Saint-Domingue
|
Saint-Domingue
Saint-Domingue
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1625–1804 | |||||||||
 | |||||||||
| Status | Frankrikes koloni _ | ||||||||
| Huvudstad |
Cap-Français (1711–1770) Port-au-Prince (1770–1804) Koordinater : |
||||||||
| Vanliga språk | franska , kreolfranska | ||||||||
| Religion | romersk katolicism | ||||||||
| Demonym(er) | Dominikansk kreol | ||||||||
| Regering | Koloni | ||||||||
| Kung | |||||||||
• 1625–1643 |
Ludvig XIII | ||||||||
• 1643–1715 |
Ludvig XIV | ||||||||
• 1715–1774 |
Ludvig XV | ||||||||
• 1774–1792 |
Ludvig XVI | ||||||||
| Generalguvernör | |||||||||
• 1691–1700 |
Jean Du Casse (första) | ||||||||
• 1803–1804 |
Jean Jacques Dessalines (sista) | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Första franska bosättningen |
1625 | ||||||||
• Erkänd |
1697 | ||||||||
| 1 januari 1804 | |||||||||
| Valuta | Saint-Domingue livre | ||||||||
| |||||||||
| Idag en del av | Haiti | ||||||||
 |
| historien om Haiti |
|---|
| Pre-Columbian Haiti (före 1492) |
| Generalkaptenskap i Santo Domingo (1492–1625) |
| Saint-Domingue (1625–1804) |
| First Empire of Haiti (1804–1806) |
| Norra Haiti (1806–1820) |
| Sydhaiti (1806–1820) |
| Republiken Haiti (1820–1849) |
| Andra kejsardömet Haiti (1849–1859) |
| Haiti (1859–1957) |
| Duvalier-dynastin (1957–1986) |
| Anti-Duvalier proteströrelse |
| Republiken Haiti (1986–nuvarande) |
| Tidslinjeämnen |
| _ |
 Haiti portal
|
[sɛ̃.dɔ.mɛ̃ɡ] Saint-Domingue ( franskt uttal: <a i=3>[ ) var en fransk koloni i den västra delen av den karibiska ön Hispaniola , i området moderna Haiti , från 1659 till 1804. Namnet kommer från Den spanska huvudstaden på ön, Santo Domingo , som kom att hänvisa specifikt till den spanskhållna generalkaptenskapten i Santo Domingo, nu Dominikanska republiken . Gränserna mellan de två var flytande och förändrades med tiden tills de slutligen stelnade i Dominikanska frihetskriget 1844.
Fransmännen hade etablerat sig på den västra delen av öarna Hispaniola och Tortuga 1659. I Ryswickfördraget 1697 erkände Spanien formellt fransk kontroll över Tortuga Island och den västra tredjedelen av ön Hispaniola. År 1791 deltog slavar och några dominikanska kreoler i en Vodou- ceremoni vid Bois Caïman och planerade den haitiska revolutionen . Slavupproret allierade sig senare med republikanska franska styrkor efter slaveriets avskaffande i kolonin 1793, även om detta alienerade öns dominerande slavägande klass. Frankrike kontrollerade hela Hispaniola från 1795 till 1802, när ett förnyat uppror började. De sista franska trupperna drog sig tillbaka från den västra delen av ön i slutet av 1803, och kolonin förklarade senare sin självständighet som Haiti, det indiska namnet på Taino för ön, följande år.
Översikt
Spanien kontrollerade hela ön Hispaniola från 1490-talet fram till 1600-talet, då franska pirater började etablera baser på öns västra sida. Det officiella namnet var La Española , vilket betyder "den spanska (ön)". Det kallades också Santo Domingo , efter Saint Dominic .
Den västra delen av Hispaniola försummades av de spanska myndigheterna, och franska sjöfarare började bosätta sig först på ön Tortuga, sedan på nordväst om Hispaniola. Spanien överlät senare hela den västra kusten av ön till Frankrike och behöll resten av ön, inklusive Guavadalen, idag känd som Centralplatån .
Fransmännen kallade sin del av Hispaniola Saint-Domingue , den franska motsvarigheten till Santo Domingo . Den spanska kolonin på Hispaniola förblev separat och blev så småningom Dominikanska republiken , vars huvudstad fortfarande heter Santo Domingo .
Uppdelningen av Hispaniola
När Christopher Columbus tog ön i besittning 1492, döpte han den till Insula Hispana , vilket betyder "den spanska ön" på latin . När Spanien erövrade nya regioner på Amerikas fastland ( Spanska Main ), avtog intresset för Hispaniola, och kolonins befolkning växte långsamt. I början av 1600-talet hade ön och dess mindre grannar, särskilt Tortuga, blivit vanliga stopppunkter för karibiska pirater . År 1606 beordrade kungen av Spanien alla invånare i Hispaniola att flytta nära Santo Domingo, för att undvika interaktion med pirater. Istället för att säkra ön, resulterade detta i att franska, engelska och holländska pirater etablerade baser på öns nu övergivna norra och västra kuster.
Franska sjöfarare etablerade en bosättning på ön Tortuga 1625 innan de gick till Grande Terre (fastlandet). Till en början överlevde de genom att piratkopiera skepp, äta vild boskap och svin och sälja hudar till handlare från alla nationer. Även om spanjorerna förstörde sjöfararnas bosättningar flera gånger, återvände de vid varje tillfälle på grund av ett överflöd av naturresurser: lövträd, vilda svin och boskap och sötvatten. Bosättningen på Tortuga grundades officiellt 1659 under uppdrag av kung Ludvig XIV .
År 1665 innebar den franska koloniseringen av öarna Hispaniola och Tortuga slaveribaserade jordbruksaktiviteter som odling av kaffe och boskapsuppfödning. Det erkändes officiellt av kung Ludvig XIV . Spanien erkände tyst den franska närvaron i den västra tredjedelen av ön i Ryswick-fördraget 1697 ; spanjorerna utelämnade medvetet direkt hänvisning till ön från fördraget, men de kunde aldrig återta detta territorium från fransmännen.
Ekonomin i Saint-Domingue blev fokuserad på slavbaserade jordbruksplantager. Saint-Domingues svarta befolkning ökade snabbt. De följde exemplet från närliggande karibiska kolonier i tvångsbehandling av slavarna. Fler boskaps- och slavargårdar, kaffeplantager och kryddplantager genomfördes, liksom fiske, odling av kakao, kokosnötter och snus. Saint-Domingue kom snabbt att överskugga den tidigare kolonin i både rikedom och befolkning. Med smeknamnet "Antillernas pärla" blev Saint-Domingue den rikaste och mest välmående franska kolonin i Västindien, vilket befäste sin status som en viktig hamn i Amerika för varor och produkter som strömmar till och från Frankrike och Europa. Därmed blev inkomsterna och skatterna från slavbaserad sockerproduktion en viktig källa till den franska budgeten.
