Genetiska studier på judar

Genetiska studier på judar är en del av populationsgenetikdisciplinen och används för att analysera kronologin för judisk migration tillsammans med forskning inom andra områden, såsom historia , lingvistik , arkeologi och paleontologi. Dessa studier undersöker ursprunget till olika judiska etniska uppdelningar . I synnerhet undersöker de om det finns ett gemensamt genetiskt arv bland dem. Judarnas medicinska genetik studeras för befolkningsspecifika sjukdomar.

Studier av autosomalt DNA, som tittar på hela DNA-blandningen, visar att judiska befolkningar har tenderat att bilda relativt närbesläktade grupper i oberoende samhällen med de flesta i ett samhälle som delar betydande anor. För populationer i den judiska diasporan visar den genetiska sammansättningen av Ashkenazi- , Sefardi- och Mizrahi -judiska populationer betydande mängder delad Mellanöstern härkomst . Enligt genetikern Doron Behar och kollegor (2010) är detta "förenligt med en historisk formulering av det judiska folket som härstammande från forntida hebreiska och israeliter från Levanten " och "spridningen av folket i det forntida Israel genom den gamla världen ". Judiska grupper visar också genetisk närhet till libaneser , palestinier , beduiner och druser förutom sydeuropeiska befolkningar, inklusive cyprioter och italienare .

Judar som bor i de nordafrikanska , italienska och iberiska regionerna visar varierande frekvenser av blandning med den historiska icke-judiska befolkningen längs moderlinjen. När det gäller ashkenaziska och sefardiska judar (särskilt marockanska judar ), som är nära släkt, är källan till icke-judisk inblandning huvudsakligen sydeuropeisk. Behar och kollegor har anmärkt på ett särskilt nära förhållande mellan Ashkenazi-judar och moderna italienare . Vissa studier visar att Bene Israel- och Cochin-judarna i Indien och Beta Israel i Etiopien , även om de liknar lokalbefolkningen i deras hemländer, kan ha någon gammal judisk härkomst.

Historia

judendomens religion och dess bildande roll i att forma judisk identitet, och den långsamma bildningen av en känsla av judisk nationalitet från Ezra och Nehemja ner till hasmonéerna och framåt teorier om judarnas etniska ursprung och vad som utgör " judiskt skap ". 'har förhörts. Och enligt Steven Weitzman är den traditionella berättelsen om en härkomst från israeliterna, tillsammans med försök att tillhandahålla genetiska bevis som bekräftar den bibliska berättelsen, omtvistad.

Trots omfattande ansträngningar under de senaste decennierna för att identifiera genotypiska gemensamma nämnare som kan förknippas med bibliska israeliter , har det blivit "överväldigande tydligt", som påpekats av Raphael Falk , att även om det finns en påvisbar genetisk kontinuitet i judiska populationer över generationer, "det finns ingen judisk genotyp för att identifiera" och "genetiska markörer kan inte bestämma judisk härkomst".

Så tidigare som på 1950-talet gjordes misslyckade försök att använda markörer som fingeravtrycksmönster för att karakterisera judiska samhällen. På 1960-talet gjordes mer framgång med att spåra spridningen av genetiska sjukdomar i judiska samhällen. Parallellt med detta genomfördes studier som fokuserade på att identifiera trender i konvergerande blodgruppsfrekvenser. Också vid denna tidpunkt började studier utföras baserade på blodgrupper och serummarkörer, forskning som gav både bevis på ursprung i Mellanöstern bland judiska diasporagrupper och en grad av gemensamhet mellan judiska populationer i förhållande till parade judiska och icke-judiska populationer. Även om ansträngningarna att hitta konvergerande blodgruppsfrekvenser som kan peka på "hypotetiska forntida judar" inte var framgångsrika, enligt Falk, avskräckte detta inte författarna från att göra anspråk på gemensam härkomst.

Från mitten av 1970-talet och framåt möjliggjorde RNA- och DNA- sekvensering jämförelse av genetiska samband, och under 1980-talet blev det också möjligt att undersöka genetisk polymorfism över flera platser i DNA-sekvenser . Under denna period arbetade forskare med att kategorisera släktskapet mellan olika judiska grupper. På grund av en brist på polymorfa markörer, "fokuserade de tidiga studierna på genetiska avstånd" och byggde hierarkiska modeller mellan populationsprover. Framsteg inom DNA-sekvensanalys med användning av algoritmer baserade på "troliga gemensamma förfäder på antagandet om förgrenade fylogenier" pekade på gemensamma stamfader bland olika judiska samhällen, såväl som överlappning med medelhavspopulationer . Både de tidiga studierna av blodmarkörer och senare studier av de monoalleliska Y-kromosomala och mitokondriella DNA- haplotyperna (mtDNA) avslöjade bevis för både Mellanöstern och lokalt ursprung, med obestämda nivåer av lokal genetisk blandning. Slutsatserna från de olika studierna som genomfördes visade sig vara "anmärkningsvärt lika", vilket ger både bevis på delad genetisk härkomst bland stora diasporagrupper och varierande nivåer av lokal genetisk blandning.

På 1990-talet utvecklades detta till försök att identifiera markörer i högst diskreta befolkningsgrupper. Resultaten var blandade. En studie om Cohanims ärftliga prästerskap fann distinkta tecken på genetisk homogenitet inom gruppen. Samtidigt hittades inga ovanliga kluster av Y-haplotyper i förhållande till icke-Cohanim-judar. Sådana studier visade dock att vissa befolkningsgrupper kunde identifieras. Som David Goldstein noterade: "Våra studier av Cohanim visade att dagens Ashkenazi och Sephardi Cohanim är mer genetiskt lika varandra än de är antingen israeliter eller icke-judar."

I slutet av 1990-talet korsanalyserade Uzi Ritte Y-kromosom- och mtDNA-sekvenser i sex judiska samhällen och fann tecken på "blandning med närliggande samhällen av icke-judar". En studie av Ashkenazi mtDNA 2013 avslöjade under tiden fyra matrilineära grundare, som alla hade anor i det förhistoriska Europa , snarare än i Främre Orienten eller Kaukasus . Falk noterar att "inte överraskande visar sig Ashkenazi-judar utgöra en distinkt men ändå ganska integrerad gren av europeisk genomisk gobeläng."

Hypoteser

En studie från 2009 kunde genetiskt identifiera individer med fullständig eller partiell Ashkenazi-judisk härkomst. I augusti 2012 drog Legacy: A Genetic History of the Jewish People, en bok av Harry Osterer, slutsatsen att alla större judiska grupper har ett gemensamt mellanösternt ursprung. Ostrer tillbakavisade också den kazariska hypotesen om Ashkenazis härkomst . Autosomal genetisk analys 2012 avslöjade att nordafrikanska judar är genetiskt nära europeiska judar, vilket "visar att nordafrikanska judar daterar till Israel från bibliska eran och inte till stor del är ättlingar till infödda som konverterade till judendomen."

Y DNA- studier undersöker olika faderliga linjer av moderna judiska befolkningar. Sådana studier tenderar att antyda ett litet antal grundare i en gammal befolkning vars medlemmar skildes åt och följde olika migrationsvägar. I de flesta judiska befolkningar verkar dessa manliga förfäder huvudsakligen ha varit från Mellanöstern. Till exempel delar Ashkenazi-judar mer gemensamma faderliga linjer med andra judiska och Mellanösterngrupper än med icke-judiska befolkningar i områden där judar bodde i Östeuropa , Tyskland och Rhendalen . Detta överensstämmer med judiska traditioner när det gäller att placera de flesta judiska faderliga ursprungen i regionen i Mellanöstern .

En studie genomförd 2013 av Behar et al. fann inga bevis för ett khazariskt ursprung för ashkenaziska judar och konstaterade att denna brist på bevis "bestyrker tidigare resultat att ashkenaziska judar härstammar främst från befolkningar i Mellanöstern och Europa, att de har en betydande delad härkomst med andra judiska befolkningar, och att det finns ingen indikation på ett betydande genetiskt bidrag vare sig inifrån eller från norr om Kaukasusregionen."

År 2016 framförde Eran Elhaik , tillsammans med Ranajit Das, Paul Wexler och Mehdi Pirooznia, uppfattningen att de första ashkenaziska befolkningarna som talade jiddisch kom från områden nära fyra byar i östra Anatolien längs sidenvägen vars namn kommer från ordet " Ashkenaz", och hävdade att den iranska, grekiska, turkiska och slaviska befolkningen konverterade på den resvägen innan de flyttade till Khazaria, där en småskalig omvandling ägde rum. Studien avfärdades av Sergio DellaPergola som en "förfalskning", och noterade att den misslyckades med att inkludera judiska grupper som Italkim och Sefardiska judar , till vilka Ashkenazi-judar är nära släkt genetiskt. Shaul Stampfer kallade Elhaiks forskning "i grunden nonsens". Elhaik svarade att DNA från icke-ashkenaziska judar inte skulle påverka ursprunget till DNA som hypotesen för de förstnämnda. Dovid Katz kritiserade studiens språkliga analys och sa: "Författarna har sammansmält korrekta men kontextuellt meningslösa genetiska samband med skrattretande språkliga teorier ... det finns inte ett enda ord eller ljud på jiddisch som kommer från iranska eller turkiska". I en gemensam studie publicerad 2016 av Genome Biology and Evolution, Pavel Flegontov från Institutionen för biologi och ekologi, naturvetenskapliga fakulteten, University of Ostrava , Tjeckien, AA Kharkevich Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences , Moskva, Mark G. Thomas från Forskningsavdelningen för genetik, evolution och miljö, University College London , Storbritannien, Valentina Fedchenko från Saint Petersburg State University och George Starostin från Russian State University for the Humanities , avfärdade både de genetiska och språkliga komponenterna i Elhaik et al. studie som hävdar att " GPS är ett provenationsverktyg som är lämpat för att sluta sig till den geografiska region där ett modernt och nyligen oblandat genom är mest sannolikt att uppstå, men är knappast lämpligt för blandade populationer och för att spåra anor upp till 1000 år tidigare, som dess författare har tidigare hävdat. Dessutom är alla metoder för historisk lingvistik överens om att jiddisch är ett germanskt språk, utan tillförlitliga bevis för slaviska, iranska eller turkiska substrat." Författarna drog slutsatsen:

"Enligt vår uppfattning har Das och medförfattare försökt att sammanfoga en marginell och ostödd tolkning av språkdata med en genetisk provenansmetode, GPS, som i bästa fall endast är lämpad för att sluta sig till den mest sannolika geografiska platsen för modern och relativt oblandad genom och berättar ingenting om befolkningens historia och ursprung."

Författarna försvarade i ett svar som inte granskades av experter den metodologiska adekvatheten i deras tillvägagångssätt. År 2016 hävdade Elhaik efter att ha granskat litteraturen för att leta efter en "Jüdische Typus" att det inte finns något genomiskt kännetecken för judiskhet. Även om han tillåter att det i framtiden är möjligt att en "judisk" markör kan dyka upp, så har judendomen enligt hans åsikt hittills visat sig vara socialt definierad (en socionom), bestämd av icke-genetiska faktorer. Den 31 oktober 2016 en rättelse till det ursprungliga GPS-dokumentet av Elhaik et al. 2014 publicerades i Nature Communications. GPS-verktyget förblev fritt tillgängligt på Dr. Tatiana Tatarinovas labbwebbplats, men från och med december 2016 är länken bruten. Under 2017 stödde samma författare ytterligare ett icke-levantinskt ursprung av ashkenaziska judar och hävdade att "Sammantaget överensstämmer de kombinerade resultaten (av lingvistikstudier och GPS-verktyg) starkt med förutsägelserna från den iransk-turko-slaviska hypotesen och regeln ut ett forntida levantinskt ursprung för AJ, som är dominerande bland moderna levantinska befolkningar (t.ex. beduiner och palestinier)." Elhaiks och Das arbete kritiserades bland annat starkt av Marion Aptroot från University of Düsseldorf , som i studien publicerad av Genome Biology and Evolution hävdade att "Das et al. skapar en berättelse baserad på genetisk, filologisk och historisk forskning och konstaterar att resultaten av de tre disciplinerna stödjer varandra...Ofullständiga och opålitliga data från tider då människor inte räknades oavsett kön, ålder, religion eller ekonomisk eller social status å ena sidan, och bristen på språkliga bevis från före 1400-talet Å andra sidan, lämna mycket utrymme för gissningar och spekulationer. Språkliga bevis stöder dock inte teorin att jiddisch är ett slaviskt språk, och textkällor förnekar tesen att namnet Ashkenaz fördes till Östeuropa direkt från en region i Nära Östern Även om fokus och metoder för forskning kan vara olika inom humaniora och vetenskap, bör forskare försöka redogöra för alla bevis och observationer, oavsett forskningsområde. Sett ur humaniora, vissa aspekter av artikeln av Das et al. inte uppfyller etablerade standarder".

