Negrophobia

Negrophobia (även kallad anti-Svarthet ) kännetecknas av en rädsla, hat eller extrem motvilja mot svarta människor och svart kultur världen över. Orsakad bland andra faktorer av rasism och traumatiska händelser och omständigheter, inkluderar symtom på denna fobi , men är inte begränsade till, tillskrivandet av negativa egenskaper till svarta människor, rädslan eller den starka motviljan mot svarta män och objektifieringen av svarta kvinnor.

Definitioner

Lexikologi

Hybridordet negrophobia består av två komponenter : neger och fobi . Som sådan härrör det bokstavligen från "Fear of black":

Andra termer med liknande betydelser inkluderar antiblackness och blackofobi . Vissa förlag har dock avrådt från att utpeka individer som svartofober eller negrofober och lyfter snarare fram det allmänna epitetet som vanligtvis appliceras på rasister.

Även om melanofobi ibland förväxlas med negrophobia , tillämpas den tidigare termen oftare på situationer som involverar livlösa föremål som är mycket mörka eller svarta. Negrophobia är också distinkt från Afrophobia , som är en upplevd rädsla för de olika kulturerna och folken i Afrika och den afrikanska diasporan, oavsett deras rasliga ursprung. Till skillnad från negrofobi är afrofobi alltså i huvudsak ett kulturellt snarare än ett rasfenomen .

Debatter om definitioner

Det finns skillnader i de sinnen som tillämpas på negrofober eller substantivet negrophobia . Vissa sinnen använder termen för att beskriva en diskriminerande känsla mot människor som kan identifiera sig med den svarta rasen. Följaktligen antar den senare meningen föreställningen att en person med negrophobia tror att hans eller hennes ras är överlägsen den svarta rasen genom främlingsfientlighet . En alternativ definition förblir dock trogen den ursprungliga kliniska innebörden av suffixet fobi. Därmed negrophobia inte förknippas med rasism , utan snarare med de som kritiskt fruktar den svarta rasen. I juli 2010 visades ett avsnitt om Negrophobia på The Rachel Maddow Show MSNBC .

Översikt

Historiska sammanhang

I Europa finner negrophobia sina rötter i 1600-talet på grund av dess omfattande historiska kolonisering och slaveri . Enligt vissa källor skulle termen negrophobia ha smidts på modellen av ordet Nigrophilism , som i sig själv först förekom 1802 i Baudry des Lozières Les égarements du nigrophilisme . Den dök ytterligare upp i januari 1927 i Lamine Senghors La voix des nègres , en månatlig antikolonialistisk tidning. Termen populariserades senare av Frantz Fanon , särskilt i hans verk Peaux noires masques blancs och ''Les Damnés de la Terre'' . Mer nyligen 2005 skapades en antinegrofobibrigad (BAN) i Frankrike för att protestera mot ökande riktade handlingar och förekomster av polisvåld . De sistnämnda proteströrelserna genomgick särskilt allvarligt polisvåld i Jardin du Luxembourg i Paris under avskaffandet av slaveriminnena 2011 och 2013.

Negrofobi och identitet

Närmare bestämt på Fanons analys av negrophobia , var psykiatern den första som introducerade begreppet svart negropobi , och pekade på svarta människors hat mot svarta människor och svart kultur . I själva verket hävdar han att negrophobia är en form av "trauma för vita människor av neger". Likvärdig med internaliserad rasism som orsakats av traumat att leva i en kultur som definierar svarta människor som i sig onda, betonar Fanon de små existerande kulturella förvecklingar som orsakas av den enorma mångfalden av svarta människor och kulturer, såväl som arten av deras kolonisering av vita européer. Symptomen på sådan svart negrophobia inkluderar ett avvisande av deras modersmål eller etniska språk till förmån för europeiska språk , en påtaglig preferens för europeiska kulturer framför svarta kulturer, och en tendens att omge sig med ljusare människor snarare än mörkhyade. På liknande sätt inkluderar mönstret vidare att tillskriva svarta människor, kultur och saker negativa egenskaper. Toni Morrisons roman The Bluest Eye (1970) står som ett illustrativt verk om de förstörande effekterna av negrophobia bland det svarta samhället på dem själva. Faktum är att huvudkaraktären, Pecola Breedlove, genom sin icke-försoning med sin svarta identitet, sin svarta samhälleliga likgiltighet och sitt sug efter symboliska blå ögon, presenterar alla tecken på en internaliserad negrophobia . Hon utvecklar en anti-svart neuros på grund av sin känsla av icke-existens både inom den vita och hennes egen gemenskap.

Medan det sistnämnda teoretiska ramverket diskuteras akademiskt, insisterar Fanon på naturen av negrophobia som en sociodiagnos, och karaktäriserar således inte individer utan snarare hela samhällen och deras mönster. Fanon antyder därmed att negrophobia är ett tvärvetenskapligt forskningsområde, vilket motiverar att dess analys och förståelse kanske inte är begränsad till det psykologiska området.

Negrofobi och juridik

Begreppet ofrivillig negrophobia är mycket omdiskuterad inom den akademiska och juridiska arenan, speciellt mot icke- instrumentalister och instrumentalister. De förstnämnda är gynnsamma för den ofrivilliga karaktären av en posttraumatisk stressyndrom, och försvarar därigenom den okontrollerbara karaktären hos en åtalads handlingar. Detta tillvägagångssätt fokuserar på den enskilda svarandens personliga skuld, och bortser således från eventuella sociala konsekvenser. Å andra sidan överväger instrumentalister sådana bredare implikationer, de ser lagen som ett föremål för social förändring och hävdar att de främjar den allmänna välfärden genom att vägra erkänna rättsliga anspråk som skadar det juridiska integriteten. Detta synsätt kritiserar icke-instrumentalister för att likställa negrophobia med galenskap genom att tillåta en persons rasrädsla att rättsligt motivera och till och med ursäkta våldsamt beteende. Efter utbredda påståenden om att sunda men skyldiga åtalade kan utnyttja vansinnesförsvaret för att undkomma långa fängelsestraff , skulle en liknande skepsis med avseende på försvar som åberopar negrophobia resultera i betydande misstro mot det rättsliga och straffrättsliga systemet , och därmed indirekt förstöra legitimiteten för sådana domstolar.

Anti-svarthet i utbildnings- och organisationsstudier.

Som svar på Black Lives Matter har organiserandet av samtida forskare inom utbildning, utveckling av mänskliga resurser och kritiska ledningsstudier börjat fokusera på anti-svarthet i skolor och företag. Dessa ansträngningar bygger på etablerade kritiska rasdiskurser inom deras respektive område och införlivar begrepp från afropessimism .

Se även