Begravning

Den här artikeln handlar om mänskliga begravningsmetoder. För annan användning, se Begravning (disambiguation) . "Inhume" och "Entombment" omdirigerar hit. För annan användning, se Inhume (band) och The Entombment (disambiguation) . "Interment" omdirigerar hit. Ej att förväxla med internering .
"Sepulture" omdirigerar hit. Ej att förväxla med Sepultura .

Undervattensbegravning i Twenty Thousand Leagues Under the Sea från en utgåva med teckningar av Alphonse de Neuville och Édouard Riou

Begravning , även känd som begravning eller inhumation , är en metod för slutlig disposition där en död kropp placeras i marken, ibland med föremål. Detta åstadkoms vanligtvis genom att gräva ut en grop eller dike, placera den avlidne och föremål i den och täcka över den. En begravning är en ceremoni som åtföljer den slutliga dispositionen. Människor har begravt sina döda sedan kort efter artens ursprung. [ citat behövs ] Begravning ses ofta som ett tecken på respekt för de döda. Det har använts för att förhindra lukten av förruttnelse, för att ge familjemedlemmar stängning och förhindra dem från att bevittna nedbrytningen av sina nära och kära, och i många kulturer har det setts som ett nödvändigt steg för den avlidne att komma in i livet efter detta eller att ge tillbaka till livets cykel.

Metoder för begravning kan vara kraftigt ritualiserade och kan inkludera naturlig begravning (kallas ibland "grön begravning"); balsamering eller mumifiering ; och användningen av behållare för de döda, såsom höljen , kistor , gravfoder och gravvalv , som alla kan fördröja nedbrytningen av kroppen. Ibland begravs föremål eller gravgods med kroppen, som kan vara klädda i snygga eller ceremoniella dräkter. Beroende på kulturen kan hur kroppen är placerad ha stor betydelse.

Platsen för begravningen kan bestämmas genom att ta hänsyn till oro kring hälsa och sanitet, religiösa bekymmer och kulturella sedvänjor. Vissa kulturer håller de döda nära för att ge vägledning till de levande, medan andra "förvisar" dem genom att placera gravfält på avstånd från bebodda områden. Vissa religioner helgar särskild mark för att begrava de döda, och vissa familjer bygger privata familjekyrkogårdar . De flesta moderna kulturer dokumenterar platsen för gravar med gravstenar , som kan vara inskrivna med information och hyllningar till den avlidne. Vissa människor är dock begravda i anonyma eller hemliga gravar av olika anledningar. Ibland begravs flera kroppar i en enda grav antingen efter eget val (som i fallet med gifta par), på grund av utrymmesproblem, eller i fallet med massgravar som ett sätt att hantera många kroppar samtidigt.

Alternativ till begravning inkluderar kremering (och efterföljande begravning), begravning till havs och kryokonservering . Vissa mänskliga kulturer kan begrava resterna av älskade djur . Människor är inte den enda arten som begraver sina döda; metoden har observerats hos schimpanser , elefanter och möjligen hundar .

Historia

Rekonstruktion av den mesolitiska graven av två kvinnor från Téviec , Bretagne .
Se även: Forntida egyptiska begravningsmetoder , Begravning i anglosaxiska England , kinesisk begravning , grekisk begravning och romersk begravning
Ytterligare information: Paleolitisk begravning , Megalitisk grav , Gravfält , Tumulus , vagnsbegravning och skeppsbegravning

Avsiktlig begravning, särskilt med gravgods , kan vara en av de tidigaste detekterbara formerna av religiös utövning eftersom, som Philip Lieberman antyder, det kan betyda en "oro för de döda som överskrider det dagliga livet." Bevis tyder på att neandertalarna var den första mänskliga arten som utövade begravningsbeteende och avsiktligt begravde sina döda, och gjorde det i grunda gravar tillsammans med stenredskap och djurben. Exemplariska platser inkluderar Shanidar i Irak, Kebara-grottan i Israel och Krapina i Kroatien. Vissa forskare hävdar dock att dessa kroppar kan ha kasserats av sekulära skäl.

Även om det pågår en debatt om tillförlitligheten av dateringsmetoden, tror vissa forskare att den tidigaste mänskliga begravningen går tillbaka 100 000 år. Mänskliga skelettrester färgade med röd ockra upptäcktes i Skhul-grottan i Qafzeh , Israel. En mängd olika gravgods fanns på platsen, inklusive underkäken på ett vildsvin i armarna på ett av skeletten.

I det forntida Egypten utvecklades seder under den predynastiska perioden . Runda gravar med en kruka användes under Badarian-perioden (4400-3800 f.Kr.), vilket fortsatte traditionen med Omari- och Maadi -kulturer.

Förhistoriska kyrkogårdar benämns med den mer neutrala termen gravfält . De är en av de främsta källorna till information om förhistoriska kulturer, och många arkeologiska kulturer definieras av deras begravningssed, såsom Urnfield-kulturen från den europeiska bronsåldern .

Under tidig medeltid var återöppnandet av gravar och manipulation av liken eller artefakter som fanns i dem ett utbrett fenomen och en vanlig del av livsförloppet för tidigmedeltida kyrkogårdar i Väst- och Centraleuropa . Återöppningen av möblerade eller nyligen gjorda begravningar skedde över den breda zonen av möblerad inhumationsbegravning i europeisk radgravsstil, särskilt från 500- till 800-talen e.Kr., som omfattade regionerna Rumänien , Ungern , Tjeckien , Slovakien , Schweiz , Österrike , Tyskland , Lågländerna , Frankrike och sydöstra England .

Orsaker till mänsklig begravning

Se även: Hälsorisker från döda kroppar och revenant

Efter döden kommer en kropp att förfalla. Begravning är inte nödvändigtvis ett folkhälsokrav . I motsats till konventionell visdom WHO att endast lik som bär på en infektionssjukdom strikt kräver begravning.

Mänsklig begravningsmetoder är manifestationen av människans önskan att visa "respekt för de döda". Kulturer varierar i deras sätt att respektera.

Några skäl följer:

  • Respekt för de fysiska kvarlevorna. Om de lämnas liggande på marken kan asätare äta upp liket, vilket anses vara respektlöst mot den avlidne i många (men inte alla) kulturer. I Tibet himmelsbegravningar medvetet att sanera mänskliga kvarlevor i syfte att återföra dem till naturen, precis som inom zoroastrianism , där begravning och kremering ofta sågs som oren (eftersom mänskliga kvarlevor är förorenade, medan jorden och elden är heliga).
  • Begravning kan ses som ett försök att stänga den avlidnes familj och vänner. Psykologer i vissa västerländska judisk-kristna kvarter, såväl som den amerikanska begravningsindustrin, hävdar att smärtan av att förlora en älskad kan minskas genom att begrava en kropp borta från en vanlig syn.
  • Många kulturer tror på ett liv efter detta . Begravning anses ibland vara ett nödvändigt steg för en individ att nå livet efter detta.
  • Många religioner föreskriver ett särskilt sätt att leva, vilket inkluderar seder som rör bortskaffande av döda.
  • En sönderfallande kropp frigör obehagliga gaser relaterade till nedbrytning. Som sådan ses begravning som ett sätt att förhindra lukter från att expandera till fri luft.

