Circassia
|
Circassia
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ???–1864 | |||||||||
 Vapen
| |||||||||
|
Motto: "Псэм ипэ напэ" Psəm yipə napə ("Ära före livet") | |||||||||
 Område markerat Circassia
| |||||||||
 Reviderade administrativa indelningar av Circassia 1860 enligt ett dekret utfärdat av det cirkassiska parlamentet
| |||||||||
| Bostad för ledaren (huvudstad) |
|
||||||||
| Största staden | Shache (Sochi) | ||||||||
| Officiella språk | Cirkassiska språk | ||||||||
| Andra språk | |||||||||
| Religion |
|
||||||||
| Demonym(er) |
Circassian (engelska) Çerkes (turkiska) Cherkess (ryska) |
||||||||
| Regering | Landstingsförbundet | ||||||||
• Ledare för Västcirkasien ca. 100-talet c. 400-talet c. 500-tal
c. 960-1000-talen c. 1000-talet –1022 c. 1200-talet c. 1200-talet –1237 1237–1239 c. 1330-talet c. sent 1300- tal c. 1427 -1453 c. 1453 - c. 1470-talet c. 1470-talet -? c. 1530-talet –1542 1807–1827 1827–1839 1839–1846 1849–1859 1859–1860 1861–1864 |
Lista: Stakhemfaqu (Stachemfak) Dawiy Bakhsan Dawiqo
Hapach Rededya Abdunkhan Tukar Tukbash Verzacht Berezok Inal den store Belzebuk Petrezok Kansavuk Shuwpagwe Qalawebateqo Ismail Berzeg Hawduqo Mansur Muhammad Amin Sefer Bey Zanuqo Qerandiqo Berzeg |
||||||||
• Prince of Eastern Circassia c. 1427 –1453 1453– c. 1490 c. 1490 – c. 1500 c. 1500 – c. 1525 c. 1525 – c. 1540 c. 1540 –1554 1554–1571 1571–1578 1578–1589 1589–1609 1609–1616 1616–1624 1624–1654 1654–1672 1672–1672 1672–161 1672–1619 721–1732 1732–1737 1737–1746 1746–1749 1749– 1762 1762–1773 1773–1785 1785–1788 1788–1809 1809 1810–1822 |
Lista: Inal the Great Tabulda Inarmas Beslan Idar Kaytuk I Temruk Shiapshuk Kambulat Kaytuk II Sholokh Kudenet Aleguko Atajuq I Misost Atajuq II Kurgoqo Atajuq III Misewestiqo Islambek Tatarkhan Qeytuqo Aslanbech Batoko Bamat Bamat q IV Jankhot II Qushuq |
||||||||
| Förbundsledare | |||||||||
| Lagstiftande församling |
Lepq Zefes självständighetsparlament (1860-1864) |
||||||||
| Historia | |||||||||
• Etablerade |
??? | ||||||||
| 1763–1864 | |||||||||
• Nedlagt |
1864 | ||||||||
| Område | |||||||||
• Totalt |
82 000 km 2 (32 000 sq mi) | ||||||||
| Befolkning | |||||||||
• Uppskattning |
folkmord före det cirkassiska ) 86 655 (efter det cirkassiska folkmordet ) |
||||||||
| Valuta | Ingen officiell valuta. Osmanska mynt fungerade som de facto valuta | ||||||||
Inal den stores regeringstid
| |||||||||
| |||||||||
| Idag en del av |
Ryssland Georgien Abchazien |
||||||||
| Del av en serie om |
|
Circassians Адыгэхэр |
|---|
 Lista över anmärkningsvärda Circassians Circassians folkmord |
| Cirkassisk diaspora |
| Cirkassiska stammar |
|
Efterlevande Förstörd eller existerar knappt |
| Religion |
|
Religion i Circassia |
| Språk och dialekter |
|
| Historia |
|
Show |
| Kultur |
Circassia ( / s ɜːr ˈ k æ ʃ ə / ; även stavat som Cherkessia i vissa källor; Adyghe : Адыгэ Хэку/Хэкужъ , romaniserad: Adıgə Xəku, Xəkujz / Circassia , hemland och antikens hemland, Zichian och hemlandet var ett land en historisk region i norra Kaukasus längs den nordöstra stranden av Svarta havet . Det erövrades och ockuperades av Ryssland under det rysk-cirkassiska kriget (1763–1864), varefter 90 % av det cirkassiska folket antingen förvisades från regionen eller massakrerades i det cirkassiska folkmordet .