Bland de första sjöfararna var Bertrand d'Ogeron (1613–1676), som spelade en stor roll i bosättningen Saint-Domingue. Han uppmuntrade plantering av tobak, vilket gjorde en befolkning av sjöfarare och fribytare, som inte hade accepterat kunglig auktoritet förrän 1660, till en stillasittande befolkning. D'Ogeron lockade också många kolonister från Martinique och Guadeloupe, inklusive Jean Roy, Jean Hebert och hans familj, och Guillaume Barre och hans familj, som drevs ut av landtrycket som genererades av utvidgningen av sockerplantagerna i dessa kolonier . Men 1670, kort efter att Cap-Français (senare Cap-Haïtien ) hade etablerats, ingrep tobakskrisen och ett stort antal platser övergavs. Raderna av freebooting blev större; plundringsräder, som de av Vera Cruz 1683 eller Campêche 1686, blev allt fler, och Jean-Baptiste Colbert , markis de Seignelay , äldste son till Jean Baptist Colbert och på den tiden marinens minister, återförde en viss ordning genom vidta ett stort antal åtgärder, inklusive skapandet av plantager av indigo och rörsocker . Den första sockerväderkvarnen byggdes 1685.
Den 22 juli 1795 överlät Spanien den återstående spanska delen av ön Hispaniola, Santo Domingo (nu Dominikanska republiken ), till Frankrike i det andra fördraget i Basel , vilket avslutade Pyrenéernas krig . Folket i den östra delen av Saint-Domingue ( franska Santo Domingo ) var motståndare till arrangemangen och fientliga mot fransmännen. Öborna gjorde uppror mot sina nya herrar och ett tillstånd av anarki uppstod, vilket ledde till att fler franska trupper togs in.
Fram till mitten av 1700-talet gjordes ansträngningar från den franska kronan för att grunda en stabil fransk-europeisk befolkning i kolonin, en svår uppgift eftersom det fanns få europeiska kvinnor där. Från 1600-talet till mitten av 1700-talet försökte kronan råda bot på detta genom att skicka kvinnor från Frankrike till Saint-Domingue och Martinique för att gifta sig med nybyggarna. Dessa kvinnor ryktades dock vara före detta prostituerade från La Salpêtrière och nybyggarna klagade över systemet 1713 och menade att de utsända kvinnorna inte var lämpliga, ett klagomål som upprepades 1743. Systemet övergavs följaktligen, och med det planer på kolonisering. Under senare hälften av 1700-talet blev det vanligt och accepterat att en fransman under sin vistelse på några år skulle sambo med en lokal svart hona.
En tidig död bland européer var mycket vanlig på grund av sjukdomar och konflikter; de franska soldaterna som Napoleon skickade 1802 för att slå ner revolten i Saint-Domingue attackerades av gul feber under den haitiska revolutionen , och mer än hälften av den franska armén dog av sjukdomar.
Saint-Domingue koloni
Plantageekonomi
Före sjuåriga kriget (1756–1763) expanderade Saint-Domingues ekonomi gradvis, med socker och senare kaffe som blev viktiga exportgrödor. Efter kriget, som störde den maritima handeln, genomgick kolonin en snabb expansion. År 1767 exporterade den 72 miljoner pund råsocker och 51 miljoner pund raffinerat socker , en miljon pund indigo och två miljoner pund bomull. Saint-Domingue blev känd som " Antillernas pärla " - en av de rikaste kolonierna i världen i det franska imperiet på 1700-talet . Det var den största juvelen i det kejserliga Frankrikes handelskrona. På 1780-talet producerade Saint-Domingue cirka 40 procent av allt socker och 60 procent av allt kaffe som konsumerades i Europa. År 1789 bestod Saint Domingue av cirka 8 000 plantager ... som producerade hälften av allt socker och kaffe som konsumerades i Europa och Amerika. Denna enda koloni, ungefär lika stor som Hawaii eller Belgien, producerade mer socker och kaffe än alla de brittiska västindiska kolonierna tillsammans, vilket genererade enorma intäkter för den franska regeringen och stärkte dess makt.
Mellan 1681 och 1791 tillhandahölls arbetskraften till dessa plantager av uppskattningsvis 790 000 eller 860 000 slavar, vilket 1783–1791 stod för en tredjedel av den hela atlantiska slavhandeln . Dessutom förslavades några indianer i Louisiana och skickades till Saint-Domingue, särskilt i kölvattnet av Natchez-revolten . Mellan 1764 och 1771 varierade den genomsnittliga årliga importen av afrikanska slavar mellan 10 000 och 15 000; 1786 var det cirka 28 000, och från 1787 och framåt tog kolonin emot mer än 30 000 slavar om året.
Oförmågan att upprätthålla antalet slavar utan konstant tillförsel från Afrika gjorde att en majoritet av slavarna i kolonin alltid var afrikanskt födda, eftersom specifika förhållanden för slaveri och exponering för tropiska sjukdomar som gula febern hindrade befolkningen från att uppleva tillväxt genom naturlig ökning. Slavhandlare vågade sig längs Afrikas Atlantkust och köpte slavar för plantagearbete; de flesta av slavarna de köpte var krigsfångar och förslavade av en motsatt afrikansk etnisk grupp. Slavarna som de köpte kom från hundratals olika stammar; deras språk var ofta ömsesidigt obegripliga, och de lärde sig kreolfranska för att kommunicera.
Slavbefolkningen omkring 1789 uppgick till 406 000 (enligt Jacques Pierre Brissot ) eller 465 000. St Dominikanska affranchi (fd slav) och kreoler med färgbefolkning uppgick till cirka 28 000 eller 32 000 och St. Dominikanska vita numrerade 40 000 eller 45 000, vilket inkluderade den större gruppen petits blancs (vita vanliga människor) bestående av kreoler med ljusare hy, franska undersåtar, engagerade (vita kontrakterade tjänare) och utländska europeiska invandrare och flyktingar; och den lilla exklusiva gruppen grands blancs (vita adelsmän) av vilka majoriteten bodde i Frankrike.
Det fanns många typer av plantager i Saint-Domingue. Vissa planteringsmaskiner producerade indigo, bomull och kaffe; dessa plantager var små i skala och hade vanligtvis bara 15–30 slavar, vilket skapade en intim arbetsmiljö. Men de mest värdefulla plantagerna producerade socker. Den genomsnittliga sockerplantagen sysselsatte 300 slavar, och den största sockerplantagen hittills sysselsatte 1400 slavar. Dessa odlingar tog endast upp 14 % av Saint-Domingues odlade mark; jämförelsevis var kaffe 50 % av all odlad mark, indigo 22 % och bomull endast 5 %. På grund av det jämförande investeringskravet mellan sockerplantager och alla andra plantagetyper, fanns det ett stort ekonomiskt gap mellan normala planterare och socker-"herrar".
Medan grands blancs ägde 800 storskaliga sockerplantager, ägde petits blancs och gens de couleur (färgade personer) 11 700 småskaliga plantager, varav petits blancs ägde 5 700 plantager, varav 3 000 indigo, 2 000 kaffe och bomull; affranchis och kreoler av färg ägde 6 000 plantager som huvudsakligen producerade kaffe som de hade ett ekonomiskt monopol på .