En studie från 2020 på lämningar från bronsåldern från södra levantinska ( kanaanitiska ) populationer fann bevis på storskalig migration från Zagros eller Kaukasus till södra Levanten under bronsåldern och ökande över tiden (vilket resulterade i att en kanaaneisk befolkning härstammade från både dessa migranter och tidigare Neolitiska levantinska folk). Resultaten visade sig stämma överens med flera judiska grupper och icke-judiska arabisktalande levantinska befolkningar (såsom libaneser, druser, palestinier och syrier) som härstammar ungefär hälften eller mer av sina anor från befolkningar relaterade till de från bronsålderslevanten och Chalcolithic Zagros. Studien modellerade de tidigare nämnda grupperna som att ha anor från båda forntida populationer.

I augusti 2022 publicerade Elhaik en kritik av metodiken för PCA som ligger i kärnan i studier av populationsgenetiker som försöker identifiera etnogenes , bland annat arbete på Ashkenazi-judarna , bland flera andra. Hans omanalys drar slutsatsen att resultaten genereras genom att man plockar data för att få en förutsägbar slutsats om ursprunget - en Mellanösternlänk i fallet med ashkenazierna - och hävdar att det cirkulära resonemanget i proceduren lämpar sig för att framkalla "felaktiga , motsägelsefulla , och absurda resultat."

användes nya genomdata som erhållits från den medeltida judiska kyrkogården i Erfurt , Tyskland, för att ytterligare spåra ursprunget till den Ashkenazi-judiska gemenskapen. Dessa fynd tyder på att medeltida Erfurt hade minst två besläktade men genetiskt distinkta judiska grupper: en var nära besläktad med befolkningen i Mellanöstern och liknade särskilt moderna ashkenazijudar från Frankrike och Tyskland och moderna sefardiska judar från Turkiet; den andra gruppen hade ett betydande bidrag från östeuropeiska befolkningar. Moderna Ashkenazi-judar från Östeuropa uppvisar inte längre denna genetiska variation, utan istället liknar deras genom en nästan jämn blandning av de två Erfurt-grupperna (med cirka 60 % från den första gruppen och 40 % från den andra).

Faderns linje

Haplogroup J (Y-DNA) distributionskarta

Ungefär 35% till 43% av judiska män är i faderns linje känd som haplogrupp J och dess underhaplogrupper. Denna haplogrupp är särskilt närvarande i Mellanöstern och Sydeuropa. 15% till 30% är i haplogruppen E1b1b , (eller E-M35 ) och dess underhaplogrupper som är vanliga i Mellanöstern , Nordafrika och södra Europa .

År 1992 var G. Lucotte och F. David de första genetiska forskarna som har dokumenterat ett gemensamt genetiskt arv mellan sefardiska och ashkenaziska judar. En annan studie publicerad bara ett år senare antydde det mellanösternländska ursprunget till judiska faderliga släkter.

År 2000, M. Hammer, et al. genomförde en studie på 1 371 män och fastställde definitivt att en del av den faderliga genpoolen av judiska samhällen i Europa, Nordafrika och Mellanöstern kom från en gemensam förfäderspopulation i Mellanöstern. De föreslog att de flesta judiska samhällen i diasporan förblev relativt isolerade och endogama jämfört med icke-judiska grannbefolkningar.

Undersökningar gjorda av Nebel et al. om de genetiska förhållandena mellan ashkenaziska judar, kurder och sefarder (Nordafrika, Turkiet, Iberiska halvön , Irak och Syrien) tyder på att judar är mer genetiskt lika grupper i den norra bördiga halvmånen (kurder, turkar och armenier) än deras arabiska grannar, och föreslår att en del av denna skillnad kan bero på migration och inblandning från den arabiska halvön under de senaste två årtusendena (till vissa nuvarande arabisktalande befolkningar). Med tanke på tidpunkten för detta ursprung fann studien att "den gemensamma genetiska Mellanösternbakgrunden (av judiska populationer) föregår etnogenesen i regionen och drar slutsatsen att Y-kromosompoolen av judar är en integrerad del av det genetiska landskapet i Mellanöstern.

Lucotte et al. En studie från 2003 fann att (orientaliska, sefardiska, ashkenaziska judar samt libaneser och palestinier) "tycks vara lika i sina Y-haplotypmönster, både med avseende på haplotypfördelningarna och de förfäders haplotyp VIII-frekvenserna." Författarna uppgav i sina resultat att dessa resultat bekräftar likheter i Y-haplotypfrekvenserna för dessa nära-österländska populationer, som delar ett gemensamt geografiskt ursprung."

I en studie av israeliska judar från fyra olika grupper (ashkenaziska judar, kurdiska judar, nordafrikanska sefardiska judar och irakiska judar) och palestinska muslimska araber, mer än 70 % av de judiska männen och 82 % av de arabiska männen vars DNA studerades hade ärvt sina Y-kromosomer från samma faderliga förfäder, som levde i regionen under de senaste tusen åren. "Vår senaste studie av högupplösta mikrosatellithaplotyper visade att en betydande del av Y-kromosomerna hos judar (70 %) och palestinska muslimska araber (82 %) tillhörde samma kromosompool." Alla judiska grupper visade sig vara genetiskt närmare varandra än palestinier och muslimska kurder. Kurdiska, nordafrikanska sefardiska och irakiska judar befanns vara genetiskt omöjliga att särskilja samtidigt som de skilde sig något men signifikant från ashkenazijudar. I förhållande till regionen Fertile Crescent , noterade samma studie; "I jämförelse med tillgängliga data från andra relevanta populationer i regionen, visade sig judar vara närmare släkt med grupper i norra delen av den bördiga halvmånen (kurder, turkar och armenier) än till deras arabiska grannar", vilket författarna föreslog. berodde på migration och inblandning från den arabiska halvön till vissa nuvarande arabisktalande befolkningar under perioden av islamisk expansion.

Y-DNA från Ashkenazi-judar

Y -kromosomen hos de flesta Ashkenazi- och Sefardiska judar innehåller mutationer som är vanliga bland folk i Mellanöstern, men ovanliga i den allmänna europeiska befolkningen, enligt en studie av haplotyper av Y-kromosomen av Michael Hammer, Harry Ostrer och andra, publicerad 2000. Enligt Hammer et al. detta tyder på att ashkenazijudarnas faderliga släkter till största delen kan spåras till Mellanöstern.

Hos ashkenasiska (och sefardiska) judar är de vanligaste faderliga linjerna i allmänhet E1b1b , J2 och J1 , medan andra hittas till lägre priser.

Hammer et al. tillägg att "Diasporajudar från Europa, Nordvästra Afrika och Främre Östern liknar varandra mer än de liknar sina icke-judiska grannar." Dessutom har författarna funnit att "det judiska klustret var blandat med den palestinska och syriska befolkningen, medan den andra icke-judiska befolkningen i Mellanöstern (saudiaraber, libaneser och druser) nära omgav det. Av de judiska befolkningarna i detta kluster , Ashkenazim var närmast sydeuropeiska befolkningar (särskilt grekerna ) och de var också närmast turkarna." Studien uppskattade att på sin faders sida härstammar ashkenaziska judar från en kärnbefolkning på cirka 20 000 judar som migrerade från Italien till resten av Europa under loppet av det första årtusendet, och den uppskattade också att "Alla europeiska judar verkar anslutna till ordningen av fjärde eller femte kusiner." romerska judarnas fädernelinjer var nära dem som Ashkenazi-judar. Den hävdar att dessa till största delen härrörde från Mellanöstern.

Den uppskattade kumulativa totala manliga genetiska inblandningen bland Ashkenazim var, enligt Hammer et al., "mycket lik Motulskys genomsnittliga uppskattning på 12,5%. Detta kan till exempel vara resultatet av "så lite som 0,5% per generation, över uppskattningsvis 80 generationer", enligt Hammer et al. Sådana siffror indikerade att det hade skett ett "relativt litet bidrag" till Ashkenazis faderliga släkter från konvertiter till judendomen och icke-judar. Dessa siffror var dock baserade på ett begränsat intervall av faderns haplogrupper som antas ha sitt ursprung i Europa När potentiella europeiska haplogrupper inkluderades i analysen ökade den uppskattade inblandningen till 23 procent (±7%).

Frekvensen av haplogrupp R1b i Ashkenazim-populationen liknar frekvensen av R1b i Mellanösternpopulationer. Detta är betydelsefullt, eftersom R1b också är den vanligaste haplogruppen bland icke-judiska män i Västeuropa. Det vill säga, det vanliga med nominellt mellanöstern-subklader av R1b bland Ashkenazim tenderar att minimera det västeuropeiska bidraget till de ~10% av R1b som finns bland Ashkenazim. En stor studie av Behar et al. (2004) av Ashkenazi-judar registrerar en procentandel på 5–8 % europeiskt bidrag till Ashkenazi-faderns genpool. Med Behars ord:

Eftersom haplogrupperna R-M17 ( R1a ) och R-P25 ( R1b ) finns i icke-ashkenaziska judiska populationer

(t.ex. vid 4 % respektive 10 %) och i icke-judiska befolkningar i den främre östern (t.ex. vid 7 % respektive 11 %; Hammer et al. 2000; Nebel et al. 2001) är det troligt att de var också närvarande i låg frekvens i AJ (Ashkenazi Jewish) grundare. Inblandningsanalysen som visas i tabell 6

tyder på att 5%–8% av Ashkenazi-genpoolen faktiskt består av Y-kromosomer som kan ha inträngt från icke-judiska europeiska populationer.

För G. Lucotte et al. är R1b-frekvensen cirka 11 %. År 2004, när beräkningen görs exklusive judar från Nederländerna, är R1b-räntan 5 % ± 11,6 %.

Två studier av Nebel et al. 2001 och 2005, baserat på Y-kromosompolymorfa markörer, föreslog att Ashkenazi-judar är närmare släkt med andra judiska och Mellanösterngrupper än de är till deras värdbefolkningar i Europa (definierad i östeuropeiska, tyska och franska Rhendalen). befolkningar). Ashkenazi, sefardiska och kurdiska judar var alla mycket nära besläktade med befolkningen i den bördiga halvmånen , till och med närmare än araber. Studien spekulerade i att förfäderna till de arabiska befolkningarna i Levanten kan ha divergerat på grund av blandning med migranter från den arabiska halvön. Emellertid befanns 11,5% av manliga Ashkenazim, och mer specifikt 50% av leviterna medan 1,7% av Cohanim, tillhöra R1a1a ( R-M17), den dominerande Y-kromosomhaplogruppen i östeuropeiska populationer. De antog att dessa kromosomer kunde återspegla lågnivågenflöden från omgivande östeuropeiska populationer, eller, alternativt, att både ashkenazijudarna med R1a1a (R-M17), och i mycket större utsträckning östeuropeiska populationer i allmänhet, delvis kan vara ättlingar till kazarer . De drog slutsatsen "Men om R1a1a (R-M17) kromosomerna hos ashkenazijudar verkligen representerar resterna av de mystiska khazarerna, så var detta bidrag, enligt våra uppgifter, begränsat till antingen en enda grundare eller några få närstående män, och inte överstiger ~12% av dagens ashkenazim." Denna hypotes stöds också av David B. Goldstein i hans bok Jacob's legacy: A genetic view of Jewish history . Faerman (2008) konstaterar dock att "Externt lågnivågenflöde av möjlig östeuropeiskt ursprung har visats i Ashkenazim men inga bevis för en hypotetisk Khazars bidrag till Ashkenazi-genpoolen har någonsin hittats." En studie från 2017, koncentrerad på Ashkenazi-leviter där andelen når 50 %, samtidigt som den signalerar att det finns en "rik variation av haplogrupp R1a utanför Europa som är fylogenetiskt skild från de typiskt europeiska R1a-grenarna", preciserar att den speciella R1a-Y2619 sub -clade vittnar om ett lokalt ursprung, och att "Mellanösterns ursprung för den ashkenasiska levitlinjen baserat på vad som tidigare var ett relativt begränsat antal rapporterade prover, nu kan anses vara fast validerat."

