Aversiv rasism

Aversiv rasism är en teori som föreslås av Samuel L. Gaertner & John F. Dovidio (1986), enligt vilken negativa utvärderingar av ras-/etniska minoriteter realiseras genom ett ihärdigt undvikande av interaktion med andra ras- och etniska grupper. Till skillnad från traditionell, öppen rasism , som kännetecknas av öppet hat mot och diskriminering av ras/etniska minoriteter, kännetecknas aversiv rasism av mer komplexa, ambivalenta uttryck och attityder trots att de har fördomsfulla åsikter mot andra raser. Aversiv rasism uppstår från omedvetna personliga övertygelser som lärs ut under barndomen. Subtila rasistiska beteenden är vanligtvis riktade mot afroamerikaner. Diskriminering på arbetsplatsen är ett av de bästa exemplen på aversiv rasism. Fördomsfulla föreställningar om hur minoriteter agerar och tänker påverkar hur individer interagerar med minoritetsmedlemmar.

Aversiv rasism myntades av Joel Kovel för att beskriva subtila rasbeteenden hos vilken etnisk eller rasgrupp som helst som rationaliserar sin motvilja mot en viss grupp genom att vädja till regler eller stereotyper (Dovidio & Gaertner, s. 62). Människor som beter sig på ett aversivt rasistiskt sätt kan bekänna sig till jämlikhetsföreställningar och kommer ofta att förneka sitt rasistiskt motiverade beteende; ändå kan de ändra sitt beteende när de har att göra med en medlem av en minoritetsgrupp. Motivationen för förändringen tros vara implicit eller undermedveten. Även om Kovel myntade termen, har det mesta av forskningen gjorts av John F. Dovidio och Samuel L. Gaertner.

Implicit kontra explicit rasism

De sociala och politiska rörelserna för att eliminera rasism i samhället har minskat öppet uppvisningar av rasism, känd som explicit rasism. Explicit rasism inkluderar alla tal eller beteenden som visar ett medvetet erkännande av rasistiska attityder och övertygelser. Däremot implicit rasism omedvetna fördomar, förväntningar eller tendenser som finns inom en individ, oavsett illvilja eller självmedvetna fördomar. En studie fann att vita amerikaner vanligtvis har en negativ upplevelse med en afroamerikan, vilket vanligtvis är rädsla. Dessa negativa erfarenheter formar afroamerikanernas implicita fördomar tidigt i barndomen. Implicit partiskhet förstärks av det faktum att afroamerikaner är i utgruppen, vilket ytterligare alienerar afroamerikaner från vita amerikaner. För det mesta är rädsla det som stärker den implicita rasismen inom en individ.

Antagandet av medborgarrättslagstiftning och socialt framtvingade tabun mot explicit rasism har tjänat till att hämma direkta yttre uttryck för fördomar mot minoriteter under de senaste decennierna. Men former av implicit rasism, inklusive aversiv rasism, symbolisk rasism och ambivalenta fördomar , kan ha kommit att ersätta dessa öppna uttryck för fördomar. Forskning har inte avslöjat en nedåtgående trend i implicit rasism som skulle spegla nedgången av explicit rasism.

Dessutom väcker implicit rasism, när explicit rasism är frånvarande eller sällsynt, nya frågor. När de undersöktes om deras attityder angående rasklimatet i Amerika, hade svarta och vita människor i stort sett olika uppfattningar, där svarta människor såg rasdiskriminering som mycket mer inverkande på inkomst- och utbildningsskillnader och var mycket mindre nöjda i allmänhet med behandlingen av minoriteter. i Amerika. En förklaring till detta är att eftersom explicit rasism är så mycket mindre utbredd, uppfattar vita inte längre direkt hur fördomar sätter sin prägel på det amerikanska samhället; minoriteter å andra sidan känner fortfarande igen eller känner den implicita rasismen bakom vissa interracial interaktioner.

Mätning av implicit bias

Flera metoder har använts för att mäta implicit rasism. Även om explicit rasism lätt kan mätas genom att kartlägga människors attityder och övertygelser om andra raser, är implicit rasism till sin natur mer svårfångad och kräver mer subtila strategier för dess mätning.

