Harriet Jacobs

"Linda Brent" omdirigerar hit. För skådespelerskan, se Linda Brent (skådespelerska) .

Harriet Jacobs
Jacobs enda kända formella fotografi, 1894
Född	1813 Edenton, North Carolina , USA
dog	( 1897-03-07 ) 7 mars 1897 (84 år) Washington, DC, USA
Viloplats	Mount Auburn Cemetery
Ockupation	Författare barnflicka hjälparbetare
Genre	Självbiografi
Anmärkningsvärda verk	Incidenter i en slavtjejs liv (1861)
Barn	Joseph och Louisa
Släktingar	John S. Jacobs (bror)

Harriet Jacobs (1813 eller 1815 – 7 mars 1897) var en afroamerikansk abolitionist och författare vars självbiografi, Incidents in the Life of a Slave Girl , publicerad 1861 under pseudonymen Linda Brent , nu anses vara en "amerikansk klassiker". Född i slaveri i Edenton, North Carolina , trakasserades hon sexuellt av sin slaveri. När han hotade att sälja hennes barn om hon inte underkastade sig hans önskan, gömde hon sig i en liten krypgrund under taket på sin mormors hus, så lågt att hon inte kunde stå upp i den. Efter att ha stannat där i sju år lyckades hon slutligen fly till den fria norra, där hon återförenades med sina barn Joseph och Louisa Matilda och sin bror John S. Jacobs . Hon fick arbete som barnskötare och kom i kontakt med abolitionistiska och feministiska reformatorer. Även i New York City var hennes frihet i fara tills hennes arbetsgivare kunde betala av hennes lagliga ägare.

Under och omedelbart efter det amerikanska inbördeskriget åkte hon till de unionsockuperade delarna av södern tillsammans med sin dotter, organiserade hjälp och grundade två skolor för flyktiga och befriade slavar.

Biografi

Familj och namn

St. Paul's Episcopal Church i Edenton, där Harriet Jacobs och hennes barn döptes, och där både Dr. Norcom och Molly Horniblow var nattvardsdeltagare .

Harriet Jacobs föddes 1813 i Edenton, North Carolina , till Delilah Horniblow, förslavad av familjen Horniblow som ägde en lokal taverna. Enligt principen om partus sequitur ventrem blev både Harriet och hennes bror John förslavade vid födseln av krogskötarens familj, eftersom en mors status överfördes till hennes barn. Ändå, enligt samma princip, borde mor och barn ha varit fria, eftersom Molly Horniblow, Delilahs mamma, hade blivit befriad av sin vita far, som också var hennes ägare. Men hon hade blivit kidnappad och hade ingen chans till rättsskydd på grund av sin mörka hud. Harriet och Johns far var Elijah Knox, även han förslavad, men åtnjuter vissa privilegier på grund av sin skicklighet som expertsnickare. Han dog 1826.

Medan Harriets mor och mormor var kända under deras ägares efternamn Horniblow, använde Harriet tillfället när hennes barn döptes för att registrera Jacobs som deras efternamn. Hon och hennes bror John använde också det namnet efter att ha rymt från slaveriet. Dopet genomfördes utan Harriets mästare Norcoms vetskap. Harriet var övertygad om att hennes far borde ha hetat Jacobs eftersom hans far var Henry Jacobs, en fri vit man. Efter att Harriets mamma dog gifte sig hennes far med en fri afroamerikan. Det enda barnet från det äktenskapet, Harriets halvbror, hette Elijah efter sin far och använde alltid Knox som sitt efternamn, vilket var namnet på hans fars slaveri.

Tidigt liv i slaveri

Dr James Norcom

När Jacobs var sex år gammal dog hennes mamma. Hon bodde då hos sin ägare, en dotter till den avlidne krogvaktaren, som lärde henne inte bara att sy, utan också att läsa och skriva. Endast mycket få slavar var läskunniga, även om det var först 1830 som North Carolina uttryckligen förbjöd att lära slavar att läsa eller skriva. Även om Harriets bror John lyckades lära sig läsa, kunde han fortfarande inte skriva när han flydde från slaveriet som ung vuxen.

1825 dog ägaren till Harriet och John Jacobs. Hon testade Harriet till sin treåriga systerdotter Mary Matilda Norcom. Mary Matildas far, läkaren Dr James Norcom (svärson till den avlidne krogvaktaren), blev hennes de facto mästare. Hennes bror John och det mesta av hennes övriga egendom ärvdes av krogskötarens änka. Dr Norcom anställde John, så att syskonen Jacobs bodde tillsammans i hans hushåll. Efter änkans död såldes hennes slavar på nyårsdagsauktionen 1828. Bland dem var Harriets bror John, hennes mormor Molly Horniblow och Mollys son Mark. Att bli såld på offentlig auktion var en traumatisk upplevelse för tolvårige John. Vänner till henne köpte Molly Horniblow och Mark för pengar. Molly hade arbetat hårt för att rädda under de många åren av hennes träldom på krogen. Efteråt blev Molly Horniblow fri, och hennes egen son Mark blev hennes slav. På grund av lagliga restriktioner för manumission var Mark tvungen att förbli sin mors slav tills hon 1847/48 slutligen lyckades få honom fri. John Jacobs köptes av Dr Norcom, så han och hans syster stannade tillsammans.

Samma år, 1828, försökte Molly Horniblows yngste son, Joseph, fly. Han fångades, paraderade i bojor genom Edenton, sattes i fängelse och såldes slutligen till New Orleans. Familjen fick senare veta att han rymde igen och nådde New York. Efter det gick han förlorad för familjen. Syskonen Jacobs som redan som barn pratade om att fly till friheten såg honom som en hjälte. Båda skulle senare namnge sina söner efter honom.