Dessutom har 7% av Ashkenazi-judarna haplogruppen G2c , som huvudsakligen finns bland pashtunerna och på en lägre skala, den finns främst bland medlemmar av alla större judiska etniska grupper, palestinier, syrier och libaneser. Behar et al. tyder på att dessa haplogrupper är mindre ashkenaziska grundarlinjer.

Bland ashkenazijudar verkar judarna i Nederländerna ha en speciell fördelning av haplogrupper eftersom nästan en fjärdedel av dem har haplogruppen R1b1 (R-P25), i synnerhet underhaplogruppen R1b1b2 (R-M269), som är karakteristisk för västerländsk europeiska befolkningar.

Ashkenazi män uppvisar en låg nivå av Y-DNA-diversitet inom varje större haplogrupp, vilket innebär att jämfört med storleken på den moderna befolkningen, verkar det som att det en gång fanns ett relativt litet antal män som fick barn. Detta beror möjligen på en rad grundarhändelser och höga nivåer av endogami inom Europa. Trots att ashkenazijudar representerar en nyligen grundad befolkning i Europa, tyder grundeffekter på att de troligen härrörde från en stor och mångfaldig urbefolkning i Mellanöstern, som kan ha varit större än ursprungsbefolkningen som de icke-judiska européerna härstammade från.

Y-DNA haplogruppsfördelning bland Ashkenazim

Studie	Provnummer _	CT
		E-M35 (E1b1b1)		GHIJK
				G2c-M377	IJK
					J-M304				P-P295
		E-M78 (E1b1b1a)	E-M123 (E1b1b1c)						Q-M378 (Q1b)	R1-M173
					J1-M267	J*	J2-M172			R-M17 (R1a1a)	R1b1 (P25)
							J-M410 (J2a*)	J-M67 (J2a1b)			R-M269 (R1b1b2)	R1b1* (P25)
Hammer 2009	stor	~3 %	~17 %	~7 %	~17 %		~6 %	~14 %	~7 %	~12 %	~9 %	~2 %
Behar 2004	442	16,1 %		7,7 %	19 %		19 %		5,2 %	7,5 %	10 %
Semino 2004	~80	5,2 %	11,7 %	Ej testad	14,6 %		12,2 %	9,8 %	Ej testad	Ej testad	Ej testad
Nebel 2001	79	23 %		?	19 %		24 %		?	12,7 %	11,4 %
Shen 2004	20	10 %	10 %	5 %	20 %	5 %		15 %	5 %	20 %	10 %

Y-DNA från sefardiska judar

Den första största studien om judarna i Nordafrika har letts av Gerard Lucotte et al. 2003. Denna studie visade att judarna i Nordafrika uppvisade frekvenser av sina faderliga haplotyper nästan lika med libanesiska och palestinska icke-judar. Författarna jämförde också fördelningen av haplotyper av judar från Nordafrika med sefardiska judar , ashkenazijudar och "orientaliska" (mizrahiska) judar och fann signifikanta skillnader mellan ashkenazimerna och mizrahimerna och de andra två grupperna.

Det judiska samhället på ön Djerba i Tunisien är av särskilt intresse. Traditionen spårar denna gemenskaps ursprung tillbaka till tiden för förstörelsen av Salomos tempel . Två studier har försökt testa denna hypotes först av G. Lucotte et al. från 1993, den andra av F. Manni et al. från 2005. De drar också slutsatsen att judarna i Djerbas faderliga genpool skiljer sig från araberna och berberna på ön. För de första 77,5 % av proverna som testades är av haplotyp VIII (förmodligen liknande J-haplogruppen enligt Lucotte), den andra visar att 100 % av proverna är av Haplogrupp J*. Den andra antyder att det är osannolikt att majoriteten av denna gemenskap kommer från en uråldrig kolonisering av ön medan det för Lucotte är oklart om denna höga frekvens verkligen är ett gammalt förhållande. Dessa studier tyder därför på att de nordafrikanska judarnas faderliga släktled till övervägande del kommer från Mellanöstern med en minoritetsbidrag av afrikanska släkter, troligen berber.

Den största studien hittills på judar som bodde i Nordafrika genomfördes 2012 och leddes av prof. Harry Ostrer från avdelningarna för patologi, genetik och pediatrik vid Albert Einstein College of Medicine vid New Yorks Yeshiva University , och publicerades online. i Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America , i den hade forskarna funnit att judarna som bodde i Marocko och Algeriet hade mer europeisk inblandning i sina genpooler än judarna som bodde i Tunisien och Libyen, förmodligen som ett resultat av att en större fördriven sefardisk judisk befolkning bosatte sig i dessa två förstnämnda länder efter 1492 och 1497. Alla samhällen av nordafrikanska judar uppvisade en hög grad av endogami.

En studie av Inês Nogueiro et al. (juli 2009) om judarna i nordöstra Portugal (regionen Trás-os-Montes ) visade att deras faderliga linjer bestod av 35,2% linjer mer typiska för Europa ( R : 31,7%, I : 3,5%) och 64,8% härkomster mer typiska för Främre Orienten än Europa ( E1b1b : 8,7%, G : 3,5%, J : 36,8%, T : 15,8%) och följaktligen var de portugisiska judarna i denna region genetiskt närmare andra judiska befolkningar än portugisiska icke-portugisiska befolkningar. -Judar.

Faderliga linjer i nordöstra portugisiska judiska samhällen

Provnummer	E-M78	E-M81	E-M34	G	jag	J1	J2	T	Rla	R1b1b1	R1b1b1b2
57	3,5 %	5,2 %	0 %	3,5 %	3,5 %	12,3 %	24,5 %	15,8 %	1,8 %	1,8 %	28,1 %

Y-DNA från Mizrahi-judar

I artikeln av Nebel et al. författarna visar att kurdiska och sefardiska judar har ett oskiljaktigt genetiskt arv från fadern, där båda liknar men något skiljer sig från ashkenaziska judar (möjligen på grund av en låg europeisk inblandning och/eller en genetisk drift under isolering bland ashkenazimer). Studien visar att blandningar mellan kurdiska judar och deras muslimska värdar är försumbara och kurdiska judar är närmare andra judiska grupper än de är deras långvariga värdbefolkning. Hammer hade redan visat det starka sambandet mellan det genetiska arvet hos judar från Nordafrika med kurdiska judar. Provstorlek 9/50 – 18 % haplogrupp T1 .

En studie från 2002 av genetikern Dror Rosengarten fann att de faderliga haplotyperna av bergsjudar "delades med andra judiska samhällen och överensstämde med ett medelhavsursprung." En studie från 2016 av Karafet fann överhuvudtaget, med ett urval av 17, 11,8 % av judiska bergsmän som testades i Dagestans Derbentsky-distrikt för att tillhöra Haplogroup T-P77.

Studierna av Shen och Hammer et al. visa att de jemenitiska judarnas fadergener är mycket lika de hos andra judiska befolkningar. De inkluderar Y-haplogrupperna A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, R1b10, och den lägsta frekvensen som hittades var Haplogroup T-M184 2/94 2,1 % i ett prov.

Y-DNA från etiopiska judar

En studie av Lucotte och Smets har visat att den genetiska fadern till Beta Israel (etiopiska judar) var nära den etiopiska icke-judiska befolkningen. Detta stämmer överens med teorin att Beta Israel är ättlingar till forntida invånare i Etiopien, inte Mellanöstern.

Hammer et al. år 2000 och teamet från Shen 2004 kommer fram till liknande slutsatser, nämligen en genetisk differentiering hos andra människor i norra Etiopien , vilket troligen indikerar en omvandling av lokalbefolkningen.

En studie från 2010 av Behar et al. på Beta Israel visade liknande Mellanöstern genetisk klustring som semitisktalande etiopiska icke-judiska tigrayaner och amharer , men mer än kushitisktalande icke-judiska etiopiska oromos .

Y-DNA från indiska judar

Huvudkomponentanalys (PCA) av de kombinerade autosomala SNP- data från individer från Eurasien

Genetisk analys visar att Indiens Bene Israel samlar sig med ursprungsbefolkningarna i västra Indien, men har en tydlig faderlig koppling till befolkningen i Levanten . En nyligen genomförd mer detaljerad studie om indiska judar har rapporterat att indiska judars faderliga härkomst består av Mellanösternspecifika haplogrupper ( E , G , J(xJ2) och I ) såväl som vanliga sydasiatiska haplogrupper ( R1a , H , L- M11 , R2 ).

Prästfamiljer

Cohanim

Ytterligare information: Y-kromosomal Aaron

Nefrolog Dr Karl Skorecki bestämde sig för att analysera Cohanim för att se om de var ättlingar till en man, i vilket fall de borde ha en uppsättning gemensamma genetiska markörer.

För att testa denna hypotes kontaktade han Dr. Michael Hammer från University of Arizona , en forskare inom molekylär genetik och en pionjär inom forskning om kromosomer . Deras artikel, publicerad i Nature 1997, har haft en viss inverkan. En uppsättning speciella markörer (kallad Cohen Modal Haplotype eller CMH) definierades som en som är mer sannolikt att finnas i Cohanim, definierad som samtida judar som heter Cohen eller ett derivat, och det föreslogs att detta är ett resultat av en gemensam härkomst från den gamla prästerliga släkten än från den judiska befolkningen i allmänhet.

Men efterföljande studier visade att antalet använda genetiska markörer och antalet prover (av personer som sa Cohen) inte var tillräckligt stort. Den senaste studien, utförd 2009 av Hammer och Behar et al., säger att 20 av de 21 Cohen-haplogrupperna inte har någon gemensam ung haplogrupp; fem haplogrupper utgör 79,5% av alla haplogrupper av Cohen. Bland dessa första 5 haplogrupper J-P58 (eller J1E) för 46,1 % av Cohen och den andra stora haplogruppen, J-M410 eller J2a står för 14,4 %. Hammer och Behar har omdefinierat en utökad CMH-haplotyp som bestäms av en uppsättning av 12 markörer och har som "bakgrunds"-haplogrupp som bestämmer de viktigaste linjerna J1E (46,1%). Denna haplotyp saknas bland icke-judar 2009 som analyserades i studien. Denna avvikelse verkar vara från 3000 ± 1000 år sedan. Denna studie bekräftar ändå att den nuvarande Cohen-linjen härstammar från ett litet antal faderliga förfäder.

I sammanfattningen av sina fynd drog författarna slutsatsen att "Våra uppskattningar av sammansmältningstiden ger också stöd till hypotesen att den utökade CMH representerar en unik grundlinje av de gamla hebréerna som har ärvts till fadern tillsammans med det judiska prästerskapet . "

Molekylär fylogenetisk forskning publicerad 2013 och 2016 för Levant haplogroup J1 (J-M267) placerar Y-kromosomala Aaron inom subhaplogruppen Z18271, åldersuppskattning 2638–3280 år före nutid (yBP).

Sydafrikas Lemba , ett bantutalande folk vars kultur förbjuder konsumtion av fläsk och kräver manlig omskärelse, har en hög frekvens av Y-kromosomen från Mellanöstern HgJ-12f2a (25%), en potentiellt SEA Y, Hg-K ( xPQR) (32%) och en Bantu Y, E-PN1 (30%) (liknande E-M2). Lemba-stammen i Venda i Sydafrika påstår sig vara judisk och ha sitt ursprung i Sena – möjligen jemenitisk Sena i Wadi Masila i Hadramaut. Det finns indikationer på genetiska samband med Hadramaut, dvs Lemba Y-kromosomerna och Hadranaut Y-kromosomerna visade överlappning. Dessutom fanns det också en Cohen Modal Haplotype (CMH) inom deras subklan, Buba – högre än den allmänna judiska befolkningen. Det har föreslagits av Tudor Parfitt och Yulia Egorova att deras judiska förfäder troligen kom tillsammans med allmänna semitiska intrång i Östafrika från Sydarabien och sedan långsamt flyttade söderut genom området Stora Zimbabwe.

leviter

En studie från 2003 av Y-kromosomen av Behar et al. pekade på flera ursprung för Ashkenazi- leviter , en prästerlig klass som utgör cirka 4% av Ashkenazi-judarna. Den fann att Haplogroup R1a1a (R-M17), som är ovanlig i Mellanöstern eller bland sefardiska judar, men dominerande i Östeuropa, finns i över 50 % av Ashkenazi-leviter, medan resten av Ashkenazi-leviters släktlinje är av uppenbart ursprung från Mellanöstern. Behar föreslog en grundande händelse, troligen involverad en eller väldigt få europeiska män, som inträffade vid en tidpunkt nära den första bildandet och bosättningen av Ashkenazi-samfundet som en möjlig förklaring. Nebel, Behar och Goldstein spekulerade i att detta kan tyda på ett khazariskt ursprung.

