Eskatologi

Four Horsemen of the Apocalypse , träsnitt från Apocalypse of Albrecht Dürer (1497–1498), Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

Eskatologi ( / ˌ ɛ s k ə ˈ t ɒ l ə dʒ i / ( lyssna ) ; från antikgrekiska ἔσχατος ( éskhatos ) "sista", och -logy ) gäller förväntningar på slutet av den nuvarande tidsåldern av mänsklig historia , eller världen själv. Världens undergång eller sluttider förutsägs av flera världsreligioner (både abrahamitiska och icke-abrahamiska), som lär ut att negativa världshändelser kommer att nå en klimax. Tron på att världens undergång är nära förestående är känd som apokalypticism och har med tiden innehafts både av medlemmar av vanliga religioner och av domedagskulter . I mystikens sammanhang hänvisar termen metaforiskt till slutet av den vanliga verkligheten och till återförening med det gudomliga . Olika religioner behandlar eskatologi som en framtida händelse profeterad i heliga texter eller i folklore .

De abrahamitiska religionerna upprätthåller en linjär kosmologi , med sluttidsscenarier som innehåller teman om transformation och återlösning . I senare judendom hänvisar termen "dagarnas ände" till den messianska tidsåldern och inkluderar en insamling av den förvisade judiska diasporan , Messias ankomst , de rättfärdigas uppståndelse och den kommande världen . Vissa former av kristendom skildrar sluttiden som en period av vedermöda som föregår Kristi andra ankomst , som kommer att möta uppkomsten av Antikrist tillsammans med hans maktstruktur och falska profeter , och inleda Guds rike . I islam föregås Domedagen av framträdandet av Masīḥ ad-Dajjāl , och följs av nedstigningen av ʿĪsā (Jesus), som kommer att triumfera över den falske Messias eller Antikrist; hans nederlag kommer att leda till en sekvens av händelser som kommer att sluta med att solen går upp från väster och början av Qiyamah ( domens dag).

Dharmiska religioner tenderar att ha mer cykliska världsbilder, med sluttidseskatologier som kännetecknas av förfall , återlösning och återfödelse (även om vissa tror att övergångar mellan cykler är relativt händelselösa). Inom hinduismen inträffar sluttiden när Kalki , den sista inkarnationen av Vishnu , stiger ner på toppen av en vit häst och tar ett slut på den nuvarande Kali Yuga , och avslutar en cykel som börjar igen med världens förnyelse. Inom buddhismen förutspådde Buddha att hans läror skulle glömmas bort efter 5 000 år, följt av kaos . Det står att en bodhisattva vid namn Maitreya kommer att dyka upp och återupptäcka Buddha Dharmas lära, och att den ultimata förstörelsen av världen då kommer att ske genom sju solar.

Sedan utvecklingen av begreppet djup tid på 1700-talet och beräkningen av den uppskattade åldern på planeten Jorden, har vetenskaplig diskurs om sluttider betraktat universums yttersta öde . Teorierna har inkluderat Big Rip , Big Crunch , Big Bounce och Big Freeze ( värmedöd ) . Sociala och vetenskapliga kommentatorer oroar sig också över globala katastrofrisker och scenarier som kan leda till mänsklig utrotning .

Etymologi

Ordet "eskatologi" kommer från den antika grekiska termen ἔσχατος ( éschatos ), som betyder "sista", och -logy , som betyder "studiet av", och dök upp först på engelska omkring 1844. Oxford English Dictionary definierar eskatologi som "delen av teologi som handlar om döden, domen och själens och mänsklighetens slutliga öde".

Linjär kosmologi

judendom

Rulla av Jesajas bok

De viktigaste principerna för modern judisk eskatologi, utan särskild ordning, inkluderar:

Gud kommer att förlösa Israel från fångenskapen som började under den babyloniska exilen i en ny utvandring .
Gud kommer att återvända det judiska folket till Israels land .
Gud kommer att återupprätta Davids hus och templet i Jerusalem .
Gud kommer att resa upp en regent från Davids hus, den judiska Messias , för att leda det judiska folket och världen och för att inleda en tid av rättvisa och fred, den messianska tidsåldern .
Nationer kommer att inse att Israels Gud är den enda sanna guden.
Gud kommer att återuppväcka de döda .
Gud kommer att skapa en ny himmel och jord .

Judendomen hänvisar vanligtvis till den sista tiden som "dagarnas slut" ( aḥarit ha-yamim , אחרית הימים), en fras som förekommer flera gånger i Tanakh . De sista tiderna tas upp i Daniels bok och i många andra profetiska ställen i de hebreiska skrifterna, och även i Talmud , särskilt Traktaten Avodah Zarah .

Idén om en messiansk tidsålder, en era av global fred och kunskap om Skaparen, har en framträdande plats i det judiska tänkandet och är införlivat som en del av tidens ände. En välkänd passage ur Jesajas bok beskriver detta framtida tillstånd i världen: "De skola slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till beskärare; nation skall inte lyfta svärd mot nation och de skola inte längre studera krigföring" (2 :4). Maimonides (1135–1204) beskriver vidare den messianska eran i Mishneh Torah : "Och vid den tiden kommer det inte att finnas hunger eller krig, ingen svartsjuka eller rivalitet. För det goda kommer att finnas i överflöd och alla delikatesser tillgängliga som stoft. Hela ockupation av världen kommer endast att vara för att lära känna Gud, ... folket Israel kommer att vara av stor vishet, de kommer att uppfatta de esoteriska sanningarna och förstå sin Skapares visdom som är människans förmåga. Som det står skrivet (Jesaja 11:9) ): 'Ty jorden skall vara full av kunskap om Gud, såsom vattnet täcker havet.'"

Kabbala

I Kabbalah hävdar Zohar att veckans sju dagar, baserat på skapelsens sju dagar, motsvarar skapelsens sju årtusenden . Den sjunde dagen i veckan, sabbatsvilodagen , motsvarar det sjunde årtusendet, den universella vilans ålder eller den messianska eran. Det sjunde årtusendet börjar med år 6000, och är den senaste tiden som Messias kan komma. Ett antal tidiga och sena judiska forskare har skrivit till stöd för detta, inklusive Ramban , Isaac Abrabanel , Abraham Ibn Ezra , Rabbeinu Bachya , Vilna Gaon , Lubavitcher-rebben , Ramchal , Aryeh Kaplan och Rebbetzin Esther Jungreis .

Zoroastrianism

Frashokereti är den zoroastriska doktrinen om en slutlig renovering av universum när ondskan kommer att förstöras, och allt annat kommer då att vara i perfekt enhet med Gud ( Ahura Mazda ) . De doktrinära premisserna är:

Det goda kommer så småningom att segra över det onda.
Skapelsen, ursprungligen fullkomligt god, fördärvades sedan av ondskan.
Världen kommer i slutändan att återställas till den perfektion den hade vid tidpunkten för skapelsen.
"Frälsningen för individen berodde på summan av [den personens] tankar, ord och handlingar, och det kunde inte finnas något ingripande, vare sig medkännande eller nyckfullt, av någon gudomlig varelse för att ändra detta". Således bär varje människa ansvaret för sin egen själs öde och delar samtidigt ansvaret för världens öde.