Ett av de vanligaste sätten att bedöma implicit rasism är genom svarslatensprocedurer, såsom implicit-associationstestet ( IAT). I ett IAT som mäter implicit rasism kommer individer att visas bilder och ombeds trycka på samma tangent för en bild av en svart person och eller ett ord som indikerar något bra, och en annan nyckel för en bild av en vit person eller något dåligt. Dessa par kommer också att testas i omvänd ordning (en nyckel för en vit person eller något bra, en annan för en svart person eller något dåligt). Ju större skillnad det är i reaktionstider och noggrannhet mellan de olika pargrupperna, desto större implicit rasism mäts hos den individen. Även om det har förekommit betydande akademisk och populär debatt om dess giltighet , tillförlitlighet och användbarhet för att bedöma implicit partiskhet .

Andra sätt att mäta implicit rasism inkluderar fysiologiska mätningar (som att spåra människors hjärtfrekvens), minnesuppgifter och indirekta självrapporteringsåtgärder. Sammantaget ger dessa implicita attitydmått ett starkt sätt att identifiera aversiv rasism. En verkligt icke-fördomsfull person kommer att få bra resultat på både mått på explicita fördomar och implicita fördomar. En aversivt rasistisk person, men inte en person som är öppet rasistisk, kommer istället att få låga poäng på mått på explicita fördomar, men ändå inte på mått på implicita fördomar.

Studier

I ett experiment som utfördes av Gaertner och Dovidio år 2000, ombads vita universitetsstudenter att bedöma meriter och att göra anställningsrekommendationer för blivande vita och svarta jobbkandidater med antingen starka, svaga eller marginella meriter. Resultaten visade ingen öppen diskriminering när de sökande hade starka eller svaga meriter. Tecken på aversiv rasism förekom endast när de sökande hade marginella meriter. Svarta kandidater rekommenderades mer än 20 % mindre än de vita kandidater som hade samma marginella meriter.

Dovidio och Gaertner visade bevis på aversiv rasism på 1970- och 1980-talen med sin fältforskning. Människor från en lista över konservativa och liberala politiska partier i Brooklyn, New York, blev uppringda av en " fel nummer " som ringde, en konfederation till forskaren, som försökte få tag i en mekaniker som skulle komma för att hjälpa dem med deras trasiga bil. Konfederationen ringde från en telefonautomat och var utan förändring för att ringa ett nytt samtal och bad deltagaren att ringa samtalet åt dem. Den oberoende variabeln, eller variabeln experimenteraren ändrade, var dialekten för konfederationen för att övertyga deltagaren om att "fel nummer" som ringde var antingen vit eller svart. Det noterades också hur många som bara lade på luren när de upptäckte att det var fel nummer.

Konservativa var betydligt mindre hjälpsamma för personer som uppfattades som svarta, och hjälpte de som uppfattades som vita 92 % av tiden jämfört med 65 % av tiden för de som uppfattades som svarta (Dovidio & Gaertner, s. 69). Liberalerna hjälpte vita människor 85 % av tiden och svarta 75 % av tiden (Dovidio & Gaertner, s. 69). Men människor från det liberala partiet hängde på i förtid med svarta människor 19% mot 3% av tiden för vita människor, medan de konservativa i förtid hängde på med 8% av de svarta och 5% av de vita (Dovidio & Gaertner, sid. 69).

Psykologi

Dovidio och Gaertner introducerade tre psykologiska stöd för aversiv rasism. Som människor är människor predisponerade för kognitiv kategorisering, och genom att kategorisera människor i olika grupper kan människor se skillnaderna som finns mellan andra grupper jämfört med de grupper de identifierar sig med. Genom att inse dessa skillnader motiveras människor sedan att kontrollera miljön runt dem när de interagerar med utgrupper. Denna motivation är önskvärd eftersom människor önskar positiva interaktioner, särskilt med minoriteter. Det mest inflytelserika psykologiska stödet är socialiseringen av två uppsättningar oförenliga värden. Som barn uppfostras amerikaner med att ha ett jämlikt trossystem. De vill ha rättvisa och jämlikhet för alla minoriteter. De undervisas också om de rastraditioner som symboliserar amerikansk historia. Dessa två uppsättningar av inkompatibla värden kommer i konflikt med varandra, vilket resulterar i inkonsekvent beteende mot medlemmar i utgrupper. De känner den inre negativa effekten baserat på dessa två värden och det kommer fram i deras beteenden och attityder gentemot andra människor. Fördomar har varit ett brett fenomen medan rasism är ett bredare ämne som kopplar individuella övertygelser och beteenden till bredare sociala normer och metoder som missgynnar vissa grupper.

