Protestantisk övergång

The Protestant Ascendancy , även känd helt enkelt som Ascendancy , var Irlands politiska, ekonomiska och sociala dominans mellan 1600-talet och början av 1900-talet av en minoritet av markägare, protestantiska präster och medlemmar av yrken, alla medlemmar av Etablerad kyrka (anglikansk; Church of Ireland eller Church of England ). Ascendancy uteslöt andra grupper från politiken och eliten , mest talrika bland dem romersk-katoliker men också medlemmar av de presbyterianska och andra protestantiska samfunden, tillsammans med icke-kristna som judar , fram till reformen agerar (1832–1928).

Den gradvisa borttagandet av stora ägor som tillhörde flera hundra infödda katolska adeln och andra jordägare i Irland skedde i olika skeden från och med katolska Maria I: s (1553–1558) och hennes protestantiska halvsyster Elizabeth I (1558–1603) och framåt. . Misslyckade revolter mot engelskt styre 1595–1603 och 1641–53 och sedan Williamitkrigen 1689–91 resulterade i att mycket irländskt land konfiskerades av kronan och sedan såldes till människor som ansågs lojala, varav de flesta var engelska och protestanter. Engelska soldater och handlare blev den nya härskande klassen , eftersom dess rikare medlemmar upphöjdes till Irish House of Lords och så småningom kontrollerade Irish House of Commons (se Plantations of Ireland ). Denna klass blev kollektivt känd som anglo-irländarna .

Från 1790-talet användes frasen av de två huvudsakliga identiteterna i Irland: nationalister , som mestadels var katoliker, använde frasen som ett "fokus på förbittring", medan det för fackföreningsmedlemmar , som mestadels var protestanter, gav en "kompenserande bild av förlorade storhet".

Termens ursprung

Frasen användes först i förbigående av Sir Boyle Roche i ett tal till Irish House of Commons den 20 februari 1782. George Ogle MP använde den den 6 februari 1786 i en debatt om fallande markvärden och sa att "När jordegendomen av kungariket, när den protestantiska övergången står på spel, kan jag inte vara tyst."

Sedan godkände Dublin Corporation den 20 januari 1792 med majoritetsbeslut en resolution till George III som inkluderade denna linje: "Vi känner oss särskilt uppmanade att stå fram i krisen för att be ers majestät att bevara den protestantiska makten i Irland okränkbar .... "Företagets resolution var en del av debatten om katolsk frigörelse . I händelse av detta fick katoliker rösta igen 1793, men kunde inte sitta i parlamentet förrän 1829.

Uttrycket ansågs därför gälla i olika klasser för såväl landsbygdens markägare som stadshandlare. Dublinresolutionen ogillades av ett brett spektrum av kommentatorer, såsom Marquess of Abercorn , som kallade det "fånigt", och William Drennan som sa att det "aktiverades av den mest monopoliserande andan".

Frasen blev populär utanför Irland av Edmund Burke , en annan liberal protestant, och hans ironiska kommentar 1792: "Ett ord har nyligen slagits i myntverket i slottet i Dublin ; därifrån överfördes det till Tholsel , eller stadshuset, där den, efter att ha passerat bolagets beröring, så respektabelt stämplad och intygad, snart blev aktuell i parlamentet och bars tillbaka av underhusets talman i stor pompa som ett hyllningserbjudande varifrån det kom. är Ascendancy." Detta användes sedan av katoliker som sökte ytterligare politiska reformer.

På det irländska språket var termen som användes An Chinsealacht , från cinseal , som betyder "dominans".