Belöningsmeddelande utfärdat för återkomsten av Harriet Jacobs

Att hantera sexuella trakasserier

Norcom började snart trakassera Jacobs sexuellt, vilket orsakade hans frus svartsjuka. När Jacobs blev kär i en fri svart man som ville köpa henne frihet och gifta sig med henne, ingrep Norcom och förbjöd henne att fortsätta med förhållandet. I hopp om skydd från Norcoms trakasserier inledde Jacobs ett förhållande med Samuel Sawyer , en vit advokat och medlem av North Carolinas vita elit, som några år senare skulle väljas in i representanthuset . Sawyer blev far till Jacobs enda barn, Joseph (född 1829/30) och Louisa Matilda (född 1832/33). När hon fick veta om Jacobs graviditet förbjöd Mrs Norcom henne att återvända till sitt hus, vilket gjorde det möjligt för Jacobs att bo hos sin mormor. Ändå fortsatte Norcom sina trakasserier under sina många besök där; avståndet fågelvägen mellan de två husen var endast 600 fot (180 m).

Sju år dolda

I april 1835 flyttade Norcom slutligen Jacobs från sin mormors till plantaget för hans son, cirka 10 km bort. Han hotade också att utsätta hennes barn för plantageslavarnas hårda liv och att sälja dem, separat och utan modern, efter en tid. I juni 1835 bestämde sig Harriet Jacobs för att fly. En vit kvinna, som själv var slavhållare, gömde henne med stor personlig risk i sitt hus. Efter en kort tid var Jacobs tvungen att gömma sig i ett träsk nära staden, och till slut fann hon en tillflyktsort i en "liten krypgrund" under taket på sin mormors hus. "Greten" var bara 9 fot (3 m) gånger 7 fot (2 m) och 3 fot (1 m) på sin högsta punkt. Omöjligheten av kroppslig träning orsakade hälsoproblem som hon fortfarande kände när hon skrev sin självbiografi många år senare. Hon borrade in en serie små hål i väggen och skapade på så sätt en öppning på ungefär en tum kvadrat som tillät frisk luft och lite ljus att komma in och som gjorde att hon kunde se ut. Ljuset var knappt tillräckligt för att sy och läsa Bibeln och tidningar.

Karta över Edentons centrum. Norcoms hus är märkt N, Sawyers S och Molly Horniblows M.

Norcom reagerade med att sälja Jacobs barn och hennes bror John till en slavhandlare och krävde att de skulle säljas i ett annat tillstånd, och förväntade sig därmed att skilja dem från sin mor och syster för alltid. Men handlaren var i hemlighet i förbund med Sawyer, till vilken han sålde dem alla tre, vilket frustrerade Norcoms plan för hämnd. I sin självbiografi anklagar Jacobs Sawyer för att inte ha hållit sitt löfte om att lagligt skaffa deras barn. Ändå lät Sawyer sina förslavade barn bo hos sin gammelmormor Molly Horniblow. Efter att Sawyer gifte sig 1838 bad Jacobs sin mormor att påminna honom om hans löfte. Han bad och fick Jacobs godkännande att skicka deras dotter att bo hos sin kusin i Brooklyn, New York, där slaveriet redan hade avskaffats. Han föreslog också att deras son skulle skickas till de fria staterna. När Jacobs var inlåst i sin cell kunde hon ofta observera hennes intet ont anande barn.

Flykt och frihet

År 1842 fick Jacobs äntligen en chans att fly med båt till Philadelphia , där hon fick hjälp av antislaveriaktivister från Philadelphia Vigilant Committee . Efter en kort vistelse fortsatte hon till New York City . Även om hon inte hade några referenser, accepterade Mary Stace Willis, hustru till den då extremt populära författaren Nathaniel Parker Willis , att anställa Jacobs som barnskötare till hennes dotter Imogen. De två kvinnorna kom överens om en provperiod på en vecka, utan att misstänka att förhållandet mellan de två familjerna skulle pågå in i nästa generation, fram till Louisa Matilda Jacobs död hemma hos Edith Willis Grinnell, dotter till Nathaniel Willis och hans dotter. andra hustru, 1917.

Boston 1841

År 1843 hörde Jacobs att Norcom var på väg till New York för att tvinga henne tillbaka till slaveri, vilket var lagligt för honom att göra överallt i USA. Hon bad Mary Willis om en ledighet på två veckor och åkte till sin bror John i Boston . John Jacobs, i egenskap av personlig tjänare, hade följt med sin ägare Sawyer på hans äktenskapsresa genom norr 1838. Han hade fått sin frihet genom att lämna sin herre i New York. Efter det hade han åkt på valfångst och varit frånvarande i mer än tre år. Från Boston skrev Harriet Jacobs till sin mormor och bad henne skicka dit Joseph, så att han kunde bo där med sin farbror John. Efter Josephs ankomst återvände hon till sitt arbete som Imogen Willis barnskötare. Hennes arbete med familjen Willis fick ett abrupt slut i oktober 1843, när Jacobs fick veta att hennes vistelseort hade blivit förrådd till Norcom. Återigen var hon tvungen att fly till Boston, där styrkan i abolitioniströrelsen garanterade en viss nivå av säkerhet. Att flytta till Boston gav henne också möjligheten att ta sin dotter Louisa Matilda från huset till Sawyers kusin i Brooklyn, där hon inte hade blivit mycket bättre behandlad än en slav.

I Boston tog Jacobs på sig ströjobb. Hennes vistelse där avbröts av Mary Stace Willis död i mars 1845. Nathaniel Willis tog med sin dotter Imogen på ett tio månader långt besök hos sin avlidna hustrus familj i England. För resan återupptog Jacobs sitt jobb som barnskötare. I sin självbiografi reflekterar hon över de erfarenheter som gjorts under resan: Hon märkte inte några tecken på rasism, som ofta förbittrade hennes liv i USA. Som en konsekvens av detta fick hon en ny tillgång till sin kristna tro. Hemma hade kristna predikanter som behandlade svarta med förakt eller till och med köpt och sålt slavar varit ett hinder för hennes andliga liv.