Konsekvenser

Eftersom aversivt rasistiska människor stöder jämlika värderingar, manifesteras inte deras fördomar i situationer där det finns tydliga sociala normer för rätt och fel. Ett brett utbud av empirisk forskning stöder effekterna av omedvetna fördomar på beteendet hos människor aversivt rasistiska tendenser. Dessa studier inkluderar experiment i nöd- och icke-nödhjälpande beteenden, urvalsbeslut i anställnings- och högskolebeslut, mellanmänskliga bedömningar och politiska och juridiska beslut.

Urvalsbeslut vid anställning och antagning

Aversiv rasism kan få allvarliga konsekvenser för urvalsbeslut. Enligt ramverket för aversiv rasism bör diskriminering förekomma i situationer där beslut skenbart kan baseras på andra faktorer än ras. Dovidio och Gaertner (2000) skapade just ett sådant tillstånd. Studenter ombads att ge anställningsrekommendationer för en campustjänst. I det första villkoret var den ena kandidaten klart mer kvalificerad än den andra. I det andra villkoret matchades kandidaternas meriter mer jämnt utan något tydligt optimalt val. Som väntat avslöjade det första villkoret ingen rasfördom. Deltagarna valde konsekvent den mer kvalificerade kandidaten. Men i det senare tillståndet, som förutspått, rekommenderade deltagarna den vita kandidaten framför den svarta i betydligt fler fall. Även inför liknande referenser motiverade deltagarna sin diskriminering på grund av andra, icke-rasliga faktorer.

Ett liknande experiment utfört av Hodson, Dovidio och Gaertner (2002) upprepade liknande fynd i beslut om antagning till college. Deltagarna delades in i två grupper beroende på om de fick höga eller låga poäng på ett självrapporterande mått på rasfördomar. De ombads sedan att utvärdera en grupp studenter för antagning till högskolan. Eleverna hade antingen höga SAT-poäng och starka gymnasiebetyg eller bara starka poäng i en av de två kategorierna. Som väntat fanns det ingen partiskhet i antagningsbeslut när studenten hade starka betyg kombinerat med höga SAT-poäng. Fördomen visade sig först när eleverna bara var starka inom ett av dessa områden. I dessa fall avvisades betydligt fler svarta studenter. Ännu mer övertygande rapporterade fördomsfulla deltagare inkonsekvent att de satte mer värde på den specifika poängen som de svarta eleverna presterade dåligt i. När svarta elever hade måttliga SAT-poäng angavs detta som en anledning till deras förnekande medan när de hade måttliga betyg och ett högre betyg. SAT-poäng, fördomsfulla deltagare ändrade sina värderingar för att stödja deras diskriminerande beteende. Minoriteter är i underläge när de tar standardiserade tester som GRE eller SAT. Många minoritetsstudenter är fattiga och har inte råd med en ordentlig utbildning. Det finns också saken att minoriteternas erfarenheter skiljer sig mycket från vita amerikaner, vilket skadar minoriteternas testresultat. En studie fann att minoritetsmedlemmar saknar kunskap om att bli antagen till college eller för en master på grund av att de inte har en familjemedlem som har varit i samma situation. Vita amerikaner har förmånen att ha mer kunskap om att bli antagen till högre utbildning på grund av att de har bättre förutsättningar än minoriteter.

Att notera är det faktum att studien av vita högskolestudenters bedömningar av ansökningar gjordes vid samma högskola både 1989 och 1999, med få förändringar som hittats, och metaanalyser av 40 års studier i området har visat bredvid ingen förbättring (Saucier, Miller, & Doucet, 2005). Eftersom aversiv rasism varken är medveten eller uppenbart uppenbar för andra, kan den överleva i stort sett obestridd av samhällets tryck för jämlikhet. Sålunda kan utgrupper, särskilt rasminoriteter, bli föremål för ofördelaktiga urvalsprocesser.