Begravningsmetoder

I många kulturer begravdes mänskliga lik vanligtvis i jord. Rötterna till begravning som en praktik sträcker sig tillbaka till mellanpaleolitikum och sammanfaller med uppkomsten av Homo neanderthalensis och Homo sapiens , i Europa respektive Afrika. Som ett resultat finns gravfält över hela världen. Genom tiden användes jordhögar , tempel och grottor för att lagra förfäders döda kroppar . I modern tid seden att begrava döda människor under jord, med en stenmarkör för att indikera gravplatsen, i de flesta kulturer ; även om andra sätt som kremering blir mer populära i väst (kremering är normen i Indien och obligatorisk i stora storstadsområden i Japan).

Vissa begravningsövningar är kraftigt ritualiserade ; andra är helt enkelt praktiska.

Begravningsdjup

Det är en vanlig missuppfattning att gravar måste grävas till ett djup av sex fot (1,8 meter). Detta återspeglas i den vanliga eufemismen för döden på sex fot under . Faktum är att gravar sällan grävs till detta djup förutom när det är tänkt att senare begrava ytterligare en kista eller kistor ovanpå den första. I sådana fall kan mer än sex fot grävas för att ge det erforderliga djupet av jord ovanför den översta kistan.

I USA finns det ingen rikstäckande reglering av begravningsdjup. Varje lokal myndighet är fri att bestämma sina egna regler. Kraven på djup kan variera beroende på jordtyp och begravningsmetod. Kalifornien , till exempel, kräver bara 19 tum jord ovanför kistans topp, men vanligare krävs 30 till 36 tum på andra platser. I vissa områden, såsom centrala Appalachia , grävdes gravar en gång till ett djup av sex fot för att förhindra att kroppen stördes av grävande djur. Detta var dock onödigt när metallkistor och betongvalv började användas.

I Storbritannien krävs att jorden är till ett djup av tre fot över kistans högsta punkt, såvida inte begravningsmyndigheten anser att jorden är lämplig för ett djup av endast två fot.

Den tidigaste kända hänvisningen till ett krav på en sex fots begravning inträffade 1665 under den stora pesten i London . John Lawrence , Londons borgmästare , beordrade att kropparna av pestoffer "...ska vara minst sex fot djupa." Stadens tjänstemän trodde tydligen att detta skulle hämma spridningen av sjukdomen, utan att inse att den sanna vektorn var loppor som lever på råttor på gatorna. I händelsen var det så många offer att väldigt få begravdes i enskilda gravar. De flesta placerades i massiva pestgropar så det är osannolikt att denna händelse ensam gav upphov till "sex fot"-traditionen.

Naturlig begravning

Naturlig begravning — även kallad "grön begravning" — är den process genom vilken en kropp återförs till jorden för att sönderfalla naturligt i marken, och i vissa fall till och med skydda inhemska och hotade vilda djur. Naturlig begravning blev populär i Storbritannien i början av 1990-talet av Ken West, en professionell krematoroperatör för staden Carlisle, som svar på Storbritanniens krav på förändringar i regeringen som överensstämde med FN:s miljöprogram Lokal Agenda 21 . Dessutom finns det flera gröna begravningsplatser i USA. Gröna begravningar håller på att utvecklas i Kanada (Victoria, BC och Cobourg, Ontario), såväl som i Australien och Irland.

Ökningen i popularitet för alternativa begravningar kan ses som ett direkt val av individens vilja att ta avstånd från religiösa sedvänjor och andliga platser samt en möjlighet att utöva sin valhandling. Viljan att leva genom naturen samt omtanke om miljön har varit ryggraden i den gröna begravningsrörelsen. gravstenar används kistor gjorda av alternativa material som flätad och biologiskt nedbrytbara material samt träd och annan flora . Båda metoderna ger hållbara alternativ till traditionella begravningsmetoder.

Naturliga begravningar har också lockat människor av skäl utanför miljö- och hållbarhetsfaktorer. Med utbyggnaden av stadskärnor försvinner gradvis ekologiska korridorer. Kyrkogårdar för gravplatser utesluter under lång tid alternativ användning av marken. Genom att kombinera dessa två aspekter (behov av anslutningsmöjligheter och markanvändning som påtvingas av kyrkogårdar) kan två positiva resultat uppnås: att skydda minnen från det förflutna och att koppla samman ekosystem med korridorer för flera användningsområden. Gröna begravningar tilltalar människor av ekonomiska skäl. Traditionella begravningsmetoder kan vara en ekonomisk börda som får vissa att vända sig till gröna begravningar som ett billigare alternativ. Vissa människor ser gröna begravningar som mer meningsfulla, särskilt för dem som har en anknytning till en bit mark, som nuvarande bostad eller andra platser som har betydelse för dem.

Typer av naturlig begravning

Bevarande begravning

Bevarandebegravning är en typ av begravning där begravningsavgifter finansierar förvärv och förvaltning av ny mark för att gynna inhemska livsmiljöer, ekosystem och arter. Det handlar vanligtvis om ett juridiskt dokument som ett bevarandeservitut . Sådana begravningar går utöver andra former av naturlig begravning, som syftar till att förhindra miljöskador orsakade av konventionella begravningstekniker, genom att faktiskt öka nyttan för miljön. Tanken är att begravningsprocessen ska vara en nettopositiv för jorden snarare än bara neutral. Forskare har hävdat att sådana begravningar potentiellt skulle kunna generera tillräckligt med pengar för att rädda alla utrotningshotade arter på planeten. Green Burial Council certifierar naturliga och bevarande begravningsplatser i USA och Kanada.