Zoroastrisk eskatologi anses vara en av de äldsta i nedtecknad historia. Födelsen av dess grundare, Zoroaster , är okänd, med vetenskapliga datum som sträcker sig från sjätte århundradet f.Kr. till 5 500 år tidigare. Plinius den äldre antyder till och med att det fanns två Zoroasters. Men med trosuppfattningar parallella med och möjligen före ramarna för de stora abrahamitiska trosuppfattningarna, etablerades inte ett fullt utvecklat koncept om världens ände inom zoroastrismen förrän 500 f.Kr. Bahman Yasht beskriver:

Vid slutet av din tionde hundrade vinter är solen mer osynlig och mer fläckig; året, månaden och dagen är kortare; och jorden är kargare; och skörden kommer inte att ge fröet. Och män blir mer bedrägliga och mer givna för avskyvärda metoder. De kommer inte att ha någon tacksamhet. Hedersamma rikedomar kommer att gå till dem med perverterad tro. Och ett mörkt moln gör hela himlen natt, och det kommer att regna mer skadliga varelser än vatten.

En manicheisk strid mellan de rättfärdiga och ogudaktiga kommer att följas av Frashokereti . På jorden Saoshyanten att anlända som mänsklighetens slutliga frälsare och åstadkomma de dödas uppståndelse . Yazatas Airyaman och Atar kommer att smälta metallen i kullarna och bergen, som kommer att flyta som lava över jorden och hela mänskligheten, både de levande och uppståndna, kommer att behöva vada genom den . Ashavan kommer att passera genom den smälta floden som om det vore varm mjölk, men de syndiga kommer att brinna. Det kommer sedan att flyta ner till helvetet, där det kommer att förinta Angra Mainyu och de sista resterna av ondska.

De rättfärdiga kommer att ta del av parahaoma , som kommer att ge dem odödlighet. Mänskligheten kommer att bli som Amesha Spentas , leva utan mat, hunger, törst, vapen eller skada. Kroppar kommer att bli så lätta att de inte kastar någon skugga. Hela mänskligheten kommer att tala ett enda språk och tillhöra en enda nation utan gränser. Alla kommer att dela ett enda syfte och mål, gå med Ahura Mazda för en evig och gudomlig upphöjelse.

Gnosticism

Den gnostiska kodexen On the Origin of the World säger att under det som kallas tidsålderns fullbordan kommer solen och månen att bli mörka när stjärnorna ändrar sin vanliga kurs. Kungar kommer att föra krig med varandra, och åskan kommer att få världen att skaka. De korrupta Archons kommer att sörja. Havet kommer att besväras av striderna från kungarna som blev fulla av det flammande svärdet . Äntligen kommer stor åska från Sophia , kvinnan på himlavalvet över kaosets krafter . Hon kommer att kasta de korrupta gudarna i avgrunden där de kommer att slåss mot varandra tills bara deras hövding Yaldabaoth finns kvar och förgör sig själv. Därefter kommer arkonernas himmel att kollapsa över varandra innan jorden sjunker ner i avgrunden. Ljus kommer att täcka mörkret och eliminera det och sedan formas till något större än något som någonsin existerat tidigare. Mörkrets källa kommer att lösas upp, och bristen kommer att tas från roten. De som inte var fullkomliga i den ofattade kommer att få äror i sina riken och de odödligas riken, men de som var kommer att gå in i ett kungalöst rike. Alla kommer att dömas enligt deras gärningar och gnosis .

Kristendomen

Kristen eskatologi är studien som handlar om den individuella själens och hela den skapade ordningens slutliga öde, främst baserad på bibliska texter i Gamla och Nya testamentet .

Kristen eskatologisk forskning syftar till att studera och diskutera frågor som naturen hos det gudomliga och Jesu Kristi gudomliga natur , döden och livet efter detta , himmel och helvete , Jesu andra ankomst , de dödas uppståndelse , uppryckelsen , vedermödan . , millennialism , världens ände, den sista domen och den nya himlen och den nya jorden i den kommande världen .

Eskatologiska avsnitt förekommer på många ställen i Bibeln, både i Gamla och Nya testamentet . I Gamla testamentet återfinns apokalyptisk eskatologi särskilt i Jesaja 24–27, Jesaja 56–66, Joel , Sakarja 9–14 såväl som i Daniels avslutande kapitel och i Hesekiel . I Nya testamentet inkluderar tillämpliga ställen Matteus 24 , Markus 13 , liknelsen om " Fåren och getterna " och Uppenbarelseboken — Uppenbarelseboken intar ofta en central plats i kristen eskatologi .

Kristi andra ankomst är den centrala händelsen i kristen eskatologi inom det bredare sammanhanget av Guds rikes fullhet . De flesta kristna tror att död och lidande kommer att fortsätta att existera fram till Kristi återkomst. Det finns dock olika uppfattningar om ordningen och betydelsen av andra eskatologiska händelser.

Uppenbarelseboken är kärnan i mycket av den kristna eskatologin. Studiet av Uppenbarelseboken delas vanligtvis in i fyra tolkningsmetoder eller hermeneutik :

Det futuristiska tillvägagångssättet behandlar Uppenbarelseboken mest som ouppfyllda profetia som äger rum i någon ännu obestämd framtid.
Det preteristiska tillvägagångssättet tolkar Uppenbarelseboken främst som att den hade haft profetisk uppfyllelse i det förflutna, främst i händelserna under det första århundradet e.Kr.
Det historiska tillvägagångssättet placerar Uppenbarelse i historiens sammanhang och identifierar figurer och passager i Uppenbarelseboken med viktiga historiska personer och händelser. Denna uppfattning var allmänt hållen av den tidiga kristna kyrkan , då bland föregångarna till protestantismen , såsom John Wycliffe , ^{[ behöver citat för att verifiera ]} Joachim av Fiore och senare av majoriteten av protestantiska reformatorer , såsom Martin Luther , John Calvin , och John Wesley . Ytterligare anhängare av denna uppfattning var Isaac Newton (1642-1727).
Det idealistiska tillvägagångssättet ser händelserna i Uppenbarelseboken som varken tidigare eller framtida aktualiteter, utan som enbart symboliska berättelser, som handlar om den pågående kampen och den slutliga triumfen för det goda över det onda .

Datum

Kristna i det första århundradet trodde att Jesus skulle återvända under deras livstid. När Paulus omvända i Thessalonika förföljdes av det romerska riket , trodde de att dagarnas ände var nära förestående. En vetenskaplig konsensus skulle tro att Jesus, och efter honom de tidiga kristna, förstod att sluttiden var nära förestående.

