jiddisch

Jiddisch
ייִדיש , יידיש , אידיש eller יודישע , yidish / idish
Uttal [ˈ(j)ɪdɪʃ]
Infödd till Central-, Öst- och Västeuropa
Område Europa, Israel, Nordamerika, Sydamerika, andra regioner med judisk befolkning
Etnicitet Ashkenazi judar
Modersmålstalare
 (1,5 miljoner citerade 1986–1991 + hälften odaterad)
Tidig form

Hebreiska alfabetet ( jiddisch ortografi ) ibland latinska alfabetet
Officiell status

Erkänt minoritetsspråk i
Regleras av
Inga formella organ YIVO de facto
Språkkoder
ISO 639-1
ISO 639-2
ISO 639-3


yid – inkluderande kod Individuella koder: ydd – östlig jiddisch yih – västlig jiddisch
Glottolog yidd1255
ELP
Linguasfären 52-ACB-g = 52-ACB-ga (väst) + 52-ACB-gb (öst); totalt 11 sorter
Lang Status 60-DE.svg
Jiddisch klassificeras som definitivt hotad av UNESCO: s atlas över världens språk i fara ( 2010)
Inledningssidan för den 1828 års jiddisch-skrivna judiska högtiden Purim pjäs Esther, oder die belohnte Tugend från Fürth (av Nürnberg), Bayern .

   Jiddisch ( ייִדיש , יידיש eller אידיש , yidish eller idish , uttalas [ˈ(j)ɪdɪʃ] , lit. 'judisk'; ייִדיש-טײַטש , jiddisch-Taytsh , lit. 'judeo-tyska') är ett västgermanskt språk som talas historiskt. av Ashkenazi-judar . Det härstammar från 9:e århundradets Centraleuropa, och förser den begynnande Ashkenazi-gemenskapen med ett folkspråk baserat på högtyska som är sammansmält med många element tagna från hebreiska (särskilt Mishnaic ) och till viss del arameiska . De flesta varianter av jiddisch inkluderar inslag av slaviska språk och ordförrådet innehåller spår av romanska språk . Jiddisch skrivs främst i det hebreiska alfabetet .

Före andra världskriget var dess världsomspännande topp 11 miljoner, och antalet talare i USA och Kanada var då totalt 150 000. Åttiofem procent av de cirka sex miljoner judar som mördades under Förintelsen var jiddischtalande, vilket ledde till en massiv nedgång i användningen av språket. Assimilering efter andra världskriget och aliyah (immigration till Israel) minskade ytterligare användningen av jiddisch bland överlevande efter att ha anpassat sig till hebreiska i Israel. Antalet jiddischtalande ökar dock i hasidiska samhällen. På 1990-talet fanns det omkring 1,5–2 miljoner talare av jiddisch, mestadels hasidiska och harediska judar . En uppskattning från var Rutgers University 2021 att det fanns 250 000 amerikanska högtalare, 250 000 israeliska talare och 100 000 i resten av världen (för totalt 600 000).

De tidigaste bevarade referenserna härstammar från 1100-talet och kallar språket לשון־אַשכּנז ( loshn-ashknaz , "språk av Ashkenaz") eller טײַטש ( taytsh ), en variant av tiutsch , det samtida namnet för mellanhögtyska . I folkmun kallas språket ibland מאַמע־לשון ( mame-loshn , lit. "modersmål"), vilket skiljer det från לשון־קודש ( loshn koydesh , "helig tunga"), som betyder hebreiska och arameiska. Termen "jiddisch", förkortning för jiddisch Taitsh ("judisk tyska"), blev inte den mest använda beteckningen i litteraturen förrän på 1700-talet. I slutet av 1800-talet och in på 1900-talet kallades språket mer allmänt för "judisk", särskilt i icke-judiska sammanhang, men "jiddisch" är återigen den vanligaste beteckningen idag. [ citat behövs ]

Modern jiddisch har två huvudformer . Östlig jiddisch är mycket vanligare idag. Det inkluderar sydöstra (ukrainska-rumänska), mellanöstern (polska-galiciska-östliga ungerska) och nordöstra (litauiska-vitryska) dialekter. Östlig jiddisch skiljer sig från västerländsk både genom sin mycket större storlek och genom den omfattande inkluderingen av ord av slaviskt ursprung. Västjiddisch är uppdelad i sydvästliga (schweiziska-alsace-södra tyska), mellanvästern (centraltyska) och nordvästliga (nederländska-nordtyska) dialekter. Jiddisch används i ett antal haredi-judiska samhällen över hela världen; det är det första språket i hemmet, skolan och i många sociala miljöer bland många haredijudar, och används i de flesta hasidiska yeshivor .

Termen "jiddisch" används också i adjektiv betydelse, synonymt med "ashkenazijudisk", för att beteckna attribut för jiddischkeit ("Ashkenazisk kultur"; till exempel jiddisch matlagning och "jiddisch musik" – klezmer ).

Historia

Ursprung

På 900-talet hade en särpräglad judisk kultur bildats i Centraleuropa. Vid högmedeltiden kom deras bosättningsområde, centrerat på Rhenland ( Mainz ) och Pfalz (särskilt Worms och Speyer ), att kallas Ashkenaz , ursprungligen en term som användes av Scythia , och senare av olika områden i Östeuropa. och Anatolien. På den medeltida hebreiska Rashi ( d. 1105) blir Ashkenaz en term för Tyskland, och Ashkenazi Ashkenazi för de judar som bosätter sig i detta område. Ashkenaz gränsade till det område som bebos av en annan distinkt judisk kulturell grupp, de sefardiske judarna , som sträckte sig in i södra Frankrike . Ashkenazi-kulturen spreds senare till Östeuropa med storskaliga befolkningsvandringar.

Ingenting är känt med säkerhet om folkspråket för de tidigaste judarna i Tyskland, men flera teorier har framförts. Som nämnts ovan kan det första språket för ashkenazim ha varit arameiska , judarnas folkspråk i Judeen från romartiden och det antika och tidigmedeltida Mesopotamien . Den utbredda användningen av arameiska bland den stora icke-judiska syriska handelsbefolkningen i de romerska provinserna, inklusive de i Europa, skulle ha förstärkt användningen av arameiska bland judar som ägnade sig åt handel. Under romartiden verkar många av judarna som bodde i Rom och södra Italien ha varit grekisktalande , och detta återspeglas i vissa Ashkenazis personnamn (t.ex. Kalonymos och jiddisch Todres ). Hebreiska, å andra sidan, betraktades som ett heligt språk reserverat för rituella och andliga syften och inte för allmänt bruk.

Den etablerade uppfattningen är att, liksom med andra judiska språk , lärde sig judar som talar olika språk nya samterritoriella språkbruk, som de sedan judaiserade. I fallet med jiddisch ser detta scenario att det dyker upp när talare av zarfatiska (judisk-franska) och andra judeo-romanska språk började förvärva varianter av mellanhögtyska, och från dessa grupper tog det ashkenaziska samfundet form. Exakt vilket tyskt substrat som ligger till grund för den tidigaste formen av jiddisch är omtvistat. Det judiska samfundet i Rhenlandet skulle ha stött på de mellanhögtyska dialekterna från vilka den moderna tidens rheniska tyska dialekter skulle uppstå. Judiska samhällen under högmedeltiden skulle ha talat sina egna versioner av dessa tyska dialekter, blandade med språkliga element som de själva förde in i regionen, inklusive många hebreiska och arameiska ord, men det finns också romanska, slaviska, turkiska och iranska inflytande. .

I Max Weinreichs modell migrerade judiska talare av fornfranska eller gammelitalienska som var läskunniga på antingen liturgisk hebreiska eller arameiska , eller båda, genom södra Europa för att bosätta sig i Rhendalen i ett område känt som Lotharingia (senare känt på jiddisch som Loter ) som sträcker sig över delar av Tyskland och Frankrike. Där mötte de och påverkades av judiska talare av högtyska språk och flera andra tyska dialekter. Både Weinreich och Solomon Birnbaum utvecklade denna modell vidare i mitten av 1950-talet. Enligt Weinreichs uppfattning splittrades detta gamla jiddischsubstrat senare i två distinkta versioner av språket, västerländsk och östlig jiddisch. De behöll det semitiska ordförrådet och de konstruktioner som behövs för religiösa syften och skapade en judisk-tysk form av tal, ibland inte accepterat som ett helt autonomt språk.

Jiddisch var ett rikt, levande språk, det tjattrande språket för en stadsbefolkning. Det hade sina ursprungs begränsningar. Det fanns få ord på jiddisch för djur och fåglar. Den hade praktiskt taget ingen militär vokabulär. Sådana tomrum fylldes genom lån från tyska , polska och ryska . Jiddisch var särskilt bra på att låna: från arabiska , från hebreiska , från arameiska och från allt som den korsade sig med. Å andra sidan bidrog det till engelsk - amerikansk . [sic] Dess främsta dygd låg i dess inre subtilitet, särskilt i dess karaktärisering av mänskliga typer och känslor. Det var gatuvisdomens språk, den smarta underdogens språk, patos, resignation och lidande, allt som det lindrade med humor, intensiv ironi och vidskepelse. Isaac Bashevis Singer , dess största utövare, påpekade att det är det enda språk som aldrig talas av makthavare.

