amerikanska judar

amerikanska judar
	Kanadensiska och amerikanska judar i procent av befolkningen per stat/provins
	Total New York City , New Jersey , New Yorks storstadsområde , Greater Los Angeles , Baltimore–Washington , Chicago land , Cleveland , Miami , Philadelphia - området , San Francisco Bay Area , Atlanta Area , Greater Boston Area , Saint Louis Area
befolkning
	7 150 000
Regioner med betydande befolkningar
Förenta staterna	7 600 000
Israel	300 000
språk
	amerikansk engelska; jiddisch; hebreiska ( modern hebreiska ) ; arameiska ( judeo-arameiska ) ; Persiska; spanska ( ladino ) ; franska; amhariska; Tigrinya; tysk; ryska; ukrainska; putsa; Arabiska ( judeo-arabiska ) ; berber ( judeo-berber ) ; Lista över judiska språk; och olika andra språk ;
Religion
	Judendom (35% reformer , 18% konservativa , 10% ortodoxa , 6% andra, 30% icke-konfessionella ), irreligiösa , ateister , etc.
Besläktade etniska grupper
	Israeliska amerikaner

Amerikanska judar eller judiska amerikaner är amerikanska medborgare som är judar , oavsett om de är av kultur , etnicitet eller religion . Idag består det judiska samfundet i USA främst av ashkenazijudar , som härstammar från diaspora-judiska befolkningar i Central- och Östeuropa och utgör cirka 90–95 % av den amerikanska judiska befolkningen.

Under kolonialtiden, före massinvandringen av ashkenazijudar , representerade sefardiska judar som anlände via Portugal huvuddelen av USA:s då lilla judiska befolkning, och medan deras ättlingar idag är en minoritet , tillsammans med en rad andra judiska samhällen , representerar återstoden av amerikanska judar, inklusive andra nyare sefardiske judar , mizrahi-judar , beta-israel-etiopiska judar , olika andra etniskt judiska samhällen , såväl som ett mindre antal konverterade till judendomen . Det amerikanska judiska samfundet uppenbarar ett brett spektrum av judiska kulturella traditioner , som omfattar hela spektrumet av judisk religiös iakttagelse .

Beroende på religiösa definitioner och varierande befolkningsdata har USA det största eller näst största judiska samfundet i världen, efter Israel . Från och med 2020 uppskattas den amerikanska judiska kärnbefolkningen till 7,6 miljoner människor, vilket motsvarar 2,4% av USA:s totala befolkning. Detta inkluderar 4,9 miljoner vuxna som identifierar sin religion som judisk, 1,2 miljoner judiska vuxna som identifierar sig utan religion och 1,6 miljoner judiska barn. Det uppskattas att upp till 15 000 000 amerikaner är en del av den "utvidgade" amerikanska judiska befolkningen, som står för 4,5 % av USA:s totala befolkning, bestående av de som har minst en judisk mor- och farförälder och skulle vara berättigade till israeliskt medborgarskap enligt lagen om Återgå .

Historia

Judar var närvarande i de tretton kolonierna sedan mitten av 1600-talet. De var dock få till antalet, med högst 200 till 300 som hade anlänt år 1700. Dessa tidiga ankomster var mestadels sefardisk judiska invandrare, av västra sefardisk (även känd som spanska och portugisiska judiska ) härkomst, men 1720, Ashkenazi judar från diaspora samhällen i Central- och Östeuropa dominerade.

För första gången tillät English Plantation Act 1740 judar att bli brittiska medborgare och emigrera till kolonierna . Trots att några av dem nekades rösträtt eller ämbete i lokala jurisdiktioner, blev sefardiska judar aktiva i samhällsfrågor på 1790-talet, efter att de beviljats politisk jämlikhet i de fem delstater där de var flest. Fram till omkring 1830 hade Charleston, South Carolina, fler judar än någon annanstans i Nordamerika . Storskalig judisk immigration började på 1800-talet, när många tyska judar hade anlänt i mitten av seklet och migrerat till USA i stort antal på grund av antisemitiska lagar och restriktioner i deras födelseländer. De blev i första hand köpmän och butiksägare. Gradvis skulle tidiga judiska ankomster från östkusten resa västerut, och hösten 1819 genomfördes de första judiska gudstjänsterna väster om Appalachian Range under höghelgerna i Cincinnati, det äldsta judiska samfundet i Mellanvästern. Gradvis skulle det judiska samfundet i Cincinnati anta nya metoder under ledning av Rabbi Isaac Meyer Wise , fadern till reformjudendomen i USA, som att inkludera kvinnor i minyan . Ett stort samhälle växte i regionen med ankomsten av tyska och litauiska judar under senare hälften av 1800-talet, vilket ledde till etableringen av Manischewitz , en av de största tillverkarna av amerikanska kosherprodukter och nu baserad i New Jersey , och den äldsta kontinuerligt publicerade judisk tidning i USA, och den näst äldsta kontinuerliga publicerade i världen, The American Israelite , etablerad 1854 och fortfarande existerande i Cincinnati. År 1880 fanns det cirka 250 000 judar i USA, många av dem var de utbildade och till stor del sekulära tyska judarna, även om en minoritetsbefolkning av de äldre sefardisk judiska familjerna förblev inflytelserika.

