Krimgotik

Krimgotik
Infödd till tidigare Krim
Etnicitet Krimgoterna
Utdöd slutet av 1700-talet
Språkkoder
ISO 639-3 –
Glottolog crim1255
IETF gem-u-sd-ua43

Krimgotik var ett östgermanskt språk som talades av krimgoterna på några isolerade platser på Krim fram till slutet av 1700-talet.

Intyg

Förekomsten av en germansk dialekt på Krim noteras i ett antal källor från 900-talet till 1700-talet. Men bara en enda källa ger några detaljer om själva språket: ett brev från den flamländska ambassadören Ogier Ghiselin de Busbecq , daterat 1562 och först publicerat 1589, ger en lista på ett åttiotal ord och en sång som förmodas på språket.

Busbecqs konto är problematiskt på flera sätt. För det första var hans informanter inte oklanderliga; den ena var en grekisktalande som kunde krimgotiken som andraspråk, och den andra var en gotisk som hade övergett sitt modersmål till förmån för grekiskan. För det andra var Busbecqs transkription troligen påverkad av hans eget språk, en flamländsk dialekt av holländska . Slutligen finns det otvivelaktiga typografiska fel i kända befintliga versioner av kontot.

Icke desto mindre är mycket av det ordförråd som Busbecq citerar omisskännligt germanskt och erkändes av honom som sådan:

Krimgotik Bibelgotisk engelsk holländska lågsaxiska tysk färöiska isländska danska norska svenska
handa handus ( f. ) hand hand haand Hand hond hönd hand hand / hand hand
schuuester swistar ( f. ) syster zus(ter) zus / Sester Schwester systir systir søster syster / syster syster
hus -hūs ( n. ) hus hus hackor / huus Haus hús hús hus hus hus
reghen rign regn regen regen / reagn Regen regn regn regn regn regn
singhen siggwan att sjunga zingen zingen / sjunga sjunga syngja syngja synge synge / syngja sjunga
geen gaggan att gå gå gaon gehen ganga ganga gå gå / ganga gå
^ Medial -⟨gg⟩- i de bibliska gotiska exemplen representerar /ŋg/ .

Busbecq citerar också ett antal ord som han inte kände igen men som nu är kända för att ha germanska besläktade :

Krimgotik Menande Bibelgotisk engelsk holländska tysk färöiska isländska Fornnordiska Norska ( BM / NN ) svenska danska Gammal engelska Old Saxon Gammal högtyska
ett nej Tupp hana höna haan Hahn hani hani
hade hani 		hane hane hane hana hano hano
malthata Sade (ej intygad) (ej intygad) — — mælti mælti mælti mælte
mälde mälte 		mælte maþelode gimahlida gimahalta
^† ålderdomlig

Busbecq nämner en bestämd artikel , som han registrerar som tho eller . Denna variation kan indikera antingen en könsskillnad eller allomorfi - varav den senare skulle vara något besläktad med engelskan "the", som uttalas antingen /ðə/ eller /ðiː/ .

År 1780 besökte Stanisław Bohusz Siestrzeńcewicz , en ärkebiskop av Mogilev , den södra kusten av Krim och Sevastopol . Enligt hans berättelse träffade han några tatarer som talade ett språk som liknade lågtyskan ; detta var förmodligen en form av krimgotik.

Identifiering och klassificering

Även om den initiala identifieringen av detta språk som "gotiskt" troligen vilar på etnologiska snarare än språkliga grunder - det vill säga att talarna identifierades som goter, och därför måste språket vara gotiskt - verkar det som om det delar ett antal distinkta fonologiska utvecklingar med Gotik av Ulfilas 'bibel. Till exempel visar ordet ada ("ägg") den typiska gotiska "skärpningen" av proto-germanska * -jj- till -ddj- (som i ulfilisk gotisk iddja ("gick") från PGmc. *ijjē ), är från urgermanska *ajja- .

Det finns också exempel på drag bevarade i krimgotik och bibelgotik men som har genomgått förändringar i väst- och nordgermanska. Till exempel bevarar både krimgotik och bibelgotik germanska /z/ som sibilant , medan det blev /r/ i alla andra germanska dialekter: Krimgotik ies och biblisk gotisk är vs tyska er , alla betyder "han". Dessutom bevarar både krimgotik och biblisk gotik den mediala -d- i sina reflexer av proto-germansk *fedwōr (stam * fedur- ) 'fyra': fyder i krimgotiken och fidwōr i den senare. Denna * -d- går förlorad i alla nordgermanska språk som har former som härstammar från fornnordiska fjórir och alla västgermanska språk, som har former som härstammar från *feuwar : forngelska fēower , fornsaxiska fiuwar , fornhögtyska fior .

