepresenterade, såsom polis och brandkårer, och i chefsbefattningar.

Period efter integration

Runt om i landet på 1950-talet fann svarta människor gemensam orsak till att utmana diskriminering på arbetsmarknaden , och de färgade tidningarna tog upp saken. Ekonomiskt blev det ont om jobb för minoriteter under efterkrigsåren när återvändande militärer tog tillbaka tillverknings- och fabriksbasen. Civil Service såg ut att vara ett rimligt alternativ till svarta människor som återvände från andra världskrigets tjänst utomlands och svarta officerare som lämnade den nyligen desegregerade väpnade tjänsten. I Los Angeles på 1950-talet NAACP en integrationskampanj i California Eagle och ansökte till brandkommissionen för att ge fler jobb i LAFD. När brandingenjören John Alderson försökte integrera avdelningen skapade motståndet mot integration så kallade "Hate Houses" och resulterade i bildandet av The Stentorians som en skyddande kraft av väktare för att skydda minoritetsbrandmän. New York hade tidigare upplevt sina egna avslöjanden när Vulcan Society dök upp inför kommunfullmäktige och krävde eliminering av "den svarta sängen" i brandhus för svarta brandmän. Vid den utfrågningen 1944 fylldes NYCs rådskamrar med FDNY-mässing på ena sidan och svarta brandmän som protesterade mot bristen på reklammöjligheter och rasistiska trakasserier på den andra. ^{[ citat behövs ]}

Med det som bakgrund började integrationen och segregationen ersattes av institutionell rasism, som tog formen ungefär på samma sätt som den gjorde när svarta först anställdes före och under andra världskriget. Svarta människor som en gång utsågs till en tjänst i civilförvaltningen utsattes för isolering, utfrysning, direkt fientlighet och separata kvarter. Efter 1956 misslyckades de första svarta anställningarna till LAFD efter integration orättvist att avsluta akademiutbildningen. 1964 års Civil Rights Act antogs, då antalet minoritetsanställningar ökade. Det amerikanska arbetsdepartementet på 1970-talet började genomdriva raskvoter under Nixon-administrationen som beordrade svarta anställningar, men det var rättegångarna på 1970-talet som exploderade införandet av samtyckesdekret över hela landet som tvingade fram mångfalden av titlar som var svåra att integrera. 1971 Vulcan Blazers i Baltimore, Marylands brandkår in en banbrytande stämningsansökan som resulterade i utnämningen av svarta till befattningar som officerare upp till biträdande chef när domstolen fastslog att det hade förekommit diskriminering vid befordran. Andra minoritetsgrupper följde deras ledning och gick också till domstol. 2009 betalade staden Baltimore 4,6 miljoner dollar för att lösa ett fall som inlämnats av minoritetspoliser som påstod rasdiskriminering. Som andra stämningar nyligen har visat, har civila avdelningar hållit sina chefer ansvariga för fall av institutionell rasism, ett exempel på detta är fallet 2007 med LAFD-chefen, William Bamattre, som pensionerades av borgmästaren i Los Angeles efter att ha uppfattats som kowtowing till rasistisk panik för att svara på stämningar som påverkar hans avdelning. Utbetalningar till svarta och kvinnor hade toppat 7,5 miljoner dollar för fall med påstående om rasism och trakasserier, och även misslyckandet med att diversifiera.

Positiv särbehandling

Positiv särbehandling , även om den ursprungligen var avsedd att hänvisa till en uppsättning policyer och metoder som förhindrar diskriminering baserad på ras, tro, färg och etnicitet, hänvisar nu ofta till policyer som positivt stöder medlemmar av missgynnade eller underrepresenterade grupper som tidigare har utsatts för diskriminering i områden som utbildning, sysselsättning och bostäder. Historiskt och internationellt har stöd för positiv särbehandling försökt uppnå mål som att överbrygga ojämlikheter i anställning och lön, öka tillgången till utbildning, främja mångfald och åtgärda uppenbara tidigare fel, skador eller hinder. ^{[ opålitlig källa? ]}

På 1990-talet försökte president George HW Bush eliminera positiv särbehandling under sin mandatperiod. Han lämnade in en skrivelse mot kvotering vid antagning till högskolor, han stod också emot användningen av kvoter , preferenser och arealuttag på grundval av ras, kön, religion eller nationellt ursprung, och avskaffade användningen av dem vid anställning. Kongressen svarade med Civil Rights Act från 1991, som endast täckte villkoren för att lösa fall där diskriminering tidigare hade bekräftats. Det hade varit nästan omöjligt att bevisa ett fall av institutionell diskriminering i domstol, och många andra fall avslutades efter att ett samtyckesdekret införts . Även om president George HW Bushs försök misslyckades, gav det upphov till 1997 California Proposition 209 , ett valinitiativ som avskaffade positiv särbehandling vid universiteten i Kalifornien. Detta stängde de vägar som initiativ för positiv särbehandling hade öppnat för minoriteter, eftersom lagstiftningen inte längre krävde att Kaliforniens universitet aktivt skulle underlätta utvecklingen av etniskt olika campusbefolkningar. Följaktligen avslogs stämningar om anställningsdiskriminering som begärde kompensation för diskriminerande anställning, eftersom argument för gottgörelse på grund av tidigare fel enligt "catchup-bestämmelserna" inte längre fungerade till förmån för de sökande. Proposition 209 har stått emot utmaningar som 2013 års ändringsförslag nr 5, som skulle ha vänt 209 om det inte hade dragits tillbaka av sin huvudsponsor i senaten innan det antogs. 2014 avsade UCLA Board of Regents offentligt 209 på grund av nedgången i minoritetsantagningen till Kaliforniens universitet efter att 209 implementerades. Regenterna bekräftade detta på nytt 2020.