Minnesrev

Minnesrevet är ett naturligt, alternativt sätt att begrava. De kremerade kvarlevorna av en person blandas in med betong och placeras sedan i en form för att göra minnesrevet eller det eviga revet. Efter betongseten får familjemedlemmarna skräddarsy revet med skrift, handavtryck och kritateckningar. Efter detta placeras de miljövänliga reven i havet bland andra korallrev där de hjälper till att reparera skador på reven samtidigt som de ger nya livsmiljöer för fiskar och andra havssamhällen. Det har blivit ett nytt sätt att minnes den förbipasserande personen samtidigt som den skyddar den marina miljön. De höga kostnaderna för minnesreven har gjort att denna alternativa form av begravning förblir minimal och ovanlig. Denna typ av naturlig begravning praktiseras i tillåtna hav i USA, särskilt på platser runt Florida, South Carolina, North Carolina, Maryland, New Jersey, Texas och Virginia. [ citat behövs ]

Alkalisk hydrolys

Alkalisk hydrolys , även kallad resomation, är en annan metod för naturlig begravning. Den använder högtemperaturvatten blandat med kaliumhydroxid för att lösa upp mänskliga kvarlevor. Under denna process placeras kroppen i en sluten kammare av rostfritt stål. Kammaren fylls med kemikalie- och vattenlösningen och cirkuleras sedan lätt. Efter ett par timmar är kroppen nedsliten och ben är det enda som finns kvar. Benen pressas sedan ner till ett pulver och återförs till den tillhörande familjen. Resultatet är jämförbart med kremering men resulterar i en miljövänlig process som inte släpper ut kemiska utsläpp och växthusgaser i atmosfären, vilket bekräftades efter en granskning av hälsorådet i Nederländerna. Efter denna process går det använda vattnet till en vanlig vattenbehandlingsanläggning där det filtreras och rengörs och återförs till vattnets kretslopp. För närvarande är resomation tillåten för kommersiellt bruk i områden över hela USA. Men flera andra länder, inklusive Storbritannien, överväger att använda denna teknik inom sina medicinska skolor och universitet.

Svampbegravning

Svampbegravning har utvecklats av Jae Rhim Lee och hennes kollegor för att ta itu med den inverkan som traditionella begravningsmetoder har på miljön. Det är en miljövänlig process som består av att klä kadaveret i en bodysuit med svampsporer invävda i den, med smeknamnet Infinity Burial Suit. Rhim utvecklade sina egna svampar genom att mata dem med hennes hår, hud och naglar för att skapa en svampvariant som bäst bryter ner mänskliga kvarlevor. När svamparna växer konsumerar de resterna i dräkten såväl som de toxiner som släpps ut av kroppen. Rhim och hennes kollegor skapade den här kostymen som en symbol för ett nytt sätt för människor att tänka på förhållandet mellan sin kropp efter döden och miljön.

Begravningar av trädkapsel

En annan metod för naturlig begravning utvecklas för att plantera människokroppen i fosterställning inuti en äggformad balja. Kapseln som innehåller kroppen kommer att bilda en biologiskt nedbrytbar kapsel som inte kommer att skada den omgivande jorden. Den biologiskt nedbrytbara kapseln fungerar som ett frö som kan anpassas för att växa till antingen björk- , lönn- eller eukalyptusträd . Målet med denna metod är att skapa parker fulla av träd som nära och kära kan gå igenom och sörja, i motsats till en kyrkogård full av gravstenar. Denna metod syftar till att återföra kroppen till jorden på ett så miljövänligt sätt som möjligt.

Trädkapselmetoden har sitt ursprung i Storbritannien men håller nu på att bli en mer populär metod för begravning. Definitionen av naturliga begravningsplatser tyder på att människor begravs utan någon form av formaldehydbaserad balsameringsvätska eller syntetiska ingredienser, och att de kroppar som återförs till jorden också kommer att återföra näringsämnen till miljön, på ett sätt som är billigare än andra tillgängliga begravningsmetoder. Inte bara är trädskidor ett mer kostnadseffektivt och miljövänligt sätt att minnas nära och kära, den här metoden erbjuder också känslomässigt stöd. Minnen från nära och kära kommer att förevigas genom konceptet att en avliden person har ett medium (träd) som kommer att fortsätta leva och växa.

Förebyggande av förfall

En naturligt mumifierad kropp i British Museum .

Balsamering är metoden att bevara en kropp mot förfall och används i många kulturer. Mumifiering är en mer omfattande balsameringsmetod, som ytterligare försenar sönderfallsprocessen.

Kroppar begravs ofta insvept i en hölje eller placeras i en kista (eller i vissa fall en kista ). En större container kan användas, till exempel ett fartyg . I USA är kistor vanligtvis täckta av ett gravfoder eller ett gravvalv , vilket förhindrar att kistan kollapsar under jordens tyngd eller flyter iväg under en översvämning.

Dessa behållare bromsar nedbrytningsprocessen genom att (delvis) fysiskt blockera sönderfallande bakterier och andra organismer från att komma åt liket. En ytterligare fördel med att använda behållare för att hålla kroppen är att om jorden som täcker liket sköljs bort av en översvämning eller någon annan naturlig process så kommer liket fortfarande inte att exponeras för fri luft.

Inklusive kläder och personliga tillhörigheter

Kroppen kan vara klädd i snygga och/eller ceremoniella kläder. Den avlidnes personliga föremål, till exempel ett favoritsmycke eller fotografi, kan ingå i kroppen. Denna praxis, även känd som inkludering av gravgods , tjänar flera syften:

  • Vid begravningsgudstjänster ställs kroppen ofta ut. Många kulturer anser att den avlidne bör presenteras som ser hans eller hennes finaste ut. Andra klär den avlidne i begravningshöljen , som sträcker sig från mycket enkla till utarbetade beroende på kultur.
  • Införandet av ceremoniella dräkter och heliga föremål ses ibland som nödvändigt för att nå livet efter detta .
  • Inkluderandet av personliga tillhörigheter kan motiveras av övertygelsen om att människor i livet efter detta kommer att vilja ha med sig det som var viktigt för dem på jorden. Alternativt, i vissa kulturer, är det känt att när en person dör, bör deras ägodelar (och ibland personer som är kopplade till dem som fruar ) följa med dem av lojalitet eller ägande.
  • Även om det i allmänhet inte är en motivering för att gravgods ska inkluderas med ett lik, är det värt att överväga att framtida arkeologer kan hitta kvarlevorna (jämför tidskapsel ) . Artefakter som kläder och föremål ger insikt i hur individen levde. Detta ger en form av odödlighet för den avlidne. I allmänhet förfaller dock kläder begravda med en kropp snabbare än de som begravs ensamma.

