judeo-berberspråk
| Judeo-Berber | |
|---|---|
| Område | Israel |
Modersmålstalare |
inga L2-högtalare : 3 000 (2018) |
|
Hebreiska alfabetet (i allmänhet inte skrivet) |
|
| Språkkoder | |
| ISO 639-3 | jbe |
| Glottolog |
(otillräckligt bestyrkt eller inte ett distinkt språk) jude1262
|
 Karta över judeoberbertalande samhällen under första hälften av 1900-talet
| |
Judeo-Berber eller Judeo-Amazigh ( berberspråk : ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵏ ⵡⵓⴷⴰⵢⵏ tamazight n wudayen , hebreiska : ברבריתhudit judiska berberit) talade vilken som helst hybrid av flera olika judiska språk i flera olika varianter av judiska berberit . samhällen i centrala och södra Marocko , och kanske tidigare i Algeriet. Judeo-Berber är (eller var) ett kontaktspråk ; det första språket för talare var judeo-arabiska . (Det fanns också judar som talade berber som sitt första språk, men inte en distinkt judisk variant.) Talare immigrerade till Israel på 1950- och 1960-talen. Även om de är ömsesidigt begripliga med Tamazight som talas av de flesta invånare i området (Galand-Pernet et al. 1970:14), kännetecknas dessa varianter av användningen av hebreiska lånord och uttalet av š som s ( som i många judiska marockanska arabiska dialekter). ).
Talarpopulation
Enligt en undersökning från 1936 talade cirka 145 700 av Marockos 161 000 judar olika berber, varav 25 000 enligt uppgift var enspråkiga i språket.
Geografisk spridning
Samhällen i Marocko där judar talade judeo-berber var: Tinghir , Ouijjane , Asaka, Imini, Draa -dalen, Demnate och Ait Bou Oulli i den Tamazight-talande Middle Atlas och High Atlas och Oufrane , Tiznit och Illigh i den Tashelhiyt-talande Souss - dalen (Galand-Pernet et al. 1970:2). Judar levde bland stamberber, ofta i samma byar och utövade gamla stamberberskyddsförhållanden.
Nästan alla som talar judeo-berber lämnade Marocko under åren efter dess självständighet, och deras barn har huvudsakligen vuxit upp med att tala andra språk. 1992 fanns omkring 2 000 talare kvar, främst i Israel ; alla är åtminstone tvåspråkiga på judeo-arabiska .
Fonologi
Judeo-Berber kännetecknas av följande fonetiska fenomen:
- Centraliserat uttal av /iu/ som [ɨ ʉ]
- Neutralisering av distinktionen mellan /s ʃ/, särskilt bland enspråkiga talare
- Delabialisering av labialiserade velarer (/kʷ gʷ xʷ ɣʷ/), t.ex. nəkkʷni/nukkni > nəkkni 'oss, vi'
- Insättning av epentetic [ə] för att bryta upp konsonantkluster
- Frekvent insättning av diftong, som på judeo-arabiska
- Vissa varianter har q > kʲ och dˤ > tˤ, som i de lokala arabiska dialekterna
- I den östra regionen Sous Valley, /l/ > [n] på både judeo-berberiska och arabiska
Användande
Bortsett från dess dagliga användning, användes judeo-berberiska för att muntligt förklara religiösa texter och skrevs endast ibland med hebreiska tecken; ett manuskript Pesah Haggadah skrivet på judeo-berber har tryckts om (Galand-Pernet et al. 1970.) Några få böner, som Benedictions över Toran, reciterades på berber.
Exempel
Taget från Galand-Pernet et al. 1970:121 (själv från ett manuskript från Tinghir):
ixəfan
tjänare
ja
Vad
n-ga
vi var
i
för
pərʿu
Farao
g°
i
maṣər.
Egypten.
i-ss-ufġ
han-orsak-lämna
aġ
oss
əṛbbi
Gud
ənnəġ
vår
dinnaġ
där
s
med
ufus
ärm
ən
av
ddrʿ,
makt,
s
med
ufus
ärm
ikuwan.
stark.
Faraos tjänare är vad vi var i Egypten. Vår Gud förde oss ut därifrån med en stark arm, med en stark arm.
Se även
Bibliografi
- P. Galand-Pernet & Haim Zafrani. Une version berbère de la Haggadah de Pesaḥ: Texte de Tinrhir du Todrha (Maroc) . Compress rendus du GLECS Supplement I. 1970. (på franska)
- Joseph Chetrit. "Jewish Berber," Handbook of Jewish Languages , ed. Lily Kahn & Aaron D. Rubin . Leiden: Brill. 2016. Sidorna 118–129.
externa länkar
- Judeo-Berber, av Haim Zafrani (på franska)
- Förutom från Haggadah