Liknande omröstningsinitiativ som California 209 spreds runt om i landet, främst i röda delstater . I fallet Gratz v. Bollinger från 2003 fastslog högsta domstolen att University of Michigans felaktiga tillämpning av positiv särbehandling i sin poängtilldelningsbaserade antagningsprocess hade resulterat i en homogeniserad statistisk fördel för minoritetssökande och okonstitutionellt gjort universitetet oförmöget. att skilja mellan varje individs distinkta mångfaldsbidrag. Samma ^{dag och beträffande en annan sökande från University of Michigan (Law School .} ) beslutade högsta domstolen i fallet Grutter v. Bollinger att även om det övergripande initiativet från minoritetsgrupper inte kunde erkänna de distinkta bidragen från minoritetsgrupper var grundlagsstridigt positiv särbehandling – att skapa en inkluderande, rasmässigt mångfaldig demografi – var det inte. ^{[ opålitlig källa? ]}

Ansträngningarna att avskaffa positiv särbehandling var inte begränsade till Kalifornien och Michigan. 2008 drev American Civil Rights Institutes ordförande Ward Connerly framgångsrikt en kampanj för antagandet av lagstiftning som förbjuder positiv särbehandling i Nebraska. Tre av de fem stater som ACRI förde in anti-jakande handlingar avvisade dem och det misslyckades med att göra omröstningen i en annan. Connerly sa, "Jag tror att i vissa håll, många delar av landet, är en vit man verkligen missgynnad... Eftersom vi har utvecklat denna uppfattning om att kvinnor och minoriteter är så missgynnade och vi måste hjälpa dem att vi har, i många fall vridit på saken så att det inte längre handlar om lika möjligheter. Det handlar om att lägga en näve på vågen."

Konservativa invändningar mot positiv särbehandling inkluderar att även om den syftar till att rätta till diskriminerande praxis är positiv särbehandling i sig diskriminerande mot majoriteten och uppfyllandet av " raskvoter " hindrar arbetsgivare från att anställa den mest kvalificerade kandidaten som finns tillgänglig för en position. Anhängare av positiv särbehandling citerar i vilken utsträckning tidigare institutionaliserad rasism påverkade minoriteter negativt. Deras stöd för åtgärder för att hjälpa till att återställa byråkrati till marginaliserade och beröstade samhällen har resulterat i en push-back i form av påståenden om omvänd rasism.

År 2020 drog en studie slutsatsen att förslag 209 hade orsakat skada för svarta och spansktalande studenter utan några påtagliga vinster för vita eller asiatiska studenter som ersatte dem i University of California-systemet. Med upphävandet av den kontroversiella åtgärden om valsedeln i Kalifornien 2020, granskar de elva andra delstaterna som antog liknande lagar mot positiv särbehandling också dess effekter på deras minoritetsinträden. Konservativa är fortfarande vid högsta domstolen och utmanar rasbaserade antagningar, med DOJ under Trump-administrationen som stämmer Yale-universitetet för påstådd diskriminering.

I utbildning

Standardiserade tester har också ansetts vara en form av institutionell rasism, eftersom det tros vara partiskt till förmån för människor med speciell sociokulturell bakgrund. Vissa minoriteter har genomgående testat sämre än vita på praktiskt taget alla standardiserade test, även efter att ha kontrollerat för socioekonomisk status, medan andra har testat genomgående bättre. Orsaken till prestationsklyftorna mellan svarta, latinamerikanska, vita och asiatiska studenter har ännu inte klarlagts helt.

Tre fall inför SCOTUS har avgjort om det finns institutionell rasism i utbildningen. Bakke (1978) lät minoriteter få ett försprång i antagning och anställning till universitet. Justice Connors swing vote i Grutter (2003) var en tillrättavisning av Proposition 209 och liknande initiativ, vilket gav en 25-årig tidslinje där sådana ingripanden inte längre skulle vara nödvändiga. Schuette (2013) förbjöd användningen av ras vid offentliga antagningar till universitet. Genom användningen av diskriminerande valsedlar (1997–2008) för att kringgå lagen, för att få allmänhetens acceptans av anti-bekräftande särbehandling, har processen att lägga onödiga bördor på minoriteter som söker befordran, under detta århundrade, blivit förankrad. I sitt avståndstagande till Schutte skrev domare Sonia Sotomayor att väljarna i Michigan hade "ändrat de grundläggande reglerna för den politiska processen i den staten på ett sätt som unikt missgynnade rasminoriteter." Att citera omvänd rasism efter att effekterna har visat sig vara skadliga för minoritetsintagningar upprepar misslyckad politik och främjar denna partiskhet. Detta kränker delar av Civil Rights Act från 1964 , där diskriminering på grund av ras, hudfärg, religion, kön eller nationellt ursprung var förbjuden.