Traditioner

Kroppspositionering

En muslimsk kyrkogård i Sahara , alla gravar pekar över öknen placerade i rät vinkel mot Mecka

Begravningar kan placeras på ett antal olika platser. Kroppar med armarna i kors går tillbaka till antika kulturer som Kaldeen på 1000-talet f.Kr., där "X" symboliserade deras himmelgud. Senare forntida egyptiska gudar och kungligheter, från cirka 3500 f.Kr. visas med korsade armar, såsom guden Osiris, de dödas herre , eller mumifierade kungligheter med korsade armar i höga och låga kroppsställningar, beroende på dynastin. Begravning av kroppar i utdraget läge, dvs liggande platt med armar och ben raka, eller med armarna korsade på bröstet och med ögon och mun stängd . Förlängda begravningar kan vara liggande (liggande på rygg) eller liggande (liggande på framsidan). Men i vissa kulturer visar begravningen med framsidan nedåt påtaglig respektlöshet som i fallet med Sioux. Andra rituella metoder placerar kroppen i en böjd position med benen böjda eller hukade med benen vikta upp mot bröstet. Krigare i vissa forntida samhällen begravdes i upprätt ställning. I islam placeras kroppen i ryggläge , händerna längs sidorna och huvudet vänds åt höger med ansiktet mot Qibla . Många kulturer behandlar placering av döda människor i en lämplig position som ett tecken på respekt även när begravning är omöjlig.

I icke-standardiserade begravningsmetoder, som massbegravning , kan kroppen placeras godtyckligt. Detta kan vara ett tecken på respektlöshet mot den avlidne, eller åtminstone nonchalans från den inhumeras sida, eller på grund av hänsyn till tid och rum.

Orientering

Oftast kommer en begravning att vara inriktad på en specifik riktning för religiösa syften, vilket är fallet för personer av Abrahams tro . Judiska standardbegravningar görs liggande öst-väst, med huvudet i den västra änden av graven, för att möta Jerusalem . I andra fall kan kroppen begravas på en nord-sydlig axel, eller helt enkelt vänd mot utgången från kyrkogården eller gravfälten. Detta görs för att underlätta återkomsten till Israel som förutsagts för alla dem som återuppstår vid tidens ände efter Messias ankomst . Historiskt sett följde kristna begravningar liknande principer, där kroppen placerades öst-väst, för att spegla utformningen av kristna kyrkor , som själva var orienterade som sådana av ungefär samma anledning; för att se Kristi ankomst på domens dag ( Eschaton ). I många kristna traditioner är ordinerade präster traditionellt begravda i motsatt riktning, och deras kistor bärs likaså, så att de vid den allmänna uppståndelsen kan resa sig vända mot och redo att tjäna sitt folk.

Vid en islamisk begravning ska graven vara vinkelrät mot Qibla (riktningen till Kaaba i Mecka ) med ansiktet vänt åt höger längs Qibla.

Omvänd begravning

För människor är det mycket obehagligt att hålla en upp och nedvänd position, med huvudet vertikalt under fötterna, under en längre tidsperiod, och följaktligen är begravning i den attityden (i motsats till attityder av vila eller vaksamhet, som ovan) mycket ovanligt och allmänt symboliskt. Ibland självmord och lönnmördare upp och ner, som ett obduktionsstraff och (som vid begravning vid korsvägar ) för att hämma de resulterande odödas aktiviteter .

I Gullivers resor begravde Lilliputians sina döda upp och ner :

De begraver sina döda med huvudet rakt nedåt, eftersom de har en åsikt att om elva tusen månar ska de alla återuppstå; under vilken period jorden (som de föreställer sig vara platt) kommer att vända upp och ner, och på detta sätt skall de, vid sin uppståndelse, befinnas redo stående på sina fötter. De lärda bland dem erkänner det absurda i denna lära; men praktiken fortsätter fortfarande, i enlighet med det vulgära.

— Jonathan Swift, Gullivers resor, del I, kapitel VI

Swifts föreställning om omvänd begravning kan tyckas vara den högsta fantasin, men det verkar som att bland engelska millenärer hade idén om att världen skulle "vändas upp och ner" vid Apokalypsen en viss valuta. Det finns åtminstone ett intygat fall av att en person begravts upp och ner genom instruktion; en major Peter Labilliere av Dorking (d. 4 juni 1800) ligger alltså på toppen av Box Hill . Liknande berättelser har fäst sig vid andra uppmärksammade excentriker, särskilt i södra England, men inte alltid med en grund i sanning.

Begravningstraditioner över hela världen

Sydkorea

Sydkoreas begravningsarrangemang har drastiskt förändrats under loppet av bara två decennier enligt Chang-Won Park. Park uppger att runt 1980-talet var begravningsceremonier i hemmet den allmänna normen, och de gick bort från någonstans som inte var ett familjehem. Att dö nära hemmet, med vänner och familj, ansågs vara en "god död", medan att dö hemifrån ansågs vara en "dålig död". Detta förändrades gradvis när över- och medelklassen började hålla begravningar i sjukhusens bårhus. Detta innebar ett problem för sjukhusen på grund av den snabba ökningen av begravningar som hålls och maximal beläggning. Detta löste sig när en lag antogs för att tillåta civilbefolkningen att hålla begravningar i bårhus på sjukhus. Underklassen följde sedan efter och kopierade överklassens nyuppsatta traditioner. I och med denna förändring sågs kremeringen mer som ett alternativ till traditionella begravningar. Kremering infördes först av buddhismen , men förbjöds 1470. Det var inte förrän den japanska kolonisationsperioden som kremering återinfördes 1945 och senare upphävde förbudet. Det tog fram till 1998 för kremering att snabbt växa i popularitet.

Tana Toraja

Ett Ted Talk gjort av Kelli Swazey diskuterar hur Tana Toraja , en Sulawesi-provins i östra Indonesien, upplever döden som en process snarare än en händelse. Tana Torajas kultur ser begravningar som den viktigaste händelsen i en människas liv. På grund av denna vikt som läggs på döden är Tana Toraja-landskapet täckt av ritualer och händelser som inträffade efter döden. Hierarkin i en individs liv är baserad på djurens uppoffringar efter deras död. Begravningar brukar firas av Tana Toraja-människor, vanligtvis dagar till till och med veckor långa. Döden ses som en förvandling snarare än en privat förlust. En Torajan anses inte vara "död" förrän deras familjemedlemmar kan samla de resurser som krävs för att hålla en begravning som uttrycker den avlidnes status. Tills dessa begravningar upprätthålls hålls de avlidna i Tongkonan , byggda för att hysa lik som inte anses vara "döda". Den avlidne kan hållas kvar i Tongkonan i flera år i väntan på att deras familjer ska samla in de nödvändiga resurserna för att hålla en begravning. Tongkonan representerar både familjens identitet och processen med födelse och död. Processen med födelse och död visas genom att husen som individer föds i har samma struktur som Tongkonan, hus som individer dör i. Fram till begravningen behandlas den avlidne som är inhyst i Tongkonan symboliskt som familjemedlemmar , fortfarande omhändertagen av familjemedlemmar.

australiensiska aboriginaler (Northern Territory)

Northern Territory Australiska aboriginaler har unika traditioner förknippade med en älskads död. En älskads död utlöser en rad händelser som att röka ut andan, en fest och att lämna ut kroppen för att sönderfalla. Omedelbart efter döden hålls en rökceremoni i den avlidnes hem. Syftet med rökceremonierna är att driva ut den avlidnes ande från deras bostadsrum. En fest hålls där sörjande är täckta av ockra , ett jordaktigt pigment förknippat med lera, medan de äter och dansar. Aboriginals traditionella bortskaffande av lik inkluderar att täcka liket i löv på en plattform. Liket lämnas sedan att sönderfalla.