Under medeltiden styrdes Circassia nominellt av den valda storprinsen, men enskilda furstendömen och stammar var mycket autonoma. Under 1700-1800-talen började en central regering bildas . Cirkasserna dominerade också norr om Kuban-floden under tidig medeltid och antiken, men med räderna från det mongoliska imperiet , Golden Horde och Krim-khanatet drogs de tillbaka söder om Kuban , och deras minskade gränser sträckte sig från Taman. Halvön till Nordossetien . Under den medeltida eran underkuvade och vassaliserade cirkassiska herrar de närliggande Karachay - Balkars och Ossetians . Termen Circassian används också som samlingsnamnet på Circassian stater etablerade på Circassian territorium, såsom Zichia .
Juridiskt och internationellt föreskrev Belgradfördraget från 1739 mellan Österrike och Turkiet ett erkännande av östra Cirkassias ( Kabarda ) självständighet . Både det ryska riket och det osmanska riket erkände det, och stormakterna vid den tiden bevittnade fördraget. Wienkongressen som hölls under perioden 1814-1815 fastställde också erkännandet av Circassias självständighet. År 1837 skickade cirkassiska ledare brev till europeiska länder och begärde juridiskt erkännande. Efter detta erkände Storbritannien Circassia. Men under det rysk-cirkassiska kriget erkände det ryska imperiet inte Circassien som en självständig region och behandlade det som ryskt land under rebellockupation, trots att de inte hade någon kontroll eller ägande över regionen. Ryska generaler hänvisade till tjerkasserna inte med deras etniska namn, utan som "bergbestigare", "banditer" och "bergsavskum".
cirkassiska folkets ursprungliga hemland , lever idag de flesta cirkassiska i exil, efter det cirkassiska folkmordet .
Etymologi
Orden Circassia och Circassian ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) är exonymer , latiniserade från ordet Cherkess , som är av omdebatterat ursprung. En uppfattning är att dess rot härstammar från turkiska språk och att termen betyder "huvudhuggare" eller "krigarmördare" som står för tjerkassernas framgångsrika stridsmetoder. Det finns de som hävdar att termen kommer från mongoliska Jerkes , som betyder "en som blockerar en väg". Vissa tror att det kommer från det antika grekiska namnet på regionen, Siraces . Enligt en annan uppfattning är dess ursprung persiskt .
I språk som talas geografiskt nära Kaukasus, hade de infödda ursprungligen andra namn för Circassia, men med ryskt inflytande har namnet avgjorts som Cherkessia/Circassia . Det är samma eller liknande i många världsspråk som citerar dessa språk.
Circassians själva använder inte termen "Circassia", och refererar till deras land som Адыгэ Хэку (Adıgə Xəku) eller Адыгей (Adıgey).
Ett annat historiskt namn för landet var Zichia ( Zyx eller Zygii) , som beskrevs av den antike grekiske intellektuella Strabo som en nation norr om Colchis .
Geografi
.jpg)
Circassia låg i östra Europa , norr om västra Asien , nära den nordöstra Svarta havets kust. Innan den ryska erövringen av Kaukasus (1763–1864) täckte den hela den bördiga platån och stäppen i den nordvästra regionen av Kaukasus, med en uppskattad befolkning på 1 miljon. [ citat behövs ]
Circassias historiska stora utbredningsområde sträckte sig från Tamanhalvön i väster till staden Mozdok i dagens Nordossetien–Alania i öster. Historiskt sett täckte Circassia den södra halvan av dagens Krasnodar Krai , Republiken Adygea , Karachay-Cherkessia , Kabardino-Balkaria , och delar av Nordossetien-Alania och Stavropol Krai , avgränsade av Kuban-floden i norr som skilde den från den ryska Imperium .
På Svarta havets kust är klimatet varmt och fuktigt, samtidigt som det är måttligt i låglandet och svalare på höglandet. Det mesta av Circassia är frostfritt i mer än halva året. Det finns stäppängar på slätten, bok- och ekskogar vid foten och tallskogar och alpängar i bergen.
Sotji anses av många tjerkassare som deras traditionella huvudstad. Enligt Circassians är den olympiska vinterbyn 2014 byggd i ett område med massgravar för Circassians efter deras nederlag av ryssarna 1864.
Statsskap och politik
Institutet för Storprinsen av Circassia
Mellan 1427 och 1453 erövrade Inal den store alla cirkassiska furstendömen och förklarade sig själv som Storprins av Circassia. Efter hans död delades Circassia igen.
De inflytelserika furstendömena i Circassia träffades regelbundet för att välja en storprins (Пщышхо) bland dem, med det enda villkoret att prinsen kan spåra härkomst från Inal den store . Förekomsten av ett sådant institut bekräftas av utländska källor. I utländska observatörers ögon ansågs storprinsen vara Circassians kung. De enskilda stammarna var dock i hög grad autonoma och titeln var mest symbolisk. År 1237 besökte de dominikanska munkarna Richard och Julian, som en del av den ungerska ambassaden, Circassia och huvudstaden i detta land Matrega, som ligger på Tamanhalvön. I Matrega fick ambassaden ett gott mottagande av Storprinsen.
