Global apartheid
Global apartheid är en term som används för att beskriva hur Global North- länder är engagerade i ett projekt av "rasifiering, segregation, politisk intervention, mobilitetskontroller, kapitalistiskt plundring och exploatering av arbetskraft" som påverkar människor från den globala södern . Förespråkare av konceptet hävdar att en noggrann granskning av det globala systemet avslöjar att det är ett slags apartheidord som är stor med slående likhet med systemet med rassegregation i Sydafrika från 1948 till 1994, men baserat på gränser och nationell suveränitet.
Begreppet global apartheid har utvecklats av många forskare, inklusive Titus Alexander, Bruno Amoroso , Patrick Bond , Gernot Kohler, Arjun Makhijiani, Ali Mazuri , Vandana Shiva , Anthony H. Richmond, Joseph Nevins , Muhammed Asadi, Gustav Fridolin och många andra. Nyare referenser finns i Falks Re-Framing the International , Amoroso's Global apartheid: globalization, economic marginalization, political destabilization , Petersons A Critical Rewriting of Global Political Economy, Jones's Crimes Against Humanity: A Beginner's Guide och Global Human Smuggling av Kyle och Koslowski, och nya sociala rörelser i den afrikanska diasporan: utmanande global apartheid. och Bosaks Kairos, Crisis och Global Apartheid
Ursprung och användning
Den första användningen av termen kan ha gjorts av Gernot Koehler i ett Working Paper från 1978 för World Order Models Project. 1995 utvecklade Koehler detta i The Three Meanings of Global Apartheid: Empirical, Normative, Existential .
Dess mest kända användning var av Thabo Mbeki , Sydafrikas dåvarande president, i ett tal 2002 , där han jämförde statusen för världens folk, ekonomi och tillgång till naturresurser under apartheidtiden. Mbeki fick termen av Titus Alexander, initiativtagare till Charter 99 , en kampanj för global demokrati , som också var närvarande vid FN:s millennietoppmöte och gav honom ett exemplar av Unraveling Global Apartheid .
Begrepp
Minoritetsstyre i globalt styre bygger på nationell suveränitet snarare än rasidentitet, men i många andra avseenden kan apartheid-Sydafrikas historia och strukturer ses som ett mikrokosmos av världen. Efter den stora depressionen på 1930-talet och andra världskriget använde USA och Storbritannien sin politiska makt för att skapa system för ekonomisk förvaltning och skydd för att mildra de värsta effekterna av frihandel och neutralisera kommunismens och den nationella socialismens konkurrerande dragningar [ citat behövs ] . I Sydafrika civiliserad arbetspolitik offentlig sysselsättning till vita, reserverade kvalificerade jobb för vita och kontrollerade rörelsen för icke-vita genom ett system av passlagar. I väst . reserverade tillverkningsarbete eskalerande tullbarriärer för européer och amerikaner medan immigrationslagar kontrollerade rörelsen för invandrare som sökte arbete
Alexander hävdade att apartheid var ett system av ensidig protektionism, där den rika vita minoriteten använde sin politiska makt för att utesluta den svarta majoriteten från att konkurrera på lika villkor, och varnade för att "intensiveringen av ekonomisk konkurrens som ett resultat av ökad frihandel ökar det politiska trycket för ensidig protektionism."
På politisk nivå dominerar väst fortfarande det globala beslutsfattandet genom minoritetskontroll av centralbankssystemet ( Bank of International Settlements ), IMF , Världsbanken , Säkerhetsrådet och andra institutioner för global styrning. G8 (nu G7) representerar mindre än 15 % av världens befolkning, men har ändå över 60 % av sin inkomst . 80 % av de permanenta medlemmarna i FN:s säkerhetsråd representerar vita västerländska stater, 60 % från Europa. Väst har vetorätt i Världsbanken, IMF och WTO och reglerar den globala penningpolitiken genom Bank of International Settlements (BIS). Av tradition är världsbankens chef alltid en amerikansk medborgare, nominerad av USA:s president, och IMF är en europé. Även om resten av världen nu har majoritet i många internationella institutioner, har den inte den politiska makten att förkasta beslut från den västerländska minoriteten. [ citat behövs ]
Alexander hävdar att det finns många pelare i global apartheid inklusive:
- den västerländska minoritetens vetorätt i FN:s säkerhetsråd
- rösträtt i IMF och Världsbanken
- Världshandelsorganisationens dominans genom effektiv vetorätt och "handelns vikt" snarare än formell rösträtt
- ensidiga handelsregler, som ger privilegierat skydd åt västerländskt jordbruk och andra intressen samtidigt som marknader öppnas i majoritetsvärlden
- skydd av "hård valuta" genom centralbankssystemet genom Bank of International Settlements
- immigrationskontroller som hanterar flödet av arbetskraft för att möta behoven i västerländska ekonomier
- användning av bistånd och investeringar för att kontrollera eliten i majoritetsvärlden genom belöning och straff
- stöd till kupper eller militär intervention i länder som trotsar västerländsk dominans
På senare tid har forskare som Thanh-Dam Truong och Des Gasper, i Transnational Migration and Human Security och Kyle och Koslowsk i In Global Human Smuggling, analyserat ökningen av migrantsmuggling och människohandel i termer av det " strukturella våld som upptrappningen genererade" om gränsförbud av stater som en del av systemet för global apartheid." Politiska krav på protektionism och fysiska barriärer mellan väst och majoritetsvärlden, såsom president Trumps mur mellan Mexiko och USA samt barriärer runt EU följer liknande ekonomiska tryck som de som befäste apartheid i Sydafrika.
Juridikforskaren Dimitry Kochenov hävdar att medborgarskap och nationalitetslag är en form av apartheid som skapar ojämlikt skydd som aldrig skulle accepteras inom någon liberal demokratis gränser. "Precis som slaveri, som sexism, som rasism, har medborgarskap ingen rättfärdiggörelse när du väl lämnar de få som det otillbörligt privilegierar."
Se även
|
Global styrning och identitet
| |
|---|---|
| Förslag | |
| Teorier | |
| Organisationer | |