Strafflagar

Konungariket Irlands flagga 1542–1801
Huvudartikel: Strafflagar (Irland)

Processen för protestantisk övergång underlättades och formaliserades i rättssystemet efter 1691 genom antagandet av olika strafflagar, som diskriminerade majoriteten av den irländska katolska befolkningen på ön. Medan de infödda irländska gaelerna utgjorde majoriteten av den irländska katolska befolkningen, blev långvariga fullständigt gaelisiserade och ingifta normandiska familjer (t.ex. de Burgo/Burke , FitzGerald/FitzMaurice-dynastin, etc.), som tidigare haft en enorm makt i Irland, stora måltavlor. av kronan och av mer strängt anti-irländska medlemmar av Ascendancy. Med nederlaget för katolska försök att återta makten och landområden i Irland, försökte en härskande klass som senare blev känd som den "protestantiska övergången" säkerställa dominans med antagandet av ett antal lagar för att begränsa katolikernas religiösa, politiska och ekonomiska aktiviteter och i viss mån protestantiska oliktänkande . Dessa aspekter utgjorde den politiska grunden för de nya lagarna som antogs under flera decennier efter 1695. Interdikt som katoliker och oliktänkande ställdes inför under strafflagarna var:

  • Uteslutning av katoliker från de flesta offentliga ämbeten (sedan 1607), presbyterianer var också avstängda från offentliga ämbeten från 1707.
  • Förbud mot blandäktenskap med protestanter; upphävd 1778
  • Presbyterianska äktenskap erkändes inte juridiskt av staten
  • Katoliker förbjudna att inneha skjutvapen eller tjänstgöra i de väpnade styrkorna (upphävt genom Militia Act från 1793)
  • Uteslut från medlemskap i antingen Irlands parlament eller Englands parlament från 1652; upphävd 1662–1691; förnyad 1691–1829, tillämplig på de på varandra följande parlamenten i England (till 1707), Storbritannien (1707 till 1800) och Förenade kungariket Storbritannien och Irland (1800 till 1829).
  • Disenfranchising Act 1728, uteslutning från röstning till 1793;
  • Uteslutning från advokatyrken och rättsväsendet; upphävd (respektive) 1793 och 1829.
  • Education Act 1695 – förbud mot utländsk utbildning; upphävd 1782.
  • Bar till katoliker och protestantiska oliktänkande som går in i Trinity College Dublin ; upphävd 1793.
  • Vid dödsfall av en katolik kunde hans legatat gynnas av omvandling till den irländska kyrkan ;
  • Popery Act – Katolskt arv av jord skulle delas lika mellan alla en ägares söner med undantaget att om den äldste sonen och arvingen övergick till protestantismen skulle han bli den enda arrendatorn av gods och delar för andra barn att inte överstiga ett tredjedel av dödsboet. Detta " Gavelkind "-system hade tidigare avskaffats år 1600.
  • Förbud mot att konvertera från protestantism till romersk-katolicism på grund av Praemunire : att förverka all egendom och arv till dåtidens monark och förbli i fängelse efter monarkens nöje. Dessutom förlorar monarkens skydd. Ingen skada, hur grym som helst, skulle kunna få någon talan mot den eller någon upprättelse för sådan.
  • Förbud mot katoliker att köpa mark under ett arrendeavtal på mer än 31 år; upphävd 1778.
  • Förbud mot vårdnad av föräldralösa barn som beviljas katoliker på grund av böter på 500 pund som skulle doneras till Blue Coat-sjukhuset i Dublin.
  • Förbud mot katoliker att ärva protestantisk mark
  • Förbud mot katoliker att äga en häst värd över £5 (för att hålla hästar som lämpar sig för militär verksamhet utom majoritetens händer)
  • Romersk-katolska lekmannapräster var tvungna att registrera sig för att predika enligt registreringslagen 1704, men seminariepräster och biskopar kunde inte göra det förrän 1778. Åtminstone kunde de registrera sig; den engelska Popery Act 1698 tilldelade en prispeng för att arrestera en präst.
  • När det var tillåtet skulle nya katolska kyrkor byggas av trä, inte sten, och bort från huvudvägarna.
  • "Ingen person av den popiska religionen ska offentligt eller i privata hus undervisa i skolan eller instruera ungdomar i lärande inom detta område" med straff på 20 pund i böter och tre månaders fängelse för varje sådant brott. Upphävd 1782.
  • Alla belöningar som inte betalas av kronan för att varna myndigheterna om brott som ska tas ut av den katolska befolkningen inom församling och län.

De täckte också de icke-överensstämmande (" Dissenter ") protestantiska valörerna som presbyterianer , där de:

De som skyddas av fördraget var dock fortfarande uteslutna från det offentliga politiska livet.