Under 1300- och 1400-talen indikerar italienska dokument om förhållandet mellan konsuln i Kafa och Circassia tydligt den absolut speciella status som härskaren av Circassia har. Denna status gjorde det möjligt för den äldre prinsen av Circassia att korrespondera med påven. Brevet från påven Johannes XXII, adresserat till storprinsen av Zichia (Circassia) Verzacht, går tillbaka till 1333, där den romerske påven tackade härskaren för hans flit med att introducera den katolska tron bland sina undersåtar. Verzachts maktstatus var så hög att efter hans exempel antog några andra cirkassiska prinsar katolicismen.
Konfederation
Cirkassia bestod traditionellt av mer än ett dussin furstendömen. Några av dessa furstendömen var uppdelade i stora feodala stånd, präglade av stabiliteten i politisk status. Inom dessa territorier fanns det många feodala ägodelar av furstar (pshi). Den tjerkassiska staten var en federal stat som bestod av fyra regeringsnivåer: byråd (чылэ хасэ, bestående av byns äldste och adelsmän), distriktsråd (bestod av representanter från 7 angränsande byråd), regionråd (шъолъыр хасэ, gjort upp från angränsande distriktsråd), folkråd (лъэпкъ зэфэс, där varje råd hade en representant). En central regering uppstod under mitten till slutet av 1800-talet. Innan dess var storprinsinstitutet mest symboliskt.
År 1807 utropade Suwpagwe Qalawebateqo sig själv som ledare för den tjerkassiska konfederationen och delade Cirkassia i 12 större regioner. År 1827 Ismail Berzeg officiellt de cirkassiska stammarnas militära konfederation och förenade 1839 en betydande del av Circassia under hans kontroll. År 1839 förklarade tjerkasserna Bighuqal ( Anapa ) som sin nya huvudstad och Hawduqo Mansur förklarades som den nya ledaren för den tjerkassiska konfederationen. Han behöll denna titel till sin död. År 1848 Muhammad Amin ledare för Circassia. Efter att ha fått veta att en krigisk forskare har anlänt, flyttade tusentals familjer till Abdzakh-regionen för att acceptera hans styre. Seferbiy Zaneqo övertog makten efter Amins avgång, men dog nästa år.
I juni 1860, vid en kongress av företrädare för tjerkasserna, bildades ett parlament som det högsta lagstiftande organet i Circassian. Eftersom parlamentet var ett politiskt motståndsråd och lagstiftande församling i Circassia, inrättades parlamentet i huvudstaden Sochi ( adyghiska : Шъачэ , romaniserat: Ş̂açə ) den 13 juni 1860 och Qerandiqo Berzeg valdes till parlamentets och nationens överhuvud.
Yttre förbindelser
Juridiskt och internationellt föreskrev Belgradfördraget 1739 ett erkännande av Östcirkasiens ( Kabarda ) oberoende, där både det ryska riket och det osmanska riket erkände det, och stormakterna vid den tiden bevittnade fördraget. Wienkongressen som hölls under perioden 1814-1815 fastställde också erkännandet av Circassias självständighet. År 1837 skickade cirkassiska ledare brev till europeiska länder och begärde juridiskt erkännande. Efter detta erkände Storbritannien Circassia. Men under det rysk-cirkassiska kriget erkände det ryska imperiet inte Circassien som en självständig region och behandlade det som ryskt land under rebellockupation, trots att de inte hade någon kontroll eller ägande över regionen. Ryska generaler hänvisade till tjerkasserna inte med deras etniska namn, utan som "bergbestigare", "banditer" och "bergsavskum".
Det cirkassiska parlamentet inledde storskaliga utrikespolitiska aktiviteter. Först och främst utarbetades ett officiellt memorandum riktat till tsar Alexander II. Texten till memorandumet presenterades för tsaren av parlamentets ledare under dennes besök i Circassia i september 1861. Parlamentet accepterade också en vädjan till de osmanska och europeiska regeringarna. Särskilda sändebud sändes till Istanbul och London för att söka diplomatiskt och militärt stöd. Den cirkassiska regeringens verksamhet fick fullt stöd från offentliga organisationer, så Circassian Committee i Istanbul och London stödde Circassia. Således, om inte de jure, så fick Circassia de facto egenskaperna hos ett folkrättssubjekt.
Relationer med det osmanska riket
På 1500-talet citerar den engelske resenären Edmund Spencer, som reste till Kaukasus stränder, ett cirkassiskt talesätt om den osmanska sultanen:
Circassianskt blod flödar i sultanens ådror. Hans mor, hans harem är cirkassiska; hans slavar är Circassians, hans ministrar och generaler är Circassians. Han är huvudet för vår tro och även för vår ras.