En studie från 2013 av Rootsi, Behar et al. fann att R1a-M582, den specifika undergruppen av R1a som alla provtagna Ashkenazi-leviter med R1a tillhörde, var helt frånvarande i ett urval av 922 östeuropéer och hittades endast i ett av de 2 164 proverna från Kaukasus, medan det utgjorde 33,8 % av icke-leviter Ashkenazi R1a och hittades också hos 5,9 % av nära österlänningar med R1a. Kladen, även om den var mindre representerad i främre östern, var mer mångfaldig bland dem än bland ashkenaziska judar. Rootsi et al. hävdade att detta stöder ett hebreiskt ursprung från den fäderliga släkten R1a som finns bland Ashkenazi-leviter: R1a-M582 hittades också bland olika iranska befolkningar, bland kurder från Ciliciska Anatolien och Kazakstan, och bland icke-Ashkenazi-judar.

Tidigare Y-kromosomstudier har visat att Ashkenazi-leviter, medlemmar av en faderligt ärvd judisk prästerlig kast, uppvisar en distinkt grundarhändelse inom R1a, den vanligaste Y-kromosomhaplogruppen i Östeuropa. Här rapporterar vi analysen av 16 hela R1-sekvenser och visar att en uppsättning av 19 unika nukleotidsubstitutioner definierar Ashkenazi R1a-linjen. Medan vår undersökning av en av dessa, M582, i 2 834 R1a-prov avslöjar dess frånvaro hos 922 östeuropéer, visar vi att den finns i alla provtagna R1a Ashkenazi-leviter, såväl som i 33,8 % av andra R1a Ashkenazi-judiska män och 5,9 % av 303 R1a hanar från nära öster, där den uppvisar betydligt högre mångfald. Dessutom förekommer M582-linjen också vid låga frekvenser i icke-ashkenaziska judiska befolkningar. I motsats till det tidigare föreslagna östeuropeiska ursprunget för Ashkenazi-leviter, indikerar de aktuella uppgifterna en geografisk källa till den levitiska grundarlinjen i Främre Östern och dess sannolika närvaro bland hebréer före diaspora.

Moderlinje

Se även: Matrilinealitet i judendomen

Studier av mitokondrie-DNA från judiska populationer är nyare och är fortfarande diskutabel. De judiska populationernas moderslinjer , studerade genom att titta på mitokondrie-DNA, är i allmänhet mer heterogena. Forskare som Harry Ostrer och Raphael Falk tror att detta kan tyda på att många judiska män hittade nya kompisar från europeiska och andra samhällen på de platser där de migrerade i diasporan efter att ha flytt det gamla Israel.

Enligt Thomas et al. år 2002 avslöjade ett antal judiska samhällen direkt-line mödrar härstammar från ett fåtal kvinnor. Detta sågs i självständigt grundade samhällen i olika geografiska områden. Vad de delade var begränsade genetiska tillägg senare på den kvinnliga sidan. Tillsammans beskrivs detta som grundareffekten . Samma samhällen hade en mångfald i de manliga linjer som liknade den icke-judiska befolkningen. Två studier under 2006 och 2008 antydde att cirka 40 % av Ashkenazi-judarna härstammar från bara fyra kvinnliga grundare som sannolikt var av nära-österländskt ursprung, medan befolkningarna i Sefardi och Mizrahi-judiska samhällen "visade inga bevis för en snäv grundareffekt".

Med undantag för etiopiska judar och indiska judar, har det hävdats att alla de olika judiska populationerna har komponenter av mitokondriella genom som var av Mellanöstern ursprung. År 2013, men Richards et al. publicerat arbete som tyder på att en överväldigande majoritet av Ashkenazis judiska moders härkomst, beräknad till "80 procent av Ashkenazis moders härkomst kommer från kvinnor som är ursprungsbefolkade i Europa, och [endast] 8 procent från Främre Orienten, med resten osäker", vilket tyder på att judiska män migrerade till Europa och tog nya fruar från lokalbefolkningen och konverterade dem till judendomen, även om vissa genetiker, som Doron Behar, har uttryckt att de inte håller med om studiens slutsatser. En annan studie av Eva Fernandez och hennes kollegor hävdar att K-linjerna (som påstods vara europeiskt ursprung av Richards et al.) hos Ashkenazi-judar kan ha en forntida främre österländsk källa.

Reflekterar över tidigare mtDNA-studier utförda av Behar, Atzmon et al. dra slutsatsen att alla större judiska befolkningsgrupper visar bevis för grundarhonor av Mellanöstern ursprung med koalescenstider >2000 år. En studie från 2013 av Richards et al., baserad på en mycket större urvalsbas, drog olika slutsatser, nämligen att Ashkenazi-judarnas Mt-DNA hade sitt ursprung bland sydeuropeiska kvinnor, där diasporagemenskaper hade etablerats århundraden före den andras fall. Templet år 70 e.Kr. En studie från 2014 av Fernandez et al. fann att ashkenazijudar uppvisar en frekvens av haplogrupp K som antyder ett forntida österländskt ursprung, och anger att denna observation klart motsäger resultaten av studien ledd av Richards som antydde ett övervägande europeiskt ursprung för Ashkenazi-gemenskapens moderlinjer. Men författarna till 2014 års studie konstaterar också att ett definitivt svar på frågan om huruvida denna grupp var av judiskt ursprung snarare än resultatet av en neolitisk migration till Europa skulle kräva genotypning av det fullständiga mtDNA i forntida främre österländska befolkningar.

Ashkenazi-judars MtDNA

År 2004, Behar et al. fann att cirka 32 % av Ashkenazi-judarna tillhör mitokondriella Haplogroup K , vilket pekar på att en genetisk flaskhals har ägt rum cirka 100 generationer tidigare. Haplogroup K själv tros ha sitt ursprung i västra Asien för cirka 12 000 år sedan.

En studie från 2006 av Behar et al., baserad på högupplöst analys av Haplogroup K (mtDNA), föreslog att cirka 40 % av den nuvarande Ashkenazi-befolkningen härstammar matrilineärt från bara fyra kvinnor, eller "grundarlinjer", troligen från blandade europeiska och Mellanöstern ursprung. De drog slutsatsen att dessa grundarlinjer kan ha sitt ursprung i Mellanöstern under 1:a och 2:a århundradena e.Kr., och senare genomgick expansion i Europa. Dessutom hittades en "syster" från moderlinjen bland judarna i Portugal, Nordafrika, Frankrike och Italien. De skrev:

Både omfattningen och platsen för moderns förfäders deme från vilken Ashkenazi-judarna uppstod förblir oklara. Här, med hjälp av kompletta sekvenser av det maternellt ärvda mitokondriella DNA:t (mtDNA), visar vi att nära hälften av Ashkenazi-judarna, uppskattade till 8 000 000 personer, kan spåras tillbaka till endast fyra kvinnor som bär distinkta mtDNA som är praktiskt taget frånvarande i andra populationer , med det viktiga undantaget för låga frekvenser bland icke-ashkenaziska judar. Vi drar slutsatsen att fyra grundande mtDNA, sannolikt av främre östern, genomgick stor expansion(er) i Europa under det senaste årtusendet ...

En studie från 2007 av J. Feder et al. bekräftade hypotesen om grundandet av icke-europeiskt ursprung bland moderlinjerna. Deras studie tog inte upp Ashkenazims geografiska ursprung och bekräftar därför inte uttryckligen ursprunget "levantin" för dessa grundare. Denna studie avslöjade en betydande skillnad i total haplogruppsfördelning mellan Ashkenazi-judiska befolkningar och deras europeiska värdbefolkningar, nämligen ryssar, polacker och tyskar. De drog slutsatsen att när det gäller mtDNA är skillnaderna mellan judar och icke-judar mycket större än de som observerats bland de judiska samfunden. Studien fann också att "skillnaderna mellan de judiska samfunden kan förbises när icke-judar ingår i jämförelserna." Den stödde tidigare tolkningar att det, i den direkta moderlinjen, fanns "lite eller inget genflöde från de lokala icke-judiska samhällena i Polen och Ryssland till de judiska samhällena i dessa länder."

Med tanke på ashkenazijudar, säger Atzmon (som citerar Behar ovan) att bortom fyra grundläggande mitokondriella haplogrupper av möjliga ursprung i Mellanöstern som omfattar cirka 40 % av ashkenazijudiska mtDNA, faller resten av mtDNA in i andra haplogrupper, många av europeiskt ursprung. Han noterade att bortom Ashkenazi-judar, "bevis för grundarhonor av Mellanöstern-ursprung har observerats i andra judiska populationer baserat på icke-överlappande mitokondriella haplotyper med koalescenstider >2000 år".

En studie från 2013 vid University of Huddersfield , ledd av professor Martin B. Richards, drog slutsatsen att 65 %-81 % av Ashkenazi Mt-DNA är europeiskt ursprung, inklusive alla fyra grundande mödrar, och att de flesta av de återstående linjerna också är europeiska . Resultaten publicerades i Nature Communications i oktober 2013. Teamet analyserade cirka 2 500 kompletta och 28 000 partiella Mt-DNA-genom från mestadels icke-judar och 836 partiella Mt-DNA-genom från Ashkenazi-judar. Studien hävdar att endast 8% av Ashkenazi Mt-DNA kunde identifieras som ursprung från Mellanöstern, med ursprunget till resten är oklart.

De skrev:

Om vi ​​tar hänsyn till möjligheten att K1a9 och N1b2 kan ha en nära östlig källa, så kan vi uppskatta den totala andelen europeiska moderns härkomst till ~65%. Med tanke på styrkan i argumentet för att även dessa grundare har en europeisk källa, är vår bästa uppskattning dock att tilldela ~81% av Ashkenazi-linjerna till en europeisk källa, ~8% till Främre Orienten och ~1% längre österut i Asien, med ~10% kvarstående tvetydiga... Således har åtminstone två tredjedelar och troligen mer än fyra femtedelar av Ashkenazis moderlinjer en europeisk härkomst.

När det gäller ursprunget till Ashkenazi-blandningen tyder analyserna på att "den första stora vågen av assimilering troligen ägde rum i Medelhavseuropa, troligen i Sydeuropa, med betydande ytterligare assimilering av mindre grundare i väst-/centraleuropa." Enligt Richards, som erkänt tidigare forskning som visar att ashkenazijudars faderliga ursprung till stor del kommer från Mellanöstern, är den mest troliga förklaringen att ashkenazijudar härstammar från män från Mellanöstern som flyttade till Europa och gifte sig med lokala kvinnor som de konverterade till judendomen. Författarna fann "mindre bevis för assimilering i Östeuropa, och nästan inga för en källa i norra Kaukasus/Chuvashia, som skulle förutsägas av Khazar-hypotesen."

Studien kritiserades av genetikern Doron Behar, som påstod att medan Ashkenazi-judarnas Mt-DNA är av blandat ursprung från Mellanöstern och Europa, är de djupaste mödrarötterna hos Ashkenazi-judarna inte europeiska. Harry Ostrer sa att Richards studie verkade rimlig och motsvarade de kända fakta om judisk historia. Karl Skorecki från Rambam Health Care Campus uppgav att det fanns allvarliga brister i fylogenetisk analys.

David B. Goldstein, genetikern vid Duke University som först hittade likheter mellan grundarna till Ashkenazi-judarna och europeiska befolkningar, sa att även om Richards analys var välgjord och "kan ha rätt", uppskattningen att 80 % av Ashkenazi-judarna. Mt-DNA är europeiskt var inte statistiskt motiverat med tanke på den slumpmässiga ökningen och fallet av mitokondriella DNA-linjer. Genetikern Antonio Torroni från University of Pavia fann slutsatserna mycket övertygande och tillade att nya studier av cellkärnans DNA också visar "en mycket nära likhet mellan Ashkenazi-judar och italienare". Diasporagemenskaper etablerades i Rom och i södra Europa århundraden före det andra templets fall år 70 e.Kr.