Aversiv rasism påverkar fortfarande arbetsplatsen i dagens moderna samhälle. En annan syn på rasism har observerats, känd som omedveten rasistisk partiskhet. Diskriminering på arbetsplatsen sker på grund av rasuppfattningar som majoriteten delar i samhället. Till exempel är många minoritetsmedlemmar fattiga, men åsikter som anser att alla minoriteter är fattiga och outbildade är inte alls respektabla. Afroamerikaner ses inte positivt, vilket gör sysselsättningen till en större utmaning än den redan är. Media porträtterar afroamerikaner med negativa adjektiv som fattiga eller inkompetenta. Den ständiga negativa representationen av afroamerikaner orsakar en uppdelning mellan vad som är sann eller subtil rasism. Men när status och prestationer är lika påverkar ras inte anställningsbeslut för afroamerikaner.

Rättsliga beslut

Aversiv rasism kan ha liknande negativa konsekvenser för partiskhet i rättsliga beslut. Johnson och kollegor undersökte effekterna av att införa skadliga otillåtna bevis på domarna från vita jurymedlemmar. Den tilltalades ras manipulerades till att vara antingen svart eller vit. När de endast utsattes för tillåtliga bevis, påverkades jurymedlemmarna inte av den åtalades ras och uppfattade både vita och svarta som lika skyldiga. Forskarna visade att vita nämndemän, när de utsätts för belastande bevis som domstolen anser vara otillåtliga, fann svarta åtalade mer skyldiga, men visade ingen liknande effekt på deras bedömningar av vita åtalade. I överensstämmelse med de icke-rasistiska motiveringar som deltagarna i Gaertner och Dovidios (2000) studie gav, hävdade deltagarna i denna studie att de var mindre påverkade av de otillåtna bevisen i scenariot där svaranden var svart än när den tilltalade var vit och visade en gång återigen den undermedvetna karaktären av denna rasdiskriminering. Minoriteter drabbas av fler fängelser när de döms för ett brott. En studie fann att afroamerikaner var mer benägna att få dödsstraff jämfört med vita amerikaner. Afroamerikaner löper 4 gånger så stor risk att få dödsstraff än vita amerikaner. Den åtalades ras spelar en stor roll för att bestämma längden på deras straff. Det är dock inte alltid så att svarta åtalade får hårdare behandling än vita åtalade. I vissa fall får vita åtalade värre straff än svarta åtalade. Försöksledarna i studien trodde att i dessa fall fokuserar svarta deltagare mer på ras på grund av starka relationer inom deras grupp.

Samspel

På grund av den subtila och varierande karaktären hos dessa fördomar, påverkar aversiv rasism inte bara systematiskt beslutsfattande utan kan också i grunden påverka vardagliga sociala relationer på ett sätt som väsentligt bidrar till missförstånd och misstro i relationer mellan grupper.

Studier av icke-verbala signaler har upprepade gånger visat att mindre medvetna eller vaksamt kontrollerade uppvisningar av obehag ökar hos aversivt rasistiska vita när de interagerar med svarta, även när en samlad ansträngning görs och de vita deltagarna rapporterade att de gillar de svarta deltagarna. Dovidio et al. fann att negativa implicita attityder korrelerade med icke-verbala signaler om obehag som ökad blinkning och minskad ögonkontakt i interaktioner med svarta. De som observerar de ickeverbala signalerna kan ofta få mycket blandade meddelanden. I överensstämmelse med detta resonemang fann Dovidio, Kawakami och Gaertner (2002) att rasistiska majoritets- och rasminoritetsmedlemmar ofta baserade sina uppfattningar om interracial interaktioner på två olika informationskällor, där vita människor litar mer på verbalt beteende och svarta människor mer på icke-verbalt. beteenden. I sitt experiment deltog svarta och vita deltagare i parade konversationer och gav sedan sina bedömningar av interaktionen. I överensstämmelse med ramverket för motbjudande rasism bedömde svarta deltagare en vit partners vänlighet som en funktion av deras ickeverbala beteenden och implicita attityder medan vita deltagare bedömde sin egen vänlighet baserat på det verbala innehållet i deras konversation. Således lämnade deltagarna samma interaktion med olika uppfattningar.