Självbiografin

Det här avsnittet handlar om uppkomsten av Jacobs självbiografi, sedd som en del av hennes livs berättelse. För innehållet och en analys av självbiografin, se Incidents in the Life of a Slave Girl .

Bakgrund: Abolitionism och tidig feminism

William Lloyd Garrison

John S. Jacobs blev mer och mer involverad i abolitionism, dvs. e. antislaverirörelsen ledd av William Lloyd Garrison . Han genomförde flera föreläsningsturnéer, antingen ensam eller tillsammans med andra avskaffare, bland dem Frederick Douglass , tre år yngre än. 1849 tog John S. Jacobs ansvaret för Anti-Slavery Office och Reading Room i Rochester, New York . Hans syster Harriet stöttade honom, efter att ha blivit befriad från den dagliga omsorgen om sina barn (Joseph hade lämnat tryckeriet i Boston där hans mamma hade lärt sig honom efter att ha lidit av rasistiska övergrepp och hade åkt på valfångstresa medan hans mamma hade varit i England, och Louisa hade skickats till en internatskola).

Den före detta "slavtjejen" som aldrig hade gått i skolan och vars liv mestadels hade begränsats av kampen för sin egen överlevnad i värdighet och sina barns, befann sig nu i kretsar som var på väg att förändra Amerika genom deras - av tidens normer - radikal uppsättning idéer. Lässalen låg i samma byggnad som tidningen The North Star , som drivs av Frederick Douglass , som idag anses vara den mest inflytelserika afroamerikanen i sitt århundrade. Jacobs bodde hemma hos det vita paret Amy och Isaac Post . Douglass and the Posts var starka fiender till slaveri och rasism, och anhängare av kvinnors rösträtt . Året innan hade Douglass och Amy Post deltagit i Seneca Falls Convention , världens första konvention om kvinnors rättigheter, och hade undertecknat Declaration of Sentiments , som krävde lika rättigheter för kvinnor.

Att få rättslig frihet

År 1850 besökte Jacobs Nathaniel Parker Willis i New York, och ville träffa den nu åttaårige Imogen igen. Willis andra fru, Cornelia Grinnell Willis, som inte hade återhämtat sig väl efter födelsen av sitt andra barn, segrade över Jacobs igen för att bli barnflicka till Willis barn. Eftersom hon visste att detta innebar en avsevärd risk för Jacobs, särskilt eftersom lagen om flyktingar från 1850 hade gjort det mycket lättare för slavinnehavare att återta sina flyktiga "gods", gav hon sitt ord till John S. Jacobs att hon inte skulle låta hans syster falla i händerna på hennes förföljare.

På våren 1851 fick Jacobs åter veta att hon riskerade att återfångas. Cornelia Willis skickade Jacobs tillsammans med sin (Willis) ettåriga dotter Lilian till Massachusetts som var jämförelsevis säker. Jacobs, i vars självbiografi den ständiga faran för henne själv och andra förslavade mödrar att separeras från sina barn är ett viktigt tema, talade till sin arbetsgivare om det offer som betydde för henne att släppa taget om sin lilla dotter. Cornelia Willis svarade med att förklara att slavfångarna skulle behöva lämna tillbaka barnet till modern, om Jacobs skulle fångas. Hon skulle sedan försöka rädda Jacobs.

I februari 1852 läste Jacobs i tidningen att hennes juridiska ägare, dottern till den nyligen avlidne Norcom, hade anlänt till ett hotell i New York tillsammans med sin man, uppenbarligen i avsikt att återta sin flyende slav. Återigen skickade Cornelia Willis Jacobs till Massachusetts tillsammans med Lilian. Några dagar senare skrev hon ett brev till Jacobs där hon informerade henne om hennes avsikt att köpa Jacobs frihet. Jacobs svarade att hon föredrog att gå med sin bror som hade åkt till Kalifornien. Oavsett vilket köpte Cornelia Willis sin frihet för $300. I sin självbiografi beskriver Jacobs sina blandade känslor: Bitterhet vid tanken att "en människa [såldes] i den fria staden New York", lycka vid tanken att hennes frihet var säkerställd och "kärlek" och "tacksamhet" för Cornelia Willis.

Hinder: Trauma och skam

Amy Post på 1860-talet

När Jacobs lärde känna Posten i Rochester var de de första vita människorna hon träffade sedan hennes återkomst från England, som inte såg ner på hennes färg. Snart utvecklade hon tillräckligt med förtroende för Amy Post för att kunna berätta sin historia för henne som hon hade hållit hemlig så länge. Post beskrev senare hur svårt det var för Jacobs att berätta om sina traumatiska upplevelser: "Även om hon var driven av ett naturligt begär efter mänsklig sympati, gick hon igenom ett lidandes dop, till och med när hon berättade om sina prövningar för mig. ... Bördan av dessa minnen låg tungt på hennes ande”.

I slutet av 1852 eller början av 1853 föreslog Amy Post att Jacobs skulle skriva hennes livshistoria. Jacobs bror hade under en tid uppmanat henne att göra det, och hon kände en moralisk skyldighet att berätta sin historia för att hjälpa till att bygga upp allmänhetens stöd för antislaverisaken och på så sätt rädda andra från att drabbas av liknande öde.

Ändå hade Jacobs agerat mot moraliska idéer som delades under hennes tid, inklusive av henne själv, genom att samtycka till ett sexuellt förhållande med Sawyer. Den skam som detta minne orsakade och den resulterande rädslan för att behöva berätta sin historia hade varit orsaken till att hon till en början undvek kontakt med den abolitionistiska rörelse som hennes bror John hade gått med i på 1840-talet. Till slut övervann Jacobs hennes trauma och skamkänsla, och hon samtyckte till att publicera sin berättelse. Hennes svar till Post som beskrev hennes interna kamp har överlevt.