– Paul Johnson , A History of the Jews (1988)

Senare språkforskning har förfinat Weinreich-modellen eller tillhandahållit alternativa tillvägagångssätt till språkets ursprung, där stridspunkterna är karakteriseringen av dess germanska bas, källan till dess hebreiska/arameiska adstrata och medel och placering av denna sammansmältning . Vissa teoretiker hävdar att sammansmältningen skedde med en bayersk dialektbas. De två huvudkandidaterna för könsmatrisen jiddisch, Rhenlandet och Bayern, är inte nödvändigtvis oförenliga. Det kan ha skett parallella utvecklingar i de två regionerna, som sådde de västerländska och österländska dialekterna av modern jiddisch. Dovid Katz föreslår att jiddisch uppstod från kontakt mellan talare av högtyska och arameisktalande judar från Mellanöstern. De utvecklingslinjer som de olika teorierna föreslår utesluter inte nödvändigtvis de andra (åtminstone inte helt); en artikel i The Forward hävdar att "i slutändan kommer en ny 'standardteori' om jiddischs ursprung troligen att baseras på både Weinreichs och hans utmanares arbete."

Paul Wexler föreslog en modell 1991 som tog jiddisch, med vilken han menar främst östlig jiddisch, inte för att vara genetiskt grundad på ett germanskt språk alls, utan snarare som " judeo-sorbiskt " (ett föreslaget västslaviskt språk ) som hade relexifierats av högtyska. I nyare arbete har Wexler hävdat att östlig jiddisch inte är genetiskt relaterad till västlig jiddisch. Wexlers modell har mötts med litet akademiskt stöd och starka kritiska utmaningar, särskilt bland historiska lingvister. Das et al. (2016, medförfattare av Wexler) använder mänsklig genetik till stöd för hypotesen om "ett slaviskt ursprung med starka iranska och svaga turkiska substrat".

Skriftliga bevis

Det kalligrafiska segmentet i Worms Machzor . Den jiddische texten är i rött.
Den sydvästjiddiska berättelsen om Seligmann Brunschwig von Dürmenachs liv beskriver bland annat de antisemitiska händelserna under det revolutionära året 1848 . I samlingen av det judiska museet i Schweiz .

Jiddisch ortografi utvecklades mot slutet av högmedeltiden. Det registrerades första gången 1272, med det äldsta bevarade litterära dokumentet på jiddisch, en välsignelse som finns i Worms machzor (en hebreisk bönbok).

En jiddisch fras translittererad och översatt
jiddisch גוּט טַק אִים בְּטַגְֿא שְ וַיר דִּיש מַחֲזוֹר אִין בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ טְרַגְֿא
Translittererad gut tak im betage se vaer dis makhazor i beis hakneses trage
Översatt Må en bra dag komma till honom som bär denna bönbok in i synagogan.

Denna korta ramsa är dekorativt inbäddad i en annars rent hebreisk text. Icke desto mindre indikerar det att jiddisch på den tiden var en mer eller mindre vanlig mellanhögtyska skriven i det hebreiska alfabetet där hebreiska ord – מַחֲזוֹר , makhazor (bönebok för de höga heliga dagarna ) och בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ , 'synagoga' (läs i Jiddisch som beis hakneses ) – hade tagits med. Niqqud det kan behöva dateras separat och kanske inte är en indikation på uttalet av rim vid tidpunkten för dess första anteckning.

Under loppet av 1300- och 1400-talen började sånger och dikter på jiddisch och makaronstycken på hebreiska och tyska dyka upp. Dessa samlades in i slutet av 1400-talet av Menahem ben Naphtali Oldendorf. Under samma period tycks det ha vuxit fram en tradition av att det judiska samfundet anpassade sina egna versioner av tysk sekulär litteratur. Den tidigaste jiddische episka dikten av detta slag är Dukus Horant , som överlever i den berömda Cambridge Codex T.-S.10.K.22. Detta 1300-talsmanuskript upptäcktes i Kairo Geniza 1896 och innehåller också en samling berättande dikter om teman från den hebreiska bibeln och Haggadan .

Utskrift

Tillkomsten av tryckpressen på 1500-talet möjliggjorde storskalig produktion av verk, till en billigare kostnad, av vilka en del har överlevt. Ett särskilt populärt verk var Elia Levitas Bovo -Bukh ( בָּבָֿא-בּוך ), komponerad omkring 1507–08 och tryckt flera gånger, med början 1541 (under titeln Bovo d'Antona ). Levita, den tidigaste namngivna jiddische författaren, kan också ha skrivit parיז och וויne Pariz un Viene ( Paris och Wien ). En annan jiddisch återberättelse av en ridderlig romans, ווידוויט Vidvilt (ofta kallad "Widuwilt" av germaniserande forskare), härstammar förmodligen också från 1400-talet, även om manuskripten är från 1500-talet. Den är också känd som Kinig Artus Hof , en anpassning av den mellanhögtyska romansen Wigalois av Wirnt von Grafenberg . En annan betydande författare är Avroham ben Schemuel Pikartei, som publicerade en parafras om Jobs bok 1557.

Kvinnor i Ashkenazi-samfundet var traditionellt inte läskunniga på hebreiska men läste och skrev jiddisch. Det utvecklades därför en samling litteratur där kvinnor var en primär publik. Detta inkluderade sekulära verk, såsom Bovo-Bukh , och religiös skrift speciellt för kvinnor, såsom צאנה וראינה Tseno Ureno och תחנות Tkhines . En av de mest kända tidiga kvinnliga författarna var Glückel från Hameln , vars memoarer fortfarande finns i tryck.

  En sida från Shemot Devarim ( lit. 'Tingens namn'), en jiddisch–hebreisk–latinsk–tysk ordbok och synonymordbok, publicerad av Elia Levita 1542

Segmenteringen av den jiddiska läsekretsen, mellan kvinnor som läser מאַמע־לשון mame-loshn men inte לשון־קדש loshn-koydesh , och män som läser båda, var tillräckligt betydande för att distinkta typsnitt användes för var och en. Namnet som vanligen ges till den semikursiva formen som uteslutande används för jiddisch var ווייבערטײַטש ( vaybertaytsh , 'kvinnors taytsh ' , som visas i rubriken och fjärde kolumnen i Shemot Devarim ), med fyrkantiga hebreiska bokstäver (visas i tredje kolumnen) reserverade för text på det språket och arameiska. Denna distinktion bibehölls i allmän typografisk praxis fram till början av 1800-talet, med böcker på jiddisch som utspelades i vaybertaytsh (även kallat מעשיit mesheyt eller maשקעט mashket — konstruktionen är osäker).

Ett ytterligare distinkt semikursivt typsnitt användes, och används fortfarande, för rabbinska kommentarer till religiösa texter när hebreiska och jiddisch förekommer på samma sida. Detta kallas vanligen för Rashi-skrift , från namnet på den mest kända tidiga författaren, vars kommentarer vanligtvis trycks med detta manus. (Rashi är också typsnittet som normalt används när den sefardiska motsvarigheten till jiddisch, judisk-spanska eller ladino är tryckt med hebreisk skrift.)

Sekularisering

Den västerländska jiddisch-dialekten – ibland pejorativt betecknad Mauscheldeutsch , dvs "Moses German" – sjönk under 1700-talet, eftersom upplysningstiden och Haskalah ledde till en syn på jiddisch som en korrupt dialekt. En Maskil (en som deltar i Haskalah ) skulle skriva om och främja acklimatisering till omvärlden. Judiska barn började gå i sekulära skolor där det primära språket som talades och undervisades var tyska, inte jiddisch.

Jiddisch river oss i öronen och förvränger. Denna jargong är faktiskt oförmögen att uttrycka sublima tankar. Det är vår skyldighet att kasta av oss dessa gamla trasor, ett arv från den mörka medeltiden.

– Osip Aronovich Rabinovich [ ru ] , i en artikel med titeln "Russia – Our Native Land: Just as We Breathe Its Air, We Must Speak Its Language" i Odessans tidskrift Рассвет (gryning), 1861.

På grund av både assimilering till tyska och återupplivandet av hebreiska , överlevde västra jiddisch endast som ett språk för "intima familjekretsar eller för nära sammansvetsade handelsgrupper". ( Liptzin 1972 ).

I östra Europa tog reaktionen på dessa krafter motsatt riktning, med jiddisch som blev den sammanhållande kraften i en sekulär kultur (se den jiddischistiska rörelsen ). Anmärkningsvärda jiddiska författare från det sena 1800-talet och början av 1900-talet är Sholem Yankev Abramovitch, som skriver som Mendele Mocher Sforim ; Sholem Rabinovitsh, allmänt känd som Sholem Aleichem , vars berättelser om טבֿיה דער מילכיקער ( Tevye der milkhiker , " Tevye the Dairyman") inspirerade Broadway-musikalen och filmen Fiddler on the Roof ; och Isaac Leib Peretz .