En studie från 2014 av Fernandez et al. fann att ashkenazijudar uppvisar en frekvens av haplogrupp K som antyder forntida ursprung i Mellanöstern, och anger att denna observation klart motsäger resultaten av studien ledd av Richards som antydde ett övervägande europeiskt ursprung för den ashkenasiska gemenskapens moderlinje. Men författarna hävdar också att ett definitivt svar på frågan om huruvida denna grupp var av judiskt ursprung snarare än resultatet av en neolitisk migration till Europa skulle kräva genotypning av det fullständiga mtDNA i forntida främre österländska populationer. Om studien av Richards:

Enligt det arbetet kan majoriteten av Ashkenazis mtDNA-linjer tilldelas tre stora grundare inom haplogrupp K (31 % av deras totala linjer): K1a1b1a , K1a9 och K2a2. Frånvaron av karakteristiska mutationer inom kontrollregionen i PPNB K-haplotyperna tillåter att de kasseras som medlemmar av antingen undergrupperna K1a1b1a eller K2a2, båda representerar 79% av de totala Ashkenazi K-linjerna. Utan en högupplöst typning av mtDNA-kodningsregionen kan det dock inte uteslutas att PPNB K-linjerna tillhör det tredje subklustret K1a9 (20% av Askhenazi K-linjerna). Dessutom, i ljuset av de bevis som presenteras här om en förlust av släkter i Främre Östern sedan yngre stenåldern, bör frånvaron av Ashkenazi mtDNA-grundare i Främre Orienten inte tas som ett definitivt argument för dess frånvaro i det förflutna. Genotypningen av det fullständiga mtDNA:t i forntida befolkningar i främre östern skulle krävas för att helt besvara denna fråga och det kommer utan tvekan att lägga till upplösning till mönstren som upptäckts i moderna populationer i denna och andra studier.

En studie från 2022 av Kevin Brook fokuserade på Mt-DNA från Ashkenazi-judar och använde tusentals kompletta sekvenser. Brook hittade totalt sex grenar av haplogrupp K i Ashkenazim som var och en representerar separata grundande kvinnor: K1a1b1*, K1a1b1a , K1a4a, K1a9, K2a* och K2a2a1. Han fann att K1a9 delas med irakiska judar och med icke-judar i Syrien och Iran . K2a2a1 delas med sydeuropéer men kan också matcha variationen av K2a2a hos Mizrahi-judar från Kaukasus och är moderns syster till den arabiska haplogruppen K2a2a2. Han föreslog därför att K1a9 och K2a2a1 kunde vara av hebreiskt ursprung. Brook hittade på liknande sätt rötter från den närmaste östern för flera fler Ashkenazi-haplogrupper, inklusive R0a2m och U1b1. K1a4a tolkas som en härstamning potentiellt från en forntida grek eller italiensk konvertit till judendomen men hittade den också i Syrien. Flera haplogrupper ses representera assimileringen av västslaviska kvinnor i östra och centrala Europa, inklusive V7a och H11b1. Debatten om potentiell Khazar -härkomst granskades också på nytt. Även om Brook inte hittade någon direkt koppling till Chuvash-folket eller till något av de medeltida Khazar-proverna som har samlats in hittills, utpekade han den ashkenaziska grenen av N9a3 som dotterunderlaget till en sort som finns bland bashkirerna , ett turkiskt folk i Ural . region , och föreslår att den förstnämnda skulle kunna komma från en Khazar kvinna. Baksidan av Brooks bok har ett stöd från Skorecki.

MtDNA från sefardiska judar

Analys av mitokondriellt DNA från de judiska populationerna i Nordafrika ( Marocko , Tunisien , Libyen ) var föremål för ytterligare detaljerad studie 2008 av Doron Behar et al. Analysen drar slutsatsen att judar från denna region inte delar haplogrupperna i de mitokondriella DNA-haplogrupperna ( M1 och U6 ) som är typiska för de nordafrikanska berber- och arabiska befolkningarna.

Behar et al. dra slutsatsen att det är osannolikt att nordafrikanska judar har betydande arabisk, eller berberblandning, "i överensstämmelse med sociala restriktioner som införts av religiösa restriktioner" eller endogami . Denna studie fann också genetiska likheter mellan de ashkenaziska och nordafrikanska judarna i europeiska mitokondriella DNA-pooler, men skillnader mellan båda dessa i diasporan och judar från Mellanöstern.

Genetisk forskning visar att cirka 27 % av marockanska judar härstammar från en kvinnlig förfader. Behars studie fann att 43 % av tunisiska judar härstammar från fyra kvinnor längs deras moderlinje. Enligt Behar, kan 39,8 % av mtDNA för libyska judar "vara relaterad till en kvinna som bär linjen X2e1a1a ".

Data (mt-DNA) återvunnen av D. Behar et al. var från ett samhälle som härstammade från kryptojudar i byn Belmonte i Portugal. På grund av den lilla storleken på urvalet och omständigheterna i samhället som har varit isolerade så länge, är det inte möjligt att generalisera resultaten till hela den iberiska halvön.

Det fanns en relativt hög närvaro av Haplogroup T2e i Sephardim som anlände till Turkiet och Bulgarien . Detta fynd tyder på att subhaplogruppen, som liknar populationerna som bor mellan Saudiarabien, Egypten och norra centrala Italien mer än de lokala iberierna, inträffade relativt tidigt i den sefardiske befolkningen eftersom om den istället dök upp i slutet av samhällets isolering i Iberien, det skulle inte finnas tillräckligt med tid för dess spridning i befolkningen. Frekvensen av T2e-matcher i Spanien och Portugal är drastiskt lägre än i de ovan listade judarna. På liknande sätt hittades färre sefardisk signatur T2e5-matchningar i Iberia än i norra Mexiko och sydvästra USA. Mt-DNA från judarna i Turkiet och inkluderar inte i stor utsträckning mt-DNA-linjer som är typiska för Västasien. En härstamning av iberisk typ har dokumenterats, vilket överensstämmer med historiska data, dvs utvisningen av judar från den iberiska halvön och deras vidarebosättning i ottomanska länder.

MtDNA från Mizrahi-judar

Enligt 2008 års studie av Behar härstammar 43 % av de irakiska judarna från fem kvinnor. Genetiska studier visar att persiska och bukharanska judar härstammar från ett litet antal kvinnliga förfäder. Bergsjudarna visade en slående mödrargrundande händelse, med 58,6% av deras totala mtDNA genetiska variation spårade tillbaka till en kvinna från Levanten som bar en mtDNA härstamning inom Hg J2b .

Enligt studien av G. Thomas et al., härstammar 51 % av georgiska judar från en enda kvinna. Enligt Behar härstammar 58% från denna kvinnliga förfader. Forskare har inte bestämt ursprunget till denna förfader, men det är känt att denna kvinna bar en haplotyp som kan hittas i ett stort område som sträcker sig från Medelhavet till Irak och till Kaukasus .

I en studie av Richards et al., föreslår författarna att en mindre andel av haplogrupp L1 och L3A härstamning från Afrika söder om Sahara finns bland jemenitiska judar . Dessa linjer förekommer dock 4 gånger mindre frekvent än bland icke-judiska jemeniter. Dessa haplogrupper söder om Sahara är praktiskt taget frånvarande bland judar från Irak, Iran och Georgien och förekommer inte bland Ashkenazi-judar. Den judiska befolkningen i Jemen avslöjar också en grundareffekt: 42 % av de direkta mödralinjerna kan spåras till fem kvinnor, fyra kommer från västra Asien och en från Östafrika.

MtDNA för etiopiska judar

För Beta Israel liknar resultaten de för den manliga befolkningen, nämligen genetiska egenskaper identiska med de omgivande populationerna.

MtDNA av indiska judar

Enligt studien från 2008 av Behar et al., är moderlinjen för Bene Israel och Cochin-judarna i Indien av övervägande inhemskt indiskt ursprung. Emellertid inkluderar MtDNA från Bene Israel också linjer som vanligtvis finns bland iranska och irakiska judar och även närvarande bland italienska judar, och MtDNA för Cochin-judar har också vissa likheter med MtDNA-linjer som finns i flera icke-ashkenaziska judiska samhällen. Genetisk forskning visar att 41,3 % av Bene Israel härstammar från en kvinnlig förfader, som var av inhemskt indiskt ursprung. En annan studie fann också att Cochin-judar har genetiska likheter med andra judiska befolkningar, i synnerhet med jemenitiska judar , tillsammans med ursprungsbefolkningen i Indien.

Autosomalt DNA

Dessa studier fokuserar på autosomala kromosomer, de 22 homologa eller autosomerna (icke könskromosomer), snarare än på de direkta fader- eller moderlinjerna. Tekniken har förändrats snabbt och därför har äldre studier olika kvalitet än nyare.

2001–2010

En första studie som genomfördes 2001 av Noah Rosenberg och kollegor på sex judiska populationer (Polen, Libyen, Etiopien, Irak, Marocko, Jemen) och två icke-judiska populationer (palestinier och druser) visade att medan de åtta grupperna hade genetiska kopplingar till var och en andra, judarna i Libyen har en distinkt genetisk signatur relaterad till deras genetiska isolering och möjliga blandning med berberpopulationer. Samma studie antydde ett nära förhållande mellan judarna i Jemen och de i Etiopien.

En studie från 2006 av Seldin et al. använde över fem tusen autosomala SNP:er för att demonstrera europeisk genetisk substruktur. Resultaten visade "en konsekvent och reproducerbar skillnad mellan "nordliga" och "södra" europeiska befolkningsgrupper". De flesta nord-, central- och östeuropéer (finnar, svenskar, engelsmän, irländare, tyskar och ukrainare) uppvisade >90 % i den "nordliga" befolkningsgruppen, medan de flesta individuella deltagare med sydeuropeiska anor (italienare, greker, portugiser, spanjorer) ) visade >85 % i den "södra" gruppen. Både ashkenazijudar och sefardiska judar visade >85 % medlemskap i den "södra" gruppen. Med hänvisning till judarna som grupperar sig med sydeuropéer, säger författarna att resultaten var "överensstämmande med ett senare medelhavsursprung för dessa etniska grupper".

En studie från 2007 av Bauchet et al. fann att Ashkenazi-judar var närmast klustrade med arabiska nordafrikanska befolkningar jämfört med den globala befolkningen i den studien. I den europeiska strukturanalysen delar de genetiska likheter med greker och sicilianare, vilket återspeglar deras ursprung i östra Medelhavet.

En studie från 2008 av Price et al. tog prov från syditalienare, judar och andra européer och isolerade de genetiska markörer som är mest exakta för att skilja mellan europeiska grupper, vilket uppnådde resultat jämförbara med de från genomomfattande analyser. Den bryter mycket större datamängder (fler markörer och fler prover) för att identifiera en panel med 300 mycket härkomstinformativa markörer som exakt skiljer inte bara nordväst- och sydösteuropeiska, utan även Ashkenazi-judiska härkomster från sydeuropéer.

En studie från 2008 av Tian et al. ger ett ytterligare exempel på samma klustringsmönster, med hjälp av prover och markörer som liknar de i deras andra studie. Europeisk populations genetiska substruktur undersöktes i en mångfald av >1 000 individer av europeisk härkomst, var och en genotypad med >300 K SNP. Både STRUKTUR- och principalkomponentanalyser (PCA) visade att den största divisionen/huvudkomponenten (PC) skilde nordliga från sydeuropeiska härkomster åt. En andra PC skilde ytterligare italienska, spanska och grekiska individer från de av Ashkenazi-judiska härkomster samt särskiljde bland nordeuropeiska befolkningar. I separata analyser av nordeuropeiska deltagare urskiljdes andra understrukturförhållanden som visade en väst till östlig gradient.

En studie från 2009 av Goldstein et al. visar att det är möjligt att förutsäga fullständiga ashkenaziska judiska härkomster med 100 % känslighet och 100 % specificitet, även om den exakta skiljelinjen mellan ett judiskt och icke-judiskt kluster kommer att variera mellan provuppsättningar, vilket i praktiken skulle minska förutsägelsens noggrannhet. Även om de fullständiga historiska demografiska förklaringarna för denna distinktion återstår att lösa, är det tydligt att genomen hos individer med fullständiga Ashkenazi-judiska härkomster bär en entydig signatur av deras judiska förfäders DNA, och detta verkar mer troligt att bero på deras specifika Mellanöstern anor än till inavel. Författarna noterar att det finns nästan perfekt separation längs PC 1, och de noterar att de flesta av de icke-judiska européer som är närmast judarna på denna PC är av italienskt eller östligt Medelhavsursprung.

Multidimensionell skalningsanalys av Mellanöstern, judiska och europeiska befolkningar.