Medan vissa som tror på den bokstavliga tolkningen av Bibeln insisterar på att förutsägelsen av datum och tider är meningslösa, tror andra att Jesus förutsade tecken på tidens ände. Den exakta tiden kommer dock som en "tjuv om natten" ( 1 Tess. 5:2 ) . De kan också hänvisa till Matteus 24:36 där Jesus citeras för att säga:

"Men om den dagen och den stunden vet ingen, inte ens himlens änglar, inte heller Sonen, utan Fadern bara."

Stor vedermöda

I Nya testamentet hänvisar Jesus till denna period som föregår den yttersta tiden som "den stora vedermödan" ( Matt 24:21 ), "Nöd" ( Mark 13:19 ) och "hämndens dagar" ( Luk 21:22 ).

Matteus bok beskriver förödelsen:

När ni därför får se ödeläggelsens styggelse, omtalad av profeten Daniel, stå på den heliga platsen, (låt honom förstå den som läser). Låt då de som bor i Judeen fly upp i bergen. Må den som är på husets topp inte komma ner. ...låt inte heller den som är ute på fältet vända tillbaka för att ta sina kläder, och ve de havande. ...Ty då skall det bli en stor vedermöda, en sådan som inte har varit från världens begynnelse till denna tid, och inte heller någonsin kommer att bli. Och om inte dessa dagar förkortas, skulle inget kött blifva frälst, men för de utvaldas skull skola dessa dagar förkortas.

— Matteus 24:15–22

Det resulterande kaoset kommer att påverka graviditeter, nyfödda, och ett gissel kommer att spridas över hela köttet, utom för de utvalda. Det levande bildspråket i detta avsnitt upprepas noggrant i Mark 13:14–20 .

Lukasevangeliet beskriver en fullständig upplösning av den sociala strukturen, med utbredd olycka och krig:

Då sade han till dem: "Nation kommer att resa sig mot nation och rike mot rike. Det kommer att bli stora jordbävningar och på olika ställen hungersnöd och pest. Och det kommer att ske skräck och stora tecken från himlen. Men framför allt detta kommer de att lägga sig. deras händer över dig och förföljer dig och överlämnar dig till synagogorna och fängelserna, och du kommer att ställas inför kungar och ståthållare för mitt namns skull. Detta kommer att vara ditt tillfälle att vittna. Tänk därför på att inte meditera i förväg hur man ska svara, ty jag ska ge dig en mun och visdom, som ingen av dina motståndare kommer att kunna motstå eller motsäga. Du kommer att bli utlämnad till och med av föräldrar och bröder och släktingar och vänner, och några av er kommer de att lägga till döden. Du kommer att bli hatad av alla för mitt namns skull, men inte ett hårstrå på ditt huvud kommer att förgås. Genom din uthållighet kommer du att vinna ditt liv.

"Men när ni ser Jerusalem omringat av härar, då vet ni att dess ödeläggelse har kommit nära. Låt då de som är i Judéen fly till bergen, och låt de som är inne i staden gå bort, och låt inte de som är ute i land gå in i det, ty detta är hämndens dagar, för att uppfylla allt som är skrivet. Ve kvinnor som är havande och för dem som ammar på den tiden, ty det kommer att bli stor nöd på jorden och vrede mot detta folk. De kommer att falla för svärdseggen och föras till fånga bland alla folk, och Jerusalem kommer att trampas under fötterna av hedningarna, tills hedningarnas tider är uppfyllda.

"Och det kommer att finnas tecken i solen och månen och stjärnorna, och på jorden kommer nationernas nöd i förvirring på grund av havets och vågornas brus, människor som svimmar av rädsla och med föraningar om vad som ska komma över världen. Himlens krafter kommer att skakas.Och då kommer de att se Människosonen komma i ett moln med kraft och stor härlighet.När nu dessa saker börjar ske, räta upp er och höj era huvuden, för er återlösning närmar sig. "

Och han berättade för dem en liknelse: "Se på fikonträdet och alla träden. Så fort de kommer ut i löv, ser ni själva och vet att sommaren redan är nära. Så också när ni ser att dessa saker tar fart. plats, ni vet att Guds rike är nära. Sannerligen säger jag er: denna generation kommer inte att förgå förrän allt har ägt rum. Himmel och jord kommer att förgå, men mina ord kommer inte att förgås."

— Lukas 21:10–33

I Uppenbarelseboken syftar den "stora vedermödan" (Upp. 7:14b) på en tid av lidande över Guds folk.

Katolicism och ortodoxi

The Profession of Faith tar upp katolsk tro om de sista dagarna. Katolicismen ansluter sig till den mångåriga tankeskolan, som främjas av Augustinus av Hippo i hans verk The City of God .

Protestantism

Nutida användning av termen End Times har utvecklats från bokstavlig tro på kristen millennialism . I denna tradition tros den bibliska apokalypsen vara nära förestående, med olika aktuella händelser som tecken på förestående Harmageddon . Dessa övertygelser har framförts av adventiströrelsen ( milleriter ), Jehovas vittnen och dispensationella premillennialister . År 1918 producerade en grupp av åtta välkända predikanter Londonmanifestet, som varnade för en förestående återkomst av Kristus kort efter britternas befrielse av Jerusalem 1917.

Millennialister och amillennialister

Antikrist, av Lucas Cranach den äldre (1521). Här Antikrist bärande det romerska påvedömets trippelkrona.

Protestanter är uppdelade mellan millennialister och amillennialister . Millennialister koncentrerar sig på frågan om huruvida de sanna troende kommer att se den stora vedermödan eller tas bort från den genom vad som kallas en uppryckelse före vedermödan .

Amillennialister tror att den sista tiden omfattar tiden från Kristi himmelsfärd till den yttersta dagen, och hävdar att omnämnandet av de "tusen åren" i Uppenbarelseboken är avsett att tas metaforiskt (dvs. inte bokstavligt), en åsikt som fortsätter att orsaka splittring inom protestantisk kristendom .

Det finns en rad eskatologiska övertygelser inom protestantisk kristendom. Kristna premillennialister som tror att sluttiden inträffar nu, är vanligtvis specifika om tidslinjer som klimax i världens ände. För vissa ses Israel, Europeiska unionen eller Förenta Nationerna som viktiga aktörer vars roller förutsagdes i skrifterna. Inom dispensational premillennialistiska skrifter, finns det tron att kristna kommer att kallas till himlen av Kristus vid uppryckelsen , före en stor vedermöda som profeteras i Matteus 24–25; Markus 13 och Lukas 21. Vedermödan beskrivs i Uppenbarelseboken.

"Sluttider" kan också syfta på att en tidsålder eller lång period har passerat i förhållandet mellan människan och Gud. Anhängare till denna uppfattning citerar det andra brevet till Timoteus och drar analogier till det sena tjugonde och tidigt tjugoförsta århundradet.

profetiska böcker efter exilen som Daniel och Hesekiel ges nya tolkningar i denna kristna tradition, medan apokalyptiska prognoser förekommer i de judisk-kristna sibyllinska oraklen som inkluderar Uppenbarelseboken som tillskrivs Johannes, Peters apokryfiska apokalyps och Andra boken av Esdras .