St Dominikanska samhället
_Cut.jpg)
Saint-Domingue hade den största och rikaste fria färgbefolkningen i Karibien ; de var kända som Gens de couleur libres (fria färgade personer). Befolkningsuppskattningar 1789 indikerar 28 000 till 32 000 affranchis & kreoler av färg och 40,00 till 45 000 St. Dominikanska vita, vilket inkluderade den större gruppen av petits blancs (vita vanliga människor) bestående av kreoler med ljusare hy, franska subjekt ( engite indenagés ) tjänare), och utländska europeiska invandrare och flyktingar; och den lilla exklusiva gruppen grands blancs (vita adelsmän) av vilka majoriteten bodde i Frankrike, och slavbefolkningen uppgick till mellan 406 000 och 465 000. Medan många av Gens de couleur libres var affranchis (ex-slavar), var de flesta medlemmar av denna klass kreoler av färg , dvs. fria födda svarta och mulatter . Liksom i New Orleans utvecklades ett plaçage -system , där vita män hade ett slags sedvanligt äktenskap med slavar eller fria älskarinnor, och försåg dem med hemgift, ibland frihet, och ofta utbildning eller lärlingsutbildning för sina barn. Några sådana ättlingar till planterare ärvde betydande egendom.
Medan fransmännen kontrollerade Saint-Domingue upprätthöll de ett klasssystem som täckte både vita och fria färgade. Dessa klasser delade upp roller på ön och etablerade en hierarki. Den högsta klassen, känd som grands blancs (vita adelsmän), bestod av rika adelsmän , inklusive kungligheter , och bodde huvudsakligen i Frankrike. Dessa individer hade större delen av makten och kontrollerade mycket av egendomen på Saint-Domingue. Även om deras grupp var väldigt liten och exklusiv, var de ganska mäktiga.
Under grands blancs fanns petits blancs (vita vanliga människor) och gens de couleur libres (fria människor av färg). Dessa klasser bebodde Saint Domingue och hade mycket lokal politisk makt och kontroll över milisen. Petits blancs delade samma samhälleliga nivå som gens de couleur libres .
Gens de couleur libres- klassen bestod av affranchis (ex-slavar), frifödda svarta och blandraser, och de kontrollerade mycket rikedom och mark på samma sätt som petits blancs ; de hade fullt medborgarskap och civil jämlikhet med andra franska undersåtar. Ras var ursprungligen knuten till kultur och klass, och några "vita" St. Dominikaner hade icke-vita anor.
"Dessa män börjar fylla kolonin... deras antal ökar ständigt bland de vita, med förmögenheter som ofta är större än de vitas... Deras strikta sparsamhet får dem att placera sina vinster på banken varje år, de ackumulerar enorma kapitalbelopp och blir arroganta för att de är rika, och deras arrogans ökar i proportion till deras förmögenhet.De bjuder på fastigheter som är till salu i varje distrikt och gör att deras priser når så astronomiska höjder att de vita som inte har så mycket förmögenheter är oförmögna att köpa, eller annars förstöra sig själva om de fortsätter. På detta sätt ägs i många distrikt den bästa marken av färgade kreoler."
Även om kreolerna av färg och affranchis hade betydande makt, blev de så småningom föremål för rasism och ett system av segregation på grund av införandet av divisionistisk politik av den kungliga regeringen , eftersom Bourbonregimen fruktade St. Dominikanernas enade makt .
Med början i början av 1760-talet, och fick mycket fart efter 1769, började Bourbonska royalistiska myndigheter försök att skära ut dominikanska kreoler av färg från det St. Dominikanska samhället, och förbjöd dem att arbeta i offentliga förtroendepositioner eller som respekterade yrkesmän. De blev föremål för diskriminerande koloniallagstiftning. Stadgar förbjöd Gens de couleur att ta upp vissa yrken, bära europeiska kläder, bära svärd eller skjutvapen offentligt eller delta i sociala tillställningar där vita var närvarande.
Reglerna begränsade inte deras köp av mark, och många hade redan samlat på sig betydande innehav och blivit slavägare. År 1789 ägde de en tredjedel av plantageegendomen och en fjärdedel av slavarna i Saint-Domingue. Centralt för uppkomsten av Gens de couleur- planteringsklassen var kaffets växande betydelse, som frodades på de marginella sluttningar som de ofta förvisades till. Den största koncentrationen av Gens de couleur fanns på den södra halvön. Detta var den sista regionen i kolonin att bosätta sig, på grund av dess avstånd från Atlanten sjöfartsleder och dess formidabla terräng, med den högsta bergskedjan i Karibien. Jérémie socken utgjorde gens de couleur libres majoriteten av befolkningen. Många bodde också i Port-au-Prince , som blev ett ekonomiskt centrum i södra delen av ön.
Slaveri i Saint-Domingue
Planterare såg till att behandla slavar väl i början av sin tid på plantagen och de integrerade långsamt slavar i plantagens arbetssystem. På varje plantage fanns det en svart befälhavare som övervakade de andra slavarna för planterarens räkning, och planteraren såg till att inte gynna en afrikansk etnisk grupp framför andra.
De flesta slavar som kom till Saint-Domingue arbetade på fält eller i butiker; yngre slavar blev ofta hushållstjänare, och gamla slavar anställdes som övervakare. Vissa slavar blev skickliga arbetare, och de fick privilegier som bättre mat, möjligheten att åka in till stan och liberté des savanes (savannfrihet), en sorts frihet med vissa regler. Slavar ansågs vara värdefull egendom, och slavar betjänades av läkare som gav sjukvård när de var sjuka.
Här är en beskrivning av hur liberté des savanes (savannfrihet) kreolsk sed fungerade:
"Min förälder, som de flesta kreoler, var en överseende mästare och mer under inflytande av sina tjänare än han själv var medveten om. Till honom hörde ett antal tjänare, som antingen anställde sig i huvudstaden eller på gods eller blev fiskare. , flisfinnare eller landkrabbafångare Dessa människor gav min far vad de behagade av sina inkomster, han tog knappt någon hänsyn till vad hans slavar betalade honom: tillräckligt för honom var det att en del av dem försåg honom med tillräckligt mycket för att tillfredsställa hans omedelbara behov. Resten väntade på honom, eller väntade på varandra, eller, mest korrekt sagt, väntade på att varandra skulle fungera.
Tretton vuxna slavar och tre pojkar bodde i hans hus: deras förenade arbete kan ha utförts av två eller tre betalda hushåll. Deras tid spenderades främst på att äta wangoo (kokt indisk majsmjöl), fisk, landkrabbor och jams; sovande; slå den afrikanska trumman, sammansatt av en tunna täckt med en getskinn; dans, gräl och kärleksskapande efter sin egen speciella nöje.
Om någon av våra fiskare fångade en fin kycklingsköldpadda, en stor havabborre eller läcker stenhynd, skulle inget pris locka dem att sälja den; nej, det måste skickas eller föras som present till husbonden;... om min far fick lite pengar av sina slavar, ville han ha lite och klarade sig överdådigt i följd av de presenter han fick, och dessa gavs honom alltid med stolthet."
För att reglera slaveriet hade Ludvig XIV år 1685 antagit Code Noir , som tillerkände vissa rättigheter till slavar och skyldigheter till mästaren, som var skyldig att mata, klä och sörja för sina slavars allmänna välbefinnande.
