Sannolikhet

Inom teologi och filosofi är probabilism (från latin probare , att testa , godkänna) en antik grekisk lära om akademisk skepticism . Den hävdar att i avsaknad av säkerhet är rimlighet eller sanningslikhet det bästa kriteriet. Termen kan också syfta på en religiös tes från 1600-talet om etik, eller en modern fysikalisk-filosofisk tes.

Filosofi

Gammal

I den antika grekiska filosofin hänvisade sannolikhet till läran som ger hjälp i vanliga frågor till en som är skeptisk till möjligheten till verklig kunskap: den antar att även om kunskap är omöjlig , kan en man förlita sig på starka övertygelser i praktiska angelägenheter. Denna uppfattning hölls av skeptikerna från Nya Akademien . Akademiska skeptiker accepterar sannolikhet, medan Pyrrhon-skeptiker inte gör det.

Modern

I modernt bruk är en probabilist någon som tror att centrala epistemologiska frågor bäst närmar sig med hjälp av sannolikheter. ^{[ förtydligande behövs ]} Denna avhandling är neutral med avseende på om kunskap innebär visshet eller om skepsis mot kunskap är sann. ^{[ citat behövs ]}

Probabilistiska doktriner fortsätter att diskuteras i samband med artificiell allmän intelligens , som en motpol till användningen av icke-monotonisk logik , eftersom den rätta formen för kunskapsrepresentation fortfarande är oklar.

Teologi

Inom moralteologin , särskilt katolsk , syftar det särskilt på synsättet inom kasuismen att man i svåra samvetsfrågor med säkerhet kan följa en lära som är trolig , till exempel godkänd av en erkänd Kyrkans läkare , även om den motsatta uppfattningen är mer sannolik.

Denna uppfattning framfördes av den spanske teologen Bartolomé de Medina (1527–1581) ^{[ citat behövs ]} och försvarades av många jesuiter som Luis Molina (1528–1581) ^{[ citat behövs ]} . Det kritiserades hårt av Blaise Pascal i hans Provincial Letters ^{[ citat behövs ]} och av St. Alphonsus Ligourí i hans Theologia Moralis , som leder till moralisk slapphet. I motsats till probabilism är probabilorism (latin probabilor , "mer troligt"), som menar att när det finns en övervägande del av bevis på ena sidan av en kontrovers är man skyldig att följa den sidan, och tutiorism (latin tutior , "säkrare"), som menar att man vid tvivel måste ta den moraliskt säkrare sidan. En mer radikal syn, "minus probabilissimus", menar att en handling är tillåten om en enda åsikt som tillåter den handlingen är tillgänglig, även om åsiktens överväldigande tyngd förbjuder det.

Läran blev särskilt populär i början av 1600-talet, eftersom den kunde användas för att stödja nästan vilken position som helst. Vid mitten av århundradet erkändes sådant tänkande, kallat Laxism , som skandalöst.

Se även

^ Runes, Dagobert D. (2006). Filosofins ordbok . Kessinger Publishings sällsynta nytryck. sid. 251. ISBN 978-1-4286-1310-2 .
^ Sextus Empiricus , Outlines of Pyrrhonism bok I, kapitel 33, avsnitt 231 "...vi skiljer oss från den nya akademin; för medan de män som bekänner sig anpassa sig till dess lära använder sannolikhet som vägledning för livet, vi lever i en odogmatiskt sätt..."
^ Ligourí, Alphonsus, St. (1852). Theologia Moralis . Paris. s. nr 12, 69.
^ J. Franklin, Vetenskapen om gissningar: Bevis och sannolikhet före Pascal (Johns Hopkins University Press, 2001), ISBN 0-8018-7109-3 , "Skandalen om laxism" sid. 83.

Källor

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller tom |title= ( hjälp ) Probabilism (1911)
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Sannolikhet ". Encyclopædia Britannica . Vol. 22 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 376.
J. Franklin, The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal (Johns Hopkins University Press, 2001), kap. 4

externa länkar

PhilosophyProfessor.com: Probabilism

[runes2006-1] Runes, Dagobert D. (2006). Filosofins ordbok . Kessinger Publishings sällsynta nytryck. sid. 251. ISBN 978-1-4286-1310-2 .

[2] Sextus Empiricus , Outlines of Pyrrhonism bok I, kapitel 33, avsnitt 231 "...vi skiljer oss från den nya akademin; för medan de män som bekänner sig anpassa sig till dess lära använder sannolikhet som vägledning för livet, vi lever i en odogmatiskt sätt..."

[3] Ligourí, Alphonsus, St. (1852). Theologia Moralis . Paris. s. nr 12, 69.

[4] J. Franklin, Vetenskapen om gissningar: Bevis och sannolikhet före Pascal (Johns Hopkins University Press, 2001), ISBN 0-8018-7109-3 , "Skandalen om laxism" sid. 83.