I högre utbildning

På 1960-talet började färgade studenter gå på högskolor och universitet i rekordmånga efter att lagen om medborgerliga rättigheter och högre utbildning antogs. Emellertid ledde hindren för integration i övervägande vita institutioner för högre utbildning till oförutsedda hinder för lärare och studenter av färg som arbetar och studerar i sådana miljöer. Enligt en genomgång av utbildningsforskningen följde spänningar och våld, en anledning var bristen på beredskap hos många högskolor och universitet att undervisa en mångfald av studenter. Till en början var det också svårt för många svarta studenter att gå på college på grund av den dåliga kvaliteten på utbildningen i segregerade skolor.

1954 års Brown vs. Board of Education- beslut var början på processen för desegregation och avskaffandet av de jure-diskriminering. Det var dock svårt att avgöra vilka utmaningar processen skulle innebära och vilka hinder som skulle fortsätta att finnas. Medan begreppet "separat men lika" hade upphävts av USA:s högsta domstol , var det tydligt att rasklyftan ännu inte hade lösts. Allt eftersom åren sedan Brown v. Board of Education gick, fortsatte både verbala och fysiska övergrepp. Efter Brown v. Board of Education visade sig den desegregerade miljön vara ansträngande och skulle kräva en del arbete. Ökningen av rasspänningar och rasincidenter vid högskolor sägs bero på "brist på kunskap, erfarenhet och kontakt med olika kamrater; inflytande från kamratgrupper; ökad konkurrens och stress; inflytandet från grupper utanför campus och media; alkoholanvändning; förändrade värderingar; rädsla för mångfald; och uppfattningen om orättvis behandling". Även om Brown v. Board of Education styrdes 1954, inträffade inte den faktiska integrationen helt förrän många år senare; USA:s högsta domstol höll flera utfrågningar om desegregeringen av skolor, kontinuerligt hävdade de att Brown v. Board of Education måste följas av skolor, högskolor och universitet. Det sätt på vilket Brown v. Board of Education drogs ut år efter beslutet hjälpte till att ingjuta rasism i utbildningen genom att illustrera de extraordinära ansträngningar som vissa utbildningsinstitutioner skulle gå för att undvika integration.

År 2008 rapporterade National Center for Education Statistics att även om inskrivningen av minoriteter och färgade studenter hade ökat, hade vita inskrivningar fortfarande majoriteten i genomsnitt, och stod för 63 procent av studenterna på grundutbildningen och universitetet; dock var 66 procent av befolkningen vit 2008. Även om detta varierar beroende på region, delstat och elitstatus, är i allmänhet majoriteten av högskolor och universitet i USA övervägande vita vilket återspeglar andelen vita befolkning. Enligt det amerikanska utbildningsdepartementet hade det skett en ökning av hatbrott på universitetsområdena, med 1250 hatbrott 2016, en ökning med 25 procent från 2015; 2019 uppgick dock alla rapporterade rasistiska, etniska, religiösa, sexuella läggning, kön, könsidentitet och handikapphatbrott till 757, medan rasistiskt motiverade hot, förstörelse, skada, vandalism och enkla övergrepp uppgick till 329.

Förberedelser inför eftergymnasial utbildning verkar vara ett problem. Enligt det amerikanska utbildningsdepartementet är att vara förberedd för college avgörande för huruvida en student är framgångsrik eller inte. Medan regeringen erbjuder högskoleförberedande program för minoritets- och låginkomststudenter, hjälper program som GEAR UP och Federal TRIO-program att förbereda studenter för college för att bättre säkerställa deras framgång och behålla, men tillgången till dessa program är relativt begränsad. Medan program som federala TRIO-program har vuxit sedan befruktningen, finns det fortfarande arbete som måste göras om fler minoritetsstudenter förväntas gå och lyckas på en eftergymnasial institution. På grund av att tillgången till federala TRIO-program är subjektiva baserat på var en student kan vara geografiskt, upplevs inte fördelarna helt av de riktade gemenskaperna. De positiva effekterna av federala TRIO-program har dock varit ganska stärkande – fler minoriteter och låginkomsttagare är förberedda när de går till eftergymnasiala institutioner.

