Oändlighetsrasism i USA

I USA har det länge funnits konkurrens och rasfördomar mellan afroamerikaner och latinamerikaner . Det har också förekommit spänningar mellan raser mellan afroamerikaner och asiatiska amerikaner .

USA:s allmänna ordning

USA:s nuvarande politik förespråkar en multikulturalistisk diskurs för att erkänna mångrasskillnad. Mångkulturalistiska teoretiker som Claire Jean Kim kritiserar denna samtida politik eftersom den vägrar att erkänna de ojämlikheter och motsättningar som genereras av förändrad demografi.

Afroamerikansk-latino relationer

Med tillväxten av latinoamerikaner i USA finns det konkurrensområden om bostäder, jobb och andra resurser med afroamerikaner. Spänningar i samhällen har också återspeglas i rasspänningar mellan dessa etniska grupper i fängelser. I flera betydande upplopp i Kaliforniens fängelser, till exempel, riktade latino- och svarta fångar sig mot varandra på grund av rasfrågor. Det har förekommit rapporter om rasmotiverade attacker från gäng mot afroamerikaner som har flyttat in i stadsdelar som mestadels ockuperats av latinamerikanska amerikaner, och vice versa.

Afroamerikanska-judiska relationer

Det här avsnittet är ett utdrag ur relationer mellan afroamerikaner och judar .

Afroamerikaner och judiska amerikaner har interagerat genom mycket av USA:s historia . Detta förhållande har innefattat allmänt publicerat samarbete och konflikter, och - sedan 1970-talet - har det varit ett område för betydande akademisk forskning. Samarbetet under Civil Rights Movement var strategiskt och betydelsefullt och kulminerade i Civil Rights Act från 1964 .

Relationen har också presenterat konflikter och kontroverser som är relaterade till sådana ämnen som Black Power-rörelsen , sionism , positiv särbehandling och den antisemitiska tropen angående den påstådda dominerande rollen för amerikanska och karibiskt baserade judar i den atlantiska slavhandeln .

Judiska amerikaner var måltavlor för 11,7 procent av hatbrotten (835 av 7 120) under den perioden, medan muslimska amerikaner var måltavlor för 188 av 7 120 hatbrott under den tiden.

Spänningar mellan afroamerikaner och asiatiska amerikaner

Trots att afroamerikaner och asiatiska amerikaner var och en har lidit av rasfördomar i USA, har en del av deras folk olustiga relationer med den andra etniska gruppen. På grund av århundraden av övergrepp från historiskt slaveri och dess efterdyningar har diskussioner om rasspänningar i USA ofta fokuserat på svart-vita relationer. Detta har misslyckats med att inkludera asiatiska amerikanernas perspektiv i rasdiskursen. Vissa asiatiska amerikaner känner sig fast i limbo, eftersom de har haft olikheter och utsatts för diskriminering från var och en av dessa andra etniska grupper. Samtidigt har asiatiska amerikaner hyllats som " modellminoriteten ", på grund av deras rekord av prestationer och statistiskt höga rapporterade utbildningspoäng och inkomster. Men alla är inte lika framgångsrika. Även om dessa två grupper både har mött historisk och aktuell rasdiskriminering från vita, har formerna av diskriminering tagit olika former. Dessutom har dessa två grupper (som omfattar många förfäders bakgrund) också konkurrerat om jobb, utbildning och resurser under decennierna och har visat spänningar mot varandra.

Historia

Enligt USA:s Naturalization Act från 1790 var endast "fria vita personer" berättigade att naturaliseras som amerikanska medborgare med de fulla rättigheter som åtföljer dem. Medan avsikten vid den tiden var att undvika att ge förslavade afroamerikaner och fria svarta samma privilegier som europeiska amerikanska kolonister, framtida vågor av invandrare och etniciteter från olika områden, som de från Asien och Afrika, utan fullständig naturalisering.