Begravning bland afroamerikanska slavar

I det afroamerikanska slavsamhället bekantade sig slavar snabbt med begravningsförfaranden och platsen för gravplatser för familj och vänner. Specifika slavar fick i uppdrag att förbereda döda kroppar, bygga kistor, gräva gravar och bygga gravstenar. Slavbegravningar var vanligtvis på natten när arbetsdagen var över, med mästaren närvarande för att se alla ceremoniella procedurer. Slavar från närliggande plantager var regelbundet närvarande.

Vid döden var en slavs kropp insvept i tyg. Händerna placerades över bröstet och en metallplatta placerades ovanpå deras händer. Anledningen till plattan var att hindra deras återkomst hem genom att undertrycka eventuella sprit i kistan. Ofta begravdes personlig egendom med slavar för att blidka andar. Kistorna spikades igen när kroppen väl var inne och bars för hand eller vagn, beroende på vilken egendom som avsågs för slavgravplatsen.

Slavar begravdes orienterade från öst till väst, med fötterna i den östra änden (huvudet i den västra änden, och höjde sig således mot öster). Enligt den kristna läran tillät denna inriktning att resa sig för att möta Kristi återkomst utan att behöva vända om på ropet från Gabriels trumpet. Gabriels trumpet skulle blåsas nära den östra soluppgången.

Begravning i Bahá'í-tron

I Bahá'í-tron föreskriver begravningslagen både platsen för begravning och begravningsmetoder och utesluter kremering av de döda. Det är förbjudet att bära kroppen mer än en timmes resa från dödsplatsen. Före begravningen bör kroppen svepas in i ett hölje av siden eller bomull, och en ring bör sättas på dess finger med inskriptionen " Jag kom ut från Gud och återvänder till Honom, avskild från allt utom Honom, hållande vid Hans Namn , den barmhärtige, den barmhärtiga ". Kistan ska vara av kristall, sten eller hårt fint trä. Också, före begravningen, förordnas en specifik bön för de döda. Kroppen ska placeras med fötterna vända mot Qiblih . Den formella bönen och ringen är tänkta att användas för dem som har fyllt femton år.

Platser

Var man ska begrava

Bortsett från sanitära och andra praktiska hänsyn kan begravningsplatsen bestämmas av religiösa och sociokulturella hänsyn.

Således i vissa traditioner, särskilt med en animistisk logik, "förvisas" kvarlevorna av de döda av rädsla att deras andar skulle skada de levande om de var för nära; andra håller kvar lämningar nära för att hjälpa överlevande generationer.

Religiösa regler kan föreskriva en specifik zon, t.ex. vissa kristna traditioner hävdar att kristna måste begravas i vigd mark , vanligtvis en kyrkogård ; en tidigare praxis, begravning i eller mycket nära kyrkan (därav ordet kyrkogård), övergavs i allmänhet med individuella undantag som en hög postum ära; även många befintliga begravningsmonument och kryptor är fortfarande i bruk.

Kungligheter och högadel har ofta en eller flera "traditionella" gravplatser, i allmänhet monumentala, ofta i ett palatsliknande kapell eller katedral.

I Nordamerika var privata familjekyrkogårdar vanliga bland rika jordägare under 1700- och 1800-talen. Många framstående personer begravdes på privata kyrkogårdar på sina respektive fastigheter, ibland i blyfodrade kistor. Många av dessa familjekyrkogårdar var inte dokumenterade och gick därför förlorade i tid och övergivenhet; deras gravmärken har för länge sedan blivit snattade av vandaler eller täckta av skogsväxter. Deras platser upptäcks ibland under byggprojekt.

Markering av begravningsplatsen

Kanji -inskriptioner graverade på gravstenar på den japanska kyrkogården i Broome, västra Australien

De flesta moderna kulturer markerar platsen för kroppen med en gravsten . Detta tjänar två syften. För det första kommer graven inte att grävas upp av misstag . För det andra innehåller gravstenar ofta information eller hyllningar till avlidna. Detta är en form av minne för nära och kära; det kan också ses som en form av odödlighet , särskilt i fall av kända människors gravar. Sådana monumentala inskrifter kan senare vara användbara för släktforskare och släkthistoriker.

I många kulturer kommer gravar att vara grupperade, så monumenten utgör en nekropol , en "de dödas stad" parallellt med de levandes gemenskap.

Omärkt grav

I många kulturer är gravar markerade med hållbara markörer, eller monument , avsedda att påminna människor om den begravda personen. En omärkt grav är en grav utan sådan minnesmarkering.

Anonym begravning

En annan sorts omärkt grav är en gravplats med en anonym markör, som ett enkelt kors ; stövlar, gevär och hjälm; ett svärd och en sköld; ett stenröse; eller till och med ett monument. Detta kan inträffa när identifiering av den avlidne är omöjlig. Även om många oidentifierade avlidna är begravda i krukmakarfält , är några minnesmärkta, särskilt i mindre samhällen eller i fallet med dödsfall som publiceras av lokala medier. Anonyma begravningar sker också i fattigare eller missgynnade befolkningssamhällen i länder som Sydafrika, där tidigare den icke-vita befolkningen helt enkelt var för fattig för att ha råd med gravstenar. På kyrkogården i en liten lantlig stad Harding, KwaZulu-Natal , har många gravplatser ingen identifiering, och har bara en bård av stenar som markerar måtten på själva gravplatsen.

Många länder har begravt en oidentifierad soldat (eller annan militärmedlem) på en framträdande plats som en form av respekt för alla oidentifierade krigsdöda. Storbritanniens grav av den okända krigaren ligger i Westminster Abbey , Frankrikes grav är begravd under Triumfbågen, Italiens grav är begravd i Monumento al Milite Ignoto i Rom , Kanadas är begravd vid National War Memorial i Ottawa, Australiens grav för den okände soldaten ligger vid Australian War Memorial i Canberra , Nya Zeelands grav av den okända krigaren är i Wellington , den okända soldatens grav i Ryssland ligger i Alexander Garden i Moskva och United States Tomb of the Unknown Soldier ligger på Arlington National Cemetery .

