Historien om judarna i Skottland

Skottlands läge (mörkgrönt) i Storbritannien i Europa

Skotska judar Iùdhaich na h-Alba

סקוטיים שאָט ישע עסק

Total befolkning
5,87 (enligt 2011 års folkräkning)
Regioner med betydande befolkningar
East Renfrewshire , Edinburgh , Glasgow , Dundee
Språk
Skotsk engelska , skotsk , skotsk gaeliska , hebreiska , jiddisch
religion
יהודים

Garnethill synagoga i Glasgow.

Historien om judarna i Skottland går tillbaka till åtminstone 1600-talet. Det är inte känt när judar först anlände till Skottland , med de tidigaste konkreta historiska referenserna till en judisk närvaro i Skottland från slutet av 1600-talet. De flesta skotska judar idag är av Ashkenazi bakgrund som huvudsakligen bosatte sig i Edinburgh , sedan i Glasgow i mitten av 1800-talet. År 2013 kurerade Edinburgh Jewish Studies Network en onlineutställning baserad på arkivbestånd och kartor i Skottlands nationalbibliotek som utforskade samhällets inflytande på staden.

Enligt folkräkningen 2011 bodde 5 887 judar i Skottland; en minskning med 8,7 % från 2001 års folkräkning. Den totala befolkningen i Skottland vid den tiden var 5 313 ​​600, vilket gör skotska judar till 0,1 % av befolkningen.

Medeltid till union med England

Det finns bara få bevis för en judisk närvaro i det medeltida Skottland. År 1180 förbjöd biskopen av Glasgow kyrkliga män att "avsätta sina förmåner för pengar lånade från judar". Detta var runt tiden för antijudiska upplopp i England så det är möjligt att judar kan ha anlänt till Skottland som flyktingar, eller så kan det syfta på judar med hemvist i England från vilka skottarna lånade pengar.

Under medeltiden var mycket av Skottlands handel med kontinentala Europa, med ull från Borders -klostren som landets främsta export till Flandern och de låga länderna . Skotska köpmän från Aberdeen och Dundee hade nära handelsförbindelser till baltiska hamnar i Polen och Litauen . Det är därför möjligt att judar kan ha kommit till Skottland för att göra affärer med sina skotska motsvarigheter, även om det inte finns några direkta bevis för detta.

Det sena 1700-talsförfattaren Henry Mackenzie spekulerade i att den höga förekomsten av bibliska ortnamn runt byn Morningside nära Edinburgh kan tyda på att judar hade bosatt sig i området under medeltiden. Denna uppfattning har dock visat sig vara felaktig, med namnen som i stället härstammar från närvaron av en lokal gård vid namn "Egypten" som nämns i historiska dokument från 1500-talet och som antas tyda på en romsk närvaro .

1600–1800-talen

Den gamla judiska gravplatsen i Edinburgh är från 1813

Den första registrerade juden i Edinburgh var en David Brown som gjorde en framgångsrik ansökan om att bo och handla i staden 1691.

Den mesta judiska invandringen verkar ha skett efter industrialiseringen och efter 1707, då judar i Skottland var föremål för olika antijudiska lagar som gällde Storbritannien som helhet. Oliver Cromwell återtog judar till Englands samväldet 1656 och skulle ha haft inflytande över om de kunde bo norr om gränsen. Skottland var under jurisdiktionen av Jew Bill , antagen 1753, men upphävdes nästa år. Det har teoretiserats att vissa judar som anlände till Skottland omedelbart assimilerade, och några konverterade till kristendomen.

Den första utexaminerade från University of Glasgow som var öppet känd för att vara jude var Levi Myers, 1787. Till skillnad från sina engelska samtida, var skotska studenter inte tvungna att avlägga en religiös ed. År 1795 köpte Herman Lyon, tandläkare och fotvårdsläkare , en gravplats i Edinburgh. Ursprungligen från Mogendorf i Tyskland lämnade han där omkring 1764 och tillbringade en tid i Holland innan han anlände till London . Han flyttade till Skottland 1788. Närvaron av tomten på Calton Hill är inte längre uppenbar idag, men den är markerad på Ordnance Survey-kartan från 1852 som "Jew's Burial vault".

Den första judiska församlingen i Edinburgh grundades 1817, då Edinburgh-gemenskapen bestod av 20 familjer. Den första församlingen i Glasgow grundades 1821, och den i Aberdeen grundades 1893. Den judiska kyrkogården i Dundee indikerar att det har funnits en judisk församling i den staden sedan 1800-talet. Mycket av den första tillströmningen av judar till Skottland var holländska och tyska köpmän som lockades till de kommersiella ekonomierna i skotska städer.