Torypartiets politik i England och Irland efter 1688. De var protestanter som generellt stödde det katolska jakobiternas anspråk och kom till makten en kort stund i London 1710 till 1714. Även 1750 var den främsta katolske jakobiternas arvtagare och anspråksfulle till de tre tronerna, Charles Edward Stuart ("Bonny Prince Charlie"), konverterade till anglikanismen för en tid men hade återgått till romersk-katolicismen igen genom sin fars död 1766.

Sonen till James II , James Francis Edward Stuart (den gamle pretendern ), erkändes av den heliga stolen som den legitima monarken av kungariket England , kungariket Skottland och det separata kungariket Irland fram till sin död i januari 1766, och Roman Katoliker var moraliskt skyldiga att stödja honom. Detta var den främsta politiska ursäkten för de nya lagarna, men det var inte helt exklusivt eftersom det inte fanns någon lag mot att någon konverterade till protestantismen. Medan ett relativt litet antal katoliker skulle konvertera till den irländska kyrkan mellan 1600- och 1800-talen, innebar dessa "omvandlingar" oftare än inte att pappersarbetet ändrades snarare än förändringar i religiös tro eller sedvänjor. Med jobbutsikter och medborgerliga rättigheter för irländska katoliker som har blivit ganska dystra sedan mitten av 1600-talet, var för vissa att konvertera till den anglikanska kyrkan ett av få sätt man kunde försöka förbättra sina lotter i livet. En handfull medlemmar av tidigare mäktiga irländska klaner valde också att konvertera, lära sig engelska, svära troskap till kungen och utföra roller på uppdrag av anglo-irländarna i The Pale i utbyte mot land och andra privilegier. Uppgifter om dessa omvandlingar spårades i "Konverteringsrullar", som kan hittas via olika onlineresurser. Intressant nog informerar folkräkningarna från början av 1900-talet att ett ganska stort antal irländska män och kvinnor som hade konverterat till den anglikanska kyrkan mellan mitten av 1600- och mitten av 1800-talet faktiskt återvände till sin ursprungliga katolska tro i början av 1900-talet. Ett liknande fenomen kan också observeras under med återkomsten av "O" och "Mc" till efternamn under mitten/slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, en period känd för forskare som den gaeliska väckelsen (Athbheochan na Gaeilge ) .

Som ett resultat av detta fanns politisk, juridisk och ekonomisk makt med Ascendancy till den grad att vid mitten av 1700-talet ägdes större delen av jorden i Irland (97 % 1870) av män som hyrde ut den till arrendatorer snarare än att odla det själva. Mindre hyresvärdar i öster, i Ulster eller i utkanten av städer var mer fördelaktigt placerade än ägarna till områden med infertil myr i väster. År 1870 ägde 302 ägare (1,5% av totalen) 33,7% av landet, och 50% av landet var i händerna på 750 familjer av Ascendency. I andra änden av skalan ägde 15 527 (80,5 %) endast 19,3 % av marken. 95% av Irlands land beräknades vara under minoritetskontroll av dem inom den etablerade kyrkan . Frånvaro anses ha varit en nästan universell praxis i Irland och skadligt för landets framsteg.

Reformen, även om den inte var fullständig, kom i tre huvudsteg och genomfördes under 50 år:

  • Reform av religiösa funktionshinder 1778–82, vilket tillåter biskopar, skolor och kloster.
  • Reform av inskränkningar i fastighetsägande och rösträtt 1778–93.
  • Återställande av politisk, yrkes- och ämbetsrätt 1793–1829.

Grattans riksdag

Förtroendet för Ascendancy manifesterades mot slutet av 1700-talet genom dess adoption av en nationalistisk irländsk, men fortfarande uteslutande protestantisk identitet och bildandet på 1770-talet av Henry Grattans Patriot Party . Bildandet av de irländska volontärerna för att försvara Irland från fransk invasion under den amerikanska revolutionen gav Grattan effektivt en militär styrka, och han kunde tvinga Storbritannien att medge en större mängd självstyre till Ascendancy.