Armé
Circassia levde i århundraden under hot om yttre invasioner, så hela cirkassernas sätt att leva militariserades. Astrakhans guvernör skrev till Peter I:
En sak jag kan berömma om Circassians är att de alla är krigare.
Circassia utvecklade den så kallade "Krigskulturen". Hederlig strid var en stor del av denna kultur, under fientligheter ansågs det vara strängt oacceptabelt att sätta eld på hem eller grödor, särskilt bröd, även från fiender. Det ansågs otillåtet att lämna kroppar av döda kamrater på slagfältet. Det ansågs vara en stor skam i Circassia att falla levande i fiendens händer, så ryska officerare som senare kämpade i Circassia noterade att det var mycket sällsynt att lyckas fånga Circassians, eftersom de skulle gå så långt som till självmord. Johann von Blaramberg noterade:
När de ser att de är omgivna ger de sina liv dyrt, utan att ge upp.
Den ryska armén, efter att ha invaderat Circassia och etniskt renat Circassians i det Circassian folkmordet , adopterade vissa delar av Circassian militära uniformer - från vapen ( Shashka och Circassian sablar, dolkar, Circassian sadlar, Circassian hästar) till uniformer (Cherkeska, burka, papha) .
Kända antika och medeltida härskare
Kända härskare i regionen inkluderar:
- 400–383 f.Kr.: Hekaktaios
- 383–355 f.Kr.: Oktamasades
- 100-tal: Stachemfak
- 400-talet: Dawiy
- 500-tal: Bakhsan Dawiqo
- 700-800-tal: Lawristan
- 800–900-tal: Weche
- 900-talet: Hapach
- 900–1022: Rededya
- 1200-talet: Abdunkhan
- 1200-1237: Tuqar
- 1237–1239: Tuqbash
- 1300-talet: Verzacht
- 1427–1453: Inal den store
- 1470-talet: Petrezok
- 1530-talet–1542: Kansavuk
Historia
Pseudovetenskapligt ursprung
Turkiska nationalistiska grupper och förespråkare av modern pan-turkism har hävdat att cirkasserna är av turkiskt ursprung, men inga vetenskapliga bevis har publicerats för att stödja detta påstående och det har starkt förnekats av etniska cirkassare, opartisk forskning, lingvister och historiker runt om i världen. värld. Det cirkassiska språket delar inte några anmärkningsvärda likheter med det turkiska språket förutom lånade ord. Enligt olika historiker motbevisar Sind-Meot-stammarnas tjerkassiska ursprung påståendet att tjerkasserna är av turkiskt etniskt ursprung.
Forntida era
Maikop Civilisation
Miyequap (Maikop) civilisation etablerades 3000 f.Kr. Circassians var kända under många olika namn i antiken. "Kerket" och "Sucha" är exempel. År 1200 f.Kr. slogs tjerkasserna tillsammans med hettiterna mot egyptierna .
Sindica
Staten Sindica grundades år 500 f.Kr. Under denna period bodde greker (greker) och Sind-Meot-stammar i Circassia. Under taket av denna stat blev Sind-Meots i regionen förfäder till det cirkassiska folket. Den grekiska poeten Hipponaks, som levde på 500-talet f.Kr., och Herodotos nämnde senare Sinds. Strabo nämner också staden Sindica, som ligger nära Svarta havets kust. Information om Sindica har hämtats från grekiska dokument och arkeologiska fynd, och det finns inte mycket detaljer. Det är inte känt exakt när Sindica-staten etablerades, men det är känt att sindierna hade en stat och handelsförbindelser med grekerna innan de grekiska kolonierna etablerades vid Svarta havets kust. Det är också känt att kungariket Sindica var en hektisk handelsstat där konstnärer och köpmän inkvarterades. Circassians kunde inte bilda en fackförening under lång tid efter denna stat.
Medeltida era
Den mest detaljerade beskrivningen av det medeltida Circassia gjordes av Johannes de Galonifontibus 1404. Av hans författarskap följer att Circassia vid sekelskiftet mellan XIV och XV århundraden utökade sina gränser mot norr till Dons mynning, och han noterar att "Staden och hamnen i Tana ligger i samma land i övre Circassia, vid floden Don, som skiljer Europa från Asien".