1900-talet

Amerikansk affisch från första världskriget på jiddisch. Översatt bildtext: "Mat kommer att vinna kriget – Du kom hit för att söka frihet, nu måste du hjälpa till att bevara den – Vi måste förse de allierade med vete – Låt ingenting gå till spillo". Färglitografi, 1917. Digitalt restaurerad.
1917. 100 karbovanets av den ukrainska folkrepubliken. Revers. Tre språk: ukrainska, polska och jiddisch.

I början av 1900-talet, särskilt efter den socialistiska oktoberrevolutionen i Ryssland, växte jiddisch fram som ett stort östeuropeiskt språk. Dess rika litteratur publicerades mer allmänt än någonsin, jiddisch teater och jiddisch film blomstrade, och under en tid uppnådde den statusen som ett av de officiella språken i den kortlivade socialistiska sovjetrepubliken Galicien . Utbildningsautonomi för judar i flera länder (särskilt Polen ) efter första världskriget ledde till en ökning av den formell jiddischspråkiga utbildningen, mer enhetlig ortografi och till grundandet 1925 av Yiddish Scientific Institute, YIVO . I Vilnius diskuterades vilket språk som skulle ha företräde, hebreiska eller jiddisch.

Jiddisch förändrades avsevärt under 1900-talet. Michael Wex skriver, "Eftersom ett ökande antal jiddischtalande flyttade från den slaviskttalande öst till Västeuropa och Amerika i slutet av 1800- och början av 1900-talet, var de så snabba att kasta bort slaviskt ordförråd att tidens mest framstående jiddischförfattare – grundarna av modern jiddisch litteratur, som fortfarande levde i slaviskttalande länder – reviderade de tryckta utgåvorna av sina verk för att eliminera föråldrade och "onödiga" slavismer." Ordförrådet som används i Israel absorberade många moderna hebreiska ord, och det fanns en liknande men mindre ökning av den engelska delen av jiddisch i USA och, i mindre utsträckning, Storbritannien. [ citat behövs ] Detta har resulterat i vissa svårigheter i kommunikationen mellan jiddischtalande från Israel och de från andra länder.

Fonologi

Huvudartikel: Jiddisch fonologi

Det finns betydande fonologisk variation mellan de olika jiddischdialekterna . Beskrivningen som följer är av en modern standardjiddisch som skapades under tidigt 1900-tal och som man ofta möter i pedagogiska sammanhang.

Konsonanter

jiddische konsonanter
Labial Alveolär Postalveolar Palatal Velar /

Uvular

Glottal
hård mjuk hård mjuk
Nasal m n ( nʲ ) ( ŋ )
Klusil tonlös sid t k ( ʔ )
tonande b d ɡ
Affricate tonlös ts ( tsʲ ) tʃ ( tʃʲ )
tonande dz ( dzʲ ) dʒ ( dʒʲ )
Frikativa tonlös f s ( sʲ ) ʃ χ h
tonande v z ( zʲ ) ( ʒ ) ʁ
Rhotic r
Ungefär central j
lateral l ( ʎ )
  • /m, p, b/ är bilabiala , medan /f, v/ är labiodentala .
  • /l – ʎ/ -kontrasten har kollapsat i vissa högtalare .
  • De palataliserade koronalerna /nʲ, tsʲ, dzʲ, tʃʲ, dʒʲ, sʲ, zʲ/ förekommer endast i slaviska lånord. Den fonemiska statusen för dessa palataliserade konsonanter, liksom alla andra affrikater, är oklart.
  • /k, ɡ/ och [ŋ] är velar , medan /j, ʎ/ är palatala.
    • [ŋ] är en allofon av /n/ efter /k, ɡ/ , och det kan bara vara stavelse [ŋ̍] .
    • [ɣ] är en allofon av /χ/ före /b, d, ɡ, v, z, ʒ/ .
  • Den fonetiska realiseringen av /χ/ och /nʲ/ är oklart:
    • I fallet med /χ/ lägger Kleine (2003) det i "velar"-kolumnen, men använder konsekvent en symbol som betecknar en röstlös uvulär frikativ ⟨ χ ⟩ för att transkribera den. Det är därför säkert att anta att /χ/ är fonetiskt uvulär [ χ ] .
    • När det gäller /nʲ/ lägger Kleine (2003) det i den "palataliserade" kolumnen . Detta kan betyda att den antingen är palataliserad alveolär [nʲ] eller alveolopalatal [ ɲ̟ ] . /ʎ/ kan faktiskt också vara alveolo-palatal [ ʎ̟ ] , snarare än bara palatal.
  • Rhotic /r/ kan vara antingen alveolär eller uvulär, antingen en trill [ r ~ ʀ ] eller, vanligare, en flik/tapp [ ɾ ~ ʀ̆ ] .
  • Glottalstoppet [ʔ] visas endast som en intervokalisk separator.

Liksom i de slaviska språk som jiddisch var i kontakt med länge (ryska, vitryska , polska och ukrainska ), men till skillnad från tyska, har röstlösa stopp liten eller ingen strävan ; till skillnad från många sådana språk, devoiceras inte tonande stopp i slutlig position. Dessutom har jiddisch regressiv röstassimilering , så att till exempel / zɔt / ('säger') uttalas [zɔkt] och הקdma /hakˈdɔmɜ/ ('förord ' ) uttalas [haɡˈdɔmɜ] .

Vokaler

Vokalfonem för standardjiddisch är:

Jiddische monoftonger
Främre Central Tillbaka
Stänga ɪ ʊ
Öppen-mitt ɛ ɜ ɔ
Öppen a
  • /ɪ, ʊ/ är vanligtvis nära [ ɪ , ʊ ] respektive, men höjden på /ɪ/ kan variera fritt mellan en högre och lägre allofon.
  • /ɜ/ visas endast i obetonade stavelser.
Diftonger
Främre kärna Central kärna Bakre kärna
ɛɪ aɪ ɔɪ
  • De två sista diftongerna kan realiseras som [aɛ] respektive [ɔɜ] . [3]

Dessutom kan sonoranterna /l/ och /n/ fungera som stavelsekärnor :

  • אייזל /ˈɛɪzl̩/ 'åsna'
  • אָװנט /ˈɔvn̩t/ 'kväll'

[m] och [ŋ] visas också som stavelsekärnor, men bara som allofoner av /n/ , efter bilabiala konsonanter respektive dorsala konsonanter .

De syllabiska sonoranterna är alltid obetonade.

Dialektal variation

Betonade vokaler i jiddisch dialekter kan förstås genom att överväga deras gemensamma ursprung i proto-jiddisch ljudsystem. Jiddisch språkvetenskap använder ett system utvecklat av Max Weinreich 1960 för att indikera de härstammande diafonem av de proto-jiddisch betonade vokalerna.

Varje proto-jiddisch vokal ges en unik tvåsiffrig identifierare, och dess reflexer använder den som en sänkning, till exempel Southeastern o 11 är vokalen /o/, som härstammar från proto-jiddisch */a/. Den första siffran anger proto-jiddisch kvalitet (1-=*[a], 2-=*[e], 3-=*[i], 4-=*[o], 5-=*[u]), och den andra hänvisar till kvantitet eller diftongisering (−1=kort, −2=lång, −3=kort men förlängd tidigt i jiddischs historia, −4=diftong, −5=särskild längd som endast förekommer i proto-jiddisch vokal 25 ).

Vokalerna 23, 33, 43 och 53 har samma reflexer som 22, 32, 42 och 52 i alla jiddisch dialekter, men de utvecklade distinkta värden i mellanhögtyska ; Katz (1987) hävdar att de borde kollapsas med −2-serien, vilket bara lämnar 13 i −3-serien.

Genetiska källor till jiddisch dialektvokaler
nederländska
Främre Tillbaka
Stänga i 31 iː 32 u 52
Nära-mitt eː 25 o 51 oː 12
Öppen-mitt ɛ 21 ɛj 22/34 ɔ 41 ɔu 42/54
Öppen a 11/13 aː 24/44
putsa
Främre Tillbaka
Stänga i 31/51 iː 32/52 u 13/12
Nära-mitt eː~ej 25 oː~ou 54
Öppen-mitt ɛ 21 ɔ 41 ɔj 42/44
Öppen a 11 aː 34 aj 22/24
litauiska
Främre Tillbaka
Stänga jag 31/32 u 51/52
Nära-mitt ej 22/24/42/44
Öppen-mitt ɛ 21/25 ɔ 12/13/41 ɔj 54
Öppen en 11 aj 34

Jämförelse med tyska

Se även: Högtysk konsonantskifte

I ordförråd av germanskt ursprung finns skillnaderna mellan standardtyska och jiddisch uttal främst i vokalerna och diftongerna . Alla varianter av jiddisch saknar de tyska främre rundade vokalerna / œ, øː/ och /ʏ, yː/ , efter att ha slagit samman dem med /ɛ, e:/ respektive /ɪ, i:/ .