Isaac Cohen, en hattmakare bosatt i Glasgow, antogs som borgare i staden den 22 september 1812. Den första begravningen i Glasgow Necropolis var den av Joseph Levi, en penselhandlare och koleraoffer som begravdes där den 12 september 1832. inträffade året före det formella öppnandet av begravningsplatsen, en del av den hade sålts till det judiska samfundet i förväg för hundra guineas. Asher Asher , född i Glasgow (1837–1889) var den första skotske juden som började läkarkåren. Han var författare till The Jewish Rite of Circumcision (1873).

Berättelsen om hans egen familjs upplevelse förevigades i Jack Ronders bok & TV-serie kallad The Lost Tribe, med Miriam Margolyes & Bill Paterson i huvudrollerna .

År 1878 gifte sig judiska Hannah de Rothschild (1851–1890), den rikaste kvinnan i Storbritannien vid den tiden, med den skotska aristokraten Archibald Primrose, 5:e Earl of Rosebery , trots starka antisemitiska känslor i domstol och aristokratin. De fick fyra barn. Deras son, Harry , skulle bli utrikesminister för Skottland 1945 under Winston Churchills efterkrigstidens regering.

För att undvika förföljelse och pogromer i det ryska imperiet på 1880-talet bosatte sig många judar i de större städerna i Storbritannien, inklusive Skottland, framför allt i Glasgow (särskilt den fattigare delen av staden, Gorbals, tillsammans med irländska och italienska invandrare). Ett mindre samhälle fanns i Edinburgh och ännu mindre grupper i Dundee, Aberdeen, Greenock och Ayr . Ryska judar tenderade att komma från imperiets västra del, särskilt Litauen och Polen, många använde Skottland som en stopppost på väg till Nordamerika. Detta förklarar varför Glasgow var deras favoritläge. Men de som inte kunde tjäna tillräckligt för att ha råd med den transatlantiska resan hamnade i staden. År 1897, efter tillströmningen, var den judiska befolkningen i Glasgow 6 500.

Denna andra tillströmning av judar var avsevärt större än den första och kom från Östeuropa i motsats till västeuropeiska länder som Tyskland och Nederländerna. Detta ledde till den informella distinktionen mellan Westjuden , som tenderade att vara medelklass och assimilerades i det skotska samhället, och det mycket större Ostjuden- samhället, bestående av fattiga jiddischtalande som flydde från pogromer i Östeuropa. Medan Westjuden hade bosatt sig i mer välbärgade områden, som Garnethill i Glasgow (där en synagoga byggdes 1879), bosatte sig Ostjuden i slumkvarter i Gorbals, och 1901 hade den judiska befolkningen i Skottland ökat till 9 000.

1900- och 2000-talen

Minnesmärke över Edinburghs judar som dog under striderna i världskrigen

Immigrationen fortsatte in på 1900-talet, med över 9 000 judar 1901 och omkring 12 000 1911. Det judiska livet i Gorbals i Glasgow speglade till en början det traditionella shtetl -livet; oron för att detta skulle vara en bidragande faktor till en ökning av antisemitism ledde till att det etablerade judiska samfundet etablerade olika filantropiska och välfärdsorganisationer med målen att erbjuda hjälp till flyktingarna, inklusive stöd för att assimilera sig i det skotska samhället. Antagandet av Aliens Act 1905 och början av första världskriget ledde till en avsevärd minskning av antalet judiska flyktingar som anlände till Skottland.

Flyktingar från Nazityskland och andra världskriget utökade ytterligare det skotska judiska samfundet, som har beräknats ha nått över 20 000 i mitten av 1900-talet. Som jämförelse nådde den judiska befolkningen i Storbritannien en topp på 500 000, men minskade till drygt hälften av det antalet år 2008.

Edinburgh Synagogue i Newington -distriktet i staden

Den praktiserande judiska befolkningen fortsätter att minska i Skottland, eftersom många yngre judar antingen blev sekulära eller gifte sig med andra religioner. Skotska judar har också emigrerat i stort antal till England, USA, Israel, Kanada, Australien och Nya Zeeland av ekonomiska skäl, som andra skottar har gjort. Enligt folkräkningen 2001 bodde 6 448 judar i Skottland. Enligt folkräkningen 2011 bodde 5 887 judar i Skottland; en nedgång på 8,7% från 2001. 41% (2 399) av skotska judar bor i det lilla området East Renfrewshire , vilket utgör 2,65% av befolkningen där. 25 % av de skotska judarna bor bara i staden Newton Mearns i East Renfrewshire. Många judiska familjer flyttade långsamt söderut till mer välmående områden, från grannstaden Glasgow genom generationerna. Glasgow självt har 897 judar (15% av den judiska befolkningen) som bor där, medan Edinburgh har 855 (också 15%). Området med det minsta judiska folket var Yttre Hebriderna , som rapporterade att bara 3 judar (0,05%) bodde där.

designades en judisk tartan av Brian Wilton för Chabad -rabbinen Mendel Jacobs från Glasgow och certifierad av Scottish Tartans Authority . Tartanens färger är blå, vit, silver, röd och guld. Enligt Jacobs: "De blå och vita representerar färgerna på den skotska och israeliska flaggan, med den centrala guldlinjen som representerar guldet från det bibliska tabernaklet, förbundsarken och de många ceremoniella kärlen ... silvret är från dekorationer som pryder lagrullen och den röda representerar det traditionella röda Kiddush -vinet."