Feodalism började dyka upp i Circassians på 400-talet. Som ett resultat av armeniskt, grekiskt och bysantinskt inflytande spreds kristendomen över hela Kaukasus mellan 300- och 500-talen e.Kr. Under den perioden började tjerkasserna (som på den tiden kallades Kassogs ) acceptera kristendomen som en nationell religion, men övergav inte alla delar av sin inhemska religiösa övertygelse. Circassians etablerade många stater, men kunde inte uppnå politisk enhet. Adyghe-folkets länder, som också var kända som Kasogi (eller Kassogs) vid den tiden. De erövrades först av bulgarerna (som har sitt ursprung på de centralasiatiska stäpperna ). Utomstående förväxlade ibland Adyghe-folket med de liknande namngivna utigurerna (en gren av bulgarerna), och båda folken blandades ibland ihop under missvisande benämningar som " Utige ". Efter upplösningen av Khazar-staten integrerades Adyghe-folket runt slutet av det första årtusendet e.Kr. i kungariket Alania . Mellan 900- och 1200-talen Georgien inflytande på de adyghiska cirkassiska folken.
tog cirkassiska mamluker mamlukernas tron, Burji-dynastin tog över och mamlukerna blev en cirkassisk stat. Mongolerna, som började invadera Kaukasus 1223, förstörde några av tjerkasserna och de flesta av alanerna. Circassianerna, som förlorade de flesta av sina landområden under de efterföljande attackerna med Golden Horde, var tvungna att dra sig tillbaka till Kubanflodens baksida. År 1395 utkämpade Circassians våldsamma krig mot Tamerlane , och även om Circassians vann krigen, plundrade Tamerlane Circassia.
Kung Inal den store
Inal kallas "prinsarnas prins" av tjerkassiska och abkhazier , eftersom han förenade alla tjerkassiska stammar och etablerade den tjerkassiska staten. Enligt populär uppfattning är Inal förfader till prinsarna Kabardian , Besleney , Chemguy och Hatuqwai .
Inal, som under 1400-talet ägde mark på Tamanhalvön, etablerade en armé som mestadels bestod av Khegayk-stammen och förklarade att hans mål var att förena tjerkasserna, som vid den tiden var uppdelade i många stater, under en enda stat, och efter förklarade sitt eget furstedöme, erövrade hela Circassia en efter en.
Cirkassiska adelsmän och prinsar försökte förhindra Inals uppgång, men i en strid nära Msimtafloden besegrades 30 cirkassiska herrar av Inal och hans anhängare. Tio av dem avrättades, medan de återstående tjugo herrarna tog en ed om trohet och förenade sig med krafterna i Inals nya stat. Inal, som styrde västra Circassien, etablerade Kabarda-regionen i östra Circassia 1434 och drev de krimtatariska stammarna i de cirkassiska länderna norr om Kubanfloden 1438, och som ett resultat av sina effektiva expansioner styrde han hela det tjerkassiska landet.
Huvudstaden i denna nya cirkassiska stat som grundades av Inal blev staden Shanjir, byggd i Taman-regionen där han föddes och växte upp. Även om den exakta platsen för staden Shanjir är okänd, är den mest stödda teorin att det är Krasnaya Batareya-distriktet, som passar de beskrivningar av staden som Klarapoth och Pallas gjorde.
Även om han förenade tjerkasserna, ville Inal fortfarande inkludera kusinfolket, abkhazerna, i sin stat. Abchasiska dynastierna Chachba och Achba meddelade att de skulle stå på Inals sida i ett eventuellt krig. Inal, som vann kriget i Abchazien, erövrade officiellt norra Abchazien och det abkhaziska folket erkände Inals styre, och Inal slutförde sitt styre i Abchazien. En av stjärnorna på Abchaziens flagga representerar Inal.
Inal delade sina landområden mellan sina söner och barnbarn 1453 och dog 1458. Efter detta etablerades cirkasiska stamfurstendömen. Några av dessa är Chemguy grundad av Temruk, Besleney grundad av Beslan, Kabardia grundad av Qabard och Shapsug grundad av Zanoko.
Enligt abkhazernas påstående dog Inal i norra Abchazien. Även om de flesta källor citerar denna teori, har undersökningar och sökningar i regionen visat att Inals grav inte finns här. Enligt den ryske upptäcktsresanden och arkeologen Evgeniy Dimitrievich Felitsin är Inals grav inte i Abchazien. På en karta publicerad 1882 har Felitsin visat stor betydelse för Inal och placerat sin grav i regionen Ispravnaya i Karachay-Cherkessia, inte i Abchazien. Han tillade att det finns gamla skulpturer, högar, gravar, kyrkor, slott och vallar i detta område, vilket skulle vara en idealisk grav för någon som Inal.
I slutet av 1400-talet gjordes en detaljerad beskrivning av Circassia och dess invånare av den genovesiska resenären och etnografen Giorgio Interiano .