Diftonger har också genomgått olika utvecklingar på tyska och jiddisch. Där standardtyskan har slagit samman den mellanhögtyska diftongen ei och den långa vokalen î till /aɪ/ , har jiddisch upprätthållit skillnaden mellan dem; och likaså motsvarar standardtyskan /ɔʏ/ både MHG-diftongen öu och den långa vokalen iu , som på jiddisch har gått samman med sina orundade motsvarigheter ei respektive î . Slutligen motsvarar standardtyskan /aʊ/ både MHG-diftongen ou och den långa vokalen û , men på jiddisch har de inte smält samman. Även om standardjiddisch inte skiljer mellan dessa två diftonger och återger båda som /ɔɪ/ , blir skillnaden uppenbar när de två diftongerna genomgår germansk omljud , till exempel när de bildar plural:

Singularis Flertal
engelsk MHG Standard tyska Standard jiddisch Standard tyska Standard jiddisch
träd boum Baum /baʊ̯m/ בווים /bɔɪm/ Bäume /ˈbɔʏ̯mə/ ביימער <a i=1>‎ / /bɛɪmɜr/
buk bûch Bauch /baʊ̯x/ בוויך /bɔɪχ/ Bäuche /ˈbɔʏ̯çə/ בייכער <a i=1>‎ / /baɪχɜr/

vokallängdsskillnader finns inte i de nordöstra (litauiska) varianterna av jiddisch , som utgör den fonetiska grunden för standardjiddisch. I dessa varianter skiljde sig vokalkvaliteterna i de flesta långa/korta vokalpar och så har den fonemiska distinktionen kvarstått.

Det finns konsonanta skillnader mellan tyska och jiddisch. Jiddisch deaffricates det mellanhögtyska röstlösa labiodentala affrikatet /pf/ till /f/ initialt (som i פונט funt , men detta uttal är också kvasi-standard i hela norra och centrala Tyskland); /pf/ visas som en oförskjuten /p/ medialt eller slutligen (som i app /ɛpl/ och höfuð /kɔp/ ). Dessutom visas sista tonande stopp på standardjiddisch men inte nordlig standardtyska.

M. Weinreichs

diafonem

Uttal Exempel
Mellanhögtyska Standard tyska västra jiddisch nordöstra ("litviska") Central ("Poylish") sydöstra ("ukrainska") MHG Standard tyska Standard jiddisch
A 1 a i sluten stavelse kort a / a / /a/ /a/ /a/ /a/ machen, glat machen, glatt /ˈmaxən, ɡlat/ göra, aktivt /maχn,ɡlat/
A 2 â lång a / aː / /o/ /ɔ/ /uː/ /u/ samma Samen /ˈzaːmən/ זױמען /ˈzɔɪ̯mn̩/
A 3 a i öppen stavelse /aː/ vater, sagen Vater, sagen /ˈfaːtɐ, zaːɡən/ פֿאָטער, säga /ˈfɔtɜr, zɔɡn/
E 1 e, ä, æ , allt i sluten stavelse kort ä och kort e / ɛ / /ɛ/ /ɛ/ /ɛ/ /ɛ/ becker, mensch Bäcker, Mensch /ˈbɛkɐ, mɛnʃ/ Beker, människa /ˈbɛkɜr, mɛntʃ/
ö i sluten stavelse kort ö / œ / töhter Töchter /ˈtœçtɐ/ lärare /ˈtɛχtɜr/
E 5 ä och æ i öppen stavelse lång ä / ɛː / /eː/ /eː~eɪ/ /eɪ~ɪ/ kæse Käse /ˈkɛːzə/ israel /kɛz/
E 2/3 e i öppen stavelse, och ê lång e / eː / /ɛɪ/ /eɪ/ /aɪ/ /eɪ/ esel Esel /eːzl̩/ אייזל /ɛɪzl/
ö i öppen stavelse, och œ lång ö / øː / schœne schön /ʃøːn/ שיינ /ʃɛɪn/
jag 1 i i sluten stavelse kort i / ɪ / /ɪ/ /ɪ/ /ɪ/ /ɪ/ niht nicht /nɪçt/ inte /nɪʃt/
ü i sluten stavelse kort ü / ʏ / brück, vünf Brücke, fünf /ˈbʁʏkə, fʏnf/ בריק, פינף /brɪk, fɪnf/
Jag 2/3 i i öppen stavelse, och dvs lång i / iː / /iː/ /iː/ /iː/ liebe Liebe /ˈliːbə/ kärlek /ˈlɪbɜ/
ü i öppen stavelse, och üe lång ü / yː / grüene grün /ɡʁyːn/ grön /ɡrɪn/
O 1 o i sluten stavelse kort o / ɔ / /ɔ/ /ɔ/ /ɔ/ /ɔ/ kopf, scholn Kopf, sollen /kɔpf, ˈzɔlən/ קאָפּ, זאָלן /kɔp, zɔln/
O 2/3 o i öppen stavelse, och ô lång o / oː / /ɔu/ /eɪ/ /ɔɪ/ /ɔɪ/ hôch, schône hoch, schon /hoːx, ʃoːn/ הוויך, själv /hɔɪχ, ʃɔɪn/
U 1 u i sluten stavelse kort u / ʊ / /ʊ/ /ʊ/ /ɪ/ /ɪ/ jaga Hund /hʊnt/ hond /hʊnt/
U 2/3 u i öppen stavelse, och uo lång u / uː / /uː/ /iː/ /iː/ buoch Buch /buːx/ bok /bʊχ/
E 4 ei ei /aɪ/ /aː/ /eɪ/ /aɪ/ /eɪ/ vleisch Fleisch /flaɪ̯ʃ/ פליש /flɛɪʃ/
jag 4 î /aɪ/ /aɪ/ /aː/ /a/ min mein /maɪ̯n/ varenda /maɪn/
O 4 ou au /aʊ/ /aː/ /eɪ/ /ɔɪ/ /ɔɪ/ åh, koufen auch, kaufen /aʊ̯x, ˈkaʊ̯fən/ lösך, קױפֿן /ɔɪχ, kɔɪfn/
U 4 û /ɔu/ /ɔɪ/ /oː~ou/ /ou~u/ hus Haus /haʊ̯s/ הויס /hɔɪz/
(E 4 ) öu äu och eu /ɔʏ/ /aː/ /eɪ/ /aɪ/ /eɪ/ vröude Freude /ˈfʁɔʏ̯də/ פריד /frɛɪd/
(I 4 ) iu /aɪ/ /aɪ/ /aː/ /a/ diutsch Deutsch /dɔʏ̯t͡ʃ/ דייטש /daɪtʃ/

Jämförelse med hebreiska

Uttalet av vokaler i jiddiska ord av hebreiskt ursprung liknar Ashkenazi-hebreiska men inte identiskt. Den mest framträdande skillnaden är att kamatz gadol i slutna stavelser uttalas samma som patah på jiddisch men samma som alla andra kamatz på Ashkenazi hebreiska. Hebreiska har heller ingen minskning av obetonade vokaler och därför skulle förnamnet Jochebed יוֹכֶבֶֿד vara /jɔɪˈχɛvɛd/ på Ashkenazi-hebreiska men /ˈjɔχvɜd/ på standardjiddisch.

M. Weinreichs

diafonem

Tiberisk vokalisering Uttal Exempel
västra jiddisch nordöstra ("litviska") Central ("Poylish") Standard jiddisch
A 1 patah och kamatz gadol i sluten stavelse /a/ /a/ /a/ אַלְמָן, כְּתָבֿ /ˈalmɜn, ksav/
A 2 kamatz gadol i öppen stavelse /o/ /ɔ/ /uː/ פָּנִים <a i=1>‎ / /ˈpɔnɜm/
E 1 tzere och segol i sluten stavelse; hataf segol /ɛ/ /ɛ/ /ɛ/ גֵּט, חֶבְֿרָה, אֱמֶת <a i=1>‎ / /gɛt, ˈχɛvrɜ, ˈɛmɜs/
E 5 segol i öppen stavelse /eː/ /eː~eɪ/ גֶּפֶֿן /ˈgɛfɜn/
E 2/3 tzere i öppen stavelse /ɛɪ/ /eɪ/ /aɪ/ סֵדֶר <a i=1>‎ / /ˈsɛɪdɜr/
jag 1 hiriq i sluten stavelse /ɪ/ /ɪ/ /ɪ/ דִּבּוּק /ˈdɪbɜk/
Jag 2/3 hiriq i öppen stavelse /iː/ /iː/ מְדִינָה /mɜˈdɪnɜ/
O 1 holam och kamatz katan i sluten stavelse /ɔ/ /ɔ/ /ɔ/ חָכְמָה, עוֹף <a i=1>‎ / /ˈχɔχmɜ, ɔf/
O 2/3 holam i öppen stavelse /ɔu/ /eɪ/ /ɔɪ/ סוֹחֵר /ˈsɔɪχɜr/
U 1 kubutz och shuruk i sluten stavelse /ʊ/ /ʊ/ /ɪ/ מוּם /mʊm/
U 2/3 kubutz och shuruk i öppen stavelse /uː/ /iː/ שׁוּרָה /ˈʃʊrɜ/

Patah i öppen stavelse, såväl som hataf patah , delas oförutsägbart mellan A 1 och A 2 : קַדַּחַת, נַחַת /kaˈdɔχɜs, ˈnaχɜs/ ; חֲלוֹם, חֲתֻנָּה /ˈχɔlɜm, ˈχasɜnɜ/ .