Fundamentalister

De flesta fundamentalistiska kristna förväntar sig att bibliska profetior kommer att bli bokstavligen uppfyllda. De ser nuvarande krig, naturkatastrofer och hungersnöd som de födelsevånda som Jesus beskrev i Matteus 24:7–8 och Markus 13:8 . De tror att mänskligheten började i Edens trädgård och pekar på Megiddodalen som platsen där det nuvarande världssystemet kommer att upphöra, varefter Messias kommer att regera i 1 000 år.

Adventister och milleriter

Ikon för den andra ankomsten. grekiska, ca. 1700 e.Kr

Religiösa rörelser som förväntar sig att Kristi andra ankomst kommer att bli en katastrofal händelse kallas i allmänhet adventism . Dessa har uppstått under hela den kristna eran, men var särskilt vanliga efter den protestantiska reformationen . Emanuel Swedenborg ansåg att den andra ankomsten var symbolisk och att den inträffade 1757. Tillsammans med andra utvecklade han ett religiöst system kring Kristi andra ankomst, avslöjat genom ny profetia eller speciell uppenbarelse som inte beskrivs i Bibeln. Milleriterna är olika religiösa grupper som på samma sätt förlitar sig på en speciell tolkningsgåva för att förutsäga den andra ankomsten .

Skillnaden mellan 1800-talets milleritiska och adventistiska rörelser och samtida profetior är att William Miller och hans anhängare, baserat på biblisk tolkning, förutspådde att tiden för den andra ankomsten skulle ha inträffat 1844. Samtida skrift om sluttiden har föreslagit att tidtabellen kommer utlösas av framtida krig och moralisk katastrof , och att denna vedermödans tid är nära till hands.

Sjundedagsadventister tror att bibliska profetior förutsäger ett sluttidsscenario där USA arbetar tillsammans med den katolska kyrkan för att förordna tillbedjan på en annan dag än den sanna sabbaten, lördagen, som föreskrivs i de tio budorden (2 Mos 20:8) –11). Detta kommer att åstadkomma en situation där man måste välja för eller emot Bibeln som Guds vilja.

Preterister

En annan syn på den yttersta tiden är preterism . Det skiljer tiden för slutet från tidens ände . Preterister tror att termen sista dagar (eller tiden för slutet ) syftar på varken jordens sista dagar eller mänsklighetens sista dagar, utan slutet på det gamla förbundet mellan Gud och Israel ; vilket, enligt preterism, ägde rum när templet i Jerusalem förstördes år 70 e.Kr.

Preterister tror att profetior - såsom den andra ankomsten , vanhelgandet av det judiska templet, förstörelsen av Jerusalem, Antikrists uppkomst , den stora vedermödan , tillkomsten av Herrens dag och en slutgiltig dom - hade uppfyllts när romarna plundrade Jerusalem och fullständigt förstörde dess tempel.

Förespråkare av full preterism tror inte på en kommande uppståndelse av de döda . De placerar denna händelse (liksom den andra ankomsten) till år 70. Förespråkare för partiell preterism tror verkligen på en kommande uppståndelse. Fullständiga preterister hävdar att partiella preterister bara är futurister , eftersom de tror att andra ankomsten, uppståndelsen, uppryckandet och domen ännu inte kommer.

kristna under det första århundradet upplevde uppryckandet för att åter förena sig med Kristus .

Enligt preterismens tolkning av den sista tiden, förutsäger många "tidspassager" i Nya testamentet en Kristi andra ankomst , med sista dagar att äga rum inom hans lärjungars livstid: Matt. 10:23, Matt. 16:28, Matt. 24:34, Matt. 26:64, Rom. 13:11–12, 1 Kor. 7:29–31, 1 Kor. 10:11, Fil. 4:5, Jakob 5:8–9, 1 Pet. 4:7, 1 Joh. 2:18.

Dispensationalister

Dispensationalism är en evangelisk futuristisk biblisk tolkning som förutser en serie dispenser , eller perioder, där Gud förhåller sig till människor under olika bibliska förbund . Trossystemet är främst förankrat i John Nelson Darbys skrifter och är premillennialt till innehåll. Återupprättandet av Israel 1948 gav en stor impuls till det dispensationalistiska trossystemet. Israels krig efter 1948 med sina arabiska grannar gav ytterligare stöd, enligt John F. Walvoord . Efter sexdagarskriget 1967 och Yom Kippur-kriget 1973 verkade det rimligt för många fundamentalistiska kristna på 1970-talet att oron i Mellanöstern mycket väl kan leda fram till uppfyllelsen av olika bibelprofetior och till slaget vid Harmageddon .

Medlemmar av den dispensationalistiska rörelsen som Hal Lindsey , J. Dwight Pentecost , John Walvoord , som alla har bakgrund från Dallas Theological Seminary, och några andra författare, hävdade vidare att Europeiska ekonomiska gemenskapen , som föregick Europeiska unionen , skulle bli en United Europas stater , som i sin tur skulle bli ett återupplivat romerskt rike styrt av Antikrist . Det återupplivade romerska riket figurerade också i Nya testamentets författares framtidsvision. Det faktum att det i början av 1970-talet fanns (felaktigt trodde att det fanns) sju nationer i Europeiska ekonomiska gemenskapen ansågs vara betydande; detta anpassade gemenskapen till ett sjuhövdat odjur som nämns i Uppenbarelseboken. Denna specifika profetia har krävt revidering, men idén om ett återupplivat romerskt rike finns kvar.

Dispensationalism, i motsats till den milleritiska adventiströrelsen, hade sin början på 1800-talet, när John Nelson Darby , grundare av det religiösa samfundet Plymouth Brethren , införlivade i sitt system för biblisk tolkning ett system för att organisera biblisk tid i ett antal diskreta dispenser . , som var och en markerar ett separat förbund med Gud. Darbys tro var allmänt publicerad i Cyrus I. Scofields Scofield Reference Bible , en kommenterad bibel som blev populär i USA.

Eftersom majoriteten av de bibliska profeterna skrev vid en tidpunkt då templet i Jerusalem fortfarande fungerade, skrev de som om det fortfarande skulle stå kvar under de profeterade händelserna. Enligt preterismen var detta en uppfyllelse av profetiorna. Men enligt futurister satte deras förstörelse år 70 den profetiska tidtabellen på is. Många sådana troende förutsåg därför judarnas återkomst till Israel och återuppbyggnaden av templet innan den andra ankomsten kunde inträffa.

Pre-millennialism efter vedermödan

En syn på Kristi andra ankomst som den har av pre-millennialister efter vedermödan, menar att Kristi kyrka kommer att behöva genomgå stor förföljelse genom att vara närvarande under den stora vedermödan.