Lagarbete

Förståeligt nog, med de negativa effekterna av aversiv rasism på interracial interaktion, kan interracial teamwork lida mycket av aversiv rasism. Det obehag som upptäcks genom subtila, icke-verbala signaler som inte behandlas öppet kan lätt orsaka misstro mellan två individer. När dessa individer är medlemmar i samma team, kontor eller projekt kan det resultera i mindre effektiv kommunikation och ansträngda relationer. Detta kan naturligtvis drastiskt minska kvaliteten på det arbete som teamet producerar. I en studie rapporterad av Dovidio et al. (2002), när de parades ihop på en problemlösningsuppgift gjorde team bestående av en svart deltagare och en fördomsfri vit deltagare mycket bättre än de med en svart deltagare och en aversivt rasistisk vit deltagare. Överraskande nog visade dock lag med en öppet fördomsfull vit deltagare och en svart deltagare större effektivitet i uppgiften än lag som inkluderade en aversivt rasistisk vit deltagare. Teoretiskt sett gjorde de blandade budskapen och intrycken i interaktion dessa team mindre effektiva.

Konsekvenserna av dessa restriktiva omständigheter kan vara problematiska. På alla arbetsplatser där en rasminoritet gör betydande arbete i team, riskerar det arbetet att vara av sämre kvalitet objektivt sett än en vit medarbetares. En väsentlig bidragande faktor kan vara att minoritetsarbetare ofta arbetar med en vit medarbetare där spänningen eller implicit partiska svar från den medarbetaren påverkar deras prestation. De vita arbetskamraterna, å andra sidan, arbetar övervägande med andra vita arbetskamrater och kan vara obehindrade av sådan interracial dynamik, vilket gör att de kan prestera jämförelsevis mer effektivt.

I populärkulturen

Aversiv rasism har antagits i presidentvalet 2008 med uppkomsten av den första tvårasistiska kandidaten, Barack Obama . Under den senare hälften av kampanjen visade Obama en anständig ledning i opinionsmätningarna, allt från 2–10 %. En undersökning gjord av Stanford University hävdade att stödet för Obama skulle ha varit "sex procentenheter högre om han var vit". New York Times- journalisten Nicholas Kristof uttalade att "de flesta av rösterna som Obama faktiskt förlorar kommer att tillhöra välmenande vita som tror på rasjämlikhet och inte har några invändningar mot att välja en svart person till president – ​​men som omedvetet diskriminerar" .

Att bekämpa aversiv rasism

Omdirigera ingruppsbias

Det finns flera möjligheter för hur man kan bekämpa aversiv rasism. En metod ser till de kognitiva grunderna för fördomar. Den grundläggande sociokognitiva processen att skapa in- och ut-grupper är det som får många att identifiera sig med sin egen ras samtidigt som de känner sig avvisade till andra raser, eller ut-gruppmedlemmar. Enligt den vanliga ingruppsidentitetsmodellen kan att få individer att omkategorisera sig själva och andra som en del av en större, överordnad grupp leda till mer positiva attityder gentemot medlemmar i en tidigare ut-grupp. Forskning har visat att denna modell är effektiv. Detta visar att om man ändrar kriterierna i gruppen från ras till något annat som inkluderar båda grupperna, kan implicita fördomar minskas. Det är viktigt att notera att detta inte betyder att varje grupp nödvändigtvis måste avstå från undergruppsidentiteter. Enligt den gemensamma ingruppsidentitetsmodellen kan individer behålla sin ursprungliga identitet samtidigt som de hyser en större mer inkluderande identitet – en representation av dubbel identitet.

Erkänna och ta itu med omedveten partiskhet

Annan forskning har visat att, även om det ofta föredras av uttryckligen fördomsfria människor och ses som ett jämlikt tillvägagångssätt, har det faktiskt visat sig vara skadligt att anta en "färgblind" inställning till interracial interaktioner. Medan minoriteter ofta föredrar att få sin rasidentitet erkänd, kan människor som använder den "färgblinda" metoden generera större känslor av misstro och intryck av fördomar i interracial interaktioner. Att omfamna mångfald, snarare än att ignorera ämnet, kan ses som ett sätt att förbättra dessa interaktioner.

