Slaveri i Spanien

Slaveriet i Spanien kan spåras till den feniciska och romerska epoken. Under 900-talet handlade de muslimska moriska härskarna och lokala judiska köpmän med spanska och östeuropeiska kristna slavar. Spanien började handla med slavar på 1400-talet och denna handel nådde sin topp på 1500-talet. Historien om spansk förslavning av afrikaner började med de portugisiska kaptenerna Antão Gonçalves och Nuno Tristão 1441. Den första stora gruppen afrikanska slavar, bestående av 235 slavar, kom med Lançarote de Freitas tre år senare. År 1462 började portugisiska slavhandlare verka i Sevilla, Spanien . Under 1470-talet började spanska köpmän att handla med stora mängder slavar. Slavar auktionerades ut på marknaden vid en katedral och transporterades därefter till städer över hela det kejserliga Spanien . Detta ledde till spridningen av moriskt, afrikanskt och kristet slaveri i Spanien. På 1500-talet var 7,4 procent av befolkningen i Sevilla, Spanien slavar. Många historiker har kommit fram till att renässansen och det tidigmoderna Spanien hade det högsta antalet afrikanska slavar i Europa.

Efter upptäckten av den nya världen beslutade de spanska kolonialisterna att använda den för kommersiell produktion och gruvdrift på grund av frånvaron av handelsnätverk. Den indianska befolkningen användes för detta arbete men de dog i stort antal till följd av krig, sjukdomar, exploatering och sociala störningar. Samtidigt ökade behovet av arbetskraft, till exempel för produktion av sockerrör . Problemet med det indiska slaveriets rättvisa var en nyckelfråga för den spanska kronan. Bartolomé de las Casas var oroad över de inföddas öde och hävdade 1516 att vita och svarta slavar skulle importeras till Indien för att ersätta indianerna . Afrikanska slavar hade vissa fördelar jämfört med inhemska slavar eftersom de var resistenta mot europeiska sjukdomar och mer förtrogenhet med jordbrukstekniker. Denna preferens ledde till utvecklingen av den atlantiska slavhandeln .

Det var Karl V som gav ett definitivt svar på denna komplicerade och känsliga fråga. För detta ändamål, den 25 november 1542, avskaffade kejsaren förslavandet av infödda genom dekret i sina Leyes Nuevas New Laws . Detta lagförslag baserades på argumenten från de bästa spanska teologerna och juristerna som var eniga i fördömandet av sådant slaveri som orättvist; de förklarade det olagligt och förbjöd det från Amerika – inte bara spanjorernas slaveri över indianerna – utan också den typ av slaveri som praktiserades bland indianerna själva. Encomiendas arbetssystem avskaffades också 1550. Dessa lagar gjorde dock inte slut på utövandet av slaveri eller tvångsarbete omedelbart och ett nytt system med tvångsarbete från indianerna började användas repartimiento och mita i Peru . Så småningom avskaffades även detta system på grund av missbruk. På 1600-talet fortsatte inhemsk tvångsarbete illegalt och svart slavarbete lagligt.

Slaveri före 1492

Före 1492 bestod Spanien av flera olika nationer: olika kategorier av människor var förslavade i var och en och slaveri bedrevs enligt olika regler.

Generellt användes dessa slavar för tjänster och anställdes på olika sätt såsom sysselsättning "i hushåll, hantverkare en assistans av alla slag". Under romartiden till medeltiden var andelen slavbefolkning minimal. "Slavar utgjorde förmodligen mindre än 1 procent av befolkningen i Spanien." "Slaveriet var tvärkulturellt och multietniskt" och utöver det spelade slaveriet en viktig roll i utvecklingen av ekonomin för Spanien och andra länder.

romerska lagar

Tanken att slaveri var baserat på ras var och fortsätter att vara en av de största missuppfattningarna om slaveri i Spanien. Phillips Jr. William D. i The History of Slavery in Iberia , utmanade idén att ras inte var nyckeln till att avgöra vem som var förslavad, utan istället religion. Det fanns romerska lagar som underkuvade slaveriet som inkluderade slavarnas källor, deras villkor och möjligheten till befrielse. Dessutom var det "normala mönstret" att förbjuda människor att förslava någon inom samma religion. Romarna använde sig i stor utsträckning av slavgäng för jordbruk och andra ändamål.