Code Noir gav också affranchis (ex-slavar) fullt medborgarskap och gav fullständig civil jämlikhet med andra franska undersåtar. Saint Domingue's Code Noir förbjöd aldrig äktenskap mellan olika raser, inte heller begränsade den mängden egendom en fri person kunde ge till affranchis . Dominikanska kreoler av färg och affranchis använde de koloniala domstolarna för att skydda sin egendom och stämma vita St. Dominikaner.
Code Noir sanktionerade kroppsstraff men hade bestämmelser som var avsedda att reglera förvaltningen av straff.
Sockerplantager
,_plate_IV_-_BL.jpg)
Vissa sockerplanterare, som var angelägna om att tjäna höga sockeravkastning, arbetade sina slavar mycket hårt. Kostnaderna för att starta en sockerrörsplantage var mycket höga, jämfört med alla andra plantagetyper, vilket ofta gjorde att ägaren av sockerplantagen hamnade i stora skulder. Trots en polis på landsbygden, på grund av Saint-Domingues tuffa terräng och isolering borta från fransk administration, Code Noirs skydd ibland på avlägsna sockerplantager. Justin Girod-Chantrans , en berömd samtida fransk resenär och dåtidens naturforskare, noterade en sådan sockerplantage:
"Slavarna utgjordes av ungefär hundra män och kvinnor i olika åldrar, alla sysselsatta med att gräva diken i ett sockerrörsfält, de flesta nakna eller klädda i trasor. Solen slog ner på deras huvuden, svetten rann från alla delar av deras kroppar. Deras armar och ben, utslitna av överdriven hetta, av tyngden av deras hackor och av motståndet från den leriga jorden, blir så härdade att den krossade deras verktyg, slavarna gjorde ändå enorma ansträngningar för att övervinna alla hinder.En död tystnad rådde bland I deras ansikten kunde man se det mänskliga lidande och smärta de utstod, men tiden för vila hade ännu inte kommit. Plantageförvaltarens skoningslösa öga vakade över arbetarna medan flera svarta befälhavare, skingrades bland arbetarna och beväpnade med långa piskor, gav hårda slag mot dem som verkade för trötta för att hålla farten och var tvungna att sänka farten. Män, kvinnor, unga och gamla - ingen undkom piskan om de inte kunde hålla takten."
Vodous folkreligion blandade katolsk liturgi och ritual med trosuppfattningar och sedvänjor från Vodun -religionen i Guinea , Kongo och Dahomey . Dominikaner var tveksamma till att betrakta Vodou som en autentisk religion, och uppfattade den istället som vidskepelse, och de utfärdade lagar mot Vodou-praxis, vilket effektivt tvingade den under jorden.
Marronnage
Tusentals slavar flydde in i bergen i Saint-Domingue, bildade samhällen av rödbrun och plundrade isolerade plantager. Den mest kända var Mackandal , en enarmad slav, ursprungligen från Guinea-regionen i Afrika , som rymde 1751. En Vodou Houngan (präst), han förenade många av de olika rödbruna banden. Under de följande sex åren genomförde han framgångsrika räder samtidigt som han undvek tillfångatagandet av fransmännen. Han och hans anhängare sägs ha dödat mer än 6 000 människor. Han predikade en radikal vision om att döda den vita befolkningen i Saint-Domingue. År 1758, efter en misslyckad komplott för att förgifta plantörernas dricksvatten, fångades han och brändes levande på det allmänna torget i Cap-Français.
"Ministern bör informeras om att det finns otillgängliga eller sägs otillgängliga områden i olika delar av vår koloni som tjänar som tillflyktsort och skydd för rödbruna; det är i bergen och i skogarna som dessa slavstammar etablerar sig och förökar sig och invaderar slätter då och då, sprider larm och orsakar alltid stor skada för invånarna."
Slavar som flydde till avlägsna bergsområden kallades marron ( franska ) eller mawon ( haitisk kreol ), vilket betyder "förrymd slav". Rödbruna bildade sammansvetsade samhällen som utövade småskaligt jordbruk och jakt. De var kända för att återvända till plantager för att befria familjemedlemmar och vänner. Vid några tillfällen anslöt de sig också till i Taíno , som hade rymt från spanjorerna på 1600-talet. I slutet av 1600-talet och början av 1700-talet fanns det ett stort antal rödbruner i Bahoruco-bergen. År 1702 dödade en fransk expedition mot dem tre maroons och fångade 11, men över 30 undvek fångst och drog sig tillbaka längre in i de bergiga skogarna. Ytterligare expeditioner genomfördes mot dem med begränsad framgång, även om de lyckades fånga en av deras ledare, Michel, 1719. I efterföljande expeditioner, 1728 och 1733, fångade franska styrkor 46 respektive 32 maroons. Oavsett hur många avdelningar som skickades mot dessa rödbruna, fortsatte de att locka till sig flyktingar. Expeditioner 1740, 1742, 1746, 1757 och 1761 hade mindre framgångar mot dessa maroons, men misslyckades med att förstöra deras gömställen.
"De samlas i skogen och bor där befriade från att tjäna sina herrar utan någon annan ledare än en vald bland dem; andra väntar i skydd av sockerrörsfälten om dagen på natten för att råna dem som färdas längs huvudvägarna, och gå från plantage till plantage för att stjäla husdjur för att försörja sig själva, gömma sig i sina vänners bostadsrum som vanligtvis deltar i deras stölder och som, medvetna om vad som händer i husbondens hus, ger råd till de flyende så att de kan vidta nödvändiga försiktighetsåtgärder för att stjäla utan att åka fast."
Åren 1776–7 vågade en gemensam fransk-spansk expedition sig in i gränsområdena till Bahorucobergen, med avsikten att förstöra de rödbruna bosättningarna där. Maroonerna hade dock blivit varnade om deras ankomst och hade övergett sina byar och grottor och dragit sig tillbaka längre in i de bergiga skogarna där de inte kunde hittas. Avdelningen återvände så småningom, misslyckad och efter att ha förlorat många soldater till sjukdom och desertering. Under åren som följde attackerade maronerna ett antal bosättningar, inklusive Fond-Parisien, för mat, vapen, krut och kvinnor. Det var på en av dessa utflykter som en av de rödbruna ledarna, Kebinda, som hade fötts i frihet i bergen, tillfångatogs. Han dog senare i fångenskap.
1782 beslöt de Saint-Larry att erbjuda fredsvillkor till en av de rödbruna ledarna, Santiago, och gav dem frihet i utbyte mot vilken de skulle jaga alla ytterligare flyktingar och lämna tillbaka dem till sina ägare. Så småningom, i slutet av 1785, kom man överens om villkor och de mer än 100 maroonerna under Santiagos befäl slutade göra intrång i franskt kolonialt territorium.