Riksdagen upphävde de flesta strafflagarna 1771–93 men avskaffade dem inte helt. Grattan sökte katolsk frigörelse för den katolska medelklassen från 1780-talet, men kunde inte övertala en majoritet av de irländska parlamentsledamöterna att stödja honom. Efter det påtvingade återkallandet av den liberala Lord Fitzwilliam 1795 av konservativa, övergavs parlamentet i praktiken som ett medel för förändring, vilket gav upphov till de förenade irländarna – liberala element över religiösa, etniska och klassgränser som började planera för väpnat uppror. Det resulterande och till stor del protestantiskt ledda upproret slogs ned; [ sida behövs ] 1801 års unionslag antogs dels som svar på en uppfattning om att blodsutgjutelsen provocerades av Ascendancys vanstyre, och dels på grund av kostnaden .

Act of Union och nedgång

Huvudartikel: 1801 års unionsakt
St. Patrick's Cross – Geraldine- symbolen. Det införlivades i unionsflaggan efter att 1800 års unionslag slog samman det tidigare separata kungariket Irland till Storbritannien.

Avskaffandet av det irländska parlamentet följdes av ekonomisk nedgång i Irland och utbredd emigration från den härskande klassen till det nya maktcentrumet i London, vilket ökade antalet frånvarande hyresvärdar . Minskningen av legaliserad diskriminering med passagen av katolsk frigörelse 1829 innebar att Ascendancy nu mötte konkurrens från välmående katoliker i parlamentet och i de högre professionella leden som rättsväsendet och armén som behövdes i det växande brittiska imperiet . Från 1840 blev företag som driver städer i Irland mer demokratiskt valda; tidigare dominerades de fram till 1793 av skråmedlemmar som måste vara protestanter.

Stor irländsk hungersnöd 1845–52

Huvudartikel: Stor irländsk svält

Den ihärdiga känslan av inhemskt klagomål förstärktes av den stora irländska hungersnöden 1845–52, där många av Ascendancy-länderna förtalades som frånvarande hyresvärdar vars agenter fraktade lokalt producerad mat utomlands, medan en stor del av befolkningen svalt, över en miljon dog av hunger eller associerade sjukdomar. Irland förblev en nettoexportör av livsmedel under större delen av svälten. Cirka 20 % av befolkningen emigrerade. Encumbered Estates Act av 1849 antogs för att tillåta hyresvärdar att sälja intecknad mark, där en försäljning skulle begränsas eftersom marken var " medförd" . Över tio procent av hyresvärdarna gick i konkurs då deras hyresgäster inte kunde betala någon hyra på grund av svälten. Ett exempel var familjen Browne som förlorade över 50 000 acres (200 km 2 ) i County Mayo .

Landkrig

Som en följd av detta fördrevs resterna av Ascendancy gradvis under 1800-talet och början av 1900-talet genom utarmning, konkurs, avvecklingen av Church of Ireland genom Irish Church Act 1869 och slutligen Irish Land Acts , som lagligt tillät de sittande hyresgästerna. att köpa sin mark. Några typiska "Ascendancy"-markägande familjer som markisen av Headfort och jarlen av Granard hade då konverterat till katolicismen, och ett stort antal protestantiska nationalister hade redan tagit sin del i irländsk historia. Den statligt sponsrade landkommissionen köpte sedan upp ytterligare 13 miljoner tunnland (53 000 km 2 ) jordbruksmark mellan 1885 och 1920, där egendomen tilldelades under inteckning till arrendatorer och lantarbetare.

Nationalistisk rörelse

Huvudartikel: Irländsk nationalism

Det irländska upproret 1798 leddes av medlemmar av den anglo-irländska klassen, av vilka några fruktade de politiska konsekvenserna av den förestående unionen med Storbritannien. Reformistiska och nationalistiska politiker som Henry Grattan (1746–1820), Wolfe Tone (1763–1798), Robert Emmet (1778–1803) och Sir John Gray (1815–1875) var också protestantiska nationalister , och ledde till stor del och definierade irländsk nationalism. Samtidigt inkluderade den brittiska regeringen anglo-irländska figurer på högsta nivå som Lord Castlereagh (1769–1828) och George Canning (1770–1827), samt andra som dramatikern Richard Brinsley Sheridan (1751–1816). Även under det sena 1800-talet och början av 1900-talet, när den irländska nationalismen blev alltmer bunden till en romersk-katolsk identitet, fortsatte den att räknas till sina ledare protestanter som Charles Stewart Parnell (1846–1891).