Visigotiskt slaveri

Västgoterna utövade slaveri innan de kom till Iberien och fortsatte att utöva det efter ankomsten, med hjälp av ett system av slaveri liknande romarnas, med vissa modifieringar. Deras källor till slavar liknade romarnas, liksom deras regler för behandling av slavar och manumission. Fram till sin omvändelse från den ariska kristendomen tvekade visigoterna inte att förslava katolska kristna. En anmärkningsvärd skillnad i deras användning är att till skillnad från romarna, som bara använde dem i militären i stödroller, använde visigoterna slavar som aktiva stridstrupper.

Slaveri i Al-Andalus

Under Al-Andalus (även känt som Muslimska Spanien eller Islamiska Iberien) kontrollerade morerna en stor del av halvön. De importerade vita kristna slavar från 800-talet fram till slutet av Reconquista i slutet av 1400-talet. Slavarna exporterades från den kristna delen av Spanien, såväl som Östeuropa ( Saqaliba ), vilket väckte betydande reaktioner från många i det kristna Spanien och många kristna som fortfarande lever i det muslimska Spanien. Muslimerna följde samma teknik som romarna för att fånga slavar; söker städer för att alliera sig med dem. Kort därefter var muslimerna framgångsrika och tog 30 000 kristna fångar från Spanien. På 700-talet varade slaveriet längre på grund av "frekventa gränsöverskridande skärmytslingar, varvat mellan perioder av stora kampanjer." Vid det tionde århundradet tillfångatogs bysantinska kristna i östra Medelhavet av muslimer. Många av räder designade av muslimer skapades för att snabbt fånga fångar. Därför begränsade muslimer kontrollen för att hindra fångar från att fly. Den iberiska halvön fungerade som en bas för ytterligare export av slavar till andra muslimska regioner i norra Afrika.

Vid tiden för bildandet av Al-Andalus fick mozaraberna och judarna stanna kvar och behålla sina slavar om de betalade en huvudskatt för sig själva och halva värdet för slavarna. Men icke-muslimer förbjöds att hålla muslimska slavar, så om en av deras slavar konverterade till islam, var de tvungna att sälja slaven till en muslim. Mozaraberna fick senare, på 900- och 1000-talen, köpa nya icke-muslimska slavar via halvöns etablerade slavhandel.

Saqalibaslaveriet under kalifatet Cordoba är det kanske mest kända i Al-Andalus. Kalifens slavar var ofta europeiska saqaliba- slavar som smugglades från Nord- eller Östeuropa. Manliga saqaliba kunde ges arbete med en rad uppgifter, såsom kontor i köket, falkenjakt, myntverk, textilverkstäder, administrationen eller det kungliga gardet (när det gäller haremsvakter kastrerades de), medan kvinnliga saqaliba placerades i haremet.

Haremet kunde innehålla tusentals slavkonkubiner; Abd al-Rahman I: s harem bestod av 6 300 kvinnor. De var uppskattade för sin ljusa hy. Konkubinerna ( jawaris ) utbildades i prestationer för att behaga sin herre, och många blev kända och respekterade för sina kunskaper i en mängd olika ämnen från musik till medicin. En konkubin som födde ett barn uppnådde status av en umm walad , vilket innebar att de inte längre kunde säljas och skulle släppas på fri fot efter sin herres död.

Slaveri i Christian Iberia

I de kristna kungadömena i norra Iberien existerade även slaveri, ursprungligen som en fortsättning på visigotiska sedvänjor. Även om förslavning av kristna ursprungligen var tillåten, upphörde de kristna kungadömena gradvis denna praxis under perioden från 800- till 1000-talet, vilket begränsade deras slavar till muslimer från Al-Andalus. Till skillnad från rutinanvändningen av stora slavgäng under romarna, gav slaveriet i den medeltida norra mestadels tillskott till arbetsstyrkan av fria arbetare och tillfällig arbetskraft för speciella projekt. Manliga slavar kan också vara tjänare eller agenter, medan kvinnliga slavar ofta var hushåll och konkubiner.

I och med utfasningen av det kristna slaveriet gick de kristna kungadömena igenom en period där de flesta slavarna skulle komma från militära kampanjer i den muslimska södern. I det västra kungariket Kastilien förblev detta det dominerande mönstret under hela medeltiden. Slavpoolen utökades först under andra hälften av 1400-talet när kastilianerna och portugiserna började sina nautiska sonder längs Afrikas Atlantkust, genom vilka afrikanska slavar söder om Sahara först introducerades i större antal till Europa.