Forskningen av Monteith och Voils har visat att, hos aversivt rasistiska människor, kan erkännandet av skillnader mellan deras personliga standarder och deras faktiska beteende leda till skuldkänslor, vilket i sin tur får dem att övervaka sina fördomsfulla beteenden och utföra dem mer sällan. Dessutom, när de praktiseras konsekvent, blir dessa övervakade beteenden mindre och mindre skilda från individens personliga standarder och kan så småningom till och med undertrycka negativa svar som en gång var automatiska. Detta är uppmuntrande, eftersom det antyder att aversivt rasistiska människors goda avsikter kan användas för att eliminera deras implicita fördomar.

En del forskning har direkt stött denna uppfattning. I en studie placerades personer som fick poäng utan fördomar (låga explicita och implicita rasismpoäng) och som aversivt rasistiska personer (låga explicita men höga implicita rasismpoäng) i antingen ett hyckleri eller ett kontrolltillstånd. De i hyckleritillståndet fick skriva om en tid de hade varit orättvisa eller fördomsfulla mot en asiatisk person, medan de i kontrollgruppen inte var det. De ombads sedan att ge rekommendationer för finansiering till Asian Students Association. Aversivt rasistiska deltagare i hycklerigruppen gav mycket större finansieringsrekommendationer (den högsta av någon av de fyra grupperna faktiskt) än de aversivt rasistiska personerna i kontrollgruppen. De fördomsfria deltagarna, å andra sidan, visade ingen signifikant skillnad i finansieringsrekommendationer, oavsett om de var i hycklerigruppen eller kontrollgruppen. I en annan studie som mäter korrigeringen av implicit partiskhet bland aversivt rasistiska människor, Green et al. undersökt läkarnas behandlingsrekommendationer för svarta och vita. Medan aversivt rasistiska personer vanligtvis rekommenderade en aggressiv behandlingsplan oftare för vita än för svarta patienter, visade inte de som gjordes medvetna om möjligheten att deras implicita fördomar kunde informera om sina behandlingsrekommendationer inte uppvisa en sådan skillnad i sina behandlingsplaner.

Medan alla de ovan nämnda studierna försöker ta itu med den omedvetna processen med implicit rasism genom medvetna tankeprocesser och självmedvetenhet, har andra försökt bekämpa aversiv rasism genom att förändra omedvetna processer. På samma sätt som implicita attityder kan läras in genom sociokulturell överföring kan de ”avläras”. Genom att göra individer medvetna om de implicita fördomar som påverkar deras beteende, kan de vidta åtgärder för att kontrollera automatiska negativa associationer som kan leda till diskriminerande beteende. En växande mängd forskning har visat att praxis att para ihop rasistiska minoritetsgrupper med kontrastereotypa exempel kan minska implicita former av partiskhet. Moskowitz, Salomon och Taylor fann att personer med jämlikhetsinställning reagerade snabbare på jämlikhetsord efter att ha visat sig ett afroamerikanskt ansikte, i förhållande till ett vitt ansikte. I senare forskning visades det att när de förbereddes på ett sådant sätt att de motiverade jämlika beteenden, var stereotyprelevanta reaktioner långsammare, men framför allt registrerades dessa reaktioner i hastigheter för snabba för att ha kontrollerats medvetet, vilket indikerar en implicit bias shift, snarare än explicit.

Ett mycket intressant fynd kan ha inneburit att aversiv rasism kan bekämpas helt enkelt genom att eliminera önskan att använda den tids- och energibesparande taktiken med stereotyper. Genom att sätta igång och inducera deltagarnas kreativitet, vilket gör att människor undviker att luta sig mot sina energibesparande mentala genvägar, såsom stereotyper, minskade deltagarnas benägenhet att stereotypa.

Slutligen finns det bevis som tyder på att att bara ha en större mängd intergruppkontakt är förknippat med mindre implicit intergruppsbias.

Se även

• Ambivalent sexism
• Ambivalenta fördomar
• Allosemitism
• Tokenism
• Stereotypt hot