Vanlig (kyrkotjänsteman)
En ordinarie (av latin ordinarius ) är en tjänsteman i en kyrka eller medborgerlig myndighet som på grund av sin tjänst har vanlig makt att verkställa lagar.
Sådana tjänstemän finns i hierarkiskt organiserade kyrkor av västerländsk kristendom som har ett kyrkligt rättssystem . Till exempel är stiftsbiskopar vanliga i den katolska kyrkan och den engelska kyrkan . I österländsk kristendom kallas en motsvarande officer en hierark (av grekiska ἱεράρχης hierarkhēs "president för heliga riter, överstepräst" som i sin tur kommer från τὰ ἱερά ta hiera , "den heliga riterna" och ἱερά ta hiera , "de heliga riterna"ρō) och " I ark" .
Vanlig makt
I kanonisk rätt är makten att styra kyrkan uppdelad i makten att stifta lagar (lagstiftande), verkställa lagarna (verkställande) och att döma utifrån lagen (rättslig). En tjänsteman utövar makt att styra antingen för att han innehar ett ämbete som lagen ger styrande makt eller för att någon med styrande makt har delegerat det till honom. Vanlig makt är den förra, medan den senare är delegerad makt. Det ämbete med vanlig makt skulle kunna inneha den styrande makten själv (proper ordinary power) eller i stället kan det ha den ordinarie agenturen, den inneboende makten att utöva någon annans makt ( ställföreträdande vanlig makt).
Den lag som ger vanlig makt kan antingen vara kyrklig lag, dvs. de positiva bestämmelser som kyrkan har upprättat för sig själv, eller gudomlig lag, dvs. de lagar som gavs till kyrkan av Gud. Som ett exempel på gudomligt instiftade ordinarie, när Jesus etablerade kyrkan, etablerade han också biskopsämbetet och Petrus företräde , vilket gav ämbeten makt att styra kyrkan. I den katolska kyrkan besitter således ämbetet som efterträdare till Simon Peter och ämbetet som stiftsbiskop sin vanliga makt även i frånvaro av positiva beslut från kyrkan.
Många officerare besitter vanlig makt men på grund av sin brist på ordinarie verkställande makt kallas de inte ordinarie. Det bästa exemplet på detta fenomen är ämbetet för domarvikarie , aka officialis . Domarkyrkoherden har endast befogenhet genom sitt ämbete att utöva stiftsbiskopens befogenhet att döma i mål. Även om kyrkoherden har ställföreträdande ordinarie dömande makt, är han inte en ordinarie eftersom han saknar ordinarie verkställande makt. En generalvikarie har emellertid befogenhet genom sitt ämbete att utöva stiftsbiskopens verkställande makt. Han är därför en vanlig på grund av denna ställföreträdande ordinarie verkställande makt.
katolskt bruk
Lokala ordinarier och hierarker
Lokala ordinarier utövar vanlig makt och är ordinarier i särskilda kyrkor . Följande präster är lokala ordinarier:
- Biskopen av Rom (påven) är vanlig för hela den katolska kyrkan .
- I östliga katolska kyrkor har patriarker , stora ärkebiskopar och storstadsmän vanlig makt över hela territoriet för sina respektive autonoma särskilda kyrkor.
- Stifts- / eparkiska biskopar / eparker
- Andra prelater som leder, om än tillfälligt, en viss kyrka eller en gemenskap motsvarande den. Canon 368 i Code of Canon Law listar fem latinska jurisdiktionsområden som anses likvärdiga med ett stift. Dessa leds av:
- En territoriell prelatur , tidigare kallad prelat nullius dioceseos (av inget stift), som ansvarar för ett geografiskt område som ännu inte har höjts till stiftsnivå
- Ett territoriellt kloster , ansvarig för ett område, som i missionsländer kan vara ganska stort, förknippat med ett kloster
- En apostolisk kyrkoherde (normalt en biskop av en titulär stol), ansvarig för ett apostoliskt vikariat, vanligtvis i ett missionsland, ännu inte redo att göras till ett stift
- En apostolisk prefekt (vanligtvis inte en biskop), ansvarig för en apostolisk prefektur, ännu inte redo att göras till ett apostoliskt vikariat
- En permanent apostolisk administratör , ansvarig för ett geografiskt område som av allvarliga skäl inte kan göras till stift.