Specifika profetiska rörelser

William Miller förutspådde världens undergång 1843, känd som den stora besvikelsen .

År 1843 gjorde William Miller den första av flera förutsägelser om att världen skulle gå under om bara några månader. Eftersom hans förutsägelser inte gick i uppfyllelse (refererad till som den stora besvikelsen ), fortsatte anhängare till Miller att grunda separata grupper, varav den mest framgångsrika är Sjundedagsadventistkyrkan .

Medlemmar av Bahá'í-tron tror att Millers tolkning av tecken och datum för Jesu ankomst till största delen var korrekt. De tror att uppfyllelsen av bibliska profetior om Kristi ankomst kom genom en föregångare till deras egen religion, Báb . Enligt Bábs ord var den 4 april 1844 "den första dagen då Anden steg ner" i hans hjärta. Hans efterföljande förklaring till Mullá Husayn-i Bushru'i att han var den "Lovade" – en händelse som nu firas av bahá'íerna som en stor helig dag – ägde rum den 23 maj 1844. Det var i oktober samma år som Báb inledde på en pilgrimsfärd till Mecka , där han öppet deklarerade sina anspråk på Sharif i Mecka . Den första nyhetsbevakningen av dessa händelser i väst var 1845 av The Times , följt av andra 1850 i USA. Den första bahá'íen som kom till Amerika var 1892. Flera bahá'í-böcker och pamfletter nämner milleriterna, profetiorna som användes av Miller och den stora besvikelsen, framför allt William Sears 's Thief in the Night .

Restorationism (kristen primitivism)

Sluttidens teologi är också betydelsefull för restaurationistiska kristna religioner, som anser sig skilja sig från både katolicismen och protestantismen.

Jehovas vittnen

Tidigare Vakttornets högkvarter i Brooklyn . Sällskapet gjorde ett antal eftertryckliga påståenden om förestående sista dagar och efterföljande kaos mellan 1879 och 1924.

Jehovas vittnens eskatologi är central för deras religiösa övertygelse. De tror att Jesus Kristus har regerat i himlen som kung sedan 1914 (ett datum som de tror profeterades i Bibeln) och att efter den tiden inträffade en period av rening, vilket resulterade i att Gud valde de bibelstudenter som associerades med Charles Taze Russell som hans människor 1919. De tror också att förstörelsen av dem som förkastar Bibelns budskap och därmed avsiktligt vägrar att lyda Gud snart kommer att äga rum i Harmagedon, vilket säkerställer att början av det nya jordiska samhället kommer att bestå av villiga undersåtar av det riket.

Religionens doktriner kring 1914 är arvet från en rad eftertryckliga påståenden angående åren 1799, 1874, 1878, 1914, 1918 och 1925 som gjordes i Watch Tower Societys publikationer mellan 1879 och 1924. Påståenden om dessa årens betydelse, inklusive betydelsen av dessa år. Jesu Kristi närvaro, början på "de sista dagarna", förstörelsen av världsliga regeringar och den jordiska uppståndelsen av judiska patriarker, övergavs successivt. År 1922 beskrev sällskapets främsta tidskrift, The Watchtower , sin kronologi som "inte starkare än dess svagaste länk", men hävdade också att de kronologiska förhållandena var "av gudomligt ursprung och gudomligt bekräftade ... i en klass för sig, absolut och okvalificerat korrekta" och "odiskutabel fakta", och förnekande av Russells läror beskrevs som "likvärdigt med ett förnekande av Herren".

The Watch Tower Society har erkänt att dess tidiga ledare främjat "ofullständiga, till och med felaktiga koncept". Jehovas vittnens styrande organ säger att, till skillnad från Gamla testamentets profeter , är dess tolkningar av Bibeln inte inspirerade eller ofelbara . Den säger att Bibelns profetior kan förstås till fullo först efter att de har uppfyllts, och citerar exempel på bibliska figurer som inte förstod innebörden av profetior de fick. Vakttornets litteratur citerar ofta Ordspråksboken 4:18, "De rättfärdigas väg är som det starka ljuset som blir ljusare och ljusare tills dagen är fast etablerad" (NWT) för att stödja deras uppfattning att det skulle bli en ökning av kunskap under "slutets tid", och att denna kunskapsökning behöver justeras. Vakttornets publikationer säger också att ouppfyllda förväntningar delvis beror på iver för Guds kungarike och att de inte ifrågasätter sin kärntro .

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

Medlemmar av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan) tror att det kommer att ske en Jesu andra ankomst till jorden någon gång i framtiden. LDS-kyrkan och dess ledare gör inga förutsägelser om datumet för den andra ankomsten.

Enligt kyrkans lära kommer det sanna evangeliet att undervisas i alla delar av världen före den andra ankomsten. De tror också att det kommer att bli ett ökande krig, jordbävningar, orkaner och katastrofer som skapats av människor före den andra ankomsten. Katastrofer av alla slag kommer att hända innan Kristus kommer. Vid Jesu Kristi återkomst kommer alla människor att återuppstå, de rättfärdiga i en första uppståndelse och de orättfärdiga i en andra, senare uppståndelse. Kristus ska regera under en period av 1000 år, varefter den slutliga domen kommer att inträffa.

Realiserad eskatologi

Realiserad eskatologi är en kristen eskatologisk teori som menar att de eskatologiska avsnitten i Nya testamentet inte hänvisar till framtiden, utan istället hänvisar till Jesu tjänst och hans bestående arv.

Islam

Diagram över "församlingsslätten" ( Ard al-Hashr) på Domedagen, från ett autografmanuskript av Futuhat al-Makkiyya av sufimystiker och muslimsk filosof Ibn Arabi , ca. 1238. Visade är 'Arsh ( Guds tron ), predikstolar för de rättfärdiga (al-Aminun), sju rader av änglar , Gabriel (al-Ruh), A'raf (barriären), Överflödsdammen , al- Maqam al-Mahmud (den prisvärda stationen; där profeten Muhammed kommer att stå för att gå i förbön för de troende), Mizan (skalan), As-Sirāt (bron), Jahannam (helvetet) och Marj al-Jannat (paradisets äng) ).

Muslimer tror att det finns tre perioder före domedagen med viss debatt om huruvida perioderna kan överlappa varandra.

Sunni

Sunniterna tror att de döda sedan kommer att stå i en storslagen församling och vänta på en bokrulle som beskriver deras rättfärdiga handlingar, syndiga handlingar och slutgiltiga dom. Profeten Muhammed kommer att vara den förste som återuppstår. Straff kommer att inkludera adhab , eller svår smärta och förlägenhet, och khizy eller skam. Det kommer också att bli ett straff av graven mellan döden och uppståndelsen. Flera sunni-forskare förklarar några av tecknen metaforiskt.