I en studie från 2009 av Kopelman et al., visade sig fyra judiska grupper, Ashkenazi, turkiska, marockanska och tunisiska, ha ett gemensamt ursprung från Mellanöstern, med nyare inblandning som har resulterat i "mellanplacering av de judiska befolkningarna jämfört med till befolkningen i Europa och Mellanöstern". Författarna fann att "De närmaste genetiska grannarna till de flesta judiska grupper var palestinierna, israeliska beduiner och druser förutom sydeuropéerna". De tunisiska judarna visade sig vara olika från tre andra judiska befolkningsgrupper, vilket enligt författarna tyder på en större genetisk isolering och/eller en betydande lokal berberhärkomst , som i fallet med libyska judar. När det gäller teorin om Khazars härkomst hos Ashkenazi-judar, fann författarna inga direkta bevis. Även om de hittade genetiska likheter mellan judar, särskilt ashkenazijudar, och Adyghe-folket , en grupp från Kaukasus , vars region tidigare var ockuperad av kazarerna , är Adyghe, som lever i utkanten av det geografiska Europa, mer genetiskt släkt med Mellanöstern. Östlänningar, inklusive palestinier, beduiner och icke-ashkenaziska judar, än till européer.

En annan studie av L. Hao et al. studerat sju grupper av judiska befolkningsgrupper med olika geografiskt ursprung (ashkenaziskt, italienskt, grekiskt, turkiskt, iranskt, irakiskt och syriskt) och visade att individerna alla delade en gemensam Mellanösternbakgrund, även om de också var genetiskt särskiljbara från varandra. I offentliga kommentarer drog Harry Ostrer , chef för Human Genetics Program vid NYU Langone Medical Center , och en av författarna till denna studie, slutsatsen: "Vi har visat att judiskhet kan identifieras genom genetisk analys, så föreställningen om en judisk människor är rimliga."

En genomomfattande genetisk studie utförd av Need et al. och publicerades 2009 visade att "individer med fullständig judisk härkomst bildade ett klart distinkt kluster från de individer utan judisk härkomst." Studien fann att det judiska klustret som undersökts föll mellan befolkningarna i Mellanöstern och Europa. Efter att reflektera över dessa fynd, drog författarna slutsatsen, "Det är tydligt att genomen hos individer med fullständiga Ashkenazi-judiska härkomster bär en entydig signatur av deras judiska arv, och detta verkar mer sannolikt bero på deras specifika Mellanöstern-härkomst än på inavel. "

Autosomala genetiska avstånd (Fst) baserat på SNPs i Tian et al. (2009)

	italienare	greker	spanska	Toscaner	tyskar	druser	palestinier	irländska	svenskar	ryssar	baskiska
Ashkenazi	0,0040	0,0042	0,0056	0,0066	0,0072	0,0088	0,0093	0,0109	0,0120	0,0137	0,0144

Den aktuella studien utökar analysen av den europeiska populationens genetiska struktur till att omfatta ytterligare sydeuropeiska grupper och arabiska populationer. Även om Ashkenazi är helt klart av sydligt ursprung baserat på både PCA- och STRUKTURstudier, i denna analys av olika europeiska populationer, verkar denna grupp ha ett unikt genotypiskt mönster som kanske inte speglar geografiskt ursprung.

I juni 2010, Behar et al. "visar att de flesta judiska prover bildar ett anmärkningsvärt tätt subkluster med gemensamt genetiskt ursprung, som ligger över drusiska och cypriotiska prover men inte prover från andra levantinska populationer eller parade diasporavärdpopulationer. Däremot etiopiska judar (Beta Israel) och indiska judar (Bene Israel) och Cochini) kluster med närliggande autoktona populationer i Etiopien respektive västra Indien, trots en tydlig faderlig koppling mellan Bene Israel och Levanten." "Den mest sparsamma förklaringen till dessa observationer är ett vanligt genetiskt ursprung, vilket överensstämmer med en historisk formulering av det judiska folket som härstammande från forntida hebreiska och israelitiska invånare i Levanten." Författarna säger att de genetiska resultaten överensstämmer "med spridningen av folket i det forntida Israel över den gamla världen". Beträffande proverna han använde, säger Behar, "Vår slutsats som gynnar gemensamma härkomster (av judiska folk) framför nyligen inblandning stöds ytterligare av det faktum att vårt prov innehåller individer som är kända för att inte vara blandade under de senaste en eller två generationerna. "

En studie ledd av Harry Ostrer publicerad den 11 juni 2010 fann nära kopplingar mellan Ashkenazi-, Sephardi- och Mizrahi-judar och fann att de var genetiskt åtskilda från icke-judar. I studien analyserades DNA från blodet från 237 judar och cirka 2 800 icke-judar, och det fastställdes hur nära släkt de var genom IBD . Individer inom Ashkenazi-, Sephardi- och Mizrahi-grupperna delade höga nivåer av IBD, ungefär motsvarande den hos fjärde- eller femtekusiner. Alla tre grupperna delade många genetiska egenskaper, vilket tyder på ett gemensamt ursprung som går tillbaka mer än 2 000 år. Studien fann att alla tre judiska grupper visade olika tecken på blandning med icke-judar, med de genetiska profilerna hos ashkenazijudar som tydde på mellan 30 % och 60 % blandning med européer, även om de hade en närmare grupp med sefardiska och mizrahiska judar.

I juli 2010 fann Bray et al., med hjälp av SNP- mikroarray -tekniker och länkanalys , att Ashkenazi-judar grupperade sig mellan befolkningar i Mellanöstern och Europa men fann ett närmare förhållande mellan ashkenazimerna och flera europeiska befolkningar (toskaner, italienare och fransmän) än mellan Ashkenazi-judarna och befolkningen i Mellanöstern och att den europeiska inblandningen "är avsevärt högre än tidigare uppskattningar av studier som använde Y-kromosomen." De lägger till sina studiedata "stödjer modellen av ett Mellanöstern-ursprung för Ashkenazim-befolkningen följt av efterföljande blandning med värdeuropéer eller befolkningar som är mer lika européer", och att deras data antyder att moderna Ashkenazi-judar möjligen är mer lika européer än moderna. Mellanösternbor. Graden av inblandning med europeiska populationer uppskattades till mellan 35 % och 55 %. Studien antog druser och palestinska arabiska befolkningar för att representera referensen till världens judiska förfadergenom. Med denna referenspunkt tolkades kopplingsojämvikten i den Ashkenazi-judiska befolkningen som "matchar tecken på korsning eller 'blandning' mellan Mellanöstern och Europas befolkningar". Bray sa också i sitt pressmeddelande: "Vi blev förvånade över att finna bevis för att ashkenaziska judar har högre heterozygositet än européer, vilket motsäger det allmänt hållna antagandet att de har varit en i stort sett isolerad grupp". Författarna sa att deras beräkningar kan ha "överskattat nivån av inblandning" eftersom det är möjligt att de sanna judiska förfäderna var genetiskt närmare sydeuropéer än druser och palestinska araber. De förutspådde att användningen av icke-ashkenasiska judiska diasporapopulationer som referens för ett världsgenom för judarnas förfader skulle "underskatta nivån av inblandning" men att "att använda de judiska diasporapopulationerna som referens för judiska förfader naturligtvis kommer att underskatta den verkliga nivån av inblandning , eftersom den moderna judiska diasporan också har genomgått blandning sedan deras spridning.

En studie från 2010 av autosomala polymorfismer drog slutsatsen att "östeuropeiska judar är närmare italienare i synnerhet och européer i allmänhet än de andra judiska populationerna", och noterade att detta också stöddes av X-kromosomala haplogrupper.

En autosomal DNA-studie utförd 2010 av Atzmon et al. undersökte ursprunget till iranska, irakiska, syriska, turkiska, grekiska, sefardiska och ashkenasiska judiska samhällen. Studien jämförde dessa judiska grupper med 1043 obesläktade individer från 52 världsomspännande befolkningar. För att ytterligare undersöka förhållandet mellan judiska samhällen och europeiska befolkningar tilldelades 2407 europeiska ämnen och delades in i 10 grupper baserat på geografiskt ursprungsregion. Denna studie bekräftade tidigare fynd av delat Mellanöstern-ursprung för ovanstående judiska grupper och fann att "de genetiska kopplingarna mellan de judiska populationerna blev uppenbara från den frekventa IBD över dessa judiska grupper (63 % av alla delade segmenten). Judiska befolkningar delade fler och längre segment med varandra än med icke-judiska befolkningar, vilket framhäver det gemensamma med judiskt ursprung. Bland par av populationer ordnade efter total delning var 12 av de 20 bästa paren av judiska populationer, och "ingen av de 30 bästa parade en judisk befolkning med en icke-judisk." Atzmon drar slutsatsen att "Varje judisk grupp visade mellanöstern härkomst och varierande inblandning från värdbefolkningen, medan uppdelningen mellan mellanöstern och europeiska/syriska judar, beräknad genom simulering och jämförelse av längdfördelningar av IBD-segment , inträffade för 100–150 generationer sedan, vilket beskrevs som "förenligt med en historisk klyfta som rapporteras ha inträffat för mer än 2500 år sedan" då det judiska samfundet i Irak och Iran bildades av judar i de babyloniska och persiska imperiet under och efter babylonisk exil. Den största skillnaden mellan Mizrahi och Ashkenazi/Sefardisk judar var frånvaron av sydeuropeiska komponenter i de förstnämnda. Enligt dessa resultat bildades europeiska/syriska judiska befolkningar, inklusive den ashkenaziska judiska församlingen, senare, som ett resultat av utvisningen och migrationen av judar från Palestina, under romerskt styre. När det gäller Ashkenazi-judar, fann denna studie att genetiska datum "är oförenliga med teorier om att Ashkenazi-judar till största delen är direkta ättlingar till konverterade Khazarer eller Slaver ". Med hänvisning till Behar konstaterar Atzmon att "Bevis för grundarhonor av Mellanöstern ursprung har observerats i alla judiska populationer baserat på icke-överlappande mitokondriella haplotyper med koalescenstider >2000 år". De närmaste relaterade till judiska grupper var palestinier , beduiner , druser , greker och italienare . Beträffande detta förhållande drar författarna slutsatsen att "dessa observationer stöds av den betydande överlappningen av Y-kromosomala haplogrupper mellan israeliska och palestinska araber med Ashkenazi och icke-ashkenaziska judiska befolkningar".

2011–2016

År 2011, Moorjani et al. upptäckte 3%–5% afrikanska härkomster söder om Sahara i alla åtta olika judiska befolkningsgrupper (ashkenaziska judar, syriska judar, iranska judar, irakiska judar, grekiska judar, turkiska judar, italienska judar) som de analyserade. Tidpunkten för denna afrikanska blandning bland alla judiska befolkningar var identisk. Det exakta datumet var inte fastställt, men det beräknades ha ägt rum för mellan 1 600 och 3 400 år sedan. Även om den afrikanska inblandningen bestämdes bland sydeuropéer och befolkningen i Mellanöstern, visade sig denna inblandning vara yngre jämfört med den judiska befolkningen. Dessa upptäckter förklarade författarna som bevis på det gemensamma ursprunget för dessa 8 judiska huvudgrupper. "Det är spännande att de mizrahi-iranska och irakiska judarna - som tros härstamma åtminstone delvis från judar som förvisades till Babylon för cirka 2 600 år sedan delar signalen om afrikansk inblandning. En sparsam förklaring till dessa observationer är att de återspeglar en historia där många av de judiska grupperna härstammar från en gemensam förfäderbefolkning som själv var blandad med afrikaner, före början av den judiska diasporan som inträffade på 800- till 600-talet f.Kr.", avslutade författarna.