Judiska samhällen i Skottland representeras av Scottish Council of Jewish Communities .

Historisk antisemitism

Se även: Antisemitism i Storbritannien

På medeltiden , medan judar i England utsattes för statlig förföljelse, som kulminerade i utvisningsediktet 1290 (vissa judar kan ha flyttat till Skottland vid denna tid) fanns det aldrig en motsvarande utvisning från Skottland, vilket antydde antingen större religiös tolerans eller det enkla faktum att det inte fanns någon judisk närvaro. I sin självbiografiska bok Two Worlds: An Edinburgh Jewish Childhood skrev den framstående skotsk-judiske forskaren David Daiches att det finns skäl att hävda att Skottland är det enda europeiska land utan historia av statlig förföljelse av judar.

Modern antisemitism

Vissa delar av British Union of Fascists som bildades 1932 var antijudiska och Alexander Raven Thomson , en av dess främsta ideologer, var skotte. Möten med svartskjorta attackerades fysiskt i Edinburgh av kommunister och " Protestant Action ", som trodde att gruppen var en italiensk (dvs romersk-katolsk) intrång. Faktum är att William Kenefick från Dundee University har hävdat att trångsynthet avleddes bort från judar av anti-katolicism, särskilt i Glasgow där den huvudsakliga etniska chauvinistiska agitationen var mot irländska katoliker. Archibald Maule Ramsay , en skotsk unionistisk parlamentsledamot hävdade att andra världskriget var ett "judiskt krig" och var den enda parlamentsledamoten i Storbritannien som internerades enligt försvarsförordningen 18B . I åtminstone Gorbals minns varken Louise Sless eller Woolf Silver antisemitiska känslor. ( Se även Judar som flyr från det nazistiska Europa till Storbritannien. ) Som ett resultat av den ökande antisemitismen i Storbritannien på 1930-talet, antog judiska ledarorgan inklusive Glasgow Jewish Representative Council en ståndpunkt för att försöka förhindra att uppmärksamma stadens judiska genom att främja assimilering. Detta var i linje med det nationella ledarskapet vid de brittiska judarnas styrelse, även om Edinburgh Jewish Representative Council var särskilt mer aktivt och synligt i sin kampanj för att stödja tyska judar.

2012 rapporterade Scottish Jewish Student Chaplaincy och Scottish Council of Jewish Communities en "giftig atmosfär" vid University of Edinburgh , där judiska studenter tvingades dölja sin identitet.

I september 2013 publicerade Scottish Council of Jewish Communities projektet "Being Jewish in Scotland", som undersökte situationen för judiska människor i Skottland genom intervjuer och en fokusgrupp med cirka 180 deltagare. Rapporten inkluderade data från Community Security Trust om att det under 2011 förekom 10 antisemitiska incidenter av kränkande beteende, 9 incidenter med skada och vanhelgande av judisk egendom och en attack. Några deltagare beskrev upplevelser av antisemitism på sin arbetsplats, campus och i skolan.

Under Operation Protective Edge , i augusti 2014, rapporterade Scottish Council of Jewish Communities en kraftig ökning av antisemitiska incidenter. Under den första veckan i augusti inträffade 12 antisemitiska incidenter – nästan lika många som under hela 2013. Några månader senare kastades en irriterande kemikalie på en anställd som sålde Kedem-produkter (israeliska kosmetika) i Glasgows St Enoch Centre . Under 2015 publicerade den skotska regeringen statistik om kränkande beteende i religiöst förvärrade brott i Skottland 2014–15, som täcker Protective Edge-perioden, som noterade en ökning av antalet anklagelser för antijudiska handlingar från 9 år 2014 (2 % av de åtalade för religiösa brott) till 25 år 2015 (4 % av det totala antalet). De flesta handlade om "hotande och kränkande beteende" och "kränkande kommunikationer". Straffet för de dömda var vanligtvis böter.

Antisemitism fortsätter att vara ett ämne för politisk debatt i Skottland. 2017 antog den skotska regeringen formellt Internationella Holocaust Remembrance Alliances (IHRA) definition av antisemitism.

"Skott-jiddisch"

Skott-jiddisch är namnet som ges till ett judiskt hybridspråk mellan låglandsskottarna och jiddischen , som hade en kort valuta i låglandet under första hälften av 1900-talet. Den skotske litteraturhistorikern David Daiches beskriver det i sin självbiografiska redogörelse för sin judiska barndom i Edinburgh , Two Worlds .