I östra Iberien, i Aragon med dess kustcentra Barcelona och Valencia, utvecklades slaveriet under den senare medeltiden. Istället för att skaffa sina slavar främst genom krig i Iberien, gick de istället med i en växande gemensam slavmarknad i det kristna västra Medelhavet, där slavarna till stor del togs i militära kampanjer av de italienska staterna mot folken vid Medelhavets östra och södra stränder. , samt norr om Svarta havet. De importerade slavarna var icke-kristna, eller åtminstone icke-katolska, och mestadels kvinnor som skulle tjäna som hushåll, kallade ancillae , och ibland konkubiner, inom hushållen i de växande stadskärnorna i östra Iberien. De uppmuntrades att konvertera, och släpptes oftare än i de västra staterna. Aragon levererade också tiotusentals slavar till dessa slavmarknader efter deras erövringar av det muslimska Mallorca och Menorca.

Kristna stater förbjöd deras judiska och Mudéjar -invånare att äga kristna slavar. Som en oavsiktlig konsekvens ökade detta de muslimska slavägarnas motstånd mot assimilering, och deras tro förstärktes av exponering för slavar från länder där islam var dominerande.

Slaveri efter 1492

Efter 1492 förenades Spanien och slaveriet utfördes under samma regler i hela Spanien.

Förslavning av afrikaner

År 1442 gav påven Eugene IV portugiserna rätten att utforska Afrika. ^{Portugiserna försökte skydda sina fynd från spanjorerna} , som började utforska Afrika samtidigt. Vid den tiden var Spanien ockuperat av en muslimsk makt och den katolska kyrkan kände sig hotad. För att skydda kyrkan påven Nicholas V 1452 rätten att förslava alla som inte utövade den kristna religionen, känd som Dum Diversas . Den spanska regeringen skapade Asiento- systemet, som fungerade mellan åren 1543 och 1834. Asiento tillät andra länder att sälja människor till slaveri till spanjorerna. En befolkning i slutet av 1500-talet bestod mestadels av individer av afrikansk härkomst. Antumi Toasijé säger i Journal of Black Studies , "Afrikanska folk har en uråldrig närvaro på den iberiska halvön. Faktum är att den spanska identiteten har skapats i frontlinjen av afrikansk och europeisk interaktion."

Förslavning av inhemska amerikaner

I februari 1495 tog Christopher Columbus över 1 500 Arawaker till fånga . Cirka 550 av dem skeppades till Spanien som slavar, varav cirka 40 % dog på vägen.

Förslavning av morer

Morerna tjänade ofta som slavar i det kristna Spanien . Dessa slavar tillfångatogs från Spanien och Nordafrika och importerades till den kristna delen av den iberiska halvön. Under utvisningen av Moriscos (muslimer som hade tvingats konvertera till kristendomen) gav tusentals frivilligt upp sig själva i slaveri istället för att följa vräkningsordern. Spaniens moriska slavbefolkning befriades gradvis i början av 1700-talet när institutionen gick ner.

Behandling av slavar

Behandlingen av slavar i Spanien ansågs ^{[ citat behövs ]} vara mindre hård jämfört med andra delar där slavar hölls fångna. Enskilda slavar kunde med tiden stiga till en viss höjd som kunde tillåta dem att bli fria. Behandlingen av slavar skiljde sig dock för varje slavägare, även om vissa lagar skyddade slavar. Slavägarnas kontroll var beroende av föreställningen att slavar skulle vara skadliga för deras intressen om de hade fler rättigheter. Det var också viktigt för spanska slavägare att deras slavar antog spanska namn och accepterade kristendomen som sin religion. Spanska slavar som konverterade till kristendomen behandlades ofta mindre hårt och hade bättre möjligheter att vinna frihet. Eftersom kristendomen var den dominerande tron i Spanien ansågs det respektfullt för slavar att anta denna religion som sin egen och överge sin tidigare religiösa övertygelse. En vilja att följa denna omvandling ledde till bättre behandling och en närmare relation mellan slavar och deras ägare. Det gav dem också en bättre chans att bli accepterade i det spanska samhället efter sin frihet.

Slaveri i det koloniala spanska Amerika

Slaveriet på Kuba förblev lagligt tills det avskaffades genom kungligt dekret 1886.

Se även