Vit kontrakterad träldom och ekonomisk nedgång
När de sociala systemen i Saint Domingue började urholkas efter 1760-talet, började plantageekonomin i Saint-Domingue också försvagas. Priset på slavar fördubblades mellan 1750 och 1780; St Dominikanska mark tredubblades i pris under samma period. Sockerpriserna steg fortfarande, men i mycket lägre takt än tidigare. Lönsamheten för andra grödor som kaffe kollapsade 1770, vilket fick många planterare att sätta sig i skuld. Planteringsägarna i Saint Domingue översköljdes av sina vinster av företagsamma affärsmän; de hade inte längre någon garanti på sina plantageinvesteringar, och slavhandelsekonomin kom under ökad granskning.
Tillsammans med upprättandet av en fransk abolitionistisk rörelse, Société des amis des Noirs , visade franska ekonomer att betald arbetskraft eller kontrakterad tjänstgöring var mycket mer kostnadseffektivt än slavarbete. I princip kunde den utbredda implementeringen av kontrakterad träldom på plantager ha producerat samma resultat som slavarbete. Bourbonkungen Ludvig XVI ville dock inte ändra arbetssystemet i sina kolonier, eftersom slavarbete var direkt ansvarigt för att Frankrike kunde överträffa Storbritannien i handeln.
Slavarna blev dock dyra, var och en kostade cirka 300 spanska dollar. För att motverka dyrt slavarbete importerades vita kontrakterade tjänare. Vita kontrakterade tjänare arbetade vanligtvis i fem till sju år och deras herrar försåg dem med bostad, mat och kläder. Saint-Domingue ökade gradvis sitt beroende av kontrakterade tjänare (kända som petits blanchets eller engagés ) och 1789 var cirka 6 procent av alla vita St Dominikaner anställda som arbetskraft på plantager tillsammans med slavar.
Många av de kontrakterade tjänarna i Saint-Domingue var tyska bosättare eller akadiska flyktingar som deporterades av britterna från gamla Acadia under det franska och indiska kriget . Hundratals acadiska flyktingar omkom när de med våld byggde en militärbas i djungeln för den franska regeringen i Saint-Domingue.
Trots tecken på ekonomisk nedgång fortsatte Saint-Domingue att producera mer socker än alla de brittiska karibiska öarna tillsammans.
Slutet på kolonialstyret
St. Dominikanska upproret (1791–1798)
.svg)
I Frankrike ombildade majoriteten av generalständerna, ett rådgivande organ till kungen, sig som den republikanska nationalförsamlingen , gjorde radikala ändringar i franska lagar och publicerade den 26 augusti 1789 förklaringen om människors och medborgares rättigheter , förklarar alla människor fria och lika. Den franska revolutionen formade konfliktens förlopp i Saint-Domingue och blev till en början allmänt välkomnad på ön.
Rika kreolska planterare såg det som en möjlighet att få självständighet från Frankrike. Elitplanterarna hade för avsikt att ta kontroll över ön och skapa gynnsamma handelsregler för att främja sin egen rikedom och makt och för att återställa social och politisk jämlikhet som beviljats dominikanska kreoler.
Kreolska aristokrater som Vincent Ogé , Jean-Baptiste Chavannes och före detta guvernören i Saint-Domingue Guillaume de Bellecombe , hetsade till flera revolter för att ta kontroll över Saint-Domingue från den kungliga regeringen . Dessa revolter inkluderade anstiftan till ett slavuppror som förstörde mycket av den norra slätten i Saint-Domingue. St Dominikanska rebellstyrkor besegrade så småningom Bourbon-rojalisterna , men de förlorade snart kontrollen över slavupproret då spanska och brittiska styrkor samtidigt invaderade kolonin.
"Revoltet var extremt våldsamt ... den rika slätten i norr reducerades till ruiner och aska ..." Inom två månader dödade slavupproret i norra Saint-Domingue 2 000 St Dominikaner och brände 280 sockerplantager som ägdes av grand blancs . Aska från flammande sockerrörsfält föll på avstånd på Cap-Français . När upproret i Saint-Domingue drog ut på tiden förändrades det till sin karaktär från en politisk revolution till ett raskrig .
Efter månader av mordbrand och mord tog Toussaint Louverture , en St Dominikansk planter & Jacobin , och hans general Jean-Jacques Dessalines , en fältslav, ledningen för den ledarlösa slavupproret; de bildade en allians med spanska invasionsstyrkor . Louverture och Dessalines inspirerades av houngans (trollkarlar eller präster av haitiska Vodou ) Dutty Boukman och François Mackandal .
När 7 000 franska republikanska styrkor anlände till ön i september 1792 började de slåss mot den St Dominikanska rebellen, Bourbon Royalist , brittiska och spanska styrkor. I ett försök att ta kontroll över den St Dominikanska slavupproret och locka dominikanska kreolska rebeller att ansluta sig till dem, franska republikaner amnesti för alla revolterande slavar och kreolska rebeller om de skulle slåss för republiken.
För att få amnesti förrådde Louverture de spanska styrkorna, utrotade dem och gick med i den republikanska revolutionära armén.
Kommissarie Sonthonax
Léger-Félicité Sonthonax från september 1792 till 1795 var de facto härskare över Saint-Domingue. Han var en fransk girondist och avskaffande under den franska revolutionen och nära associerad med Société des amis des Noirs (Vänner av de svarta samhället). Hans officiella titel var Civil Commissioner. Inom ett år efter hans utnämning utökades hans befogenheter avsevärt av kommittén för allmän säkerhet .
Sonthonax trodde att alla Saint-Domingues vita var Bourbon-rojalister eller rebelliska separatistiska konservativa som var knutna till självständighet eller att gå med i Spanien. Han tog bort all militär makt hos de vita St. Dominikanerna, och genom att göra det alienerade han dem från den republikanska regeringen . I syfte att radikalisera slavar till den republikanska saken skrev Sonthonax:
En vla yo donc yon foi démasqué cila la yo toi hélé zamis betalar cila-la, qui livré la ville du Cap dans difé et dans plundring, zamis de france la yo qui gagné pour cri rallyement Vive le Roi, qui hélé Pagnols sur terre à nous, qui grossi zarmée à yo, qui livré yo postes que nous té confié yo, qui osé faire complots pour prend pays-ci baye Pagnols... cila yo qui fait complot là, c'est presque toute Blanc qui té à St Domingue , cila yo qui té gagné dettas en pile, quoique yo té gagné l'air riche, cila yo qui té vlé plundring parceque yo té pas gagné à rien.
C'est cila io qui plus grands ennemis z'autres qui excité otålighet z'autres, qui faire z'autres croire io va tromper z'autres, qui conseillé z'autres faire z'attroupements, & qui cherché faire z'autres soulevé . C'est quelques mauvais blancs & quelques femmes du 4 april qui gagné peur perdi z'autres, & qui conseillé z'autres brûler fall, faire plundring, tuyé monde & faire brigandages. Io croire, parce que io va retarder révolution la, io va empêcher li caba. Io sottes! io pas voir io mêmes ta payé toute brott io conseillé z'autres faire. Z'autres sages passé io, z'autres mérité la liberté passé io, z'autres commencé remplir devoirs citoyens, z'autres respecté la loi, l'ordre public & toutes autorités constituées la io... République Frankrike qui connoit la liberté & l'égalité assez pas kapabel vlé z'autres rêté toujours dans l'esclavage.