Tecknen på den kommande sluttiden är uppdelade i stora och mindre tecken : Efter den andra perioden sägs den tredje vara markerad av de tio stora tecknen som kallas alamatu's-sa'ah al-kubra (de stora tecknen på slutet) . De är följande:

Ett enormt svart rökmoln (dukhan) kommer att täcka jorden.
Tre förlisningar av jorden, en i öster.
En förlisning av jorden i väst.
En förlisning av jorden i Arabien.
Den falske messias – anti-Kristus, Masih ad-Dajjal – ska framträda med stora krafter som en enögd man med sitt högra öga blind och deformerad som en druva. Även om troende inte kommer att bli lurade, kommer han att göra anspråk på att vara Gud, att ha nycklarna till himlen och helvetet, och kommer att leda många vilse. I verkligheten är hans himmel ett helvete, och hans helvete är himlen. Dajjalen kommer att följas av sjuttiotusen judar från Isfahan som bär persiska sjalar.
Återkomsten av Isa (Jesus), från den fjärde himlen, för att döda Dajjal .
Ya'jooj och Ma'jooj ( Gog och Magog ), en jafetisk stam av onda varelser som hade fängslats av Dhul-Qarnayn , kommer att bryta ut. De kommer att härja jorden, dricka allt vatten i Tiberiasjön och döda alla troende på deras väg. Isa, Imam Al-Mahdi , och de troende med dem kommer att gå till toppen av ett berg och be om att Gog och Magog ska förstöras. Gud kommer så småningom att skicka sjukdomar och maskar för att utplåna dem.
Solen kommer att gå upp från väst.
Dabbat al-ard , eller Jordens odjur, kommer upp ur marken för att prata med människor.
Det andra slaget av trumpeten kommer att ljudas, de döda kommer att återupplivas, och en eld kommer att komma ut från Jemen som ska samla alla till Mahshar Al Qiy'amah (The Gathering for Judgment).

Shia

Många av tecknen som visas ovan delas av både sunnitiska och shiamuslimska tro, med några undantag, t.ex. Imam Al-Mahdi som besegrar Al-Masih ad-Dajjal .

Begrepp och terminologi i shia-eskatologi inkluderar Mi'ad , ockultationen , Al -Yamani och Sufyani . I Twelver Shia- berättelser om de sista dagarna kretsar litteraturen till stor del kring Muhammad al-Mahdi , som av många trosuppfattningar anses vara den sanna tolfte utnämnde efterträdaren till Muhammed. Muhammad al-Mahdi kommer att hjälpa mänskligheten mot Dajjalens bedrägeri som ska försöka få in människor i en ny världsreligion som kallas "det stora bedrägeriet". ^{[ behöver offert för att verifiera ]}

Ahmadiyya

Ahmadiyya anses vara skild från mainstream islam. I sin skrift har den nuvarande tidsåldern varit vittne till människans ondska och Guds vrede, med krig och naturkatastrofer. Ghulam Ahmad ses som den utlovade Messias och Mahdi , som uppfyller islamiska och bibliska profetior, såväl som skrifter från andra religioner som hinduismen. Hans undervisning kommer att etablera andlig reform och upprätta en tid av fred. Detta kommer att fortsätta i tusen år och kommer att förena mänskligheten under en tro.

Ahmadis tror att trots hårt och starkt motstånd och diskriminering kommer de så småningom att triumfera och deras budskap rättfärdigas av både muslimer och icke-muslimer. Ahmadis införlivar också eskatologiska åsikter från andra religioner i sin doktrin och tror att Mirza Ghulam Ahmed faller in i denna sekvens.

Bahá'í tro

Bahá'í House of Worship, Delhi, Indien

I Bahá'í-tron har skapelsen varken en början eller ett slut; Bahá'is betraktar andra religioners eskatologier som symboliska. I bahá'í-tro präglas den mänskliga tiden av en serie progressiva uppenbarelser där på varandra följande budbärare eller profeter kommer från Gud. Var och en av dessa budbärares ankomst ses som domens dag för anhängarna av den tidigare religionen, som kan välja att acceptera den nya budbäraren och gå in i trons "himmel", eller fördöma den nya budbäraren och gå in i "helvetet" av förnekelse. I detta synsätt blir termerna "himmel" och "helvete" symboliska termer för en persons andliga framsteg och deras närhet till eller avstånd från Gud. Enligt Bahá'í-tro Bahá'u'lláh (1817-1892), grundaren av Bahá'í-tron, Kristi andra ankomst och även uppfyllelsen av tidigare eskatologiska förväntningar på islam och andra stora religioner.

Uppkomsten av Bahá'í-tron sammanfaller med den stora besvikelsen av milleriternas profetia 1844.

ʻAbdu'l-Bahá lärde att Harmageddon skulle börja 1914, men utan en tydlig indikation på dess slutdatum. Bahá'ís tror att det massmartyrskap som förutsågs under den sista tiden redan hade passerat inom Bahá'í-trons historiska sammanhang . Bahá'is förväntar sig att deras tro så småningom kommer att omfamnas av världens massor, vilket inleder en guldålder .

Rastafari

Haile Selassie I ses som en inkarnerad gud i Rastafari .

Rastafari har en unik tolkning av sluttiden, baserad på Gamla testamentet och Uppenbarelseboken . De tror att den etiopiske kejsaren Haile Selassie I är Gud inkarnerad , kungarnas konung och herrarnas Herre som nämns i Uppenbarelseboken 5:5. De såg krönandet av Selassie som den andra ankomsten och det andra italiensk-etiopiska kriget som uppfyllelsen av uppenbarelsen. Det finns också en förväntning om att Selassie ska återvända för en domens dag och föra hem "Israels förlorade barn", vilket i Rastafari syftar på de som tagits från Afrika genom slavhandeln . Det kommer då att bli en era av fred och harmoni vid berget Zion i Afrika.

Cyklisk kosmologi

hinduism

Vaishnavittraditionen kopplar samtida hinduisk eskatologi till figuren Kalki , den tionde och sista avataren av Vishnu . Många hinduer tror att innan åldern närmar sig sitt slut kommer Kalki att reinkarnera som Shiva och samtidigt lösa upp och regenerera universum. Däremot Shaiviter åsikten att Shiva oupphörligt förstör och skapar världen.

I hinduisk eskatologi är tiden cyklisk och består av kalpas . Var och en varar 4,1–8,2 miljarder år, vilket är en period på en hel dag och natt för Brahma , som kommer att leva i 311 biljoner, 40 miljarder år. Inom en kalpa finns perioder av skapelse , bevarande och nedgång . Efter denna större cykel kommer hela skapelsen att dra ihop sig till en singularitet ^{[ citat behövs ]} och sedan återigen expandera från den enda punkten, allt eftersom åldrarna fortsätter i ett religiöst fraktalt mönster. ^{[ behöver offert för att verifiera ]}

Inom den nuvarande kalpa finns det fyra epoker som omfattar cykeln. De går från en början av fullständig renhet till en nedgång till total korruption. Den sista av de fyra åldrarna är Kali Yuga (som de flesta hinduer tror är den nuvarande tiden), kännetecknad av gräl, hyckleri, ogudaktighet, våld och förfall. Dharmas fyra pelare kommer att reduceras till en, där sanningen är allt som återstår. Som skrivet i Gita :

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata Abhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham Närhelst det finns förfall av rättfärdighet i Bharata ( Aryavarta ) Och en uppgång av orättfärdighet då manifesterar Jag Mig själv !