Skrivning av manuskriptet

Till en början kände Jacobs inte att hon var redo att skriva en bok. Hon skrev en kort sammanfattning av sin historia och bad Amy Post att skicka den till Harriet Beecher Stowe och föreslog att hon skulle berätta sin historia för Stowe så att Stowe kunde förvandla den till en bok. Innan Stowes svar kom läste Jacobs i tidningarna att den berömda författaren, vars roman Uncle Tom's Cabin , publicerad 1852, hade blivit en omedelbar bästsäljare, skulle till England. Jacobs bad sedan Cornelia Willis att föreslå Stowe att Jacobs dotter Louisa skulle följa med henne till England och berätta historien under resan. Som svar vidarebefordrade Stowe berättelsen till Willis och avböjde att låta Louisa gå med henne, med hänvisning till möjligheten att Louisa skulle bli bortskämd av för mycket sympati som visades henne i England. Jacobs kände sig förrådd eftersom hennes arbetsgivare på så sätt fick veta om hennes barns föräldraskap, vilket var orsaken till att Jacobs skämdes. I ett brev till Post analyserade hon det rasistiska tänkandet bakom Stowes anmärkning om Louisa med bitter ironi: "vad synd att vi stackars svarta inte kan ha den fasthet och karaktärsstabilitet som ni vita människor har." Som en följd av detta gav Jacobs upp idén att ta Stowes hjälp.

Titelsidan för Willis bok Out-doors at Idlewild (1855), som presenterar en sydlig vy av residenset

I juni 1853 råkade Jacobs läsa ett försvar av slaveri med titeln "The Women of England vs. the Women of America" ​​i en gammal tidning. Skriven av Julia Tyler , fru till tidigare presidenten John Tyler , hävdade texten att hushållsslavarna var "välklädda och glada". Jacobs tillbringade hela natten med att skriva ett svar, som hon skickade till New York Tribune . Hennes brev, signerat "A Fugitive Slave", publicerat den 21 juni, var hennes första text som trycktes. Hennes biograf, Jean Fagan Yellin , kommenterar, "När brevet trycktes ... föddes en författare."

I oktober 1853 skrev hon till Amy Post att hon hade bestämt sig för att bli författare till sin egen berättelse. I samma brev, bara några rader tidigare, hade hon informerat Post om sin mormors död. Yellin drar slutsatsen att "hennes vördade mormors död" gjorde det möjligt för Jacobs att "avslöja sin oroliga sexuella historia" vilket hon aldrig kunde ha gjort "medan hennes stolta, dömande mormor levde."

Medan hon använde den lilla fritid en barnsköterska hade för att skriva sin berättelse, bodde Jacobs hos familjen Willis på Idlewild, deras nya lantställe. Med NPWillis som i stort sett är bortglömd idag, kommenterar Yellin ironin i situationen: "Idlewild hade blivit tänkt som en berömd författares reträtt, men dess ägare trodde aldrig att det var hans barns sjuksköterska som skulle skapa en amerikansk klassiker där".

Louisa kopierade manuskriptet och standardiserade ortografi och skiljetecken. Yellin observerar att både stil och innehåll är "fullständigt överensstämmande" med resten av Jacobs författarskap och säger, "det finns inga bevis som tyder på att Louisa Matilda hade någon betydande inverkan på vare sig ämnet eller stilen i boken."

När hennes arbete äntligen närmade sig sitt slut i mitten av 1857 bad hon Amy Post om ett förord. Även i detta brev nämner hon den skam som gjorde att skriva hennes berättelse svårt för sig själv: "så mycket nöje som det skulle ge mig och lika stor ära som jag skulle anse det att ha ditt namn förknippat med min bok – men tro mig kära vän [,] det finns många smärtsamma saker i det – som får mig att krympa från att begära offer från en så god och ren som dig själv –."

Söker efter ett förlag

Abolitionistisk teckning av en scen som förmodligen aldrig hände: John Brown möter en förslavad mamma och hennes barn medan han leds till avrättning

I maj 1858 seglade Harriet Jacobs till England i hopp om att hitta en förläggare där. Hon bar bra introduktionsbrev, men kunde inte få sitt manuskript i tryck. Orsakerna till hennes misslyckande är inte klarlagda. Yellin antar att hennes kontakter bland de brittiska abolitionisterna fruktade att historien om hennes förbindelse med Sawyer skulle vara för mycket för det viktorianska Storbritanniens klädsel. Nedslagen återvände Jacobs till sitt arbete på Idlewild och gjorde inga ytterligare ansträngningar för att publicera sin bok förrän hösten 1859.

Den 16 oktober 1859 försökte antislaveriaktivisten John Brown att hetsa till ett slavuppror vid Harper's Ferry . Brown, som avrättades i december, ansågs vara en martyr och hjälte av många abolitionister, bland dem Harriet Jacobs, som lade till en hyllning till Brown som det sista kapitlet till hennes manuskript. Hon skickade sedan manuskriptet till förlagen Phillips och Samson i Boston. De var redo att publicera den under förutsättning att antingen Nathaniel Parker Willis eller Harriet Beecher Stowe skulle tillhandahålla ett förord. Jacobs var ovillig att fråga Willis, som var för slaveri, men hon frågade Stowe, som tackade nej. Strax efter misslyckades förlagen, vilket frustrerade Jacobs andra försök att få hennes berättelse tryckt.

Lydia Maria Child som bokens redaktör

Jacobs kontaktade nu Thayer och Eldridge , som nyligen hade publicerat en sympatisk biografi om John Brown. Thayer och Eldridge krävde ett förord ​​av Lydia Maria Child . Jacobs erkände för Amy Post att hon, efter att ha drabbats av ytterligare ett avslag från Stowe, knappt kunde förmå sig att fråga en annan berömd författare, men hon "bestämde sig för att göra min sista ansträngning".