Före 1870 års folkräkning klassificerades etniska asiater och asiatiska amerikaner som "vita" i den officiella folkräkningen. De började kallas "modellminoriteter" eftersom de skapade ett samhälleligt rykte om "hårt arbete". Men i väst, som hade en så hög andel asiatiska invandrare att det fanns vitt motstånd mot deras närvaro, antog majoriteten lagar och domstolar beslutade inte att ge dem samma rättigheter som europeiska amerikaner. Till exempel, i domstolsfallet i Kalifornien, People v. Hall , "fann domstolen att människor av asiatisk härkomst inte kunde vittna enligt befintliga rättsakter som förbjöd vittnesmål från människor av afrikansk härkomst. Enligt Kaliforniens högsta domstol 1854 , domstolen härskade "[D]orden 'Svart person'...måste ses som motsägelsefulla från vit, och utesluter med nödvändighet alla andra raser än den kaukasiska." Allteftersom 1800-talet fortskred resulterade vitt motstånd i kongressakter som den kinesiska . Exclusion Act från 1882 och Geary Act från 1892, som effektivt hindrade ytterligare invandring av asiater fram till 1900-talet.

Medan deras antal var få i söder, rekryterades kinesiska immigranter som arbetare av planterare i början av 1900-talet. De arbetade för att komma ut ur fälten, etablerade små lokala livsmedelsbutiker och liknande företag. De arbetade också för att särskilja sig från de restriktioner av rassegregation som afroamerikaner tvingades utstå. 1927 väckte en kinesisk familj i Mississippi en rättegång och utmanade sina döttrars utvisning från en lokal skola för vita elever. I dåtidens binära system hade skolsystemet klassat flickorna som icke-vita och därför förbjudit. Statens högsta domstol fastställde det lokala beslutet. Den slog fast att delstatslagar definierade vita som specifikt kaukasiska och sa att om flickorna gick i offentlig skola skulle de behöva gå i en för "svarta" elever, eftersom alla andra etniciteter än vita klassificerades (inklusive indianer). Deras föräldrar visste att dessa skolor var dåligt finansierade och hade lägre kvalitet än de som gavs till vita elever. I Lum v. Rice bekräftade USA:s högsta domstol enhälligt det beslutet och ansåg att det inte var ett brott mot det fjortonde tillägget för stater att klassificera elever efter ras och separera dem på grundval av detta. det tidiga 1900-talets asiatiska medborgare, såsom japanska invandrare, förbjöds att äga mark eller företag i vissa stater. Om deras amerikanskfödda barn var tillräckligt gamla sattes egendom i deras namn.

Graden av asiatisk invandring och naturalisering ökade efter immigrations- och naturaliseringslagen från 1952, som upphävde tidigare begränsningar för asiatisk invandring. Detta möjliggjorde rättsligt skydd av asiatisk invandring till USA. Men det skyddade inte sådana invandrare och deras ättlingar från de olika de facto fördomar, mobbning, hatbrott och segregation som etniska minoriteter möter. Vissa europeiska amerikanska invandrare utsattes också för sådan diskriminering.

När asiatiska amerikaner etablerade sina nischer i samhället, mötte de diskriminering från vita amerikaner som behandlade dem som de gjorde afroamerikaner vid den tiden. Med medlemmar av organisationer som Ku Klux Klan som skrämmer, överfaller, mobbar och attackerar asiatiska amerikaner (särskilt kinesiska amerikaner), hjälpte ankomsten av Civil Rights Movement och dess på varandra följande lagar till att kodifiera rättigheterna och skyddet för etniska minoriteter. Trots att asiatiska amerikaner och afroamerikaner utsattes för liknande attacker på sina kulturer och folk, befann sig de splittrades och drabbade samman under 1900-talet.