Trots ansträngningar för att förbättra situationen på högskole- och universitetsområdena, som att implementera positiva handlingsplaner , fortsätter anti-svart rasism och våld att förekomma. Effekterna av detta våld sträcker sig bortom själva incidenten. Enligt en amerikansk studie i Baltimore har rasism ett samband med hälsokomplikationer, såsom högt systoliskt blodtryck. Likaså fann en studie från 1997 till 2003 att rasism ledde till högre andelar av bröstcancer. Även om detta sträcker sig bortom utbildning, kan det illustrera varför många färgade minoriteter och studenter skulle känna sig illa till mods när de satte sig in i en miljö som potentiellt skulle kunna få mer rasism. Medan illustrationer av institutionell rasism på universitetsområden kan hittas i tidningar och bloggar, finns det andra ställen att lära sig mer om dessa incidenter. Bortsett från media är en källa som kan användas för att hålla sig uppdaterad om institutionell rasism inom högre utbildning The Journal of Blacks in Higher Education ( JBHE). Denna tidskrift syftar till att ge så mycket information som möjligt om anti-svart institutionell rasism. JBHE publicerar resurser, statistik och aktuella rapporter om rasrelaterade åtgärder på högskolor och universitet. Till exempel rapporterade JBHE om 2015 University of Oklahoma Sigma Alpha Epsilon rasismincidenten . Andra medieresurser där rapporter om rasistiska incidenter på universitetsområden kan hittas är Inside Higher Ed och Southern Poverty Law Center

2016 släppte det amerikanska utbildningsdepartementet en rapport om brottslighet i skolor. Av de rashatbrott som rapporterades på universitetsområden 2013 var 41 % vandalism, 37 % var hot och 38 % var enkla övergrepp. Enligt USA:s utbildningsdepartement rapporterades det 146 fall av rasistiska trakasserier på högskolor och universitet under 2015. Detta antal är dock inte på något sätt en sann skildring av den faktiska mängden rasistiska trakasserier som förekommer. Forskning utförd av Higher Education Research Institute hävdar att endast 13 % av dessa incidenter rapporteras. Enligt Center for College Health and Safety är en anledning till att så få incidenter anmäls att det finns en bristande medvetenhet om vad som består av ett hatbrott, samt var man ska anmäla ett sådant brott. Även om uppgifterna är begränsade till vad som har rapporterats tillåter FBI allmänheten tillgång till ett flertal tabeller och statistik om hatbrott som rapporterades 2015. Det fanns 4 029 hatbrott motiverade av ras/etnicitet/härkomst, varav 52,7% FBI-rapporterna motiverades av anti-svart bias. Av 3 310 hatbrott på grund av rasfördomar inträffade 7,9 % i skolor/högskolor. Från och med maj 2017 Anti-Defamation League rapporterat att 107 incidenter av vita supremacistiska affischer som har postats på amerikanska campus sedan början av läsåret 2016 har verifierats. 65 av dessa rapporterade incidenter har inträffat sedan januari 2017.

Fakehatecrimes.org tillhandahåller en databas med länkar till nyhetskällor som rapporterar hatbrott som har rapporterats felaktigt. Till exempel, en student vid Capital University påstod sig ha hittat en rasrelaterad lapp på sin dörr, och hans historia delades på universitetstidningen. Senare, i en annan artikel, delade tidningen hur studenten efter utredning erkände att han hittat på historien. Complex , en nyhetskälla, publicerade en artikel som namnger de "mest hatfyllda högskolorna i Amerika" baserat på data från College Stats.

Flera nyhetskällor, inklusive Inside Higher Ed och Southern Poverty Law Center , och Brookings Institution , rapporterade att det fanns en ökning av rasistiska hatbrott och trakasserier efter valet av Donald Trump som president i USA. Även om varje fall inte har verifierats, hävdade SPLC att de hade räknat 201 rasistiska incidenter på mindre än en vecka. Det största antalet incidenter är märkta som "anti-svart" och står för över 50 av händelserna, varav nästan 40 ägde rum på universitetsområdena. Kimberly Griffin, en professor vid University of Maryland som studerar och har skrivit många publikationer om campus rasklimat, säger följande i en Inside Higher Ed-artikel:

Vi har en tillträdande president som kampanjade på idéer som gjorde det som tidigare var socialt oacceptabel rasism OK genom att prata om massdeportationer och bygga murar till att acceptera stöd från vita nationalistiska grupper. Hoten som studenterna står inför är ofta direkt kopplade till hans samlingsrop och kampanjlöften. Jag tror inte att Trump skapade dessa känslor och ilskan vi ser, men hans val normaliserade det och uppmuntrade det

— Kimberly Griffin (PhD, University of California, Los Angeles), "Tensions, Protests, Incidents"

Enligt avdelning VI måste alla högre utbildningsinstitutioner som får federal finansiering vidta vissa åtgärder mot incidenter av rasdiskriminering som bedöms som "tillräckligt allvarliga" eller som negativt påverkar en elevs utbildning. Dessa åtgärder inkluderar att undersöka incidenten, göra ansträngningar för att stoppa den nuvarande och möjliga framtida händelsen och åtgärda de problem som har uppstått på grund av incidenten. I likhet med avdelning VI Clery Act en annan lag som kräver att institutioner för högre utbildning som får federal finansiering har vissa skyldigheter när det gäller campusbrott. Huvudkravet är att dessa institutioner ska skapa en årlig rapport som beskriver den brottslighet som har ägt rum de senaste tre åren på campus och de insatser som gjorts för att stoppa den. Dessa rapporter måste göras tillgängliga för alla studenter och personal, vilket möjliggör större transparens om den existerande brottsligheten på campus.