Grammatik

Huvudartikel: Jiddisch grammatik

Jiddisch grammatik kan variera något beroende på dialekt. Huvudartikeln fokuserar på standardform av jiddisch grammatik samtidigt som den erkänner vissa dialektala skillnader. Jiddisch grammatik har likheter med det tyska grammatiksystemet, såväl som grammatiska element från hebreiska och andra slaviska språk.

Skrivsystem

Huvudartikel: Jiddisch ortografi

Jiddisch skrivs i det hebreiska alfabetet , men dess ortografi skiljer sig väsentligt från den hebreiska . Medan många vokaler på hebreiska endast representeras valfritt av diakritiska tecken som kallas niqqud , använder jiddisch bokstäver för att representera alla vokaler. Flera jiddischbokstäver består av en annan bokstav kombinerad med ett niqqud-tecken som liknar ett hebreiskt bokstav-niqqud-par, men var och en av dessa kombinationer är en oskiljbar enhet som representerar enbart en vokal, inte en konsonant-vokalsekvens. Niqqud-märkena har inget fonetiskt värde i sig.

I de flesta varianter av jiddisch skrivs dock ord som lånats från hebreiska i sina inhemska former utan tillämpning av jiddisch ortografiska konventioner.

Antal högtalare

Karta över de jiddiska dialekterna mellan 1400- och 1800-talet (västerländska dialekter i orange / östliga dialekter i grönt)

Spöken älskar jiddisch och så vitt jag vet talar de det alla.

– Isaac Bashevis Singer vid mottagandet av Nobelpriset i litteratur 1978.

På tröskeln till andra världskriget fanns det 11 till 13 miljoner jiddischtalande. Förintelsen ledde dock till en dramatisk, plötslig nedgång i användningen av jiddisch, eftersom de omfattande judiska samfunden, både sekulära och religiösa, som använde jiddisch i sitt dagliga liv till stor del förstördes. Omkring fem miljoner av de dödade – 85 procent av judarna som mördades under Förintelsen – talade jiddisch. Även om miljontals jiddischtalande överlevde kriget (inklusive nästan alla jiddischtalande i Amerika), ledde ytterligare assimilering i länder som USA och Sovjetunionen, förutom den sionistiska rörelsens strikt enspråkiga hållning, till en nedgång i användningen av östlig jiddisch. Men antalet talare inom de vitt spridda harediska (främst hasidiska) gemenskaperna ökar nu. Även om den används i olika länder, har jiddisch uppnått officiellt erkännande som ett minoritetsspråk endast i Moldavien , Bosnien och Hercegovina , Nederländerna och Sverige .

Rapporter om antalet nuvarande jiddischtalande varierar avsevärt. Ethnologue uppskattar, baserat på publikationer till och med 1991, att det vid den tiden fanns 1,5 miljoner talare av östlig jiddisch, varav 40% bodde i Ukraina, 15% i Israel och 10% i USA. Modern Language Association håller med färre än 200 000 i USA. Västjiddisch rapporteras av Ethnologue ha haft en etnisk befolkning på 50 000 år 2000 och en odaterad talande befolkning på 5 000, mestadels i Tyskland. En rapport från 1996 från Europarådet uppskattar en världsomspännande jiddischtalande befolkning på cirka två miljoner. Ytterligare demografisk information om den senaste statusen för vad som behandlas som en öst-västlig dialektkontinuum finns i YIVO Language and Cultural Atlas of Ashkenazic Jewry .

I de hasidiska samhällena i Israel talar pojkar mer jiddisch sinsemellan, medan flickor använder hebreiska oftare. Detta beror troligen på att flickor tenderar att lära sig mer sekulära ämnen, vilket ökar kontakten med det hebreiska språket, och pojkar brukar lära sig religiösa ämnen på jiddisch.

Status som språk

Det har förekommit frekvent debatt om graden av det språkliga oberoendet för jiddisch från de språk som den absorberade. Det har med jämna mellanrum förekommit att jiddisch är en dialekt av tyska, eller till och med "bara trasig tyska, mer av ett språkligt mishmash än ett sant språk". Även när det erkänts som ett autonomt språk, har det ibland kallats judeo-tyska, i linje med andra judiska språk som judeo-persiska , judeo-spanska eller judeo-franska . En allmänt citerad sammanfattning av attityder på 1930-talet publicerades av Max Weinreich , med citat av en anmärkning av en auditör från en av hans föreläsningar: A språk is a dialect with an amamii and phlot ( a shprakh iz a dialekt mit an armey un flot — " Ett språk är en dialekt med en armé och flotta ") .

Israel och sionismen

Vi ska göra oss av med de förkrympta och klämda jargongerna som vi använder nu, dessa gettospråk. De var fångars smygande tungor.

— Theodor Herzl , Der Judenstaat , 1896.
Ett exempel på graffiti på jiddisch, Tel Aviv, Washington Avenue ( och du skulle vilja ha dessa utländska, ווארים främmande זייט du var i לאנד מצרים — Un ir zolt lib hobn dem fremdn, varum fremde zeyt ir geven in land mitsraym ) . "Du ska ha kärlek till främlingen, eftersom du var främlingar i Egyptens land." (5 Mosebok 10:19)

Israels nationella språk är modern hebreiska. Debatten i sionistiska kretsar om användningen av jiddisch i Israel och i diasporan framför hebreiska speglade också spänningarna mellan religiösa och sekulära judiska livsstilar. Många sekulära sionister ville ha hebreiska som judarnas enda språk, för att bidra till en nationell sammanhållen identitet. Traditionellt religiösa judar, å andra sidan, föredrog att använda jiddisch, och såg hebreiska som ett respekterat heligt språk reserverat för bön och religiösa studier. I början av 1900-talet försökte sionistiska aktivister i Palestinas mandat att utrota användningen av jiddisch bland judar framför hebreiska, och göra användningen av den socialt oacceptabel.

Denna konflikt återspeglade också de motsatta åsikterna bland sekulära judar över hela världen, där den ena sidan såg hebreiska (och sionism) och den andra jiddisch (och internationalism ) som sättet att definiera judisk nationalism. På 1920- och 1930-talen, Gדוד מגיני השפה gdud maginéi hasafá , " Bataljonen för försvaret av språket ", vars motto var " עברי, דבר עברית ivri, dabér ivrít ", det vill säga "hebreiska [dvs. jude], tala hebreiska! ", används för att riva skyltar skrivna på "främmande" språk och störa jiddisch teatersammankomster. Men enligt lingvisten Ghil'ad Zuckermann lyckades inte medlemmarna i denna grupp i synnerhet, och den hebreiska väckelsen i allmänhet, riva jiddischmönster (liksom mönstren för andra europeiska språk som judiska invandrare talade) inom vad han kallar. "Israeli", dvs modern hebreiska . Zuckermann menar att "Israeliska innehåller många hebreiska element som är ett resultat av en medveten väckelse men också många genomgripande språkliga drag som härrör från en undermedveten överlevnad av väckelsemedlemmarnas modersmål, t.ex. jiddisch."

Efter grundandet av staten Israel anlände en massiv våg av judiska invandrare från arabländerna . I korthet skulle dessa Mizrahi-judar och deras ättlingar stå för nästan hälften av den judiska befolkningen. Även om alla åtminstone var bekanta med hebreiska som liturgiskt språk, hade i princip ingen kontakt med eller affinitet för jiddisch (vissa, av sefardisk ursprung, talade judeo-spanska, andra olika judeo-arabiska varianter ). Därmed framstod hebreiskan som den dominerande språkliga gemensamma nämnaren mellan de olika befolkningsgrupperna.

Trots ett förflutet av marginalisering och anti-jiddisch regeringspolitik, antog Knesset 1996 en lag som grundade "National Authority for Yiddish Culture", med syftet att stödja och främja samtida jiddisch konst och litteratur , samt bevarande av jiddisch kultur och publicering av jiddischklassiker, både på jiddisch och i hebreisk översättning.