Jacobs träffade Child i Boston, och Child gick inte bara med på att skriva ett förord, utan också att bli redaktör för boken. Child ordnade sedan om materialet i en mer kronologisk ordning. Hon föreslog också att släppa det sista kapitlet om Brown och lägga till mer information om det anti-svarta våldet som inträffade i Edenton efter Nat Turners uppror 1831 . Hon höll kontakt med Jacobs via mail, men de två kvinnorna misslyckades med att träffas en andra gång under redigeringsprocessen, eftersom Cornelia Willis gick igenom en farlig graviditet och för tidig födsel kunde Jacobs inte lämna Idlewild.

Efter att boken hade blivit stereotyp misslyckades även Thayer och Eldridge. Jacobs lyckades köpa stereotypplåtarna och få boken tryckt och inbunden.

I januari 1861, nästan fyra år efter att hon hade avslutat manuskriptet, dök äntligen Jacobs Incidents in the Life of a Slave Girl upp för allmänheten. Nästa månad publicerade hennes bror John S. sin egen, mycket kortare memoarbok, med titeln A True Tale of Slavery , i London. Båda syskonen berättar i sina respektive berättelser om sina egna erfarenheter, erfarenheter gjorda tillsammans och episoder i det andra syskonens liv.

I sin bok nämner Harriet Jacobs inte staden eller ens staten där hon hölls som slav, och ändrar alla personnamn, förnamn såväl som efternamn, med det enda undantaget för paret Post, vars namn ges korrekt. John Jacobs (som kallas "William" i sin systers bok) nämner dock Edenton som sin födelseplats och använder de korrekta förnamnen, men förkortar de flesta efternamn. Så Dr Norcom är "Dr. Flint" i Harriets bok, men "Dr. N-" i Johns. En författares namn anges inte på titelsidan, men "Förordet av författaren" är signerat "Linda Brent" och berättaren kallas för det namnet genom hela historien.

Mottagning av boken

Boken marknadsfördes via de abolitionistiska nätverken och mottogs väl av kritikerna. Jacobs ordnade en publicering i Storbritannien, som publicerades under de första månaderna av 1862, snart följt av en piratkopierad utgåva.

Publiceringen orsakade inte förakt som Jacobs hade befarat. Tvärtom fick Jacobs respekt. Även om hon hade använt en pseudonym, introducerades hon i abolitionistiska kretsar regelbundet med ord som "Mrs. Jacobs, författaren till Linda", vilket gav henne den hedersbetygelse "Mrs." som normalt var förbehållet gifta kvinnor. London Daily News skrev 1862 att Linda Brent var en sann "hjältinna", och gav ett exempel "på uthållighet och uthållighet i kampen för frihet" och "moralisk rättfärdighet".

Inbördeskrig och återuppbyggnad

Hjälparbete och politik

Heroiserad målning av det berömda anfallet på Fort Wagner av den 54:e Massachusetts, juli 1863.

Slavpenna av en icke namngiven handlare i Alexandria, Virginia. Foto från 1860-talet. Jacobs beskriver sitt besök hos Birchs (tidigare Franklin och Armfields ) slavpenna i sin rapport Life among the Contrabands .

Efter valet av president Lincoln i november 1860 orsakade slaverifrågan först avskiljandet av de flesta slavstater och sedan inbördeskriget . Tusentals afroamerikaner, efter att ha flytt från slaveriet i söder, samlades strax norr om fronten. Eftersom Lincolns administration fortsatte att betrakta dem som sina herrars egendom, förklarades dessa flyktingar i de flesta fall som "krigssmugglare" och kallades helt enkelt för " smygare ". Många av dem fann sin tillflykt i provisoriska läger, led och dog av brist på de mest grundläggande förnödenheterna. Ursprungligen hade Jacobs planerat att följa det exempel som hennes bror John S. hade satt upp för nästan två decennier sedan och bli en avskaffande talare, men nu insåg hon att att hjälpa smugglarna skulle innebära att göra hennes ras till en tjänst som behövs mer akut.

Våren 1862 åkte Harriet Jacobs till Washington, DC och grannlandet Alexandria, Virginia . Hon sammanfattade sina erfarenheter under de första månaderna i en rapport med titeln Life among the Contrabands, publicerad i september i Garnisons The Liberator . Författaren presenterades som "Mrs. Jacobs, författaren till 'Linda'". Denna rapport är en beskrivning av flyktingarnas elände utformad för att tilltala givare, men den är också en politisk fördömande av slaveri. Jacobs understryker sin övertygelse om att de frigivna kommer att kunna bygga självbestämda liv, om de får det stöd som behövs.

Under hösten 1862 reste hon genom norr och använde sin popularitet som författare till Incidents för att bygga upp ett nätverk för att stödja hennes hjälparbete. New York Friends (dvs kväkarna ) gav henne meriter som hjälpagent.

Från januari 1863 gjorde hon Alexandria till centrum för sin verksamhet. Tillsammans med kväkaren Julia Wilbur , läraren, feministen och abolitionisten, som hon redan kände i Rochester, delade hon ut kläder och filtar och kämpade samtidigt med inkompetenta, korrupta eller öppet rasistiska myndigheter.

Medan han utförde hjälparbete i Alexandria var Jacobs också engagerad i den politiska världen. I maj 1863 deltog hon i New England Anti-Slavery Societys årliga konferens i Boston. Tillsammans med de andra deltagarna såg hon paraden av det nyskapade 54:e Massachusetts infanteriregemente , bestående av svarta soldater ledda av vita officerare. Eftersom Lincolnadministrationen hade avböjt att använda afroamerikanska soldater bara för några månader sedan, var detta en mycket symbolisk händelse. Jacobs uttryckte sin glädje och stolthet i ett brev till Lydia Maria Child: "Hur mitt hjärta svällde av tanken att min stackars förtryckta ras skulle slå ett slag för friheten!"