Se här, en gång för alla avslöjade, det är dem som du kallar vänner i det här landet, som överlämnade Cap-Français till eld och plundring, de Frankrikes vänner som har det samlande ropet "Länge leve kungen!", som kallade spanjorerna till vårt land, som växte sin armé, som levererade dem de tjänster som vi anförtrott dem, som har fräckheten att planera för att ta detta land och ge det till spanjorerna... de som planerar, det är nästan alla vita som är i St Domingue , de som hade en massa skulder, som verkade rika, det är de som ville ha allt plundring eftersom de inte har någonting.
De som är dina största fiender, de som väckte din otålighet, som får er alla att tro att de kommer att lura er, som rådde er att skapa regementen och som försökte få er att göra uppror. Det är onda vita och kvinnor från den 4 april som var rädda för att förlora dig, och de rådde dig att bränna hem, plundra, döda människor och utöva bandit. De tror att, eftersom dessa kommer att försena revolutionen, kommer de att hindra den från att slutföras. De är idioter! De ser inte att de kommer att betala för alla brott de rådde er alla att göra. Ni är alla smartare än dem, ni förtjänar frihet mer än dem, ni börjar fylla medborgarnas plikter, ni respekterar lagen, den allmänna ordningen och alla de konstituerade myndigheterna... Franska republiken som vet tillräckligt med frihet och Jämlikhet kan inte tillåta er alla att förbli i slaveri.
Många gens de couleur , affranchis (ex-slavar) och dominikanska kreoler invånare i kolonin vars rättigheter återställdes genom den franska nationella konventet som en del av dekretet av den 15 maj 1792, hävdade att de kunde utgöra den militära ryggraden i republikanska Saint- Domingue; Sonthonax avvisade denna uppfattning som föråldrad i kölvattnet av slavupproret i augusti 1791. Han trodde att Saint-Domingue skulle behöva slavsoldater bland den koloniala armén om den skulle överleva. Sonthonax avskaffade slaveriet i Saint-Domingue med en frigörelseproklamation; några av hans kritiker hävdar att han gjorde slut på slaveriet för att behålla sin egen makt.
Louverture arbetade tillsammans med Sonthonax i några år, men han tvingade till slut Sonthonax ur sin position 1795 och blev ensam härskare över norra Saint-Domingue.
Inbördeskrig och invasion av Santo Domingo (1798–1801)
1799 startade Louverture ett inbördeskrig känt som Knivkriget med den kreolske generalen André Rigaud som styrde en autonom stat i söder; Louverture hävdade att Rigaud försökte mörda honom. Louverture delegerade större delen av kampanjen till sin löjtnant, Jean-Jacques Dessalines , som blev ökända, under och efter inbördeskriget, för att ha mördat omkring 10 000 dominikanska kreolska fångar och civila. Efter att ha besegrat Rigaud blev Louverture mästare över hela den franska kolonin Saint-Domingue.
.svg)
I november 1799, under inbördeskriget i Saint-Domingue, fick Napoleon Bonaparte makten i Frankrike. Han skapade en ny civillag; den franska civillagen i Napoleon bekräftade den politiska och juridiska jämlikheten för alla vuxna män; det etablerade ett meritbaserat samhälle där individer avancerade i utbildning och sysselsättning på grund av talang snarare än födelse eller social ställning. Civillagen bekräftade många av nationalförsamlingens moderata revolutionära politik men drog tillbaka åtgärder som antagits av den mer radikala konventet.
Napoleon antog också en ny konstitution, som förklarade att kolonierna skulle vara föremål för särskilda lagar. Även om slavar i Saint-Domingue misstänkte att detta innebar ett återinförande av slaveri, började Napoleon med att bekräfta Louvertures ståndpunkt och lovade att upprätthålla avskaffandet.
Napoleon förbjöd Louverture att kontrollera den tidigare spanska bosättningen på den östra sidan av Hispaniola, eftersom det skulle ha gett Louverture en kraftfullare defensiv position. I januari 1801 invaderade Louverture det spanska territoriet Santo Domingo och tog det i besittning från guvernören Don Garcia med få svårigheter. Området var mindre utvecklat och befolkat än den franska delen. Louverture förde den under fransk lag, avskaffade slaveriet och inledde ett moderniseringsprogram. Han kontrollerade nu hela ön.
Louverture promulgerade konstitutionen från 1801 den 7 juli, som officiellt etablerade hans auktoritet som generalguvernör "för livet" över hela ön Hispaniola och bekräftade de flesta av hans befintliga politik. Artikel 3 i konstitutionen säger: "Det kan inte existera slavar [i Saint-Domingue], slaveriet är där för alltid avskaffat. Alla människor föds, lever och dör fria och franska."
Under denna tid träffade Bonaparte St Dominikanska planterare; de uppmanade till återupprättandet av slaveriet i Saint-Domingue, och sade att det var en integrerad del av kolonins ekonomi.
Toussaint Louvertures förebyggande av ekonomisk kollaps i Saint-Domingue
Louverture som Saint-Domingues generalguvernör för livet antog tvångsplantagearbete för att förhindra kollapsen av den St Dominikanska ekonomin. Detta kan ha bidragit till ett uppror mot hans tvångsarbetarregim ledd av hans brorson och toppgeneral Moïse i oktober 1801. Louverture undertryckte med våld arbetarupproret, med resultatet att när de franska fartygen anlände var det inte hela Saint-Domingue. var automatiskt på Louvertures sida.
En minoritet av statliga tjänstemän och tjänstemän var befriade från manuellt arbete, inklusive dominikanska färgade kreoler. Många fattiga St Dominikaner var tvungna att arbeta hårt för att överleva, och de blev allt mer motiverade av sin hunger. Bestod mestadels av slavar, befolkningen var outbildad och till stor del outbildad. De levde under Louvertures auktoritära kontroll som tvångsarbetare på landsbygden. Vita S:t Dominikaner kände stinget av arbetet som skarpast. Medan Louverture, en affranchi som hade en tolerant herre och senare själv blev slavhållare och plantageägare, kände storsinthet mot vita; emellertid föraktade Dessalines, en före detta fältslav, dem.
Många av Saint-Domingues vita flydde från ön under St Dominikanska inbördeskriget. Toussaint Louverture förstod dock att de utgjorde en viktig del av den dominikanska ekonomin som medelklass, och i hopp om att bromsa den förestående ekonomiska kollapsen bjöd han in dem att återvända. Han gav bosättningar och gottgörelser för förluster i krigstid och lovade likabehandling i sin nya Saint-Domingue; ett stort antal vita St Dominikanska flyktingar återvände. De flyktingar som kom tillbaka till Saint-Domingue och trodde på Toussaint Louvertures styre utrotades senare av Jean-Jacques Dessalines .
Den haitiska revolutionen (1802–1804)
.svg)
Napoleon sände ut trupper 1802 under befäl av sin svåger, general Charles Emmanuel Leclerc , för att återställa det franska styret på ön. Dominikanska kreolska ledare som besegrades under St. Dominikanska inbördeskriget som André Rigaud och Alexandre Pétion följde med Leclercs franska expeditionsstyrkor.