Under 2012 genomfördes två stora genetiska studier under ledning av Harry Ostrer , från Albert Einstein College of Medicine . Resultaten publicerades i Proceedings for National Academy of Sciences . Generna från 509 judiska donatorer från 15 olika bakgrunder och 114 icke-judiska donatorer av nordafrikanskt ursprung analyserades. Ashkenazi-, sefardisk- och Mizrahi-judar befanns vara närmare varandra genetiskt än sina långvariga värdpopulationer, och alla visade sig ha härkomst från Mellanöstern, tillsammans med varierande mängder inblandning i deras lokala befolkningar. Mizrahi- och Ashkenazi-judar befanns ha avvikit från varandra ungefär 2 500 år i det förflutna, ungefär tiden för den babyloniska exilen . Studierna bekräftade också resultaten från tidigare studier som fann att nordafrikanska judar var närmare släkt med varandra och till judar i Europa och Mellanöstern än till deras icke-judiska värdbefolkningar. Den genomomfattande härkomsten för nordafrikanska judiska grupper jämfördes med europeiskt (baskiskt), maghrebi (tunisiskt icke-judiskt) och Mellanöstern (palestinskt) ursprung. Mellanösternkomponenten visade sig vara jämförbar för alla nordafrikanska judiska och icke-judiska grupper, medan nordafrikanska judiska grupper visade ökad europeisk och minskad nivå av nordafrikanska (Maghrebi) härkomst med marockanska och algeriska judar som tenderade att vara genetiskt närmare européerna än Djerban-judar. Studien fann att jemenitiska, etiopiska och georgiska judar bildade sina egna distinkta, genetiskt sammanlänkade kluster. I synnerhet jemenitiska judar , som tidigare troddes ha levt isolerade, ha genetiska kopplingar till sin värdbefolkning, vilket tyder på att en viss omvandling av lokala araber till judendom hade ägt rum. Georgiska judar visade sig ha nära kopplingar till irakiska och iranska judar, såväl som andra judiska grupper i Mellanöstern. Studien fann också att syriska judar delar mer genetisk gemensamhet med ashkenazijudar än med andra judiska befolkningar i Mellanöstern. Enligt studien:

distinkta nordafrikanska judiska befolkningskluster med närhet till andra judiska befolkningar och varierande grader av mellanöstern, europeisk och nordafrikansk inblandning. Två stora undergrupper identifierades genom huvudkomponent, grannträd och analys av identitet efter härkomst — marockansk/algerisk och djerban/libysk — som varierade i deras grad av europeisk inblandning. Dessa populationer uppvisade en hög grad av endogami och var en del av en större Ashkenazi och Sefardisk judisk grupp. Genom huvudkomponentanalys var dessa nordafrikanska grupper ortogonala mot samtida befolkningar från norra och södra Marocko, Västsahara, Tunisien, Libyen och Egypten. Således är denna studie förenlig med historien om nordafrikanska judar – grundad under den klassiska antiken med proselytism av lokalbefolkningen, följt av genetisk isolering med framväxten av kristendomen och sedan islam, och inblandning efter emigrationen av sefardisk judar under inkvisitionen.

Ostrer fann också att etiopiska judar till övervägande del är släkt med ursprungsbefolkningen i Etiopien, men att de har avlägsna genetiska kopplingar till Mellanöstern från mer än 2 000 år i det förflutna, och troligen härstammar från några judiska grundare. Det spekulerades i att samhället började när några ambulerande judar bosatte sig i Etiopien i antiken, omvandlade lokalbefolkningen till judendomen och gifte sig med lokalbefolkningen.

En studie från 2012 av Eran Elhaik analyserade data som samlats in för tidigare studier och drog slutsatsen att DNA från öst- och centraleuropeiska judiska populationer indikerar att deras härkomst är "en mosaik av kaukasiska, europeiska och semitiska anor". För studien antogs beduiner och jordanska hashemiter, kända för att härstamma från arabiska stammar, vara ett giltigt genetiskt surrogat av forntida judar, medan druserna, som var kända för att komma från Syrien, antogs vara icke-semitiska invandrare till Levanten. Armenier och georgier användes också som surrogatpopulationer för kazarerna, som talade ett turkiskt språk som inte var relaterat till georgiska eller armeniska . På grundval av detta föreslogs en relativt stark koppling till Kaukasus på grund av den starkare genetiska likheten mellan dessa judiska grupper och moderna armenier , georgier , azerbajdzjanska judar , druser och cyprioter , jämfört med en svagare genetisk likhet med hashemiter och beduiner. Denna föreslagna kaukasiska komponent av härkomst antogs i sin tur vara förenlig med den kazariska hypotesen som en förklaring av en del av ashkenazijudarnas härkomst.

En studie av Haber et al. (2013) noterade att medan tidigare studier av Levanten, som huvudsakligen hade fokuserat på diaspora-judiska befolkningar, visade att "judarna bildar ett distinkt kluster i Mellanöstern", gjorde dessa studier inte klart "om de faktorer som driver denna struktur skulle involvera även andra grupper i Levanten”. Författarna fann starka bevis för att moderna Levantpopulationer härstammar från två stora skenbara förfäderspopulationer. En uppsättning genetiska egenskaper som delas med moderna européer och centralasiater är mest framträdande i Levanten bland "libaneser, armenier, cyprioter, druser och judar, såväl som turkar, iranier och kaukasiska befolkningar". Den andra uppsättningen av ärvda genetiska egenskaper delas med populationer i andra delar av Mellanöstern samt vissa afrikanska populationer. Levanta befolkningar i denna kategori inkluderar idag "palestinier, jordanier, syrier, såväl som nordafrikaner, etiopier, saudier och beduiner". Beträffande denna andra komponent av härkomst, påpekar författarna att även om den korrelerar med "mönstret för den islamiska expansionen", och att "en pre-islamisk expansion Levant var mer genetiskt lik européer än Mellanösternbor", säger de också att " dess närvaro i libanesiska kristna, sefardiska och ashkenaziska judar, cyprioter och armenier kan tyda på att dess spridning till Levanten också skulle kunna representera en tidigare händelse”. Författarna fann också en stark korrelation mellan religion och skenbar härkomst i Levanten:

alla judar (sefarder och ashkenaser) samlas i en gren; Druzer från Mount Libanon och druser från Mount Carmel är avbildade på en privat gren; och libanesiska kristna bildar en privat gren där de kristna befolkningen i Armenien och Cypern placerar de libanesiska muslimerna som en yttre grupp. Den övervägande muslimska befolkningen av syrier, palestinier och jordanier samlas i grenar med andra muslimska befolkningar så långt borta som Marocko och Jemen.

En studie från 2013 av Doron M. Behar, Mait Metspalu, Yael Baran, Naama M. Kopelman, Bayazit Yunusbayev et al. genom att använda integrering av genotyper på nyligen insamlad största datauppsättning som finns tillgänglig hittills (1 774 prover från 106 judiska och icke-judiska populationer) för bedömning av Ashkenazi-judiska genetiska ursprung från regioner med potentiella Ashkenazi härkomst: (Europa, Mellanöstern och regionen historiskt förknippad med Khazar Khaganate) drog slutsatsen att "Denna mest omfattande studie... förändrar inte och förstärker faktiskt slutsatserna från flera tidigare studier, inklusive våra och de från andra grupper (Atzmon och andra, 2010; Bauchet och andra, 2007) ; Behar m.fl., 2010; Campbell m.fl., 2012; Guha m.fl., 2012; Haber m.fl.; 2013; Henn m.fl., 2012; Kopelman m.fl., 2009; Seldin m.fl., 2006; Tian m.fl., 2008). Vi bekräftar uppfattningen att de ashkenasiska, nordafrikanska och sefardiska judarna delar betydande genetiska härkomster och att de härstammar från befolkningar i Mellanöstern och Europa, utan indikation på ett påvisbart kazariskt bidrag till deras genetiska ursprung."

Författarna analyserade också 2012 års studie av Eran Elhaik och fann att "Det provocerande antagandet att armenier och georgier skulle kunna fungera som lämpliga ombud för Khazar-ättlingar är problematiskt av ett antal anledningar eftersom bevisen för härkomst bland Kaukasus-populationer inte återspeglar Khazars härkomst. ". Dessutom fann författarna att "Även om det skulle vara tillåtet att kaukasiska släktskap skulle kunna representera Khazars härkomst, är användningen av armenierna och georgierna som Khazar-fullmakter särskilt dålig, eftersom de representerar den södra delen av Kaukasusregionen, medan Khazar Khaganate var centrerad i norra Kaukasus och längre norrut. Dessutom, bland befolkningen i Kaukasus, är armenier och georgier geografiskt sett närmast Mellanöstern, och förväntas därför a priori visa den största genetiska likheten med befolkningar i Mellanöstern." Beträffande likheten mellan populationer i Sydkaukasien och grupper i Mellanöstern som observerades på nivån för hela genomet i en nyligen genomförd studie (Yunusbayev och andra, 2012). Författarna fann att "Alla genetiska likheter mellan ashkenaziska judar och armenier och georgier kan bara återspegla en gemensam delad komponent från Mellanöstern, som faktiskt ger ytterligare stöd till ett mellanösterländskt ursprung för ashkenaziska judar, snarare än en antydan om ett khazariskt ursprung". Författarna hävdade "Om man accepterar premissen att likhet med armenier och georgier representerar kazariska härkomster för ashkenazijudar, så måste man i förlängningen också hävda att judar i Mellanöstern och många medelhavsbefolkningar i Europa och Mellanöstern också är khazariska ättlingar. Detta påstående är tydligt inte giltigt, eftersom skillnaderna mellan de olika judiska och icke-judiska befolkningarna i Medelhavs-Europa och Mellanöstern föregår khazarernas period med tusentals år”.

En studie från 2014 av Carmi et al. publicerad av Nature Communications fann att den ashkenaziska judiska befolkningen härstammar från en jämn blandning mellan folk från Mellanöstern och Europa. Studien fann att alla Ashkenazi-judar härstammar från cirka 350 individer som genetiskt var ungefär hälften mellanöstern och hälften europeiska. Detta skulle göra alla Ashkenazi-judar relaterade till poängen att vara minst 30:e kusiner. Enligt författarna har denna genetiska flaskhals troligen inträffat cirka 600–800 år sedan, följt av snabb tillväxt och genetisk isolering (hastighet per generation 16–53 %;). Den huvudsakliga komponentanalysen av vanliga varianter i de sekvenserade AJ-proverna bekräftade tidigare observationer, nämligen närheten av Ashkenazi-judiska kluster till andra judiska, europeiska och Mellanösternpopulationer.

En studie från 2016 av Elhaik et al. i Oxford University Press publicerade tidskriften Genome Biology and Evolution fann att DNA från Ashkenazi-judar har sitt ursprung i nordöstra Turkiet . Studien fann att 90 % av Ashkenazi-judarna kunde spåras till fyra gamla byar i nordöstra Turkiet. Forskarna spekulerade i att de ashkenaziska judarna hade sitt ursprung under det första årtusendet, när iranska judar konverterade grekisk-romerska, turkiska, iranska, södra kaukasiska och slaviska befolkningar som bodde i Turkiet, och spekulerade i att jiddisch språket också har sitt ursprung där bland judiska köpmän som ett kryptiskt språk för att få fördelar i handel längs Sidenvägen .

I en gemensam studie publicerad 2016 av Genome Biology and Evolution, avfärdade en grupp genetiker och lingvister från Storbritannien, Tjeckien, Ryssland och Litauen både de genetiska och språkliga komponenterna i Elhaiks 2016 studie. När det gäller den genetiska komponenten hävdade författarna att med hjälp av ett genetiskt "GPS-verktyg" (som användes av Elhaik et al.) skulle italienare och spanjorer placeras i Grekland, alla tunisier och några kuwaiter skulle placeras i Medelhavet, alla greker var placerade i Bulgarien och i Svarta havet, och alla libaneser var utspridda längs en linje som förbinder Egypten och Kaukasus; "Dessa fall är tillräckliga för att illustrera att kartläggning av testindivider inte har något att göra med förfäders platser", skrev författarna. När det gäller den språkliga komponenten konstaterade författarna "Jiddisch är ett germanskt språk, vilket inte lämnar något utrymme för den slaviska relexifieringshypotesen och för idén om tidiga jiddisch-persiska kontakter i Mindre Asien. Studien drog slutsatsen att "jiddisch är ett slaviskt språk skapat av Irano-turko-slaviska judiska köpmän längs sidenvägarna som ett kryptiskt handelsspråk, som endast talas av dess upphovsmän för att få en fördel i handeln” (Das et al. (2016) förblir ett påstående i sfären av ostödda spekulationer”, studien avslutade.

En studie från 2016 av indiska judar från Bene Israel-gemenskapen av Waldman et al. fann att den genetiska sammansättningen av samhället är "unik bland indiska och pakistanska populationer som vi analyserade genom att dela avsevärd genetisk härkomst med andra judiska populationer. Att sammanställa resultaten från alla analyser pekar på att Bene Israel är en blandad befolkning med både judiska och indiska härkomster, med det genetiska bidraget från var och en av dessa förfäderspopulationer som är betydande." Författarna undersökte också andelen och rötterna för de delade judiska härkomsterna och den lokala genetiska blandningen: "Dessutom utförde vi en f4-baserad analys för att testa om Bene Israel är närmare judar än icke-judiska befolkningar i Mellanöstern. Vi fann att judiska befolkningar i Mellanöstern var närmare Bene Israel jämfört med andra undersökta befolkningar från Mellanöstern (druzer, beduiner och palestinier). Icke-Mellanösterns judiska befolkningar var fortfarande närmare Bene Israel jämfört med beduiner och palestinier, men inte jämfört med druser. Dessa resultat stödjer ytterligare hypotesen att Bene Israels icke-indiska härkomst är judisk specifik, troligen från en judisk befolkning i Mellanöstern."