Studenter över hela landet har arbetat för att få slut på rasdiskriminering på campus genom att organisera och delta i protester. Ett av de mest anmärkningsvärda exemplen är protesterna vid University of Missouri 2015–16, som ledde till protester vid 50 universitet. Listor över krav som ställts av studenter vid 80 amerikanska universitet om vad som bör göras för att bekämpa rasism på campus har samlats in av WeTheProtesters, en förespråkargrupp.

Inverkan på fakulteten

Strukturell ojämlikhet kan ignoreras under antagandet att rasismen kommer att försvinna inom sin egen tid. Rasism kan visa sig på en mängd olika sätt, inklusive men inte begränsat till undervärdering av forskning, oskrivna regler och policyer angående anställningsprocessen och brist på mentorskap för färgfakulteten. Kvinnor av färgfakulteten upplevs ofta dubbelt sämre eftersom de utsätts för diskriminering baserat på både ras och kön. Enligt uppgifter för 2020 var fakultetsmedlemmar vid institutioner för högre utbildning övervägande vita, med färgfakulteten som utgjorde ungefär 26 % av den totala fakulteten, med 12 % asiatiska, 7 % svarta, 6 % latino, mindre än 1 % indianer och 1 % två eller fler lopp (se diagram). Underlåtenhet att fullt ut implementera positiv särbehandling har identifierats som en annan bidragande orsak till lågt antal representationer.

2020 Chronicle of Higher Education Almanacfakultetens rasuppdelning

Vit (74 %)

asiatiska (12 %)

Svart (7 %)

Latino (6 %)

indian (0 %)

Två eller flera lopp (1 %)

Fakultetsmedlemmar ägnar sig ofta åt forskning angående frågor om mångfald, som många vita ansåg vara "riskfyllda". Utbredda föreställningar baserade på begreppet meritokrati , där framgång enbart baseras på individuella ansträngningar, ifrågasätter forskning som avslöjar strukturella frågor som bidrar till framgång. Politiska undertoner av forskning inom samhällsvetenskap används för att ifrågasätta resultatens giltighet och vetenskapliga karaktär, trots att forskning inom dessa områden bedrivs på samma sätt som forskning inom mindre politiskt kontroversiella intresseområden. Forskningsmetoder som länge accepterats inom andra discipliner ifrågasätts beroende på resultaten av resultaten, särskilt när dessa fynd kan avslöja rasmässiga ojämlikheter i den allmänna befolkningen och/eller institutionen själv. "Således, forskning som verkar vara neutral och vetenskaplig, har viktiga politiska manifestationer, inklusive motiveringen för rasistiska ojämlikheter som replikeras inom student- och alumniorganen på institutioner som formellt uppger att de värdesätter mångfald trots att alla deras interna mekanismer reproducerar exkluderande dominans. för vissa rasgrupper”.

Denna oro är särskilt påfallande i privata institutioner, där farhågor om mottagandet av nämnda forskning av alumner, företagsintressen och andra potentiella givare spelar in i acceptansen av forskning från fakulteten. I en fallstudie avvisades ras- och mångfaldsrelaterad forskning som ansågs giltig av högsta nivå av nationella disciplinära sammanslutningar av fakulteten och administratörer, vilket anspelade på förekomsten och upprätthållandet av oskrivna regler om forskningsacceptans. Förkastandet av forskning från färgfakulteten är en bidragande faktor till svårigheter att uppnå anställning, med en högre prestationsnivå satt för dem vars resultat kan motsäga allmänt accepterade uppfattningar om rasförhållanden.

Färgade lärare möter också hinder när de arbetar för att inkludera ämnen om mångfald i sina kurser, eftersom vita ofta motsätter sig inkluderingen av mångkulturella perspektiv. Utmaningar i klassrummet verkar vara kopplade till frågor om kön och ålder samt ras. Till exempel utmanas afroamerikanska kvinnliga lärare i åldern 35 och yngre mer av vita i 20-årsåldern, medan de 40 och äldre möter fler utmaningar från studenter i otraditionella åldersgrupper.

Inverkan på eleverna

Den amerikanske gymnasieeleven Rufus talar om att han vill se systemförändringar för att få slut på institutionell rasism i Los Angeles 2020.

Rasdemografin för institutioner för högre utbildning i USA förändras snabbt. Institutioner för högre utbildning var ofta traditionellt kända som "övervägande vita institutioner" (PWIs). Dessa institutioner utmanas nu att förbättra sina mångfaldsinsatser och skapa policyer som tar itu med grundorsaken till negativa rasklimat på PWI-campus. Det uppskattas att år 2010 skulle 40 % av gymnasieutexaminerade vara icke-vita. Medan rashomogeniteten i gymnasieskolor ökade, blev institutioner för högre utbildning mer rasmässigt olika. På grund av rashomogenitet i gymnasieskolor, finner vissa studenter ibland att de har sin första interracial kontakt på college. Universitet och högskolor som har identifierat mångfald som en av sina prioriteringar bör planera hur man strategiskt och på ett känsligt sätt skapar ett campusklimat där alla studenter, i synnerhet färgade studenter i en PWI, inte behöver riskera att känna sig otrygga, diskriminerade marginaliseras eller symboliseras för att få en eftergymnasial examen.