I religiösa kretsar är det de ashkenasiska haredi-judarna , särskilt de hasidiska judarna och den litauiska yeshivavärlden (se litauiska judar ), som fortsätter att lära ut, tala och använda jiddisch, vilket gör det till ett språk som används regelbundet av hundratusentals haredi-judar idag. . De största av dessa centra finns i Bnei Brak och Jerusalem .

Det finns ett växande intresse för jiddisch kultur bland sekulära israeler, med uppblomstringen av nya proaktiva kulturorganisationer som YUNG YiDiSH, såväl som jiddisch teater (vanligtvis med simultanöversättning till hebreiska och ryska) och ungdomar tar universitetskurser i jiddisch , vissa uppnår stort flyt.

Sydafrika

Under de första åren av 1900-talet klassades jiddisch som ett "semitiskt språk". Efter mycket kampanj vann den sydafrikanske lagstiftaren Morris Alexander 1906 en parlamentarisk kamp för att få jiddisch omklassificerad till ett europeiskt språk, och därigenom tillåta immigration av jiddischtalande till Sydafrika.

Tidigare Sovjetunionen

NEP -eran sovjetisk jiddisch affisch "Kom till oss på Kolchoz ! "

I Sovjetunionen under den nya ekonomiska politikens era (NEP) på 1920-talet främjades jiddisch som det judiska proletariatets språk . Samtidigt hebreiskan vara ett borgerligt och reaktionärt språk och användandet avråddes i allmänhet. Jiddisch var ett av de "erkända" språken i den vitryska socialistiska sovjetrepubliken . Fram till 1938 innehöll den vitryska socialistiska sovjetrepublikens emblem mottot Världens arbetare, förena er! på jiddisch. Jiddisch var också ett officiellt språk i flera jordbruksdistrikt i den galiciska socialistiska sovjetrepubliken .

Användningen av jiddisch som det primära talade språket av judar uppmuntrades kraftigt av flera judiska politiska grupper vid den tiden. Evsketsii , den judiska kommunistgruppen och The Bund, den judiska socialistgruppen, uppmuntrade båda starkt användningen av jiddisch . Under bolsjeviktiden arbetade dessa politiska grupper tillsammans med regeringen för att uppmuntra den utbredda judiska användningen av jiddisch. Både Evsketsii och Bund stödde den judiska rörelsen mot assimilering och såg jiddisch som ett sätt att uppmuntra den. De såg användningen av jiddisch som ett steg bort från de religiösa aspekterna av judendomen, istället för att gynna de kulturella aspekterna av judendomen.

Statsemblem för den vitryska SSR (1927-1937) med mottot Världens arbetare, förena dig! på jiddiska (nedre vänstra delen av bandet): אָלעטאריער פון אלעפר ״פאראייניקט זיך!״ — Proletarier ale lender, fareynikt zikh ! Samma slogan är skriven på vitryska, ryska och polska.

Ett offentligt utbildningssystem helt baserat på jiddisch skapades och omfattade förskolor, skolor och högre utbildningsinstitutioner (tekniska skolor, rabfaks och andra universitetsavdelningar). Dessa skapades ursprungligen för att hindra judiska barn från att ta för många platser i vanliga sovjetiska skolor. Sovjeterna fruktade att de judiska barnen både tog plats från icke-judar och spred revolutionära idéer till sina icke-judiska kamrater. Som ett resultat antogs 1914 lagar som garanterade judar rätten till en judisk utbildning och som ett resultat upprättades det jiddiska utbildningssystemet. Efter den bolsjevikiska revolutionen 1917 etablerades ännu fler jiddischskolor. Dessa skolor blomstrade med statligt stöd, särskilt bolsjevikiskt och judiskt stöd. De etablerades som en del av ansträngningen att återuppliva den sovjetiska judiska gemenskapen. Specifikt ville bolsjevikerna uppmuntra judisk assimilering. Medan dessa skolor undervisades på jiddisch, var innehållet sovjetiskt. De skapades för att locka judar att få en sovjetisk utbildning under sken av en judisk institution.

Medan skolor med läroplaner undervisade på jiddisch fanns i vissa områden fram till 1950-talet, var det en allmän nedgång i inskrivningen på grund av preferensen för rysktalande institutioner och jiddischskolornas sjunkande rykte bland jiddischtalande sovjeter. I takt med att jiddischskolorna minskade, minskade också den övergripande jiddischkulturen. De två var naturligt kopplade och med den enes undergång gjorde den andra det också. Allmänna sovjetiska avnationaliseringsprogram och sekulariseringspolitik ledde också till en ytterligare brist på inskrivning och finansiering; de sista skolorna som stängdes fanns fram till 1951. Det fortsatte att talas brett i årtionden, inte desto mindre, i områden med kompakt judisk befolkning (främst i Moldavien, Ukraina och i mindre utsträckning Vitryssland).

I de forna sovjetstaterna är nyligen aktiva jiddischförfattare Yoysef Burg ( Tjernivtsi 1912–2009) och Olexander Beyderman (f. 1949, Odessa ). Utgivningen av en tidigare jiddisch tidskrift ( דער פֿרײַנד – der fraynd ; lit. Vännen ), återupptogs 2004 med דער נײַער פֿרײַנד ( der nayer fraynd ; lit. The New Friend , Sankt Petersburg ).

Ryssland

Enligt folkräkningen 2010 talade 1 683 personer jiddisch i Ryssland, ungefär 1 % av alla judar i Ryska federationen. Enligt Mikhail Shvydkoy , Rysslands tidigare kulturminister och själv av judiskt ursprung, är jiddisch kultur i Ryssland borta, och dess återupplivande är osannolikt.

Ur min synvinkel håller den jiddisch kulturen i dag inte bara på att försvinna, utan försvinner. Den lagras som minnen, som fragment av fraser, som böcker som länge blivit olästa. ... Jiddisch kultur håller på att dö och denna bör behandlas med största lugn. Det finns ingen anledning att tycka synd om det som inte kan återuppstå – det har dragit sig tillbaka till det förtrollande förflutnas värld, där det borde stanna. Varje konstgjord kultur, en kultur utan påfyllning, är meningslös. ... Allt som händer med jiddisch kultur förvandlas till ett slags kabaré – epistolär genre, trevlig, gullig för örat och ögat, men som inte har något med hög konst att göra, eftersom det inte finns någon naturlig, nationell jordmån. I Ryssland är det minnet av de bortgångna, ibland ljuva minnen. Men det är minnena av det som aldrig kommer att bli igen. Kanske är det därför dessa minnen alltid är så skarpa.

judiska autonoma oblasten
Huvudartiklar: Jewish Autonomous Oblast , Birobidzhan , and History of the Jews in the Jewish Autonomous Oblast
Den judiska autonoma oblasten i Ryssland

Den judiska autonoma oblasten bildades 1934 i ryska Fjärran Östern , med huvudstad i Birobidzhan och jiddisch som sitt officiella språk. Avsikten var att den sovjetjudiska befolkningen skulle bosätta sig där. Det judiska kulturlivet återupplivades i Birobidzhan mycket tidigare än på andra håll i Sovjetunionen. Jiddische teatrar började öppnas på 1970-talet. Tidningen ster ( Der Birobidzhaner Shtern ; tänd: The Birobidzhan Star ) innehåller en avdelning på jiddisch. I det moderna Ryssland är språkets kulturella betydelse fortfarande erkänd och förstärkt. Det första Birobidzhan internationella sommarprogrammet för jiddisch språk och kultur lanserades 2007.

Från och med 2010, enligt uppgifter från den ryska folkräkningsbyrån, fanns det 97 talare av jiddisch i JAO. En artikel från november 2017 i The Guardian , med titeln "Revival of a Soviet Zion: Birobidzhan celebrates its Jewish heritage", undersökte stadens nuvarande status och föreslog att även om den judiska autonoma regionen i Rysslands avlägsna öster nu är knappt 1 % Judiska tjänstemän hoppas kunna uppvakta människor som lämnat efter sovjetkollaps och att återuppliva jiddisch i denna region.

Ukraina

Jiddisch var ett officiellt språk i den ukrainska folkrepubliken (1917–1921).

Europarådet

Flera länder som ratificerade 1992 års europeiska stadga för regionala språk eller minoritetsspråk har tagit med jiddisch i listan över sina erkända minoritetsspråk: Nederländerna (1996), Sverige (2000), Rumänien (2008), Polen (2009), Bosnien och Hercegovina ( 2010). 2005 nämnde Ukraina inte jiddisch som sådan, utan "den judiska etniska minoritetens språk".

Sverige

Banderoll från det första numret av Yiddische פאלקססטימע — Yidishe Folkshtime ( Yiddish People's Voice ), publicerad i Stockholm, 12 januari 1917

I juni 1999 antog Sveriges riksdag en lagstiftning som gav jiddisch juridisk status som ett av landets officiella minoritetsspråk (träder i kraft i april 2000). De rättigheter som därmed tilldelas är inte detaljerade, men ytterligare lagstiftning antogs i juni 2006 om inrättande av en ny statlig myndighet, Svenska Språkrådet, vars mandat ger den i uppdrag att "samla in, bevara, vetenskapligt forska och sprida material om den nationella minoriteten språk", och namnger dem alla uttryckligen, inklusive jiddisch. När regeringen tillkännagav denna åtgärd gjorde regeringen ett ytterligare uttalande om att "samtidigt påbörja helt nya initiativ för... jiddisch [och de andra minoritetsspråken]".