Jacobsskolan

Harriet och Louisa Matilda Jacobs och deras elever framför Jacobs School, Alexandria, Virginia, 1864

I de flesta slavstater hade det varit förbjudet att lära slavar att läsa och skriva. Virginia hade till och med förbjudit att lära ut dessa färdigheter för att befria svarta. Efter att unionens trupper ockuperat Alexandria 1861, uppstod några skolor för svarta, men det fanns inte en enda friskola under afroamerikansk kontroll. Jacobs stödde ett projekt skapat av det svarta samhället 1863 för att grunda en ny skola. Hösten 1863 kom hennes dotter Louisa Matilda, som hade utbildats till lärare, till Alexandria i sällskap med Virginia Lawton, en svart vän till familjen Jacobs. Efter en del kamp med vita missionärer från norr som ville ta kontroll över skolan, Jacobsskolan i januari 1864 under Louisa Matildas ledning. I National Anti-Slavery Standard förklarade Harriet Jacobs att det inte var ogillande av vita lärare som fick henne att kämpa för att skolan skulle kontrolleras av det svarta samhället. Men hon ville hjälpa de före detta slavarna, som hade vuxit upp "att se på den vita rasen som sina naturliga överordnade och herrar", att utveckla "respekt för sin ras".

Jacobs arbete i Alexandria uppmärksammades på lokal såväl som på nationell nivå, särskilt i abolitionistiska kretsar. Våren 1864 valdes hon in i den verkställande kommittén för Women's Loyal National League, en kvinnoorganisation som grundades 1863 som svar på en vädjan från Susan B. Anthony som syftade till att samla in underskrifter för en konstitutionell ändring för att avskaffa slaveriet. Den 1 augusti 1864 höll hon talet med anledning av firandet av den brittiska västindiska frigörelsen framför de afroamerikanska soldaterna på ett militärsjukhus i Alexandria. Många abolitionister, bland dem Frederick Douglass, stannade till i Alexandria när de reste söderut för att se Jacobs och hennes arbete. På ett personligt plan tyckte hon att hennes arbete var mycket givande. Redan i december 1862 hade hon skrivit till Amy Post att de föregående sex månaderna hade varit de lyckligaste i hela hennes liv.

Hjälparbete med frigivna i Savannah

Tecknad film av Andrew Johnson , föreställande presidenten som upplöser Freedmen's Bureau .

Terror by the Ku-Klux-Klan, gravyr publicerad i Harper's Weekly , februari 1872

Mor och dotter Jacobs fortsatte sitt hjälparbete i Alexandria tills efter unionens seger. Övertygade om att de frigivna i Alexandria kunde ta hand om sig själva, följde de uppmaningen från New England Freedmen's Aid Society för lärare att hjälpa till att instruera de frigivna i Georgia . De anlände till Savannah, Georgia i november 1865, bara 11 månader efter att slavarna där hade befriats av Sherman's March to the Sea . Under de följande månaderna delade de ut kläder, öppnade en skola och planerade att starta ett barnhem och en asyl för äldre.

Men den politiska situationen hade förändrats: Lincoln hade blivit mördad och hans efterträdare Andrew Johnson var sydlänning och före detta slavägare. Han beordrade att många frigivna skulle avlägsnas från det land som hade tilldelats dem av armén bara ett år tidigare. Jordfrågan tillsammans med de orättvisa arbetskontrakt som påtvingats de före detta slavarna av deras tidigare förslavare med hjälp av armén, är ett viktigt ämne i Jacobs rapporter från Georgien.

Redan i juli 1866 lämnade mor och dotter Jacobs Savannah som mer och mer led av anti-svart våld. Än en gång åkte Harriet Jacobs till Idlewild för att hjälpa Cornelia Willis att ta hand om sin döende make fram till hans död i januari 1867.

Våren 1867 besökte hon änkan efter sin farbror Mark, som var den enda överlevande av familjen som fortfarande bodde i Edenton. I slutet av året gjorde hon sin sista resa till Storbritannien för att samla in pengar till det planerade barnhemmet och asylet i Savannah. Men efter hennes återkomst var hon tvungen att inse att den anti-svarta terrorn i Georgien av Ku-Klux-Klan och andra grupper gjorde dessa projekt omöjliga. Pengarna som samlades in gick till New York Friends asylfond .

På 1860-talet inträffade en personlig tragedi: I början av 1850-talet hade hennes son Joseph åkt till Kalifornien för att leta efter guld tillsammans med sin farbror John. Senare hade de två fortsatt till Australien. John S. Jacobs åkte senare till England, medan Joseph stannade i Australien. En tid senare nådde inga fler brev Jacobs från Australien. Genom att använda sina kontakter med australiska präster, fick Child en vädjan för sin väns räkning att läsa i australiska kyrkor, men utan resultat. Jacobs hörde aldrig mer om sin son.

Senare år och död

Harriet Jacobs grav

Efter hennes återkomst från England drog sig Jacobs tillbaka till privatlivet. I Cambridge, Massachusetts , höll hon ett pensionat tillsammans med sin dotter. Bland hennes pensionärer fanns fakultetsmedlemmar vid närliggande Harvard University . 1873 återvände hennes bror John S. till USA tillsammans med sin engelska fru, deras son Joseph och två styvbarn för att bo nära sin syster i Cambridge. Han dog i december samma år, 1873. 1877 flyttade Harriet och Louisa Jacobs till Washington, DC, där Louisa hoppades få arbete som lärare. Hon fick dock arbete bara under korta perioder. Mor och dotter började återigen ha ett pensionat, tills Harriet Jacobs 1887/88 blev för sjuk för att fortsätta med pensionatet. Mor och dotter tog på sig ströjobb och fick stöd av vänner, bland dem Cornelia Willis. Harriet Jacobs dog den 7 mars 1897 i Washington, DC, och begravdes på Mount Auburn Cemetery i Cambridge bredvid sin bror. Hennes gravsten lyder: "Tålmodig i vedermödan, ivrig i anden tjänar Herren". ( Jfr Romarbrevet , 12:11–12)

Arv

Före Jean Fagan Yellins forskning på 1980-talet, var den accepterade akademiska åsikten, uttryckt av sådana historiker som John Blassingame , att Incidents in the Life of a Slave Girl var en fiktiv roman skriven av Lydia Maria Child . Men Yellin hittade och använde en mängd olika historiska dokument, inklusive från Amy Post -tidningarna vid University of Rochester, statliga och lokala historiska sällskap, och Horniblow- och Norcom-tidningarna vid North Carolinas delstatsarkiv, för att fastställa både att Harriet Jacobs var den sanna författaren till Incidents, och att berättelsen var hennes självbiografi, inte ett skönlitterärt verk. Hennes upplaga av Incidents in the Life of a Slave Girl publicerades 1987 med godkännande av professor John Blassinggame.

