Afro-dominikaner (Dominica)

Den här artikeln handlar om invånare i Commonwealth of Dominica av afrikansk härkomst. För invånare av Dominikanska republiken av afrikansk härkomst, se Afro-Dominikaner .

Afro-dominikaner

Total befolkning
61 838 86,8% av den dominikanska befolkningen (2001)
Regioner med betydande befolkningar
Dominica
Språk
Engelska · Dominikanska kreol franska
Religion
Övervägande romersk-katolicism , minoritet protestantism
Besläktade etniska grupper
Afrikanska människor · Andra afro-karibier · engelska personer · fransmän

Afro-dominikaner är dominikaner av afrikansk härkomst och majoriteten av Commonwealth av Dominicas befolkning.

Ursprung

Afrikaner fördes till en början till Dominica genom slavhandeln. Kolonialregister indikerar flera ursprungsländer för slavarna. Dokumenten innehåller uppgifter om slavfartygs ombordstigningshamnar, ofta slavarnas etniska grupp, ankomstdatum till Dominica, antalet förslavade personer ombord och överlevnadsgrad och båtens namn. Baserat på dessa uppgifter kom majoriteten av de afrikanska slavarna från Biafrabukten , i dagens sydöstra Nigeria ( Igbo , Ibibio ) och kustnära Kamerun , bestående av 62 % av de 57 000 slavarna som importerades till Dominica.

Andra slavar var från Senegal , Gambia , Sierra Leone (4,8 %), Windward Coast (11 %), Liberia , särskilt folk från Bassa i den etniska gruppen Kru , Ghana (3 %, Akan , ) Benin ( 1 %), Popo Kingdom, Kongo-Brazzaville ( Loango Kingdom (82 individer), Angola ( Ambundu ) och sydöstra Afrika (670 individer), Kongo och Angola (6,7 %). Andra slavar i Dominica tillhörde Yoruba , Etniska grupper Ewe , Fula , Kongo och Wolof .

Ordet "Kwéyòl" betecknar den kreolska dialekten av Dominica.

Historia

Under det brittiska styret av Dominica fördes minst 100 000 slavar till ön, varav 40 000 anlände mellan 1763 och 1778. Från och med 1760-talet importerades 10 551 slavar. Många av slavarna som fördes till Dominica handlades med odlare på Guadeloupe , Martinique och St. Lucia . Med den franska återockupationen av ön mellan 1778 och mitten av maj 1783 anlände endast ett slavskepp i slutet av 1781 till Dominica. Efter den brittiska återockupationen mellan maj 1783 och slutet av 1789 återupptogs slavhandeln och 38 328 nya slavar fördes till Dominica. På 1790-talet kom 11 776 slavar till. Det stora antalet slavar i Dominica 1795 ledde till ett slavuppror, påverkat av den haitiska revolutionen , kallat Colihault-upproret. Revolten var inte framgångsrik och under de första åtta åren av 1800-talet anlände ytterligare 7 734 afrikanska slavar till Dominica.

Slavar, frigivna slavar och afrikanska fastighetsägare förbjöds att delta i politiska och ekonomiska diskussioner eller beslutsfattande.

På grund av deras stora kvantitet och dåliga behandling ökade antalet maroner och skenande slavar med tiden. Dessa före detta slavar var beväpnade och ledde ett uppror mot britterna 1785 och 1786. Upproret var inte framgångsrikt och ledarna fängslades eller avrättades. Konflikterna mellan Maroons och britterna återkom flera gånger och fortsatte till 1815. [

1831, även om slaveriet fortsatte, gav Brown's Act politiska och sociala rättigheter till fria afrodominikaner. År 1832 valdes tre färgade män in i husets dominikanska lagstiftande församling. Den 1 augusti 1834 sattes avskaffandet av slaveriet, som antogs av det brittiska parlamentet ett år tidigare, i kraft i Dominica. 1838 fanns en färgad majoritet i kammaren. Dominica blev den första brittiska kolonin i Karibien med en lagstiftande församling som kontrollerades av färgade människor. Dessutom var de flesta färgade lagstiftare små jordägare eller köpmän vars ekonomiska och sociala åsikter var emot de rika engelska jordägarnas intressen. De engelska markägarna lobbade för mer direkt brittisk kontroll, medan de färgade lagstiftarna förespråkade lagar för att främja de tidigare slavarnas välfärd. De olika intressena orsakade en ökning av intern politisk instabilitet vilket resulterade i sammandrabbningar mellan före detta slavar och bosättare. År 1844 gjorde befriade slavar, som förenade sig med Kalinago-folket , uppror mot sina tidigare ägare.

1865 ersatte den brittiska koloniala myndigheten den valda församlingen, bestående av hälften valda och hälften utsedda ledamöter. 1871 blev Dominica en del av Leewardöarna och den afrikanska befolkningens makt minskade. 1896 återställdes den koloniala regeringen och begränsade den afrikanska befolkningens politiska rättigheter. Utvecklingsbiståndet, som erbjöds som kompensation för frihetsberövande, visade sig ha försumbara effekter.

Demografi

Enligt Dominicas folkräkning 2001 utgör människor av afrikansk härkomst 86,8 % av befolkningen, medan människor av blandad ras utgör 8,9 %. Totalt utgör afrodominikanerna 95,7 % av befolkningen. De flesta dominikaner talar engelska , även om det finns vissa samhällen som talar kreolfranska och Kokoy-dialekten som är en blandning av engelsk kreolsk och dominikansk kreolfranska. Kokoy-dialekten kom till Dominica på 1800-talet, med invandrare från Antigua och Montserrat . Den dominikanska befolkningen är till största delen katoliker med en protestantisk minoritet.

Kulturella bidrag

Afrikanska bidrag till den dominikanska språket och kulturen återspeglas i dans, musik, mat, kläder, religion och användningen av örter och medicinalväxter, inklusive:

• Språk: Det afrikanska inflytandet registreras i ord, syntax och meningskonstruktion. Många ord som ingår i franska kreolska från Dominica är av afrikanskt ursprung och är användbara för att spåra vissa slavars ursprung. Dessa ord är av Yoruba , Ewe , Igbo , Akan , Fula , Kongo och Wolof ursprung.
• Dans: Flera typer av dominikansk dans kommer från Västafrika, som Bele.
• Musik: Inflytande i Dominicas musikaliska folklore är anmärkningsvärt, såsom den frekventa användningen av trummor och afrikanska rytmer i danser och musik. Till exempel är den kreolska "Lavway" en typ av musik baserad på samtal och svar . "Lavway" sjöngs på fartyg som förde de förslavade afrikanerna till Dominica. Idag används Lavway i Bele, karnevalssånger, arbete och i träkonstruktioner.
• Mat: Bland de afrikanska maträtterna på ön finns yams, accras och "one pot hold all".
• Klänning: Klänning som speglar afrikanskt ursprung inkluderar användningen av guldkedjor, smycken, och när det gäller män, prydnadsföremål gjorda av massivt guld. Douillette, ett prydnadsplagg som förmedlar social status har ett tydligt afrikanskt ursprung.
• Spiritualism: Animism är vanligt i Dominica. Denna religiösa praxis var anpassad till kristendomen och viktig vid begravningar, " nio night " vaknar och den årliga Fete La Toussaint när de dödas själar minns.
• Växter och örtmediciner: Dominikanska afrikaner använder tropiska växter på många olika sätt, inklusive för te, bad och omslag och som amuletter för att avvärja ondska.