Många kulturer utövar anonym begravning som en norm, inte ett undantag. Till exempel, 2002 fann en undersökning för Federal Guild of German Stonemasons att, beroende på var i Tyskland, från 0 % till 43 % av begravningarna var anonyma. Enligt Christian Century är den romersk-katolska kyrkans perspektiv att anonyma begravningar återspeglar en krympande tro på Gud. Andra hävdar att denna trend främst drivs av sekularism och de höga kostnaderna för traditionella begravningar.

Hemlig begravning

I sällsynta fall kan en känd person begravas utan identifiering, kanske för att undvika vanhelgning av liket, gravrån eller vandalisering av gravplatsen. Detta kan särskilt vara fallet med ökända eller ökända personer. I andra fall kan det vara för att förhindra att graven blir en turistattraktion eller ett pilgrimsmål . Efterlevande kan orsaka att den avlidne begravs på en hemlig plats eller annan opublicerad plats, eller i en grav med falskt namn (eller inget namn alls) på markören.

När Walt Disney kremerades begravdes hans aska på en hemlig plats på Forest Lawn Memorial Park Cemetery, Kalifornien . Vissa gravplatser vid Forest Lawn, som Humphrey Bogart , Mary Pickford och Michael Jackson , är avskilda i privata inhägnade trädgårdar eller mausoleer utan allmän tillgång. Ett antal gravar hålls också från allmänhetens ögon. Forest Lawn's Court of Honor indikerar att några av dess krypter har tomter som är reserverade för individer som kan "röstas in" som "odödliga"; ingen summa pengar kan köpa en plats. Fotografier tagna på Forest Lawn är inte tillåtna att publiceras, och deras informationskontor vägrar vanligtvis att avslöja exakt var kvarlevorna av kända personer är begravda.

Flera kroppar per grav

Vissa par eller grupper av människor (som ett gift par eller andra familjemedlemmar) kanske vill begravas på samma tomt. I vissa fall kan kistorna (eller urnorna) helt enkelt begravas sida vid sida. I andra kan en kista begravas ovanför en annan. Om detta är planerat i förväg kan den första kistan begravas djupare än vad som är vanligt så att den andra kistan kan placeras över den utan att störa den första. I många stater i Australien är alla gravar betecknade med två eller tre djup (beroende på vattenytan) för flera begravningar, efter begravningsrättsinnehavarens bedömning, med varje ny begravning ovanpå den tidigare kistan separerad av ett tunt lager jord. Som sådana grävs alla gravar till större djup för den första begravningen än de traditionella sex foten för att underlätta denna praxis.

Massbegravning är bruket att begrava flera kroppar på en plats. Civilisationer som försöker folkmord använder ofta massbegravningar för offer. Massbegravning kan dock i många fall vara det enda praktiska sättet att hantera ett överväldigande antal mänskliga kvarlevor, till exempel de som är resultatet av en naturkatastrof, ett terrordåd , en epidemi eller en olycka . Denna praxis har blivit mindre vanlig i den utvecklade världen med tillkomsten av genetiska tester , men även under 2000-talet kan kvarlevor som är oidentifierbara med nuvarande metoder begravas i en massgrav.

Individer som begravs på de lokala myndigheternas bekostnad och begravs på krukmakarfält får begravas i massgravar. Wolfgang Amadeus Mozart troddes en gång ha begravts på ett sådant sätt, men idag är det känt att sådana begravningar aldrig var tillåtna i Mozarts Wien vars magistrat vägrade att gå med på begravningsreglerna som dekreterades av Joseph II . I vissa fall kan kvarlevorna av oidentifierade individer begravas i massgravar på krukmakarfält, vilket gör uppgrävning och framtida identifiering besvärande för brottsbekämpning.

Örlogsfartyg som sänks i strid anses också som massgravar av många länder. Till exempel US Navy policy att sådana vrak är en massgrav (som USS Arizona Memorial ) och förbjuder återvinning av rester. I stället för återhämtning kan dykare eller undervattensfartyg lämna en plakett tillägnad minnet av fartyget eller båten och dess besättning, och familjemedlemmar är inbjudna att närvara vid ceremonin.

Platser för stora tidigare slagfält kan också innehålla en eller flera massgravar. Douaumont ossuary är en sådan massgrav, och den innehåller resterna av 130 000 soldater från båda sidor av slaget vid Verdun .

Katakomberna utgör också en form av massgrav. Vissa katakomber, till exempel de i Rom , utsågs till en gemensam begravningsplats. Vissa, som katakomberna i Paris , blev en massgrav först när enskilda begravningar flyttades från kyrkogårdar markerade för rivning.

Judendomen tillåter i allmänhet inte flera kroppar i en grav. Ett undantag från detta är en grav på militärkyrkogården i Jerusalem, där det finns en kever achim ( hebreiska , "brödernas grav") där två soldater dödades tillsammans i en stridsvagn och är begravda i en grav. Eftersom kropparna var så sammansmälta med metallen i tanken att de inte kunde identifieras separat, begravdes de i en grav (tillsammans med delar av tanken).

Kremering

Honor Oak Crematorium, Camberwell New Cemetery , London . Arkitekt Maurice Webb – geograph.org.uk – 45058
Huvudartikel: Kremering

Det finns flera vanliga alternativ till gravsättning. Vid kremering bränns den avlidnes kropp i en speciell ugn . Större delen av kroppen bränns under kremeringsprocessen och lämnar bara några kilo benfragment kvar . Kroppar av små barn och spädbarn producerar ofta mycket lite i vägen av "aska", eftersom aska är sammansatt av ben, och ungdomar har mjukare ben, till stor del brosk . Ofta bearbetas (mals) dessa fragment till ett fint pulver, vilket har lett till att kremerade rester kallas för aska . På senare tid har kremering blivit ett populärt alternativ i västvärlden.

Det finns mycket större flexibilitet i att hantera kvarlevorna vid kremering i motsats till den traditionella begravningen. Några av alternativen inkluderar att sprida askan på en plats som älskades av den avlidne eller att hålla askan hemma. Aska kan också begravas under jord eller i en kolumbariumnisch .

En metod med liknande fördelar är att frystorka liket.

Levande begravning

Huvudartikel: För tidig begravning

Ibland begravs människor levande. Eftersom de inte har något sätt att undkomma begravning dör de på plats, vanligtvis genom kvävning , uttorkning , svält eller exponering för klimatet. Människor kan komma att begravas levande på ett antal olika sätt;

Edgar Allan Poe skrev ett antal berättelser och dikter om för tidig begravning, bland annat en berättelse som heter "The Premature Burial". Dessa verk inspirerade en utbredd folklig rädsla för denna skrämmande men osannolika händelse. Olika hjälpmedel har utarbetats för att förhindra det, bland annat att gräva ner telefoner eller sensorer i gravar.