Napoleon ville ta kontroll över Saint-Domingue igen med diplomatiska medel. I slutet av januari 1802 anlände Leclerc och bad om tillstånd att landa på Cap-Français, men Henri Christophe hindrade honom. Samtidigt attackerade Vicomte de Rochambeau plötsligt Fort-Liberté , som effektivt upphävde det diplomatiska alternativet och startade ett nytt krig i Saint-Domingue.
Både Louverture och Dessalines kämpade mot de franska expeditionsstyrkorna, men efter slaget vid Crête-à-Pierrot hoppade Dessalines av från sin långvariga allierade Louverture och anslöt sig till Leclercs styrkor. Leclerc proklamerade fredliga avsikter, men höll hemliga sina order att deportera svarta officerare med en rang över kapten.
Så småningom ingicks en vapenvila mellan Louverture och de franska expeditionsstyrkorna. Under denna vapenvila tillfångatogs Louverture och arresterades. Jean-Jacques Dessalines var åtminstone delvis ansvarig för Louvertures arrestering, vilket flera författare hävdade, inklusive Louvertures son, Isaac. Den 22 maj 1802, efter att Dessalines fick veta att Louverture hade misslyckats med att instruera en lokal rebellledare att lägga ner sina vapen enligt det nyligen genomförda avtalet om vapenvila, skrev han omedelbart till Leclerc för att fördöma Louvertures beteende som "extraordinärt".
Leclerc bad ursprungligen Dessalines att arrestera Louverture, men han avböjde. Jean Baptiste Brunet beordrades att göra det, och han deporterade Louverture och hans medhjälpare till Frankrike och hävdade att han misstänkte den tidigare ledaren för att planera ett uppror. Louverture varnade: "När du störtade mig har du i Saint-Domingue bara huggit ner stammen på frihetens träd; den kommer att springa upp igen från rötterna, för de är många och de är djupa."
Under några månader var ön tyst under Napoleons styre. Men när det blev uppenbart att fransmännen hade för avsikt att återupprätta slaveriet, eftersom de hade gjort det på Guadeloupe , bytte Dessalines och Pétion sida igen, i oktober 1802, och slogs mot fransmännen. I november dog Leclerc av gula febern , liksom mycket av hans armé; Vicomte de Rochambeau blev sedan befälhavare för franska expeditionsstyrkor.
Vicomte de Rochambeau utkämpade en brutal kampanj. Hans grymheter hjälpte till att samla många tidigare franska lojalister till den haitiska rebellens sak. En passage från den personliga sekreteraren för den senare kungen av norra Haiti (1811–1820), Henry I beskriver straff som några slavar fick:
Har de inte hängt upp män med huvuden nedåt, dränkt dem i säckar, korsfäst dem på plankor, begravt dem levande , krossat dem i murbruk? Har de inte tvingat dem att äta avföring ? Och efter att ha flådat dem med piskan, har de inte kastat dem levande för att bli uppslukade av maskar, eller på myrstackar, eller surrat dem till pålar i träsket för att bli uppslukade av myggor? Har de inte kastat dem i kokande grytor med sockerrörssirap? Har de inte lagt män och kvinnor i tunnor översållade med spikar och rullat dem nerför bergssidor i avgrunden? Har de inte överlämnat dessa eländiga svarta till människoätande hundar förrän de sistnämnda, mätta av människokött, lämnade de förkrossade offren för att avslutas med bajonett och poniard?
Så småningom allierade britterna sig med de haitiska revolutionärerna och antog en marin blockad mot de franska styrkorna. Dessalines ledde den haitiska revolutionen fram till dess fullbordan, då de franska styrkorna slutligen besegrades 1803. Det sista slaget under den haitiska revolutionen, slaget vid Vertières , inträffade den 18 november 1803, nära Cap-Haïtien. När fransmännen drog sig tillbaka hade de bara 7 000 soldater kvar att skicka till Frankrike.
slaktades och massakrerades alla kvarvarande vita i Saint-Domingue i grossistledet under order av Dessalines. Ex-slavar eller dominikanska kreoler som förklarats vara förrädare mot Dessalines styre utrotades också.
Folkmord på de återstående vita i Saint-Domingue
Mellan februari och april 1804 beordrade generalguvernören på livstid Jean-Jacques Dessalines folkmordet på alla kvarvarande vita i haitiskt territorium . Han dekreterade att alla de som misstänks för att ha konspirerat i expeditionsarméns handlingar skulle dödas, inklusive färgade kreoler och frigivna slavar som anses vara förrädare mot Dessalines regim . Dessalines gav order till städerna i Haiti att alla vita människor också skulle avrättas. De vapen som används bör vara tysta vapen som knivar och bajonetter snarare än skottlossning, så att dödandet kunde ske mer tyst, och undvika att varna tilltänkta offer genom ljudet av skottlossning och därigenom ge dem möjlighet att fly.
Från början av januari 1804 till 22 april 1804 flyttade soldater från hus till hus över hela Haiti och torterade och dödade hela familjer. Ögonvittnesskildringar av massakern beskriver fängslande och dödande även av vita som hade varit vänliga och sympatiska med den haitiska revolutionen .
Förloppet av massakern visade ett nästan identiskt mönster i varje stad han besökte. Innan han kom var det bara ett fåtal mord, trots hans order. När Dessalines anlände krävde han att hans order om massmord på områdets vita befolkning skulle verkställas. Enligt uppgift beordrade han de ovilliga att delta i morden, särskilt män av blandad ras , så att skulden inte enbart skulle läggas på den svarta befolkningen. Massmord ägde rum på gatorna och på platser utanför städerna.
Parallellt med morden förekom även plundring och våldtäkt . Kvinnor och barn dödades i allmänhet sist. Vita kvinnor "våldtogs ofta eller pressades in i tvångsäktenskap under hot om döden".
Dessalines nämnde inte specifikt att de vita kvinnorna skulle dödas, och soldaterna var enligt uppgift något tveksamma till att göra det. I slutändan dödades dock kvinnorna också, men normalt sett i ett senare skede av massakern än de vuxna männen. Argumentet för att döda kvinnorna var att vita inte verkligen skulle utrotas om de vita kvinnorna förskonades från att föda nya fransmän.
Innan han lämnade en stad skulle Dessalines utropa en amnesti för alla vita som hade överlevt gömda under massakern. Men när dessa människor lämnade sitt gömställe mördades de också. Vissa vita gömdes ändå och smugglades ut till havet av utlänningar. Det fanns anmärkningsvärda undantag från de beordrade morden. En kontingent polska avhoppare fick amnesti och beviljades haitiskt medborgarskap för deras avsägelse av fransk lojalitet och stöd för haitisk självständighet. Dessalines kallade polackerna "Europas vita negrer" , som ett uttryck för hans solidaritet och tacksamhet.
Empire of Haiti (1804–1806)
Dessalines kröntes till kejsare Jacques I av det haitiska imperiet den 6 oktober 1804 i staden Cap-Haïtien . Den 20 maj 1805 släppte hans regering den kejserliga konstitutionen och utnämnde Jean-Jacques Dessalines till kejsare på livstid med rätten att utse hans efterträdare. Dessalines förklarade att Haiti var en helsvart nation och förbjöd vita att någonsin äga egendom eller mark där. Generalerna som tjänstgjorde under Dessalines under den haitiska revolutionen blev Haitis nya planteringsklass.