Asiatiska amerikanernas roll som förklaras av mellanhandsteorin

Denna spänning och klyfta kan bäst förklaras inte som en analys av två etniska grupper, utan som en analys av den roll etniska minoriteter har spelat som helhet inom det amerikanska samhället. När fler etniska grupper började komma in i den civila diskursen i USA, började huvudmedia och sociala personer måla upp dessa grupper som underavdelningar av klyftan mellan vit-svart. Det västamerikanska samhället ser asiatiska amerikanernas framgångar som klumpar ihop med europeiska amerikaner. Detta används ofta som en jämförelse med den ekonomiska kampen för afroamerikaner, som känner att det förnekar deras kamp. Jämförelsevis ses de socialt som en del av samma minoritetskultur som andra etniska grupper jämfört med "vit" kultur. Uppdelningarna är ännu mer uttalade genom vad som har identifierats som " mellanmansteori ".

Denna idé har använts för att beskriva relationen som asiatiska amerikaner ofta spelar mellan europeiska amerikaner och afroamerikaner. Det tyder på att en grupp fungerar som en länkande partner till andra grupper, där dessa grupper vanligtvis är indelade efter klass eller ras. När det gäller förhållandet mellan asiatiska och afroamerikaner har asiatiska amerikaner spelat rollen som mellanhänder mellan afroamerikaner och europeiska amerikaner. Särskilt bland tidiga generationer av invandrare och deras barn etablerade de nischer som butiksägare och köpmän.

Inom detta förhållande anses asiatiska amerikaner dra nytta av båda etniska grupperna, vilket kan underblåsa stereotypen om "modellminoriteten" från europeiska amerikaner, såväl som en misstro från och mot afroamerikaner. Ur denna synvinkel kan asiatiska amerikaner utifrån sina samhälleliga privilegier ses som desamma som europeiska amerikaner av afroamerikaner i termer av att de har en större medianinkomst samt att de i genomsnitt får lindrigare straff från det amerikanska rättssystemet. Samtidigt delar en betydande andel av asiatiska amerikaner åsikten med europeiska amerikaner att afroamerikaner "inte kan ta sig framåt", enligt en studie utförd av National Conference of Christians and Jews. Denna känsla blossade upp särskilt under eran av rasspänningar i Los Angeles kring Rodney King-fallet .

Rodney King upplopp

Los Angeles fram till 1992 hade ett stort antal koreanska amerikaner. När människor migrerade från Korea under och efter Koreakriget , flyttade många för att bosätta sig i Los Angeles, men kunde inte arbeta i samma traditionella tjänstemannajobb som de hade där hemma. Istället öppnade många företag i områden där hyran var billig i övervägande afroamerikanska samhällen. Koreanamerikanska och afroamerikanska ledare insåg snart att spänningar främst fanns på grund av skillnader i kultur samt en språkbarriär. Detta kom till sin spets under eran av upploppen när den koreanska livsmedelsaffären Soon Ja Du sköt och dödade en svart tonårsflicka i hennes butik och fick ett anmärkningsvärt mildare straff jämfört med andra domar som då dömdes till afroamerikaner i rättsväsendet. systemet.

Relationerna förvärrades under Rodney King Riots , då upplopp och protester drabbade 2 200 koreanska småföretag. Afroamerikaner kände sig lurade av rättssystemet, eftersom de hade stått inför mycket strängare straff för anklagelser som involverade ett väpnat vapen, medan koreanska amerikaner kände sig måltavla och attackerade av det afroamerikanska samhället för att deras företag förstördes. Detta ledde till att koreanska amerikaner splittrades av de som kände sig övergivna och förrådda av polisen och de som kände sig hotade av afroamerikaner i deras samhälle.

Våldsamma hatbrott och rasistisk mobbning

Se även: Stoppa asiatisk hat

Olika etniska grupper i USA har utövat rasistiskt våld mot asiatiska amerikaner, vilket ofta orsakades av både vita amerikaner respektive afroamerikaner . Siffrorna från Bureau of Justice Statistics 2019 visade att 27,5 procent av de som begick våld var svarta; 24,1 procent var vita; 21,4 procent var latinamerikanska eller "annat" och långt under 15 procent var asiatiska.

Framstående mord på asiatiska amerikaner av afroamerikaner

Exempel

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Interminority_racism_in_the_United_States&oldid=1141787839 "