2017 – nutid

En studie från 2017 av Xue et al., som körde olika tester på Ashkenazi-judiska genom, fann en ungefär jämn blandning av mellanöstern och europeisk härkomst och drog slutsatsen att den verkliga andelen av europeisk härkomst möjligen var cirka 60% med de återstående 40% från Mellanöstern. Författarna uppskattade Levanten som den mest sannolika källan till Mellanösterns härkomst hos ashkenazijudar, och uppskattade också att mellan 60 % och 80 % av de europeiska härkomsterna var sydeuropeiska, "med resten troligen östeuropeiska."

En genetisk studie från 2020 om bronsåldern och järnåldern i södra Levantin ( kanaanitisk ) har hittat bevis på storskalig migration av populationer relaterade till dem i Zagros eller Kaukasus till södra Levanten vid bronsåldern och ökande över tiden (vilket resulterade i en kanaaneisk befolkning härstammar från både dessa migranter och tidigare neolitiska levantinska folk). Fynden visade sig stämma överens med moderna icke-judiska arabisktalande levantinska befolkningar (som syrier, libaneser, palestinier och druser) och judiska grupper (som marockanska sefardiska judar, ashkenazijudar och mizrahiska judar), " som har 50 % eller mer av sina anor från människor relaterade till grupper som levde i bronsålderslevanten och den kalkolitiska Zagros." Ashkenazi-judar visade sig ha 41 % europeisk inblandning. Studien modellerade de tidigare nämnda moderna grupperna som att ärva anor från båda forntida befolkningar. Etiopiska judar befanns härleda 80 % av sina härkomster från en östafrikansk eller hornafrikansk komponent, men de hade också några kanaanitiska och Zagros-liknande härkomster.

Jämförelse med icke-judiska befolkningar

Levantiner

Ytterligare information: druser § genetik , palestinier § DNA och genetiska studier och libaneser § genetik

Se även: Mellanösterns genetiska historia

Genomomfattande huvudkomponentanalys av världens befolkningar med det levantinska klustret skuggat i rosa

Många genetiska studier har visat att de flesta av de olika judiska etniska divisionerna och druser , palestinier , beduiner , libaneser och andra levantiner samlas nära varandra genetiskt. De fann också betydande genetisk överlappning mellan israeliska och palestinska araber och ashkenaziska och sefardiska judar. En liten men statistiskt signifikant skillnad hittades i Y-kromosomala haplogruppsfördelningar av sefardiska judar och palestinier, men inga signifikanta skillnader hittades mellan Ashkenazi-judar och palestinier och inte heller mellan de två judiska samhällena. Men ett mycket distinkt kluster hittades i palestinska haplotyper . 32% av de 143 arabiska Y-kromosomerna som studerades tillhörde denna "I&P Arab clade", som bara innehöll en icke-arabisk kromosom, den från en sefardisk jude. Detta kan möjligen tillskrivas judarnas geografiska isolering eller till invandringen av arabiska stammar under det första årtusendet. Det drusiska folket, en "genetisk fristad" för mångfalden i Främre Orienten under antiken, har i genetiska studier visat sig vara närmast judarna av befolkningen i Levanten. Libaneser är också nära judiska etniska grupper, närmare än syrier och palestinier, enligt en studie från 2010 av Behar et al. I motsats till den mycket nära judiska, libanesiska och drusiska gruppen var den palestinska gruppen, som låg närmast saudierna och beduinerna, vilket tyder på betydande anor från den arabiska halvön i motsats till det mer levantinska beståndet av de tidigare grupperna.

Den enda arkeogenetiska studien av södra Levanten (Salamon et al., 2010) utforskade mtDNA-haplogrupper från den kalkolitiska perioden från en grotta i Judeens öken. De rådande mtDNA-haplogrupperna var de i U3a- , H- och H6 -haplogruppen. "U3 är ganska frekvent i samtida mtDNA från nära österländska och levantinska prover, vilket tyder på viss tidsmässig kontinuitet i mtDNA-haplogrupper från så långt tillbaka som den kalkolitiska eran (cirka 4500-4000 f.Kr.). Dessutom fann författarna att U3a- och H6-haplotyperna från de gamla DNA-proverna fanns i ett brett spektrum av samtida judiska populationer".

samariter

Ytterligare information: Samaritans § Genetiska studier

Samariter firar påsk på berget Gerizim

Samariterna är en befolkning i norra delen av det forntida Israel , där de är historiskt väl identifierade sedan åtminstone 400-talet f.Kr. De definierar sig själva som ättlingar till Efraims och Manasses stammar (uppkallade efter Josefs två söner) som bodde i kungariket Israel före dess förstörelse 722 f.Kr., till skillnad från judarna, ättlingar till israeliterna från södra kungariket Juda .

En studie från 2004 av Shen et al. jämförde Y-DNA och DNA-mt för 12 samariter med de för 158 män som inte var samarier, fördelat på 6 judiska befolkningar (Ashkenazi, marockanska, libyska, etiopiska, irakiska och jemenitiska) och 2 icke-judiska befolkningar från Israel ( druser och arab). Studien drar slutsatsen att det finns betydande likheter mellan judars och samariternas faderlinjer, men moderlinjerna skiljer sig åt mellan de två populationerna. De parvisa genetiska avstånden (Fst) mellan 11 populationer från AMOVA tillämpas på Y-kromosomala och mitokondriella data. För Y-kromosomen är alla judiska grupper (förutom de etiopiska judarna) nära släkt med varandra och skiljer sig inte nämnvärt från samariterna (0,041) eller druserna (0,033), men skiljer sig från palestinska araber (0,163), afrikaner (0,219) och européer (0,111). Denna studie visade att de samaritanska och judiska Y-kromosomerna har en mycket större affinitet för den andra än för sina geografiska grannar, de palestinska araberna. Detta tyder på att de två delar en gemensam förfäders befolkning från den främre östern som föregick deras divergens på 300-talet f.Kr., vilket stöder den samaritanska berättelsen om härkomst från infödda israeliter som överlevde den assyriska exilen snarare än från främmande befolkningar som introducerades av det assyriska imperiet.

En studie från 2013 av PJ Oefner, et al. fann att "samariterna är ättlingar från Israels stammar som daterades till före den assyriska exilen 722-720 f.Kr.. I enlighet med tidigare publicerade enkelnukleotidpolymorfismhaplotyper observerades varje samaritfamilj, med undantag av den samaritanska Cohen-linjen, att bära en distinkt Y-kromosom kort tandem upprepad haplotyp som inte var mer än en mutation borttagen från den sex-markör Cohen modala haplotypen" Författarna drog slutsatsen att "Sammantaget tyder våra resultat på att det har förekommit genflöde mellan icke-samaritiska honor och den samaritiska befolkningen i betydligt större utsträckning än för män. Samariternas manliga linjer verkar å andra sidan ha avsevärd samhörighet med de fem icke-etiopiska judiska populationerna som undersöks här. Dessa resultat är i enlighet med förväntningar baserade om samariternas endogama och patrilineära äktenskapssed och ger stöd för ett uråldrigt genetiskt förhållande mellan samariter och israeliter."

Lembas

Ytterligare information: Lemba-folk § DNA-testning

Lemba - klanerna är utspridda bland de bantutalande stammarna i Zimbabwe och norra Sydafrika . Deras muntliga tradition spårar ursprunget till den judiska Lembas till Sana'a i Jemen . Vissa metoder verkar påminna om judiska seder ( t.ex. omskärelse, matlagar). Två studier har försökt fastställa dessa stammars faderliga ursprung. Den första av A. Spurdle och T. Jenkins är från 1996 och antyder att mer än hälften av de testade Lembas bär faderliga härstamningar av semitiskt ursprung. Den andra studien av Mark G. Thomas et al. är från 2000 och antyder också att en del av Lembas har ett semitiskt ursprung som kan komma från en blandning av araber och judar. Dessutom visar författarna att klanerna Lemba (Buba-klanen) har en stor andel av det tidigare CMH .

Ny forskning publicerad i South African Medical Journal studerade Y-kromosomvariationer i två grupper av Lemba, en sydafrikansk och den andra zimbabwisk (remba). Den drog slutsatsen att "Även om det inte var möjligt att entydigt spåra ursprunget till de icke-afrikanska Y-kromosomerna i Lemba och Remba, stöder denna studie inte de tidigare påståendena om deras judiska genetiska arv." Forskaren föreslog "en starkare koppling till befolkningen i Mellanöstern, förmodligen resultatet av handelsaktivitet i Indiska oceanen."

Invånare i Spanien, Portugal och Ibero-Amerika

Ytterligare information: Sefardisk Bnei Anusim § DNA och genetik

Enligt en studie från 2008 av Adams och kollegor har invånarna på den iberiska halvön ( Spanien och Portugal ) i genomsnitt 20 % sefardisk judiska härkomst, med betydande geografiska variationer som sträcker sig från 0 % på Menorca till 36,3 % i södra Portugal. Enligt författarna kan en del av denna blandning också vara av neolitiskt , feniciskt eller arabiskt-syriskt ursprung.

Moderna ibero-amerikanska befolkningar har också visat varierande grad av sefardisk judisk härkomst: New Christian converso iberiska nybyggare förfäder av sefardisk judiskt ursprung. Ibero-amerikaner är till stor del resultatet av en blandning mellan invandrare från Iberien, ursprungsbefolkningar i Amerika och afrikanska slavar söder om Sahara , såväl som andra européer och andra invandrare. En individs specifika blandning beror på deras släktforskning; en betydande andel av invandrarna från Iberien (Spanien och Portugal) gömde sitt sefardisk judiska ursprung.

Forskare analyserade "två väletablerade samhällen i Colorado (33 obesläktade individer) och Ecuador (20 obesläktade individer) med en mätbar prevalens av BRCA1 c.185delAG- respektive GHR c.E180-mutationerna [...] som tros ha varit ... förts till dessa samhällen av sefardisk judiska stamfader [...] När vi undersöker den förmodade europeiska komponenten av dessa två samhällen, visar vi berikning för sefardisk judiska härkomst, inte bara för dessa mutationer, utan också för andra segment också. [... ] Dessa fynd överensstämmer med historiska berättelser om judisk migration från de riken som omfattar det moderna Spanien och Portugal under upptäcktsåldern. Ännu viktigare är att de ger en motivering till förekomsten av mutationer som vanligtvis förknippas med den judiska diasporan i latinamerikanska samhällen."

Se även

• Utvisningar och exoduser av judar
• Europas genetiska historia
• Nordafrikas genetiska historia
• Genetisk historia i Mellanöstern
• Genetiska studier på araber
• Historiska judiska befolkningsjämförelser
• Interreligiösa äktenskap inom judendomen
• judisk diaspora
• judiska etniska splittringar
• Judisk släktforskning
• judiska studier
• judar med Haplogroup G
• Khazar-hypotes om Ashkenazis härkomst
• Medicinsk genetik av judar
• Vem är en jude?

Vidare läsning

•    Kopelman NM, Stone L, Hernandez DG, et al. (2020). "Högupplöst slutledning av genetiska relationer bland judiska populationer" . European Journal of Human Genetics (publicerad 9 januari 2020). 28 (6): 804–814. doi : 10.1038/s41431-019-0542-y . PMC 7253422 . PMID 31919450 .
•   Abu El-Haj, Nadia (26 april 2012). Den genealogiska vetenskapen: sökandet efter judiskt ursprung och epistemologins politik . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-20140-5 .
•    Yardumian, Aram; Schurr, Theodore G. (1 juni 2019). "Den judiska etnogenesens geografi" . Tidskrift för antropologisk forskning . 75 (2): 206–234. doi : 10.1086/702709 . ISSN 0091-7710 . S2CID 167051866 . Arkiverad från originalet den 12 november 2022 . Hämtad 6 februari 2023 .
• Falk, Raphael. 'Zionut Vehabiologia Shel Hayehudim (Sionism and the Biology of the Jews), Tel Aviv: Resling, 2006
• Ostrer, Harry. Legacy: A Genetic History of the Jewish People, Oxford University Press, 2012
•    Need AC, Kasperaviciute D, Cirulli ET, Goldstein DB (2009). "En genomomfattande genetisk signatur av judisk härkomst separerar perfekt individer med och utan fullständig judisk härkomst i ett stort slumpmässigt urval av europeiska amerikaner. " Genombiologi . 10 (1): R7. doi : 10.1186/gb-2009-10-1-r7 . PMC 2687795 . PMID 19161619 .