För att bromsa Haitis ekonomiska kollaps, tvingade Dessalines fram en hård regim av plantagearbete på nyligen frigivna slavar. Dessalines krävde att alla svarta skulle arbeta antingen som soldater för att försvara nationen eller återvända till plantagen som arbetare, för att odla råvarugrödor som socker och kaffe för export för att upprätthålla hans nya imperium. Hans styrkor var stränga när det gällde att genomdriva detta, till den grad att några svarta undersåtar kände att de var förslavade igen. Det haitiska samhället blev feodalt till sin natur eftersom arbetare inte kunde lämna landet de arbetade.
Dessalines mördades den 17 oktober 1806 av rebeller ledda av haitiska generalerna Henri Christophe och Alexandre Pétion ; hans kropp hittades styckad och stympad. Dessalines mord löste inte spänningarna i Haiti; istället slets landet i två nya länder ledda av varje general. Den norra staten Haiti (senare kungariket Haiti ) behöll tvångsplantagearbete och blev rik, medan södra republiken Haiti övergav tvångsplantagearbete och kollapsade ekonomiskt.
Verkningarna
Den haitiska revolutionen kulminerade i avskaffandet av slaveriet i Saint-Domingue och grundandet av det haitiska imperiet i hela Hispaniola. Efter att ha sålt Louisiana-territoriet till USA i april 1803 tappade Napoleon intresset för sina misslyckade satsningar på västra halvklotet.
Mellan 1791 och 1810 flydde mer än 25 000 kreoler - planterare, fattigare vita (" petits blancs ") och fria färgade (" gens de couleur libres "), såväl som slavarna som åtföljde dem - i första hand till USA 1793, Jamaica 1798 och Kuba 1803. Många av dem hittade till Louisiana , med den största vågen av flyktingar, mer än 10 000 människor - nästan lika fördelade mellan vita, fria färgade och slavar - som anlände till New York Orleans mellan maj 1809 och januari 1810 efter att ha fördrivits från Kuba, vilket nästan fördubblade befolkningen i staden. Dessa flyktingar hade en betydande inverkan på kulturen i Louisiana, inklusive utvecklingen av dess sockerindustri och kulturinstitutioner.
Den 17 april 1825 utfärdade den franske kungen (Charles X) ett dekret om att Frankrike skulle erkänna Haitis självständighet, men endast till priset av 150 miljoner franc – 10 gånger det belopp som USA hade betalat för Louisianas territorium. Summan var tänkt att kompensera de franska kolonisterna för deras förlorade inkomster från slaveri. Tidningsartiklar från perioden avslöjar att den franske kungen visste att den haitiska regeringen knappast var kapabel att göra dessa betalningar, eftersom summan var mer än 10 gånger Haitis årliga budget. Baron de Mackau, som Karl X skickade för att leverera förordningen, anlände till Haiti i juli, åtföljd av en skvadron på 14 krigsbriggar som bar mer än 500 kanoner. Med hotet om våld överhängande, den 11 juli 1825, undertecknade Haitis president Jean-Pierre Boyer dokumentet, där det stod: "De nuvarande invånarna i den franska delen av St. Domingue ska betala ... i fem lika stora rater ... summan av 150 000 000 franc, avsedda att gottgöra de tidigare kolonisterna." Forskare har funnit att självständighetsskulden och den resulterande dräneringen av den haitiska statskassan var direkt ansvariga inte bara för underfinansieringen av utbildning i 1900-talets Haiti, utan också bristen på hälsovård och landets oförmåga att utveckla offentlig infrastruktur.
Under 1800- och början av 1900-talet hänvisade amerikanska och brittiska författare ofta till Saint-Domingue-perioden som "Santo Domingo" eller "San Domingo". :2 Detta ledde till förvirring med den tidigare spanska kolonin, och senare den samtida spanska kolonin som etablerades i Santo Domingo under kolonialtiden; i synnerhet, i politiska debatter om slaveri före det amerikanska inbördeskriget, användes "San Domingo" för att uttrycka rädsla för sydstatsvita för att ett slavuppror skulle bryta ut i deras egen region. Idag, den tidigare spanska besittningen samtida med den tidiga perioden av den franska kolonin motsvarar mestadels Dominikanska republiken , vars huvudstad är Santo Domingo . Namnet på Saint-Domingue ändrades till Hayti (Haïti) när Jean-Jacques Dessalines förklarade att hela Hispaniola var självständigt från fransmännen 1804. Liksom själva namnet Haiti kan Saint-Domingue syfta på hela Hispaniola , eller den västra delen under den franska kolonialtiden, medan den spanska versionen Hispaniola eller Santo Domingo ofta används för att hänvisa till den spanska kolonialtiden eller den dominikanska nationen.
Se även
- Fransk kolonisering av Amerika
- Haitis historia
- Lista över koloniala guvernörer i Saint-Domingue
- Spanska kolonin Santo Domingo
Anteckningar
- Bell, Madison Smartt (2007). Toussaint Louverture: En biografi . New York, New York: Pantheon Books. ISBN 978-0-375-42337-6 .
- Butel, Paul (2002). Histoire des Antilles françaises: XVIIe–XXe siècle [ För historia ]. Samling "Pour l'histoire" (på franska). Paris: Perrin. ISBN 2-262-01540-6 . OCLC 301674023 .
- Garrigus, John (2002). Före Haiti: Ras och medborgarskap i Saint-Domingue . New York: Palgrave-Macmillan. ISBN 0-230-10837-7 . OCLC 690382111 .
Vidare läsning
- Savary des Brûlons, Jacques (1748). "Saint Domingue". Dictionnaire universel de commerce (på franska). Paris: Estienne et fils. hdl : 2027/ucm.5317968141 .
- Koekkoek, René (2020). The Citizenship Experiment Contesting the Limits of Civic Equality and Participation in the Age of Revolutions (PDF) . Studier i det politiska tänkandets historia. Lieden, Nederländerna: Brill.
externa länkar
- Louverture-projektet: Saint-Domingue – Saint-Domingue-sida på Haitis historia Wiki.
- Louverture-projektet: Slaveri i Saint-Domingue
| Före detta |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Närvarande |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
- 1620-talsinrättningar i Karibien
- 1625 etableringar i Nya Frankrike
- 1625 etableringar i det franska kolonialriket
- 1600-talet i Haiti
- 1800-talet i Haiti
- 1804 nedläggningar i Nordamerika
- 1804 avvecklingar i det franska kolonialriket
- 1700-talet i Haiti
- Abolitionism i Frankrike
- Kolonialregering i Västindien
- Tidigare franska kolonier
- Tidigare kolonier i Nordamerika
- Tidigare länder i Karibien
- Fransk kolonisering av Amerika
- Haitis historia efter period
- Hispaniolas historia
- Saint-Domingue
- Stater och territorier avvecklades 1804
- Stater och territorier etablerade 1659