2004 publicerade Yellin en uttömmande biografi (394 sidor) med titeln Harriet Jacobs: A Life . Yellin kom också på idén med Harriet Jacobs Papers Project. År 2000 inrättades en rådgivande styrelse för projektet, och efter att finansieringen beviljats ​​startade projektet på heltid i september 2002. Av de cirka 900 dokumenten av, till och om Harriet Jacobs, hennes bror John S. Jacobs och hennes dotter Louisa Matilda Jacobs samlade av projektet, över 300 publicerades 2008 i en tvåvolymsupplaga med titeln The Harriet Jacobs Family Papers .

Idag ses Jacobs som en "ikon för kvinnligt motstånd". David S. Reynolds recension av Yellins biografi från 2004 i The New York Times , säger att Incidents in the Life of a Slave Girl "and Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave vanligtvis ses som de två viktigaste slavberättelserna. "

I en intervju sa Colson Whitehead , författare till den bästsäljande romanen, The Underground Railroad , publicerad 2016: "Harriet Jacobs är en stor referent till karaktären Cora", hjältinnan i romanen. Cora måste gömma sig på ett ställe på vinden i ett hus i Jacobs hemland North Carolina, där hon liksom Jacobs inte kan stå, men som hon kan iaktta livet utanför genom ett hål som "hade ristats inifrån, en tidigare boendes arbete" (s. 185).

2017 var Jacobs föremål för ett avsnitt av Podcasten Futility Closet , där hennes erfarenhet av att leva i en krypgrund jämfördes med krigsupplevelsen av Patrick Fowler .

Enligt en artikel 2017 i Forbes magazine blev en 2013 års översättning av Incidents av Yuki Horikoshi en bästsäljare i Japan.

I slutet av sitt förord ​​till 2000 års upplaga av Incidents skriver Yellin,

Hon var, i Emersons mening, 'representativ'; hennes liv uttrycker idén om kampen för frihet och ger andra kraft. På mitt skrivbord uppmanar hennes porträtt mig att gå vidare.

Tidslinje: Harriet Jacobs, abolitionism och litteratur

År	Jacobs med familj	Politik och litteratur
1809		Födelse av Edgar Allan Poe och Abraham Lincoln .
1811		Födelse av Harriet Beecher Stowe .
1812		USA förklarar krig mot Storbritannien ( kriget 1812) .
1813	Harriet Jacobs är född.
1815	Harriets bror John S. Jacobs är född.
1816		American Colonization Society grundas för att vidarebosätta befriade svarta i Afrika.
1817		Födelse av Henry David Thoreau .
1818		Födelse av Frederick Douglass .
1819	Harriet Jacobs mamma dör.	Födelse av Walt Whitman och Herman Melville .
1825	Harriet Jacobs älskarinna dör, och Harriet blir Dr. Norcoms lilla dotters egendom.
1826	Harriets pappa dör.	Thomas Jeffersons död . Hans slavar säljs för att täcka hans skuld. James Fenimore Cooper skriver The Last of the Mohicans .
1828	Jacobs mormor köps av en vän och släpps sedan på fri fot. Jacobs farbror Joseph flyr, återlämnas i bojor och flyr igen.
1829	Födelse av Jacobs son Joseph.	Andrew Jackson invigs som 7:e president.
1831		Virginia slavuppror ledd av Nat Turner . William Lloyd Garrison börjar publicera The Liberator .
1833	Dottern Louisa Matilda Jacobs föds .
1834		Slaveriet avskaffas i det brittiska imperiet .
1835	Harriet Jacobs gömmer sig i garderoben till sin mormors hus.	Mark Twain är född.
1836	Jacobs andra år i garret börjar. Sawyer invald i kongressen.
1837	Jacobs 3:e år i garret börjar.	Gag -regeln , som syftar till att undertrycka debatt om slaveri, accepteras av den amerikanska kongressen. EP:n Lovejoy , redaktör för en abolitionisttidning, mördas av folkmassan i Alton, Illinois.
1838	Jacobs 4:e år i garret börjar. Sawyer åker till Chicago för att gifta sig. John S. Jacobs får sin frihet.	Frederick Douglass flyr till friheten, bara veckor innan John S. gör det.
1839	Jacobs 5:e år i garret börjar. John S. Jacobs åker på sin valfångstresa.	Slavar tar kontroll över slavskeppet, La Amistad . Theodore Dwight Welds antislaveribok, American Slavery As It Is , publiceras.
1840	Jacobs 6:e år i garret börjar. John S. fortfarande på valfångaren.	Första världskonventionen mot slaveri i London.
1841	Jacobs 7:e och sista år i garret börjar. John S. fortfarande på valfångaren.	Herman Melville går på valfångstresan som senare skulle inspirera Moby-Dick .
1842	Harriet Jacobs flyr till norr. I New York får hon arbete som sjuksköterska till NPWillis babydotter . John S. fortfarande på valfångaren.
1843	John S. Jacobs återvänder och bosätter sig i Boston. Harriet Jacobs måste fly från New York och återförenas med sin bror och båda hennes barn i Boston.
1845	Harriet Jacobs reser till England i egenskap av Imogen Willis barnskötare.	Baptister splittrades i de nordliga och södra konventionerna angående slaverifrågan. Edgar Allan Poes Korpen publiceras.
1846		Kongressen förklarar krig mot Mexiko .
1848		Det mexikansk-amerikanska kriget tar slut. Seneca Falls konvention om kvinnors rättigheter.
1849	Harriet Jacobs flyttar till Rochester, hennes vänskap med Amy Post börjar.	Thoreau skriver Civil Disobedience .
1850	Harriet Jacobs återanställd av Willis andra fru Cornelia. Hennes bror John S. åker till Kalifornien, sedan till Australien och slutligen till England.	Fugitive Slave Law .
1851		Herman Melville skriver Moby-Dick . Kvinnorättsaktivisten Amelia Bloomer börjar förespråka för " Bloomer-klänningen ".
1852	Cornelia Willis köper Harriet Jacobs frihet.	Harriet Beecher Stowe skriver Uncle Tom's Cabin .
1853	Jacobs mormor dör. Hennes första publicerade författarskap är ett anonymt brev till en tidning i New York. Hon börjar skriva Incidents .
1854		Kansas-Nebraska lagen .
1856		Slaverifrågan leder till öppet våld i Kansas (" Blödande Kansas") .
1857		Högsta domstolens dom om Dred Scott : Svarta hade "inga rättigheter som den vita mannen var skyldig att respektera".
1858	Harriet Jacobs slutför manuskriptet av Incidents och reser sedan till England och försöker utan framgång få det publicerat.
1859		John Browns räd mot Harpers Ferry. Högsta domstolen förklarar Fugitive Slave Law konstitutionell .
1860	Lydia Maria Child blir redaktör för Incidents .	Abraham Lincoln väljs till den 16:e presidenten (7 november). South Carolina avskiljer sig (20 december).
1861	Publicering av Incidents in the Life of a Slave Girl (januari).	Davis invigdes som president för konfederationen (18 februari). Abraham Lincoln invigdes som 16:e president (4 mars). Konfedererade soldater skjuter mot Fort Sumter (12 april). Inbördeskriget börjar .
1862	Harriet Jacobs åker till Washington, DC och Alexandria, Virginia för att hjälpa förrymda slavar.
1863		Lincolns frigörelseproklamation . Unionssegrar i Gettysburg och Vicksburg .
1864	Jacobs School öppnar i Alexandria.
1865	Harriet och Louisa Matilda Jacobs åker till Savannah, Georgia för att hjälpa frigivna.	Konfedererade kapitulation vid Appomatox Court House . Mordet på Abraham Lincoln . 13:e tillägget avskaffar slaveriet.
1866	Harriet och Louisa Matilda Jacobs lämnar Savannah. Harriet hjälper Cornelia Willis att amma sin döende make.
1867	Jacobs åker till England för att samla in pengar.
1868	Jacobs återvänder från England och drar sig tillbaka till privatlivet.
1873	John S. Jacobs återvänder till USA och bosätter sig nära sin systers hus. Hans död.
1897	Harriet Jacobs död den 7 mars 1897 i Washington, DC