Begravning vid korsning

Historiskt sett var begravning vid vägkorsning metoden för att göra sig av med avrättade brottslingar och självmord . I Storbritannien ändrades denna tradition av Burial of Suicide Act 1823, som avskaffade de lagliga kraven på att begrava självmord och andra människor vid vägskäl. Korsvägar bildar en grov korsform och detta kan ha gett upphov till tron ​​att dessa platser valdes ut som de näst bästa begravningsplatserna till vigd mark. En annan möjlig förklaring är att de gamla germanska (germanska) folkgrupperna ofta byggde sina altare vid korsningen, och eftersom människooffer, särskilt av brottslingar, ingick i ritualen, kom dessa fläckar att betraktas som avrättningsskäl. Efter införandet av kristendomen begravdes alltså brottslingar och självmord vid korsningen under natten, för att så långt som möjligt assimilera deras begravning med hedningarnas . Ett exempel på en korsning av avrättningar var den berömda Tyburn i London , som stod på platsen där den romerska vägen till Edgware och därefter mötte den romerska vägen västerut från London.

Vidskepelse spelade också en roll i valet av vägskäl vid begravning av självmord. Folktroen ansåg ofta att sådana individer kunde resa sig som någon form av odöda (som en vampyr ) och att begrava dem vid vägskäl skulle hämma deras förmåga att hitta och utlösa förödelse på deras levande relationer och tidigare kollegor.

Begravning av djur

Av människor

Huvudartikel: Husdjurskyrkogård
Soldaternas hundkyrkogård vid Edinburgh Castle

Förutom att begrava mänskliga kvarlevor, begraver många mänskliga kulturer också regelbundet djurrester .

Husdjur och andra djur av känslomässig betydelse begravs ofta ceremoniellt. De flesta familjer begraver avlidna husdjur på sina egna fastigheter, främst på en gård, med en skokartong eller någon annan typ av behållare som fungerar som kista . De forntida egyptierna är kända för att ha mumifierade och begravda katter , som de betraktade som gudar .

Av andra djur

Människor är inte alltid den enda arten som begraver sina döda. Schimpanser [ citat behövs ] och elefanter är kända för att kasta löv och grenar över fallna medlemmar av sina familjegrupper. I ett särskilt udda fall begravde en elefant som trampade en mänsklig mor och ett barn sina offer under en hög med löv innan den försvann in i buskarna. 2013 fångade en viral video en hund som begravde en död valp genom att trycka sand med sin egen nos. Det antas dock att eftersom hundar behåller instinkten att begrava mat är det detta som avbildas i videon. Hos sociala insekter begraver myror och termiter också sina döda bokamrater beroende på likets egenskaper och det sociala sammanhanget.

Uppgrävning

Uppgrävning , eller disinterment , är handlingen att gräva upp, särskilt ett lik. Detta görs oftast för att flytta en kropp till en annan gravplats. Familjer kan fatta detta beslut för att lokalisera den avlidne på en mer relevant eller bekväm plats. På gemensamma familjegravplatser (t.ex. ett gift par), om den tidigare avlidne personen har begravts under en otillräcklig tid, kan den andra kroppen begravas någon annanstans tills det är säkert att flytta den till den efterfrågade graven. I de flesta jurisdiktioner kräver en laglig uppgrävning vanligtvis ett domstolsbeslut eller tillstånd från den avlidnes närmaste anhöriga. Också i många länder krävs tillstånd av någon myndighet för att lagligt genomföra en nedbrytning.

Uppgrävning av mänskliga kvarlevor sker av ett antal skäl som inte är relaterade till begravningsplatsen, inklusive identifiering av den avlidne eller som en del av en brottsutredning. Om en person avlider under misstänkta omständigheter polisen begära uppgrävning för att fastställa dödsorsaken . Uppgrävningar kan också förekomma som en del av gravrån , eller som en skändningshandling för att visa respektlöshet. I sällsynta historiska fall (t.ex. Pope Formosus eller Oliver Cromwell ), kan en kropp grävas upp för postum avrättning , dissektion eller gibbing . Anmärkningsvärda individer kan grävas upp för att svara på historiska frågor. Många forntida egyptiska mumier har tagits bort för studier och offentlig uppvisning. Uppgrävning gör det möjligt för arkeologer att söka efter lämningarna för att bättre förstå mänsklig kultur.

I folklore och mytologi har uppgrävning också ofta associerats med utförandet av riter för att förvisa odöda manifestationer. Ett exempel är Mercy Brown Vampire Incident of Rhode Island , som inträffade 1892.

Ändra begravningsplats

Rester kan grävas upp för återuppläggning på en mer lämplig plats av olika skäl.

  • Tidens gång kan innebära att politiska situationer förändras och en begravning kan ske under olika omständigheter. Roger Casement avrättades i Pentonville-fängelset i London den 3 augusti 1916 och begravdes på fängelseområdet, men hans kropp grävdes upp och gavs en statlig begravning i Dublin den 1 mars 1965.
  • Avlidna personer som antingen inte identifierades eller felidentifierades vid begravningstillfället kan begravas på nytt om efterlevande så önskar. Till exempel när kvarlevorna av MIA- soldater upptäcks, eller fallet med Nikolaus II av Ryssland och hans familj, som grävdes upp från omärkta gravar nära Jekaterinburg för att återbegravas i Peter och Paul-fästningen i St. Petersburg .
  • Kyrkogårdar har ibland ett begränsat antal tomter där man kan begrava de döda. När alla tomter är fulla kan äldre lämningar flyttas till en ossuary för att få plats med fler kroppar, i enlighet med begravningskontrakt, religiösa och lokala begravningslagar. I Hongkong , där fastigheter är prisvärda, avlivas begravningar på statliga kyrkogårdar efter sex år under grävningsorder. Rester samlas antingen in privat för kremering eller begravs på nytt i en urna eller nisch. Ohämtade begravningar grävs upp och kremeras av regeringen. Permanent begravning på privatägda kyrkogårdar är tillåten. I Singapore föredras kremering av de flesta singaporeaner eftersom begravningar i Singapore är begränsade till 15 år. Efter 15 år kommer singaporeanska gravar att grävas upp och kvarlevorna kommer att antingen kremeras eller begravas på nytt.
  • Lämningar kan grävas upp och begravas i massor när en kyrkogård flyttas, när lokal planering och religiösa krav är uppfyllda. Det gör det också möjligt för byggföretag att bana väg för nybyggnationer. Ett exempel på detta är kyrkogårdar i Chicago bredvid O'Hare International Airport för att utöka landningsbanorna . Resterna av den vördnadsvärde eller den välsignade grävs ibland upp för att säkerställa att deras kroppar ligger i deras korrekt markerade gravar, eftersom deras gravplatser vanligtvis blir platser för hängivna att samla in och även för att samla reliker. Kropparna kan också flyttas till en värdigare plats. Det tjänar också syftet att se om de är övernaturligt inkorrupta . Ett inkorrupt lik anses inte längre vara mirakulöst, men det är ett kännetecken för flera kända helgon. Uppgravning är inte längre ett krav i saligförklaringsprocessen , men kan fortfarande utföras.
  • Av etiska och kulturella skäl får hemtransport och återbegravning av mänskliga kvarlevor genomföras när museer och akademiska institutioner återvänder till sin ursprungsort.