Vid denna tid av kaos kommer den sista avataren, Kalki , utrustad med åtta övermänskliga förmågor att dyka upp på en vit häst. Kalki kommer att samla en armé för att "upprätta rättfärdighet på jorden" och lämna "folkets sinnen så rena som kristall."

Vid fullbordandet av Kali Yuga kommer nästa Yuga-cykel att börja med en ny Satya Yuga , där alla återigen kommer att bli rättfärdiga med återupprättandet av dharma. Detta kommer i sin tur att följas av epoker av Treta Yuga , Dvapara Yuga och återigen ytterligare en Kali Yuga. Denna cykel kommer sedan att upprepas tills den större cykeln av existens under Brahma återgår till singulariteten , ^{[ citat behövs ]} och ett nytt universum föds. Cykeln av födelse , tillväxt , förfall och förnyelse på individnivå finner sitt eko i den kosmiska ordningen, men påverkas ändå av vagheter av gudomligt ingripande i vaishnaviternas tro.

Buddhism

Det finns ingen klassisk redogörelse för början eller slut i buddhismen; Masao Abe tillskriver detta frånvaron av Gud.

samsaras pågående process eller de "begynnande och oändliga cyklerna av födelse-död-återfödelse". Buddhister tror att det finns ett slut på saker och ting men det är inte slutgiltigt eftersom de är skyldiga att födas på nytt. Men författarna av Mahayana -buddhistiska skrifter upprättar en specifik sluttidsredovisning i buddhistisk tradition: detta beskriver Maitreya Buddhas återkomst , som skulle få till stånd ett slut på världen. Detta utgör en av de två stora grenarna av buddhistisk eskatologi, med den andra predikan om de sju solarna . Sluttiden i buddhismen kan också involvera en kulturell eskatologi som täcker "slutliga saker", som inkluderar tanken att Sakyamuni Buddhas dharma också kommer att ta slut.

Maitreya

Buddha beskrev att hans läror försvann fem tusen år från det att han predikade dem, vilket motsvarar ungefär år 4300 sedan han föddes 623 fvt. Vid denna tidpunkt kommer kunskapen om dharma också att gå förlorad. De sista av hans reliker kommer att samlas i Bodh Gaya och kremeras. ^{[ citat behövs ]} Det kommer en ny era där nästa Buddha Maitreya kommer att dyka upp, men den kommer att föregås av det mänskliga samhällets degeneration. Detta kommer att bli en period av girighet, lust, fattigdom, illvilja, våld, mord, gudlöshet, fysisk svaghet, sexuell fördärv och samhällelig kollaps, och till och med Buddha själv kommer att glömmas.

Detta kommer att följas av Maitreyas ankomst när lärorna om dharma glöms bort. Maitreya var den första Bodhisattva runt vilken en kult utvecklades, ungefär under det tredje århundradet e.Kr.

Det tidigaste kända omnämnandet av Maitreya förekommer i Cakavatti, eller Sihanada Sutta i Digha Nikaya 26 av Pali Canon . I den Gautama Buddha att hans lära om dharma skulle glömmas bort efter 5 000 år.

"Vid den perioden, bröder, kommer det att uppstå i världen en Upphöjd som heter Maitreya, helt uppvaken, överflödig av visdom och godhet, lycklig, med kunskap om världarna, oöverträffad som en vägledning för dödliga som är villiga att ledas, en lärare för gudar och människor, en Upphöjd, en Buddha, även som jag är nu. Han kommer ensam att grundligt känna och se, så att säga ansikte mot ansikte, detta universum, med dess världar av andar, dess brahmas och dess maras , och dess värld av enstöringar och brahminer, av furstar och folk, även som jag nu, ensam, grundligt känner och ser dem"

— Digha Nikaya, 26

Texten förutsäger sedan Maitreya Buddhas födelse i staden Ketumatī i nuvarande Benares , vars kung kommer att vara Cakkavattī Sankha. Sankha kommer att bo i kung Mahāpanadās tidigare palats och kommer att bli en försakelse som följer Maitreya.

I Mahayana-buddhismen kommer Maitreya att uppnå bodhi på sju dagar, minimiperioden, i kraft av sina många livstid av förberedelser. En gång Buddha kommer han att härska över Ketumati Pure Land, ett jordiskt paradis som ibland förknippas med den indiska staden Varanasi eller Benares i dagens Uttar Pradesh . I Mahayana-buddhismen presiderar Buddha över ett land av renhet. Till exempel Amitabha över Sukhavati, mer populärt känt som "det västra paradiset".

Bodhisattva Maitreya från andra århundradets Gandharas konstperiod

Anmärkningsvärd lärdom som han kommer att återupptäcka är den av de tio icke-dygdiga gärningarna – dödande, stöld, sexuellt ofredande, lögn, splittrande tal, kränkande tal, tomgång, girighet, skadliga avsikter och felaktiga åsikter. De tio dygdiga gärningarna kommer att ersätta dem med att var och en av dessa metoder överges. Edward Conze i hans Buddhist Scriptures (1959) ger en redogörelse för Maitreya:

Herren svarade, 'Maitreya, den bästa av män, kommer då att lämna Tuṣita- himlen och gå för sin sista återfödelse. Så fort han är född kommer han att gå sju steg framåt, och där han sätter ner fötterna kommer en juvel eller en lotusblomma att dyka upp. Han kommer att lyfta sina ögon mot de tio riktningarna och kommer att säga dessa ord: "Detta är min sista födelse. Det kommer ingen återfödelse efter den här. Aldrig kommer jag att komma tillbaka hit, men helt rent, jag ska vinna Nirvana."

— Buddhistiska skrifter

Maitreya bor för närvarande i Tushita , men kommer till Jambudvipa när det behövs som mest som efterträdare till den historiska Śākyamuni Buddha . Maitreya kommer att uppnå fullständig upplysning under sin livstid, och efter detta återuppvaknande kommer han att föra tillbaka den tidlösa läran om dharma till detta plan och återupptäcka upplysningen . Arya Maitreya Mandala , grundad 1933 av Lama Anagarika Govinda , är baserad på idén om Maitreya.

Maitreya eskatologi utgör den centrala kanonen för White Lotus Society , en religiös och politisk rörelse som uppstod i Yuan Kina . Den förgrenade sig senare till den kinesiska underjordiska kriminella organisationen känd som triaderna , som idag existerar som ett internationellt underjordiskt kriminellt nätverk. ^{[ citat behövs ]}

Observera att ingen beskrivning av Maitreya förekommer i någon annan sutta i kanonen, vilket gör att man tvivlar på skriftens äkthet. Dessutom är Buddhas predikningar normalt som svar på en fråga, eller i ett specifikt sammanhang, men denna sutta har en början och ett slut, och dess innehåll är helt annorlunda än de andra. Detta har fått vissa att dra slutsatsen att hela sutta är apokryfisk eller manipulerad.