Modern tid
Kanzhal
År 1708 betalade tjerkasserna en stor hyllning till den osmanska sultanen för att förhindra tatariska räder, men sultanen uppfyllde inte skyldigheten och tatarerna plundrade hela vägen till centrum av Circassia och rånade allt de kunde. Av denna anledning tillkännagav kabardiska cirkassier att de aldrig mer skulle hylla Krim-khanen och den osmanska sultanen. Osmanerna skickade sin armé på minst 20 000 man till Kabardia under ledning av Krim-khanen Kaplan-Girey för att erövra tjerkasserna och beordrade honom att samla in hyllningen. Osmanerna förväntade sig en enkel seger mot kabardinierna, men tjerkasserna vann på grund av den strategi som Kazaniko Jabagh satte upp.
Den turkisk-krimska armén totalförstördes över natten. Krim-khanen Kaplan-Giray lyckades knappt rädda sitt liv, och blev förödmjukad, ända till sina skor tagna och lämnade sin bror, son, fältredskap, tält och personliga tillhörigheter.
Rysk-Cirkassiska kriget
År 1714 upprättade Peter I en plan för att ockupera Kaukasus. Även om han inte kunde genomföra denna plan, lade han den politiska och ideologiska grunden för att ockupationen skulle äga rum. Catherine II började sätta denna plan i verket. Den ryska armén var utplacerad på stranden av floden Terek.
Den ryska militären försökte påtvinga auktoritet genom att bygga en serie fort, men dessa forten blev i sin tur de nya målen för räder och ibland erövrade och höll faktiskt högländarna forten. Under Yermolov började den ryska militären använda en strategi för oproportionerligt vedergällning för räder . Ryska trupper hämnades genom att förstöra byar där motståndskämpar troddes gömma sig, samt använda mord, kidnappningar och avrättningar av hela familjer. Eftersom motståndet förlitade sig på sympatiska byar för mat, förstörde den ryska militären också systematiskt skördar och boskap och dödade civila cirkassiska. Circassians svarade genom att skapa en stamfederation som omfattar alla stammar i området. År 1840 Karl Friedrich Neumann de tjerkassiska förlusterna till omkring en och en halv miljon. Vissa källor uppger att hundratusentals andra dog under utvandringen. Flera historiker använder frasen "Cirkassiska massakrer" för konsekvenserna av ryska handlingar i regionen.
I en serie av omfattande militära kampanjer som varade från 1860 till 1864... tömdes nordvästra Kaukasus och Svarta havets kust praktiskt taget på muslimska bybor. Kolonner av de fördrivna marscherades antingen till Kubans slätter eller mot kusten för transport till det osmanska riket... Den ena efter den andra skingrades, återbosattes eller dödades hela cirkassiska stamgrupper.
Circassians etablerade en församling kallad "Great Freedom Assembly" i huvudstaden Shashe (Sochi) den 25 juni 1861. Haji Qerandiqo Berzedj utsågs till chef för församlingen. Denna församling bad om hjälp från Europa och hävdade att de snart skulle tvingas i exil. Men innan resultatet uppnåddes invaderade den ryske generalen Kolyobakin Sotji och förstörde parlamentet och inget land motsatte sig detta.
I maj 1864 ägde ett sista slag rum mellan den tjerkassiska armén på 20 000 tjerkessiska ryttare och en fullt utrustad rysk armé på 100 000 man. [ citat behövs ] Cirkassiska krigare attackerade den ryska armén och försökte bryta igenom linjen, men de flesta sköts ner av ryskt artilleri och infanteri. De återstående kämparna fortsatte att slåss som militanter och besegrades snart. Alla 20 000 tjerkassiska ryttare dog i kriget. Den ryska armén började fira segern på lik av cirkassiska soldater, och så var den 21 maj 1864 officiellt slutet på kriget.
Cirkassiskt folkmord
Förslaget om att deportera tjerkasserna ratificerades av den ryska regeringen, och en flod av flyktingrörelser började när ryska trupper avancerade i sin sista kampanj. Circassians förberedde sig för att göra motstånd och hålla sin sista ståndpunkt mot ryska militära framryckningar och trupper. Med vägran att kapitulera, måltavlades cirkassiska civila en efter en av den ryska militären med tusentals massakrerade och ryssarna började plundra och bränna cirkassiska byar, förstöra fälten för att göra det omöjligt att återvända, hugga ner träd och driva folket mot Svarta havets kust.