Den svenska regeringen har publicerat dokument på jiddisch som beskriver den nationella handlingsplanen för mänskliga rättigheter. En tidigare ger allmän information om nationell minoritetsspråkpolitik.

Den 6 september 2007 blev det möjligt att registrera internetdomäner med jiddiska namn i den nationella toppdomänen .se .

De första judarna fick vistas i Sverige under slutet av 1700-talet. Den judiska befolkningen i Sverige uppskattas till 20 000. Av dessa, enligt olika rapporter och undersökningar, säger sig mellan 2 000 och 6 000 ha åtminstone viss kunskap i jiddisch. Under 2009 uppskattades antalet modersmålstalare bland dessa av lingvisten Mikael Parkvall till 750–1 500. Man tror att så gott som alla som har jiddisch som modersmål i Sverige idag är vuxna, och de flesta äldre.

Förenta staterna

Flerspråkig affisch från 1917 på jiddisch, engelska , italienska , ungerska , slovenska och polska , som annonserade engelskakurser för nya invandrare i Cleveland
Kvinnor omgivna av affischer på engelska och jiddisch som stöder Franklin D. Roosevelt , Herbert H. Lehman och American Labour Party lär andra kvinnor hur man röstar, 1936.
Jiddisch distribution i USA.
 Mer än 100 000 högtalare
 Mer än 10 000 talare
 Mer än 5 000 talare
 Mer än 1 000 talare
 Färre än 1 000 högtalare

I USA var till en början de flesta judar av sefardisk ursprung och talade därför inte jiddisch. Det var inte förrän i mitten till slutet av 1800-talet, när först tyska judar, sedan central- och östeuropeiska judar, anlände till nationen, som jiddisch blev dominerande inom invandrarsamfundet. Detta bidrog till att binda judar från många länder. פֿאָרווערטס ( Forverts – The Forward ) var en av sju jiddisch dagstidningar i New York City, och andra jiddisch tidningar fungerade som ett forum för judar med alla europeiska bakgrunder. År 1915 var upplagan av de dagliga jiddischtidningarna en halv miljon bara i New York City och 600 000 nationellt. Dessutom prenumererade tusentals på de många veckotidningarna och de många tidningarna.

Den typiska cirkulationen under 2000-talet är några tusen. Forwarden dyker fortfarande upp varje vecka och finns även tillgänglig i en onlineupplaga . Den finns kvar i stor spridning, tillsammans med " הכללנר" ( der algemeyer zhurnal – Algemeyner Journal ; algemeyner = allmänt), en Chabad -tidning som också publiceras varje vecka och dyker upp online. De jiddiska tidningarna med störst cirkulation är förmodligen veckonummerna Der Yid ( der ID "Juden"), Der Blatt ( דער blöt ; blat 'papper') och Di Tzeitung ( di tidung 'tidningen'). Flera ytterligare tidningar och tidskrifter produceras regelbundet, som veckovis veckovisa אידישער טריביון Yiddish Tribune och månadspublikationerna der ster ( Der Shtern The Star ) och der בליק ( Der Blik The View ). (De romaniserade titlarna som citeras i det här stycket är i den form som anges på masttopparna för varje publikation och kan avvika både från den bokstavliga jiddischtiteln och de translitterationsregler som annars tillämpas i den här artikeln.) Blomstrande jiddischteater, särskilt i den nya York City Yiddish Theatre District höll språket viktigt. Intresset för klezmermusik gav en annan bindningsmekanism.

De flesta av de judiska invandrarna till New Yorks storstadsområde under Ellis Islands år ansåg jiddisch som sitt modersmål; men infödda jiddischtalande tenderade att inte föra språket vidare till sina barn, som assimilerade och talade engelska. Till exempel Isaac Asimov i sin självbiografi In Memory Yet Green att jiddisch var hans första och enda talade språk, och förblev så i ungefär två år efter att han emigrerade till USA som ett litet barn. Däremot utvecklade Asimovs yngre syskon, födda i USA, aldrig någon grad av flyt i jiddisch.

Många "jiddishisms", som "italienisms" och "spanishisms", kom in i New York City English, ofta använd av både judar och icke-judar, omedvetna om frasernas språkliga ursprung. Jiddische ord som används på engelska dokumenterades utförligt av Leo Rosten i Jiddischens glädje ; se även listan över engelska ord av jiddisch ursprung .

släpptes filmen Hester Street , varav mycket är på jiddisch. Den valdes senare att vara med i Library of Congress National Film Registry för att anses vara en "kulturellt, historiskt eller estetiskt betydelsefull" film.

fick den kanadensiskfödde amerikanske författaren Saul Bellow Nobelpriset i litteratur . Han talade flytande jiddisch och översatte flera jiddische dikter och berättelser till engelska, inklusive Isaac Bashevis Singers "Gimpel the Fool". 1978 fick Singer, en författare på jiddisch, född i Polen och bodde i USA, Nobelpriset i litteratur.

Juridiska forskare Eugene Volokh och Alex Kozinski hävdar att jiddisch "ersätter latin som kryddan i amerikansk juridisk argot".

Den nuvarande amerikanska talarpopulationen

I USA:s folkräkning 2000 rapporterade 178 945 personer i USA att de pratade jiddisch hemma. Av dessa talare bodde 113 515 i New York (63,43 % av de amerikanska jiddischtalande); 18 220 i Florida (10,18%); 9 145 i New Jersey (5,11%); och 8 950 i Kalifornien (5,00%). De återstående delstaterna med talarpopulationer större än 1 000 är Pennsylvania (5 445), Ohio (1 925), Michigan (1 945), Massachusetts (2 380), Maryland (2 125), Illinois (3 510), Connecticut (1 710) och Arizona (1 055) . Befolkningen är till stor del äldre: 72 885 av talarna var äldre än 65, 66 815 var mellan 18 och 64 och endast 39 245 var 17 år eller lägre.

Under de sex åren sedan folkräkningen 2000 återspeglade American Community Survey 2006 en uppskattad minskning med 15 procent av personer som pratade jiddisch hemma i USA till 152 515. År 2011 var antalet personer i USA över fem år som pratade jiddisch hemma 160 968. 88% av dem bodde i fyra storstadsområden – New York City och ett annat storstadsområde strax norr om det , Miami och Los Angeles.

Det finns några övervägande hassidiska samhällen i USA där jiddisch förblir majoritetsspråket inklusive koncentrationer i stadsdelarna Crown Heights , Borough Park och Williamsburg i Brooklyn. I Kiryas Joel i Orange County, New York , vid folkräkningen 2000, rapporterade nästan 90 % av invånarna i Kiryas Joel att de pratade jiddisch hemma.

Storbritannien

Det finns långt över 30 000 jiddischtalande i Storbritannien, och flera tusen barn har nu jiddisch som första språk. Den största gruppen jiddischtalande i Storbritannien bor i Stamford Hill -distriktet i norra London, men det finns betydande samhällen i nordvästra London, Leeds , Manchester och Gateshead . Jiddischläsekretsen i Storbritannien är huvudsakligen beroende av importerat material från USA och Israel för tidningar, tidskrifter och andra tidskrifter. Den Londonbaserade veckotidningen Jewish Tribune har dock en liten avdelning på jiddisch som heter אידישע טריבונע Yidishe Tribune . Från 1910-talet till 1950-talet hade London en dagstidning på jiddisch som hette די tid ( Di Tsayt , jiddisch uttal: [dɪ tsaɪt] ; på engelska, The Time ), grundad och redigerad från kontor i Whitechapel Road av rumänskfödde Morris Myer, som efterträddes vid sin död 1943 av sin son Harry. Det fanns också då och då jiddischtidningar i Manchester, Liverpool , Glasgow och Leeds. Tvåspråkigt jiddisch och engelskt café Pink Peacock öppnade i Glasgow 2021.

Kanada

Montreal hade, och har i viss mån fortfarande, ett av de mest blomstrande jiddischsamhällena i Nordamerika. Jiddisch var Montreals tredje språk (efter franska och engelska) under hela första hälften av 1900-talet. Der Keneder Adler ( The Canadian Eagle , grundad av Hirsch Wolofsky ), Montreals dagstidning på jiddisch, kom från 1907 till 1988. Monument-National var centrum för jiddisch teater från 1896 fram till byggandet av Saidye Bronfman Center for the Arts (nuvarande Segal Center for Performing Arts ), som invigdes den 24 september 1967, där den etablerade bosatta teatern, Dora Wasserman Yiddish Theatre , förblir den enda permanenta jiddischteatern i Nordamerika. Teatergruppen turnerar även i Kanada, USA, Israel och Europa.