Predikan om de sju solarna

I sin "Sermon of the Seven Suns" i Pali Canon beskriver Buddha jordens yttersta öde i en apokalyps som kännetecknas av att sju solar dyker upp på himlen, var och en orsakar progressiv ruin tills planeten förstörs:

Alla saker är obeständiga, alla aspekter av tillvaron är instabila och icke-eviga. Varelser kommer att bli så trötta och avsky för de ingående sakerna att de snabbare kommer att söka frigörelse från dem. Det kommer en tid, o munkar, då regnet kommer att upphöra efter hundratusentals år. Alla plantor, all vegetation, alla växter, gräs och träd kommer att torka upp och upphöra att vara. ...Det kommer ytterligare en säsong efter en lång tid då en andra sol kommer att dyka upp. Nu kommer alla bäckar och dammar att torka upp, försvinna, upphöra att vara.

— Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Pali Canon

Kanonen fortsätter med att beskriva den progressiva förstörelsen av varje sol. Den tredje solen kommer att torka Gangesfloden och andra floder, medan den fjärde kommer att få sjöarna att avdunsta; den femte kommer att torka haven. Senare:

Återigen efter en stor tidsperiod kommer en sjätte sol att dyka upp, och den kommer att baka jorden precis som en kruka bakas av en krukmakare. Alla berg kommer att dofta och skicka upp rökmoln. Efter ytterligare ett stort intervall kommer en sjunde sol att dyka upp och jorden kommer att flamma av eld tills den blir en massa av lågor. Bergen kommer att förtäras, en gnista kommer att bäras på vinden och gå till Guds världar. ...Således, munkar, allt kommer att brinna, förgås och inte längre existera utom de som har sett vägen.

— Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Pali Canon

Predikan avslutas med jorden nedsänkt i en omfattande förintelse. Pali-kanonen indikerar inte när detta kommer att hända i förhållande till Maitreya.

Nordisk mytologi

1905 målning av Emil Doepler , föreställande Oden kämpar mot sin gamla fiende Fenrir

1905 målning av Emil Doepler , föreställande Ragnarök efter att Surtr har uppslukat världen med eld

Den nordiska mytologin skildrar tidens ände som Ragnarök , en fornnordisk term som kan översättas som "gudarnas skymning". Det kommer att förebådas av en förödelse känd som Fimbulvetr som kommer att inta Midgard i kyla och mörker. Solen och månen kommer att försvinna från himlen, och gift kommer att fylla luften. De döda kommer att resa sig från marken och det kommer att bli en utbredd förtvivlan.

Det följer en strid mellan - å ena sidan - gudarna med aserna, Vanir och Einherjar , ledda av Oden , och - å andra sidan - kaosstyrkor, inklusive eldjättarna och jötunn , ledda av Loke . I striderna Odin att sväljas hel av sin gamla fiende Fenrir . Guden Freyr slåss mot Surtr men förlorar. Víðarr , son till Odin, kommer då att hämnas sin far genom att slita isär Fenrirs käkar och sticka vargen i hjärtat med sitt spjut. Ormen Jörmungandr kommer att öppna sin gapande mave och mötas i strid av Thor . Thor, också en son till Oden, kommer att besegra ormen, bara för att ta nio steg efteråt innan han kollapsar i sin egen död.

Efter detta kommer människor att fly från sina hem när solen svartnar och jorden sjunker i havet. Stjärnorna kommer att försvinna, ånga kommer att stiga och lågorna kommer att röra vid himlen. Denna konflikt kommer att resultera i döden för de flesta av de stora gudarna och kaosstyrkorna. Slutligen Surtr att kasta eld över de nio världarna. Havet kommer då att helt sänka Midgard .

Efter katastrofen kommer världen att återuppstå ny och bördig, och de överlevande gudarna kommer att mötas. Baldr , en annan son till Odin, kommer att återfödas i den nya världen, enligt Völuspá . De två mänskliga överlevande, Líf och Lífþrasir , kommer sedan att återbefolka denna nya jord.

Inga sluttider

Taoism

Den taoistiska tron är inte bekymrad över vad som kom före eller efter livet, eftersom de bara känner till sin egen vara i Tao. Filosofin är att människor kommer och går, precis som berg, träd och stjärnor, men Tao kommer att fortsätta i urminnes tider.

Analogier i vetenskap och filosofi

solens livscykel

Forskare inom framtidsstudier och transhumanister undersöker hur den accelererande hastigheten för vetenskapliga framsteg kan leda till en " teknologisk singularitet " i framtiden som på djupet och oförutsägbart sätt skulle förändra mänsklighetens historia och leda till att Homo sapiens inte längre är den dominerande livsformen på Jorden. ^{[ felaktig syntes? ]}

Ibland används termen "fysisk eskatologi" på astrofysikens långsiktiga förutsägelser om jordens framtid och universums slutliga öde . Solen att förvandlas till en röd jätte om cirka 6 miljarder år. Livet på jorden kommer att bli omöjligt på grund av en temperaturhöjning långt innan planeten faktiskt slukas upp av solen. Även senare kommer solen att bli en vit dvärg .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Carroll, John T. (2000). "Eskatologi" . I Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (red.). Eerdmans ordbok av Bibeln . Eerdmans. ISBN 9789053565032 .
Craig C. Hill, In God's Time: The Bible and the Future , Grand Rapids: Eerdmans 2002. ISBN 0-8028-6090-7 .
Dave Hunt , A Cup of Trembling , Harvest House Publishers, Eugene, (Oregon) 1995 ISBN 1-56507-334-7 .
Jonathan Menn, Biblical Eschatology , Eugene, Oregon, Wipf & Stock 2013. ISBN 978-1-62032-579-7 .
Joseph Ratzinger ., Eschatology: Death and Eternal Life , Washington DC: Catholic University of America Press 1985. ISBN 978-0-8132-1516-7 .
Robert Sungenis, Scott Temple, David Allen Lewis, Shock Wave 2000! undertexten The Harold Camping 1994 Debacle , New Leaf Press, Inc. 2004, ISBN 0-89221-269-1 .
Stephen Travis, Christ Will Come Again: Hope for the Second Coming of Jesus , Toronto: Clements Publishing 2004. ISBN 1-894667-33-6 .
Jerry L. Walls (red.), The Oxford Handbook of Eschatology , New York: Oxford University Press 2008. ISBN 978-0-19-973588-4 .

externa länkar

Herbermann, Charles, red. (1909). " Eskatologi ". Katolsk uppslagsverk . Vol. 5. New York: Robert Appleton Company.
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Eskatologi" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.