Se även

• Afroamerikansk litteratur
• Olaudah Equiano
• Mary Prince
• Solomon Northup

Anteckningar och referenser

Bibliografi

•   Garfield, Deborah M.; Zafar, Rafia, red. (1996), Harriet Jacobs and Incidents in the Life of a Slave Girl: New Critical Essays , Cambridge, New York: Cambridge University Press, ISBN 0-521-49779-5 .
• Jacobs, Harriet (1861), Incidenter i en slavflickas liv. Skrivet av henne själv , Boston .
•   Jacobs, Harriet A. (2000), Yellin, Jean Fagan (red.), Incidents in the Life of a Slave Girl: Written by Herself. Förstorad upplaga. Redigerad och med en introduktion av Jean Fagan Yellin. Nu med "A True Tale of Slavery" av John S. Jacobs , Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-6740-0271-5 .
• Jacobs, John S. (1861), "A True Tale of Slavery" , The Leisure Hour , London .
• Maillard, Mary (red.), Whispers of Cruel Wrongs: The Correspondence of Louisa Jacobs and Her Circle, 1879–1911 .
•   Salenius, Sirpa (2017), "Transatlantic interracial sisterhoods: Sarah Remond, Ellen Craft, and Harriet Jacobs in England" , Frontiers : A Journal of Women Studies , University of Nebraska Press , 38 (1): 166–196, doi : 10.5250 /fronjwomestud.38.1.0166 , S2CID 164419591 .
•   Yellin, Jean Fagan (2004), Harriet Jacobs: A Life , New York: Basic Civitas Books, ISBN 0-465-09288-8 .
•   Yellin, Jean Fagan; Thomas, Joseph M.; et al., red. (2008), The Harriet Jacobs Family Papers , The University of North Carolina Press, ISBN 978-0-8078-3131-1 .

externa länkar

• Verk av Harriet Jacobs i e-bokform på Standard Ebooks
• Verk av Harriet Ann Jacobs på Project Gutenberg
• Verk av eller om Harriet Jacobs på Internet Archive
• Verk av Harriet Jacobs på LibriVox (public domain audiobooks)
• Verk av Harriet Jacobs på DocSouth inklusive hennes första publicerade text, några av hennes rapporter från hennes arbete med flyktingar och Incidents in the Life of a Slave Girl
• Incidenter i en slavtjejs liv . Kritisk upplaga utg. Julie R. Adams, med introduktion och resurser för lärare och elever. Amerikanska studier vid University of Virginia.
• Kort biografi av Friends of Mount Auburn, inklusive bilder på gravstenarna till Harriet, John och Louisa Jacobs
• Några länkar till Harriet Jacobs resurser listade av Donna Campbell, professor vid Washington State University
• Utvalda skrifter och korrespondens: Harriet Jacobs. Samling av dokument och resursguide från Gilder Lehrman Center for the Study of Slavery, Resistance, and Abolition, Yale University
• Video av en föreläsning 2013 av Jean Fagan Yellin om Harriet Jacobs