- Till dessa kan läggas:
- En apostolisk exark (normalt en biskop av en titulär stol), ansvarig för ett apostoliskt exarkat – ännu inte redo att göras till en eparki – för troende i en östlig katolsk kyrka i ett område som är beläget utanför det östliga territoriet. Kyrka
- Ett militärt ordinarie
- En personlig prelat , ansvarig för en grupp personer utan hänsyn till geografi: den enda personliga prelaturen som finns är Opus Dei
- En apostolisk administratör av en personlig apostolisk administration: bara en existerar, den personliga apostoliska administrationen av Saint John Mary Vianney
- En ordinarie av ett personligt ordinariat för före detta anglikaner
- En överordnad av ett autonomt uppdrag
- Av något liknande ställning är stiftsförvaltaren (tidigare kallad kyrkoherdekapitulär ) vald att styra ett stift under en vakans. Bortsett från vissa natur- och lagbegränsningar har han på vaktmästarbasis samma skyldigheter och befogenheter som en stiftsbiskop. Ibland utses en apostolisk administratör av den heliga stolen att leda ett vakant stift, eller till och med ett stift vars biskop är oförmögen eller på annat sätt hindrad.
Även klassificerade som lokala ordinarier, även om de inte leder en viss kyrka eller motsvarande gemenskap är:
Ordinärer som inte är lokala vanliga
Stora överordnade av religiösa institut (inklusive abbotar ) och samhällen av apostoliskt liv är ordinarie av sina respektive medlemskap, men inte lokala ordinarier.
ortodox kristendom
I den ortodoxa kyrkan har en hierark (regerande biskop) obestridd auktoritet inom sitt eget stifts gränser ; ingen annan biskop får utföra några heliga funktioner utan den regerande biskopens uttryckliga inbjudan. Överträdelsen av denna regel kallas eispēdēsis ( grekiska : εἰσπήδησις, "intrång", bokstavligen "hoppa in"), och är okanoniskt. I slutändan är alla biskopar i kyrkan lika, oavsett vilken titel de kan åtnjuta ( patriark , metropolit , ärkebiskop , etc.). Biskopens roll i den ortodoxa kyrkan är både hierarkisk och sakramental.
Detta styrelsemönster går tillbaka till kristendomens tidigaste århundraden, vilket framgår av Ignatius av Antiochias skrifter (ca 100 e.Kr.):
Biskopen i varje kyrka presiderar i Guds ställe.... Låt ingen göra något av det som rör kyrkan utan biskopen... Varhelst biskopen visar sig, där låt människorna vara, precis som varhelst Jesus Kristus än är. är, det finns den katolska kyrkan .
Och det är biskopens primära och utmärkande uppgift att fira eukaristin, " odödlighetens medicin". Den helige Cyprianus av Kartago (258 e.Kr.) skrev:
Biskopsämbetet är en enda helhet, i vilken varje biskop åtnjuter full besittning. Så är kyrkan en enda helhet, även om den sprider sig vida omkring i en mängd kyrkor och dess fruktbarhet ökar.
Biskop Kallistos (Ware) skrev:
Det finns många kyrkor, men bara en kyrka; många biskopar men bara ett biskopsämbete."
I ortodox kristendom ses kyrkan inte som en monolitisk, centraliserad institution, utan snarare som existerande i sin fullhet i varje lokal kropp. Kyrkan definieras eukaristiskt:
i varje särskild gemenskap samlad kring sin biskop; och vid varje lokal nattvardsfirande är det hela Kristus som är närvarande, inte bara en del av honom. Därför är varje lokal gemenskap, när den firar eukaristin ... kyrkan i sin fullhet."
Därmed inte sagt att den ortodoxa kyrkan har en kongregationalistisk hållning ; tvärtom, den lokala prästen fungerar som biskopens "händer" och måste få från biskopen en antimension och chrism innan han tillåts fira något av de heliga mysterierna (sakramenten) inom stiftet.
En ortodox biskops auktoritet kommer från hans val och invigning . Han är emellertid underställd den ortodoxa kyrkans heliga kanoner och svarar för biskopssynoden som han tillhör. Om en ortodox biskop åsidosätts av sin lokala synod, behåller han rätten att överklaga ( grekiska : Ἔκκλητον, Ékklēton ) till sin kyrkliga överordnade (t.ex. en patriark) och sin synod.
Se även
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