Även om jiddisch har dragit sig tillbaka är det det omedelbara förfädernas språk för montrealborna som Mordecai Richler och Leonard Cohen , såväl som den tidigare interimistiska stadsborgmästaren Michael Applebaum . Förutom jiddischtalande aktivister förblir det idag det modersmål som 15 000 Montreal Hasidim har.

Religiösa samfund

En typisk affischhängd vägg i judiska Brooklyn , New York

Stora undantag från nedgången av talad jiddisch finns i haredisamhällen över hela världen. I några av de mer sammansvetsade sådana samhällena talas jiddisch som ett hem- och skolspråk, särskilt i Hasidic, Litvish eller Yeshivish gemenskaper, såsom Brooklyn 's Borough Park , Williamsburg och Crown Heights , och i samhällena Monsey , Kiryas Joel och New Square i New York (över 88 % av befolkningen i Kiryas Joel uppges tala jiddisch hemma.) Även i New Jersey talas jiddisch mestadels i Lakewood Township , men också i mindre städer med yeshivaer , som Passaic , Teaneck och på andra ställen. Jiddisch talas också brett i den judiska gemenskapen i Antwerpen och i haredisamhällen som de i London, Manchester och Montreal . Jiddisch talas också i många harediska samhällen i hela Israel. Bland de flesta Ashkenazi Haredim är hebreiska i allmänhet reserverad för bön, medan jiddisch används för religionsstudier, såväl som ett hem- och affärsspråk. I Israel talar dock haredim vanligen modern hebreiska , med det anmärkningsvärda undantaget för många hasidiska gemenskaper. Men många haredim som använder modern hebreiska förstår också jiddisch. Det finns några som skickar sina barn till skolor där det primära undervisningsspråket är jiddisch. Medlemmar av antisionistiska haredigrupper som Satmar-hasidimerna , som ser den vanliga användningen av hebreiska som en form av sionism, använder nästan uteslutande jiddisch.

Hundratusentals små barn runt om i världen har fått, och är fortfarande, lärt att översätta Torahs texter till jiddisch. Denna process kallas טײַטשן ( taytshn ) – 'översätta'. Många Ashkenazi-yeshivas föreläsningar på högsta nivå i Talmud och Halakha hålls på jiddisch av rosh-yeshivas såväl som Musar-rörelsens etiska samtal . Hasidiska rebbar använder i allmänhet bara jiddisch för att samtala med sina anhängare och för att hålla sina olika Torah-föredrag, klasser och föreläsningar. Jiddischs språkliga stil och ordförråd har påverkat det sätt på vilket många ortodoxa judar som går i yeshivor talar engelska. Denna användning är tillräckligt utmärkande för att den har döpts till " Yeshivish ".

Även om hebreiska förblir det exklusiva språket för judisk bön , har hasidimerna blandat en del jiddisch i sin hebreiska och är också ansvariga för en betydande sekundär religiös litteratur skriven på jiddisch. Till exempel skrevs sagorna om Baal Shem Tov till stor del på jiddisch. De framlidna Chabad-ledarnas Torah Talks publiceras i sin ursprungliga form, jiddisch. Dessutom komponerades några böner, såsom " Abrahams Gud ", och reciteras på jiddisch.

Modern jiddisch utbildning

En vägskylt på jiddisch (förutom ordet "trottoar") på en officiell byggarbetsplats i byn Monsey , ett samhälle med tusentals jiddischtalande, i Ramapo , New York.

Det har skett en återuppgång i jiddischlärandet på senare tid bland många från hela världen med judisk härkomst. Språket som hade förlorat många av sina modersmål under Förintelsen har gjort något av en comeback. I Polen, som traditionellt hade jiddischtalande samhällen, har ett museum börjat återuppliva jiddisch utbildning och kultur. Galiciens judiska museum ligger i Kraków och erbjuder kurser i jiddisch språkundervisning och workshops om jiddisch sånger. Museet har vidtagit åtgärder för att återuppliva kulturen genom konserter och evenemang som hålls på plats. Det finns olika universitet världen över som nu erbjuder jiddischprogram baserade på YIVO- jiddischstandarden. Många av dessa program hålls under sommaren och besöks av jiddischentusiaster från hela världen. En sådan skola belägen inom Vilnius universitet (Vilnius Jiddish Institute) var det första jiddisch centrum för högre utbildning som etablerades i Östeuropa efter Förintelsen. Vilnius jiddischinstitut är en integrerad del av det fyra århundraden gamla Vilnius universitet. Den publicerade jiddischforskaren och forskaren Dovid Katz hör till fakulteten.

Trots denna växande popularitet bland många amerikanska judar blir det allt svårare att hitta möjligheter för praktisk användning av jiddisch, och därför har många elever svårt att lära sig tala språket. En lösning har varit etableringen av en gård i Goshen, New York, för jiddischister.

Jiddisch är undervisningsmediet i många hasidiska rum khadoorim , judiska pojkskolor och vissa hasidiska flickskolor.

Sholem Aleichem College , en sekulär judisk grundskola i Melbourne , lär ut jiddisch som andraspråk för alla sina elever. Skolan grundades 1975 av Bund -rörelsen i Australien och upprätthåller fortfarande daglig jiddischundervisning idag, och inkluderar studentteater och musik på jiddisch.

Internet

Google Translate inkluderar jiddisch som ett av sina språk, liksom Wikipedia . Tangentbord med hebreiska alfabet är tillgängliga och skrift från höger till vänster känns igen. Google Sök accepterar frågor på jiddisch.

Över tiotusen jiddischtexter, uppskattningsvis över hälften av alla publicerade verk på jiddisch, finns nu online baserade på arbetet från Jiddish Book Center, volontärer och Internet Archive.

Det finns många webbplatser på internet på jiddisch. I januari 2013 The Forward lanseringen av den nya dagliga versionen av deras tidnings hemsida, som har varit aktiv sedan 1999 som en veckotidning online, försedd med radio- och videoprogram, en litterär sektion för skönlitterära författare och en speciell blogg skriven på lokala samtida hasidiska dialekter.

Datavetaren Raphael Finkel har ett nav av jiddischspråkiga resurser, inklusive en sökbar ordbok och stavningskontroll .

I slutet av 2016 släppte Motorola , Inc. sina smartphones med tangentbordsåtkomst för jiddisch på sitt främmande språk.

Den 5 april 2021 lade Duolingo till jiddisch till sina kurser.

Inflytande på andra språk

Förutom modern hebreisk och New York-engelska , särskilt som talas av yeshivah -studenter (ibland känd som Yeshivish ), har jiddisch påverkat Cockney i England och i viss mån stadsdialekterna i Wien och Berlin. Fransk argot har några ord som kommer från jiddisch.

Paul Wexler föreslog att esperanto inte var en godtycklig pastisch av stora europeiska språk utan en latinsk relexifiering av jiddisch, ett modersmål för dess grundare . Denna modell stöds i allmänhet inte av vanliga lingvister.

  • A 2008 election poster in front of a store in Village of New Square, Town of Ramapo, New York, entirely in Yiddish. The candidates' names are transliterated into Hebrew letters.

    En valaffisch från 2008 framför en butik i Village of New Square , Town of Ramapo, New York, helt på jiddisch. Kandidaternas namn translittereras till hebreiska bokstäver.

  • Rosh Hashanah greeting card, Montevideo, 1932. The inscription includes text in Hebrew (לשנה טובה תכתבו—LeShoyno Toyvo Tikoseyvu) and Yiddish (מאנטעווידעא—Montevideo).

    Rosh Hashanah gratulationskort, Montevideo , 1932. Inskriptionen innehåller text på hebreiska (לשנה טובה תכתבו— LeShoyno Toyvo Tikoseyvu ) och jiddisch (מאנטעווידעא— Montevideo ).

  • Examples of Yiddish usage in Birobidzhan public space

    Exempel på jiddisch i Birobidzhans offentliga rum

Språkexempel

Här är ett kort exempel på jiddisch med vanlig tyska som jämförelse.

Artikel 1 i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna
Språk Text
engelsk Alla människor är födda fria och lika i värdighet och rättigheter. De är utrustade med förnuft och samvete och bör handla mot varandra i en anda av broderskap.
jiddisch
varje människa ווערט געברענן פֿרײַ און גלײַך אין כּבֿוד און נקודה. du värt att בינדן מיט פֿאַרשט און גרוסן; Du bör självständigt vara ett företag som är ett företag som är ett barn.
jiddisch (translitteration) yeder mentsh vert geboyrn fray un glaykh in koved un rekht. yeder vert bashonkn mit farshtand un gevisn; yeder zol zikh firn mit a tsveytn in a gemit fun brudershaft.
tysk Alle Menschen synd frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie synd mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geist der Brüderlichkeit begegnen.

Jag gillar att prata tyska eftersom det bara är jiddisch med bättre accent.

– Arnold Beichman

Se även

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jiddisch&oldid=1145875153 "