Även om huvudmålet för folkmordet var tjerkasserna, drabbades även vissa abkhaziska, abaziniska, tjetjenska, ossetiska och andra muslimska kaukasiska samhällen. Även om det inte är känt exakt hur många människor som är drabbade, har forskare föreslagit att minst 75%, 90%, 94% eller 95% -97% (inte inklusive andra etniska grupper som Abkhaz) av den etniska cirkassiska befolkningen är drabbade . Med tanke på dessa satser har beräkningar inklusive de som tar hänsyn till den ryska regeringens egna arkivsiffror uppskattat en förlust på 600 000–1 500 000. Det uppskattas att befolkningen i Kabardins i Circassia minskade från 500 000 till 35 000; abzakerna från 260 000 till 14 600; och Natukhajs från 240 000 till bara 175 personer. Shapsugh-stammen som uppgick till cirka 300 000 reducerades till 3 000 personer. Ivan Drozdov, en rysk officer som bevittnade scenen vid Qbaada i maj 1864 när de andra ryssarna firade sin seger, anmärkte:
På vägen möttes våra ögon av en häpnadsväckande bild: lik av kvinnor, barn, äldre personer, sönderrivna och halvätna av hundar; deporterade utmärglade av hunger och sjukdomar, nästan för svaga för att röra sina ben, kollapsar av utmattning och blir offer för hundar medan de fortfarande lever.
— Drozdov, Ivan. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". s. 456–457.
Det osmanska riket betraktade adyghiska krigarna som modiga och erfarna. Det uppmuntrade dem att bosätta sig i olika gränsöverskridande bosättningar i det osmanska riket för att stärka imperiets gränser.
Enligt Walter Richmond
Circassia var en liten självständig nation på den nordöstra stranden av Svarta havet. Utan någon annan anledning än etniskt hat drev ryssarna under hundratals räder tjerkasserna från deras hemland och deporterade dem till det osmanska riket. Minst 600 000 människor miste livet i massaker, svält och elementen medan hundratusentals fler tvingades lämna sitt hemland. År 1864 var tre fjärdedelar av befolkningen utplånade, och tjerkasserna hade blivit ett av de första statslösa folken i modern historia.
Från och med 2020 var Georgien det enda landet som klassificerade händelserna som folkmord, medan Ryssland aktivt förnekar det cirkassiska folkmordet och klassificerar händelserna som en enkel migration av "outvecklade barbariska folk". Ryska nationalister . fortsätter att fira dagen den 21 maj varje år som en "helig erövringsdag", då det ryska imperiets ockupation av Kaukasus upphörde Circassians firar den 21 maj varje år som Circassians sorgedag .
Befolkning
Det finns tolv historiska Adyghe ( Circassian : Адыгэ, Adyge ) furstedömen eller stammar i Circassia (tre demokratiska och nio aristokratiska); Abdzakh , Besleney , Bzhedug , Hatuqwai , Kabardian , Mamkhegh , Natukhai , Shapsug , Temirgoy , Ubykh , Yegeruqwai och Zhaney .
I dag finns cirka 700 000 tjerkassar kvar i det historiska Circassien i dagens Ryssland. Den ryska folkräkningen 2010 registrerade 718 727 tjerkesser, varav 516 826 är kabardier, 124 835 är egentliga Adyghe, 73 184 är cherkessar och 3 882 Shapsuger. Den största tjerkassiska befolkningen bor i Turkiet (invånare 1 400 000–6 000 000). En cirkassisk befolkning finns också i andra länder, inklusive Jordanien , Syrien , Irak , Iran , Libanon , Serbien , Egypten och Israel , men är betydligt mindre. [ citat behövs ]
Nationell religion
Circassia gick gradvis igenom följande olika religioner: Paganism, kristendom och sedan islam.
Hedendom
Cirkassernas gamla tro var baserad på animism och magi, inom ramen för Xabzes sedvanliga regler . Även om huvudtron var monistisk - monoteistisk bad de med vatten, eld, växter, skogar, stenar, åska och blixtar. De utförde sina gudstjänster ackompanjerade av dans och musik i de heliga lundarna som användes som tempel. En gammal präst ledde ceremonin, ackompanjerad av bönesånger och bön. Således syftade det till att skydda de nyfödda barnen från sjukdomar och det onda ögat . En annan viktig aspekt var förfäder och heder. Därför är målet för människans jordiska existens själens fullkomlighet, vilket motsvarar upprätthållandet av heder, manifestation av medkänsla, vederlagsfri hjälp, som tillsammans med tapperhet och tapperhet hos en krigare gör det möjligt för den mänskliga själen att ansluta sig till själen av förfäderna med gott samvete.
judendom
Vissa tjerkassiska stammar konverterade till judendomen i det förflutna som ett resultat av bosättningen av cirka 20 tusen judar i 700-talets Cirkassia, tillsammans med de förbindelser som upprättats med det turkisk-judiska Khazar Khaganate. Även om judendomen i Circassia så småningom assimilerades i kristendomen och islam.