Det finns dock problem med att anta att krimgotiken helt enkelt representerar ett senare skede i utvecklingen av gotiken som intygas i Ulfilas bibel. Vissa innovationer inom biblisk gotik finns inte i krimgotiken. Till exempel:

  • Krimgotiken bevarar germanska /e/ , medan den i biblisk gotik har blivit /i/ , t.ex. krimgotik reghen och suuester vs. biblisk gotisk rign och swistar
  • Krimgotiken bevarar germanska /u/ före /r/ , medan biblisk gotik har /ɔ/ , t.ex. krimgotik vvurt vs. biblisk gotisk waurþi .

Det tycks dock också finnas utvecklingar liknande dem som inträffade i varianter av västgermanska, såsom förändringen av /θ/ till ett stopp , möjligen utställd i krimgotisk tria ( jfr biblisk gotisk þriu ). Flera historiska berättelser nämner likheten mellan krimgotik och lågtyska , såväl som förståeligheten av krimgotik för tysktalande, med den holländsktalande Busbecqs redogörelse som den överlägset viktigaste.

Det finns två alternativa lösningar: att krimgotiken presenterar en separat gren av östgermanskan , skild från Ulfilas gotik; eller att krimgotiken egentligen härstammar från dialekten hos västgermanska nybyggare som migrerade till Krim under tidig medeltid och vars språk därefter påverkades av gotiken. Båda dessa möjligheter föreslogs först på 1800-talet och argumenteras senast av Stearns och Grønvik , respektive. Även om det inte finns någon konsensus om en definitiv lösning på detta problem, är det accepterat att krimgotiken inte är en ättling till biblisk gotik.

Låten inspelad av Busbecq är mindre självklart germansk och har visat sig omöjlig att tolka definitivt. Det finns ingen konsensus om huruvida det faktiskt är på krimgotik.

Andra källor

De enda icke-Busbecqiska tilläggen till denna mycket lilla korpus är två potentiellt krimgotiska termer från andra källor: den första är ett egennamn , Harfidel , som finns i en hebreisk inskription på en gravsten från 500-talet e.Kr. det andra ordet, razn ("hus"), kan ha levt vidare som ett låneord som betyder "takribbor" på det krimtatariska språket .

År 2015 hittades fem gotiska inskriptioner av Andrey Vinogradov, en rysk historiker, på stenplattor som grävdes ut i Mangup 1938 och dechiffrerades av honom och Maksim Korobov. Inskrifterna skrevs under andra hälften av 800-talet eller under första hälften av 900-talet.

En av dem är en biblisk gotisk version av Psalm 77:13 . Den finns inte med i de kända manuskripten i den gotiska bibeln (som mestadels bevarar Nya testamentets texter), men ortografin och fraseringen stämmer överens med Wulfilas bibel. I inskriptionen följs den av en mening som inte kommer från Bibeln, utan återigen kopierar eller efterliknar biblisk gotik:

ƕas g(u)þ mikils
swe g(u)þ unsar? þu
är g(u)þ waurkjands
sildaleika. ainn[s]
usstoþ
und aiwins
us dauþaum
jah i midjun[gard-]

"Vem är en så stor Gud som vår Gud? Du är den Gud som gör under. En uppstod i evighet från de döda och i världen ..."

Mangup-inskriptionerna kan ses som en översättning av en bysantinsk formel.

f(rauj)a hilp skalkis þei[nis]
damja[na]us us w(e)inag[ardjam ?]
jah frawaur(h)tis

"Herre, hjälp din tjänare Damjanus från vinstocken och syndaren"

Anteckningar

Källor

  • MacDonald Stearns, krimgotik. Analysis and Etymology of the Corpus , Saratoga 1978. Inkluderar latinsk text av Busbecqs rapport och engelsk översättning.
  • MacDonald Stearns, "Das Krimgotische". I: Heinrich Beck (red.), Germanische Rest- und Trümmersprachen , Berlin/New York 1989, 175–194.
  • Ottar Grønvik , Die dialektgeographische Stellung des Krimgotischen und die krimgotische cantilena , Oslo 1983.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crimean_Gothic&oldid=1134596563 "