Kulturella aspekter av uppgrävning

Ofta har kulturer olika uppsättningar av grävningstabun . Ibland leder dessa skillnader till konflikter, särskilt i fall där en kultur med mildare uppgrävningsregler vill verka på en annan kulturs territorium. Till exempel amerikanska byggföretag hamnat i konflikt med indiangrupper som har velat bevara sina gravfält från störningar.

I den sydkinesiska kulturen öppnas gravar efter en period av år. Benen tas bort, rengörs, torkas och placeras i en keramikkruka för återbegravning (i Taiwan ), eller i en mindre kista och för att återbegravas på en annan plats (i Vietnam). Metoden kallas jiǎngǔ (撿骨) i Taiwan, eller Bốc mộ (卜墓) i Vietnam "gräva upp ben" och är en viktig ritual i den postuma "vården" av barn för deras avlidna föräldrar och förfäder.

Judisk lag förbjuder grävning av ett lik.

I England och Wales när toppen av en kista har sänkts under marknivån i en begravning om den höjs igen, säg till exempel att gravsidorna sticker ut och behöver ytterligare arbete, betraktas detta som en uppgrävning och inrikesministeriet måste underrättas och en fullständig utredning genomförs. Därför är gravgrävare i England och Wales särskilt noga med att se till att gravplatser grävs med gott om plats för kistan att passera.

Åternedsättning

Återbegravning avser återbegravning av ett lik.

Sekundär begravning

Huvudartikel: Sekundär begravning

Sekundär begravning är en begravning, kremering eller inhumation som grävs in i en redan existerande grav eller grav när som helst efter dess ursprungliga konstruktion. Det är ofta förknippat med tron ​​att det finns en liminal fas mellan det att en person dör och slutligen förfaller.

Alternativ till begravning

Adashino Nembutsuji i Kyoto , Japan står på en plats där japaner en gång övergav de dödas kroppar utan begravning

Alternativ till begravning visar på olika sätt respekt för de döda, påskyndar nedbrytning och bortskaffande eller förlänger visningen av kvarlevorna.

  • Begravning till havs är bruket att deponera kroppen eller sprida dess aska i ett hav eller annan stor vattenmassa istället för jord. Kroppen kan läggas i en kista eller utan en.
  • Begravningskannibalism är bruket att äta resterna. Detta kan göras av många anledningar: till exempel för att ta del av deras styrka, för att andligt "sluta cirkeln" genom att återuppta deras liv i familjen eller klanen, för att förinta en fiende eller på grund av patologiska mentala tillstånd. Yanomami har praxis att kremera resterna och sedan äta askan med bananpasta .
  • Kremering är förbränning av kvarlevorna. Denna praxis är vanlig bland hinduer och blir allt vanligare även i andra kulturer. Om en familjemedlem önskar, kan askan nu förvandlas till en pärla, liknande att skapa syntetiska diamanter.
  • Huruvida cryonics utgör en begravningsmetod, snarare än en form av medicinsk behandling, är fortfarande under debatt. Se även informationsteoretisk död och klinisk död .
  • Exkarnation är övningen att ta bort köttet från liket utan begravning. Zoroastrierna har traditionellt lämnat sina döda på Towers of Silence , där kroppens kött lämnas för att slukas av gamar och andra kadaverätande fåglar . Alternativt kan det också innebära att man slaktar liket för hand för att ta bort köttet (även kallat "defleshing").
  • Gibbeting var den halvurgamla metoden att offentligt visa kvarlevor av brottslingar.
  • Hängande kistor är kistor placerade på klippor, som finns på olika platser, inklusive Kina och Filippinerna .
  • Ossuarier användes för att begrava mänskliga skelettrester av andra templets judar och tidiga kristna.
  • Promession är en metod för att frystorka mänskliga kvarlevor före begravning för att öka nedbrytningshastigheten .
  • Resomation påskyndar bortskaffandet genom processen med alkalisk hydrolys.
  • Skybegravning placerar kroppen på en bergstopp, där den sönderfaller i elementen eller rensas av kadaverätare, särskilt gamar.

Anpassa traditioner

Begravning

När den mänskliga befolkningen utvecklas förändras kulturer och traditioner med den. Evolutionen är i allmänhet långsam, ibland snabbare. Sydkoreas begravningsarrangemang har drastiskt förändrats under loppet av bara två decennier enligt Chang-Won Park. Runt 1980-talet var begravningsceremonier i hemmet den allmänna normen, att man vek bort från någonstans som inte var ett familjehem. Att dö nära hemmet, med vänner och familj, ansågs vara en "god död", medan att dö hemifrån ansågs vara en "dålig död". Detta förändrades gradvis när över- och medelklassen började hålla begravningar i sjukhusens bårhus. Detta innebar ett problem för sjukhusen på grund av den snabba ökningen av begravningar som hålls och maximal beläggning. Detta löste sig snabbt när en lag antogs för att tillåta civilbefolkningen att hålla begravningar i sjukhusens bårhus. Underklassen följde snabbt efter och kopierade överklassens nyuppsatta traditioner. Med denna förändring praktiseras också kremering mer som ett alternativ till traditionella begravningar. Kremering introducerades först av buddhismen och förbjöds snabbt 1470. Det var inte förrän den japanska kolonisationsperioden som kremering återinfördes 1945 och senare upphävde förbudet. Det tog fram till 1998 för kremering att snabbt växa i popularitet.

Begravningsceremonier

Enligt Margaret Holloway tros begravningar drivs av konsumentens val, personalisering, sekularisering och berättelser som placerar individuella traditionella meta-narrativ. Det har studerats att begravningsbyråer i Storbritannien är mest angelägna om att trösta de sörjande, snarare än att fokusera på de avlidna. Denna studie fann att moderna begravningar fokuserar på den psykosociala-andliga händelsen. Moderna begravningar hjälper också till övergången av den nyligen passerade övergången till "den avlidnes" sociala status. [ förtydligande behövs ] Artikeln fann att begravningsbyråer inte följer traditionella religiösa övertygelser, utan följer religiösa traditioner.

Se även

Anteckningar och referenser

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Burial&oldid=1141638848 "