När tomrummet i den protestantiska yeomanklassen fylldes av en nyligen stigande "katolsk övergång", lämnades de dussintals kvarvarande protestantiska storgodsägarna isolerade inom den katolska befolkningen utan att dra nytta av de juridiska och sociala konventioner som de hade varit beroende av för att behålla makten och inflytande. Den lokala regeringen demokratiserades genom lagen av 1898 , som överlämnade många lokala makter till rådsmedlemmar som vanligtvis stödde nationalism. Tidigare hyresvärdar hade kontrollerat det stora jurysystemet , där medlemskapet baserades på att vara en stor skattebetalare , och därför från att äga stora mängder mark lokalt. Den sista fasen av elimineringen av Ascendancy inträffade under det anglo-irländska kriget , när några av de återstående protestantiska godsägarna antingen mördades och/eller fick sina landsortshem i Irland nedbrända. [ sida behövs ] Nästan 300 herrgårdar av den gamla landklassiga klassen brändes ner mellan 1919 och 1923. Kampanjen intensifierades av anti-fördraget IRA under det efterföljande irländska inbördeskriget (1922–23), som riktade in sig på några kvarvarande rika och inflytelserika protestanter som hade accepterat nomineringar som senatorer i den nya Seanaden i den irländska fristaten . [ sida behövs ]

Konstnärlig och kulturell roll

Många medlemmar av Ascendancy spelade en roll i litterära och konstnärliga frågor i 1800- och 1900-talets Irland, särskilt Oscar Wilde och Nobelprisvinnande författaren George Bernard Shaw , och Lady Gregory och William Butler Yeats som startade den inflytelserika Celtic Revival -rörelsen, och senare författare som Somerville och Ross , Hubert Butler och Elizabeth Bowen . Ballerina Dame Ninette de Valois , Samuel Beckett (också en Nobelpristagare) och konstnären Sir William Orpen kom från samma sociala bakgrund. Chris de Burgh och rockkonsertpromotorn Lord Conyngham (tidigare Lord Mount Charles) är nyare högprofilerade ättlingar till Ascendancy i Irland.

Se även

Vidare läsning

  •   Bence-Jones, Mark (1993). Twilight of the Ascendancy . London: Konstapel. ISBN 0-09-472350-8 .
  •   Claydon, Tony och McBride, Ian (redaktörer). Protestantism och nationell identitet: Storbritannien och Irland, ca. 1650-c. 1850 (Cambridge University Press, 1999). ISBN 0-521-62077-5
  • Hayton, David. "Anglo-irländska attityder, förändrade uppfattningar om nationell identitet bland den protestantiska uppgången i Irland, C. 1690–1750." Studies in Eighteenth-Century Culture 17 (1987): 145–157.
  • Hill, Jacqueline R. "National Festivals, the State and 'Protestant Ascendancy' in Ireland, 1790–1829." Irish Historical Studies (1984): 30–51. i JSTOR
  • Lecky, William Edward Hartpole. Irlands historia under 1700-talet (6 vol. 1892)
  •   Moynahan, Julian , Anglo-Irish: The Literary Imagination in a Hyphenated Culture (Princeton: Princeton University Press, 1995, ISBN 978-0691037578 )
  • Walsh, Patrick. The Making of the Irish Protestant Ascendancy: The Life of William Conolly, 1662–1729 (Boydell & Brewer, 2010)
  •   Wilson, Rachel, Elite Women in Ascendancy Ireland, 1690–1745: Imitation and Innovation (Boydell and Brewer, Woodbridge, 2015). ISBN 978-1-78327-039-2

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Protestant_Ascendancy&oldid=1138601582 "