Kristendomen
aposteln Andreas resor och predikan, men nedtecknad historia tyder på att kristendomen först spreds genom grekiskt och bysantinskt inflytande. Circassia mellan 300- och 500-talen e.Kr. Spridningen av den katolska tron var endast möjlig med den latinska erövringen av Konstantinopel av korsfararna och upprättandet av den latinska staten. Den katolska religionen antogs av Circassians efter Farzakht, en framstående figur som i hög grad bidrog till spridningen av denna religion i hans land. Påven skickade honom ett brev 1333 och tackade honom för hans ansträngning, som ett tecken på hans tacksamhet. För Circassians var den viktigaste och mest attraktiva personligheten i alla kristna läror den St Georges personlighet . De såg i honom förkroppsligandet av alla de dygder som respekterades i Kaukasus. Hans namn på Circassian är "Aushe-Gerge".
Kristendomen i Circassia upplevde sin slutliga kollaps på 1700-talet när alla Circassians accepterade islam. De före detta prästerna anslöt sig till den cirkassiska adeln och fick namnet "shogene" (lärare) och med tiden blev detta namn ett efternamn.
Islam
Ett litet muslimskt samhälle i Circassia har alltid funnits sedan medeltiden, men islams utbredning inträffade efter 1717. Resande sufipredikanter och det ökande hotet om en invasion från Ryssland bidrog till att påskynda spridningen av islam i Circassia. Cirkassiska forskare utbildade i det osmanska riket ökade spridningen av islam.
Cirkasisk nationalism
Under ryskt och sovjetiskt styre främjades etniska och tribala splittringar mellan tjerkasserna, vilket resulterade i att flera olika statistiska namn användes för olika delar av det tjerkassiska folket (adyger, cherkessar, kabardiner, shapsuger). Följaktligen har den cirkassiska nationalismen utvecklats. Circassian nationalism är önskan bland Circassians över hela världen att bevara sin kultur och rädda deras språk från utrotning, uppnå fullt internationellt erkännande av det Circassian folkmordet, globalt återuppliva Adyghe Xabze bland Circassians, återvända till sitt hemland Circassian, och slutligen återupprätta en oberoende Circassian stat. Det finns också ett försök bland tjerkasserna att förenas under namnet tjerkassiska (Adyghe) i ryska folkräkningar för att reflektera och återuppliva konceptet om den tjerkassiska nationen. Den överväldigande majoriteten av diasporan tenderar redan att kalla sig "endast tjerkassisk".
Se även
Citat
Citerade verk
- Ahmed, Akbar (2013). Thistle and the Drone: How America's War on Terror Became a Global War on Tribal Islam . Washington, DC: Brookings Institution Press. ISBN 978-0-8157-2379-0 .
- Shenfield, Stephen D. (1999). "The Circassians: Ett glömt folkmord?" . I Levene, Mark; Roberts, Penny (red.). Massakern i historien . New York: Berghahn Books. s. 149–162. ISBN 978-1-57181-935-2 .
- " Иоанн де Галонифонтибус ". Сведения о народах Кавказа (1404 г.) . Baku: Элм. 1979.
- * " Хотко С. К. Садзы-джигеты. Происхождение и историко-культурный портрет абазинского субэтноса « //РУ культура Абхазии (www.apsuara.ru) 25 april 2014 ; а также, первоначально — на Сайте «Авдыгэ макъ » (www.adygvoice.ru)" . 12 aprеля 2011. — Часть 1. ; 29 апреля 2011. — Часть 2. ; 29 апреля 2011. — Часть 3. ; 29 apr 2011. — Часть 4. .
Allmänna referenser
- Bell, James Stanislaus. Journal of a residence in Circassia under åren 1837, 1838 och 1839 ( på engelska) .
- Bullough, Oliver. Låt vår berömmelse vara stor: Resor bland de trotsiga människorna i Kaukasus . Allen Lane, 2010. ISBN 978-1846141416 .
- Jaimoukha, Amjad . The Circassians: A Handbook , London: Routledge, New York: Routledge & Palgrave, 2001. ISBN 978-0700706440 .
- Jaimoukha, Amjad. Cirkassisk kultur och folklore: gästfrihet, traditioner, mat, festivaler och musik . Bennett & Bloom, 2010. ISBN 978-1898948407 .
- Kaziev, Shapi och Igor Karpeev (Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX в.). De kaukasiska högländarnas vardagsliv: 1800-talet . Moskva: Molodaya Gvardiy, 2003. ISBN 5-235-02585-7
- King, Charles. The Ghost of Freedom: A History of the Caucasus . Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0195392395 .
- Levene, Mark. Folkmord i nationalstatens tidsålder . Volym II: Västerlandets uppgång och folkmordets ankomst . London: IB Tauris, 2005. ISBN 978-1845110574 .
- Richmond, Walter. The Circassian Genocide , Rutgers University Press , 2013. ISBN 9780813560694 .
externa länkar
-
Media relaterade till Circassia på Wikimedia Commons
 |
||