Data har visat att studenter av färg och vita har olika uppfattningar om campus rasklimat. I en undersökning av 433 studenter vid en institution fann att färgade studenter i jämförelse med vita kände annorlunda om campuspolitiken. Vita beskrev oftare sitt rasklimat på campus som positivt, medan studenter av afrikanskt ursprung bedömde det som negativt. Resultaten tyder på att färgade elever upplever trakasserier det vill säga "stötande, fientliga eller skrämmande" i högre takt än vita, vilket stör deras lärande. Vidare, "färgade studenter uppfattade klimatet som mer rasistiskt och mindre accepterande än vita, även om vita erkände rasliga trakasserier i samma takt som färgade studenter". Dessutom har många afroamerikanska studenter svårt att passa in på övervägande vita högskolor på grund av rädslan för att "bli vita".

Vita kände sig också mer positiva till sina klassrumserfarenheter och hur professorer presenterade olika synpunkter i läroplanen, om institutionella policyer samt rekrytering och bibehållande av Student of Color. Studenter av afrikanskt ursprung och andra färgade studenter ansåg att campusmiljön inte var vänlig och att de hade varit föremål för rasism. I en annan studie av 5 000 förstaårsstudenter vid 93 institutioner var vita mer benägna att hålla med om påståendet att "rasdiskriminering inte längre är ett problem" än färgade studenter. vita var också mer benägna att känna att campusklimatet förbättras i jämförelse med färgade studenter. Vita ansåg att campusklimatet var icke-rasistiskt, vänligt och respektfullt medan färgade studenter kände att det var rasistiskt, fientligt och respektlöst. Forskning har visat att rasdiversifiering på högskolor och universitet, utan avsiktlig utbildning om systemisk rasism och rasens historia i USA, kan leda till att skapa ett rasistiskt campusklimat som är förtryckande mot färgade studenter. Historiska läroböcker i USA täcker i allmänhet de obehagliga delarna av historien, vilket resulterar i att många studenter är omedvetna om Trail of Tears , 1900-talets arbetarkamp och avlägsnandet i väster av ursprungsbefolkningen. Det måste finnas "avsiktliga utbildningsinsatser relaterade till den förändrade rassammansättningen hos högskolestudenter [som] sannolikt skulle påverka hur klimatet i en miljö förändras". Om institutionell rasism ska komma till rätta med högskolorna måste olika typer av insatser skapas, i synnerhet insatser som skapats specifikt för akademin. Rankin och Reasons forskning drog slutsatsen att för att interventionen ska vara effektiv, måste fakulteten användas som socialiseringsagenter på campus, i synnerhet eftersom intellektuella och beteendemässiga normer på de flesta campus fastställs av fakulteten och dessa normer har en stor inverkan på campusklimatet. . Ett exempel på studenter som försöker förändra rasklimatet på campus är Being Black vid University of Michigan #BBUM ögonblick. Black Student Union organiserar och samarbetar med organisationer för att uppmärksamma rasklimatet vid University of Michigan och hur det påverkar alla studenter. För att skapa insatser som leder till hållbart lärande om ras, måste högre utbildningsinstitutioner värdera historien och erfarenheterna hos studenter av färg och vita lika mycket. Ett exempel på detta är obligatoriska kurser genom avdelningarna för afro-/afroamerikanska studier, Chicano-studier, asiatiska-amerikanska studier, arab-amerikanska studier och indianstudier vid sidan av historiaavdelningen. Forskning har visat att mångfald i läroplanen är positivt förknippad med attityder mellan grupper, minskade rasfördomar och förståelse mellan grupper och attityder till mångfald på campus.

I politiken

Rekonstruktion

Annons som protesterar mot återuppbyggnad

Efter att slaveriet avskaffades gick regeringen igenom en rad förändringar som speglade närvaron av nya (svarta) medborgare i USA. Nyförvärvad frihet grundade en tillväxt i afroamerikanskt deltagande i politiken. Denna period av ökat afroamerikanskt deltagande, från 1867 till 1877, är känd som Reconstruction . Trots det ökade afroamerikanska deltagandet i politiken nämns inte Reconstruction som ett exempel på hur svart politik strävar efter att vara. Det finns väldigt olika synpunkter på denna tidsperiod. Vissa trodde att korruptionen hade florerat i söder med införandet av nyligen frigivna slavar i lagstiftande församlingar, och stor uppmärksamhet ägnades åt den negativitet som omgav införandet av svarta individer i regeringen. Särskilt återuppbyggnaden i South Carolina var under granskning eftersom lagstiftarna övervägande var svarta. ^{[ citat behövs ]} Händelserna i South Carolinas lagstiftande församling beskrevs negativt och sågs som pro-svart och fokuserade avsevärt på frågor som bara gällde svarta människor. Uppmärksamheten var enbart fokuserad på de farhågor som uppstod inom lagstiftaren, såsom "oetisk tillägnelse av statliga medel av medlemmar av lagstiftaren" och andra oetiska eller olagliga handlingar som begåtts av både svarta och vita lagstiftare i South Carolina. En annan uppsättning frågor som togs upp var mängden dyra prydnadsföremål och utsmyckningar som köptes in för renoveringen av statshuset. Vita lämnades i allmänhet utanför kritiken, trots sina egna bidrag, och hänvisades till som offer för korruption på grund av svarta människors inflytande. ^{[ citat behövs ]}