Daiches utforskar den sociala skiktningen av Edinburghs judiska samhälle under mellankrigstiden, och noterar vad som faktiskt är en klassklyfta mellan två delar av samhället, å ena sidan en högutbildad och välintegrerad grupp som sökte en syntes av ortodoxa rabbinska och moderna sekulära tänkande, å andra sidan en jiddischtalande grupp som är mest bekväm med att upprätthålla livsstilen i det östeuropeiska gettot. Den jiddischtalande befolkningen växte upp i Skottland på 1800-talet, men hade i slutet av 1900-talet mestadels gått över till att använda engelska. Kreoliseringen av jiddisch med skottarna var därför ett fenomen i mitten av denna period .

Den judiske poeten AC Jacobs i glas hänvisar också till sitt språk som skotsk-jiddisch. Det fanns till och med ett fall med en judisk invandrare som bosatte sig i högländerna som inte talade engelska och bara kunde tala gaeliska och jiddisch .

Lista över skotska judar

Huvudartikel: Lista över skotska judar

Edinburgh Menorah 2021

• Ronni Ancona , komiker
• Jenni Calder , författare
• Hazel, Lady Cosgrove första kvinnliga domstolsdomare
• Ivor Cutler , musiker, lärare och komiker
• Noam Dar , professionell brottare
• Sir Monty Finniston , industriman
• Isla Fisher , etniskt skotsk, men konverterade till judendomen som vuxen
• Hannah Frank , konstnär och skulptör
• Myer Lord Galpern MP, Lord Provost of Glasgow
• Ralph Glasser , psykolog och ekonom (född i Leeds men växte upp i Glasgow )
• Professor Sir Abraham Goldberg KB MD DSc FRCP FRSE, ledande medicinsk akademiker
• Muriel Gray , författare och programledare för The Tube
• Jeremy Isaacs , sändare, som föddes i Glasgow från vad som beskrevs som "skotska judiska rötter".
• AC Jacobs , poet
• Mark Knopfler , Dire Straits medgrundare, huvudsångare och gitarrist
• Kevin Macdonald , regissör, ​​känd för Touching the Void
• Isi Metzstein , arkitekt
• Saul Metzstein , filmare
• Neil Primrose , MP och soldat, som hade en judisk mor, Hannah de Rothschild
• Malcolm Rifkind , politiker
• Hugo Rifkind , programledare
• Harry Primrose, 6:e greven av Rosebery , utrikesminister för Skottland , judisk mor
• Jerry Sadowitz , kontroversiell komiker och trollkarl
• Benno Schotz , skulptör
• Sara Sheridan , författare
• Manny Shinwell , politiker
• J. David Simons , romanförfattare
• Dame Muriel Spark , romanförfattare
• Harry, Lord Woolf , domare, uppfostrad och utbildad i Skottland
• Scottie Wilson , konstnär

Se även

• Historien om judarna i Irland
• Historien om judarna i Wales
• Historien om judarna i England
• Scottish Council of Jewish Communities
• Lista över brittiska judar
• Lista över judiska samhällen i Storbritannien

Vidare läsning

• Collins Dr. KE, Borowski E och Granat L – Skottlands judar – En guide till historien och gemenskapen för judarna i Skottland ( 2008)
• Levy, A – The Origins of Scottish Jewry
• Phillips, Abel – A History of the Origins of the First Jewish Community in Scotland: Edinburgh, 1816 (1979)
• Glasser, R – Growing Up in the Gorbals , Chatto & Windus (1986)
• Shinwell, Manny – Conflict Without Malice (1955) – självbiografi
• Conn, A (redaktör) – Serving Their Country- Wartime Memories of Scottish Jews (2002)
• Kaplan, HL – Judiska kyrkogårdar i Skottland i Avotaynu, Vol.VII No 4, Winter 1991
• Ronder, Jack – The Lost Tribe , WH Allen (1978)

externa länkar

• Judisk årsbok (JYB)
•   Daiches, David (1956), Two Worlds , Cannnongate edition 1987, sid. 119f, ISBN 0-86241-148-3
• Jewish Community of Edinburgh - Chabad på campus
• Scottish Council of Jewish Communities
• Judisk uppslagsverk om Skottland
• Scottish Jewish Archives Center
• Edinburgh Burgh Records, 1691
• The Virtual Jewish History Tour – Skottland
• Nyfiken Edinburgh Jewish History-vandring
• Judisk begravningsplats i Glasgow Necropolis
• Edinburgh Hebrew Congregation
• Aberdeen Hebrew Congregation
• Sukkat Shalom Edinburgh – Edinburgh Liberal Jewish Community
• Skottlands hemliga jiddisch historia