Andra ^{[ vem? ]} ansåg att återuppbyggnaden inte var skyldig till all korruption i lagstiftningen. Denna fraktion av människor såg de konstruktiva debatter och samtal som flödade inom de södra lagstiftarna. De var också mer mottagliga för de positiva aspekterna och egenskaperna hos svarta lagstiftare som visades under deras tid i ämbetet. ^{[ citat behövs ]}

Trots mängden ivriga deltagare ledde denna period så småningom till en nedgång i svarts deltagande i politiken. Motreaktionen från dem mot ökat svart deltagande i politiken började i praktiken få antalet deltagare att stoppa och sedan minska. I mitten av 1900-talet, trots tidigare engagemang, var svart deltagande i politiken lågt. Svart deltagande var inte en vanlig företeelse i jämförelse med övergripande deltagande, och det firades ofta när svarta kandidater eller politiker gjorde det särskilt bra i sina politiska strävanden. Denna nedgång tillskrevs en vit motattack från återuppbyggnadsrörelsen. Många metoder användes för att avskräcka svarta människor från att tillträda. En av de mest framträdande var våld. Ett exempel på det skulle vara Ku Klux Klan, en hemlighetsfull grupp vars medlemmar trodde på vit överhöghet. Lynchningen, misshandeln och hoten mot svarta människor bidrog till att påskynda nedgången av svarta deltagande i politiken. Tvång var också en annan metod som användes för att avskräcka svarta deltagande i politiken, särskilt att rösta. Hot om att förlora jobb och avslag på sjukvård är några av de tvångsmetoder som används. Tvång spelade inte lika stor roll som direkt fysiskt våld, men det tjänade till att ytterligare hindra tillväxten av svarta deltagande i politiken. Dessa metoder bidrog till att skapa ett politiskt system som har en knapp mängd minoriteter i tjänst.

Representation

Svart representation i kongressen hade varit knapp, med färre än åtta svarta i kongressen per kongressperiod sedan slutet av inbördeskriget fram till Nixon-eran , då det fanns 11 svarta kongressledamöter (tio i kammaren och en i senaten) . Efter den 91:a kongressen började svart representation att öka, särskilt bland svarta demokrater.

Inom tekniken

Den institutionella rasismens kopplingar till teknik har varit ett område som inte behandlats tillräckligt. I sin artikel "Race and Racism in Internet Studies" skriver Jessie Daniels "ras roll i utvecklingen av internetinfrastruktur och design har till stor del fördunklats. Som Sinclair konstaterar, "rasens historia i Amerika har skrivits som om teknologier existerade knappt, och teknikens historia som om den vore helt oskyldig till rasmässig betydelse. ' " Sociologen Ruha Benjamin skriver vidare i sin bok Race After Technology: Abolitionist Tools for the New Jim Code att forskare "tenderar att koncentrera sig på hur Internet vidmakthålls. eller förmedlar rasfördomar på individnivå snarare än att analysera hur rasism formar infrastruktur och design." Benjamin gör kopplingar mellan institutionell rasism och rasism inom tekniken och noterar vikten av framtida forskning om institutionaliserad rasism inom teknologin såväl som "tekniken för strukturell rasism."

I militären

Den amerikanska armén införde i juni 2020 ändringar i sin marknadsföringspolicy för att motverka institutionell rasism, som en del av dess ansträngningar att motverka omedveten partiskhet som gjorde att svarta officerskandidater blev förbipassade oftare än vad som var lika kvalificerade vita. Till exempel kommer fotografier av kandidater inte längre att ingå i deras kampanjpaket, vilket hade visat sig hindra svarta soldaters avancemang.

Se även

Bibliografier

"The Stephen Lawrence Enquiry, rapport om en undersökning av Sir William MacPherson från Cluny" . Papperskontoret . februari 1999.
Stokes, DaShanne. (I press) Legalized Segregation and the Denial of Religious Freedom ^{[ död länk ]}
Griffith, Derek M.; Childs, Erica L.; Eng, Eugenia; Jeffries, Vanessa (april 2007). "Rasism i organisationer: fallet med en läns folkhälsoavdelning" . Journal of Community Psychology . 35 (3): 287–302. doi : 10.1002/jcop.20149 . PMC 2565803 . PMID 18852826 .
Fitzgibbon, Diana Wendy (maj 2007). "Institutionell rasism, förebyggande kriminalisering och riskanalys". Howard Journal of Criminal Justice . 46 (2): 128–144. doi : 10.1111/j.1468-2311.2007.00461.x . hdl : 2299/1955 . S2CID 145341743 .
Green, David G., red. (2000). Institutionell rasism och polisen: fakta eller fiktion? . Institutet för studier av det civila samhället. ISBN 978-1-903386-06-4 . OCLC 1112516945 .
Dennis, Norman; Erdos, George; Al-Shahi, Ahmed (2000). Rasistisk mord- och pressgruppspolitik . Institutet för studier av det civila samhället. ISBN 978-1-903386-05-7 .
Pettit, Becky; Western, Bruce (2004). "Massfängelse och livsförloppet: ras och klassojämlikhet i fängelse i USA". American Sociological Review . 69 (2): 151–169. doi : 10.1177/000312240406900201 . JSTOR 3593082 . S2CID 14332898 .
Denson, Nida; Chang, Mitchell J. (juni 2009). "Racial Diversity Matters: The Impact of Diversity-Related Student Engagement and Institutional Context". American Educational Research Journal . 46 (2): 322–353. CiteSeerX 10.1.1.462.8182 . doi : 10.3102/0002831208323278 . S2CID 143521385 .
Duster, Troy (2001). "Vithetens "förvandlande" egenskaper" . I Rasmussen, Birgit Brander; Klinenberg, Eric; Nexica, Irene J.; Wray, Matt (red.). Tillverkning och otillverkning av vithet . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-8104-4 .
Rankin, Susan R; Reason, Robert Dean (2005). "Olika uppfattningar: Hur studenter i färg och vitt uppfattar campusklimatet för underrepresenterade grupper". Journal of College Student Development . 46 (1): 43–61. doi : 10.1353/csd.2005.0008 . S2CID 145079992 .
Stanley, Christine A. (23 juni 2016). "Färga det akademiska landskapet: Faculty of Color Breaking the Silence i övervägande vita högskolor och universitet" ( PDF) . American Educational Research Journal . 43 (4): 701–736. doi : 10.3102/00028312043004701 . S2CID 145539836 . Arkiverad från originalet (PDF) den 15 februari 2020.

Vidare läsning

Institutionell rasism och polisen Institutionell rasism och polisen: fakta eller fiktion?, Broschyr från Civitas tankesmedja om Macpherson-rapporten
Att betala priset: Den mänskliga kostnaden för rasprofilering om orsaker och effekter av institutionell rasism i det kanadensiska straffrättssystemet
"Crack Cocaine Sentencing Policy: Omotiverad och orimlig" (PDF) .
Ward, W. Peter (1978). White Canada Forever: Populära attityder och offentlig politik mot orientaler i British Columbia . McGill-Queen's University Press. sid. 132. ISBN 978-0-7735-0319-9 .
"85-årsdagen av den kinesiska immigrationslagen" . Arkiverad från originalet den 15 maj 2013.
Ens, Gerhard John (1996). Homeland to Hinterland: The Changing Worlds of the Red River Metis in the Nineteenth Century . University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-7822-3 .
Corrigan, Samuel Walter; Sawchuk, Joe, red. (1996). "Métis Scrip". Erkännandet av aboriginernas rättigheter . Björntass. s. 47–57. ISBN 978-0-9680608-0-3 .
Flanagan, Thomas (1991). "Marknaden för Métis-land i Manitoba: En utforskande studie" ( PDF) . Prairie Forum . 16 (1): 105–124.
Canada Consolidation Indian Act RSC, 1985, c. I-5 Aktuell till 9 juni 2015. Senast ändrad den 2 april 2015 och publicerad av justitieministern på följande adress: "Justice Laws Website" / "Site Web de la législation (Justice)", Kanadas regering
John Komlos, "Covert Racism in Economics ," FinanzArchiv/Public Finance Analysis , 77 (2021) 1: 83-115.
"Outhärdliga förhållanden": Undervisning om nordlig rasism genom Rosa Parks i Detroit . Lektion av Say Burgin, Jeanne Theoharis och Ursula Wolfe-Rocca.

Rasism
Typer av rasism	Aversiv Kolorism Hemlig Kulturell Cyber Miljö Könsbestämd Institutionell Internaliserad Laissez-faire Språklig Neokoloniala Romantisk Vetenskaplig Samhälleligt Symbolisk Främlingshat
Manifestationer av rasism	Lagar mot miscegenation Apartheid Biologisk determinism Diskriminering på grund av nationalitet Global apartheid Etnisk konflikt Etniskt hat Etniska skämt Etniska förtal Etniska stereotyper Gå tillbaka till där du kom ifrån Hatbrott Hatpropaganda Rashierarki Rasnationalism Rasprofilering Ras-segregering
Rasism per region	Afrika ( Sydafrika ) arabvärlden Asien Australien Europa Mellanöstern Nordamerika Kanada Förenta staterna Sydamerika
Rasism efter mål	Antiromansk känsla Antisemitism Misogynoir Negrophobia Rasism mot asiater vit överlägsenhet Svart överhöghet
Relaterade ämnen	Antirasism Kasteism Etnisk plastikkirurgi Herrenvolk demokrati Oändlighetsrasism i USA Godkänd Psykometri av rasism Ras och sexualitet Rasintegration Raskvot Omvänd rasism Sociologi av ras och etniska relationer
Kategori Commons Index