Östeuropeiska judiska immigranter som anländer till New York

Judisk migration till USA ökade dramatiskt i början av 1880-talet, som ett resultat av förföljelse och ekonomiska svårigheter i delar av Östeuropa. De flesta av dessa nya invandrare var jiddischtalande Ashkenazi-judar, av vilka de flesta kom från fattiga diasporasamhällen i det ryska imperiet och bosättningsbleken , belägna i dagens Polen , Litauen , Vitryssland , Ukraina och Moldavien . Under samma period anlände också ett stort antal ashkenaziska judar från Galicien , på den tiden den fattigaste regionen i det österrikisk-ungerska riket med en tung judisk stadsbefolkning, driven ut främst av ekonomiska skäl. Många judar emigrerade också från Rumänien . Över 2 000 000 judar landsteg mellan slutet av 1800-talet och 1924, när immigrationslagen från 1924 begränsade invandringen. De flesta bosatte sig i New Yorks storstadsområde och etablerade världens stora koncentrationer av judisk befolkning. År 1915 var upplagan av de dagliga jiddischtidningarna en halv miljon bara i New York City och 600 000 nationellt. Dessutom prenumererade tusentals på de många veckotidningarna och de många tidskrifterna på jiddisch.

I början av 1900-talet byggde dessa nyanlända judar upp stödnätverk bestående av många små synagogor och Landsmanshaften (tyska och jiddisch för "Landsmannaföreningar") för judar från samma stad eller by. Amerikanska judiska författare på den tiden manade till assimilering och integration i den bredare amerikanska kulturen , och judar blev snabbt en del av det amerikanska livet. Ungefär 500 000 amerikanska judar (eller hälften av alla judiska män mellan 18 och 50) kämpade i andra världskriget , och efter kriget anslöt sig yngre familjer till den nya trenden av suburbanization . Där blev judarna alltmer assimilerade och uppvisade ökande blandäktenskap . Förorterna underlättade bildandet av nya centra, eftersom antalet judiska skolor mer än fördubblades mellan slutet av andra världskriget och mitten av 1950-talet, medan synagoganslutningen hoppade från 20 % 1930 till 60 % 1960; den snabbaste tillväxten kom i reformförsamlingar och i synnerhet konservativa församlingar. Nyare vågor av judisk emigration från Ryssland och andra regioner har till stor del anslutit sig till det vanliga amerikanska judiska samfundet.

Amerikaner av judisk härkomst har varit framgångsrika inom många områden och aspekter genom åren. Det judiska samfundet i Amerika har gått från att vara en del av lägre klass , med många anställningar uteslutna för dem, till att vara en grupp med höga koncentrationer av medlemmar av den akademiska världen och en inkomst per capita högre än genomsnittet i USA .

Amerikanska judars hushållsinkomst – 2014
< $30 000	30 000–49 999 USD	50 000–99 999 USD	$100 000+
16 %	15 %	24 %	44 %

Självidentitet

Forskare diskuterar huruvida den historiska erfarenheten av judar i USA har varit en så unik erfarenhet att den bekräftar amerikansk exceptionalism .

Korelitz (1996) visar hur amerikanska judar under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet övergav en rasdefinition av judiskhet till förmån för en som omfattade etnicitet. Nyckeln till att förstå denna övergång från en rasmässig självdefinition till en kulturell eller etnisk kan hittas i Menorah Journal mellan 1915 och 1925. Under denna tid främjade bidragsgivare till Menorah en kulturell snarare än en ras, religiös eller annan syn på judiskhet som ett sätt att definiera judar i en värld som hotade att överväldiga och absorbera judisk unikhet. Tidskriften representerade idealen för menorarörelsen som etablerats av Horace M. Kallen och andra för att främja en väckelse i judisk kulturell identitet och bekämpa idén om ras som ett sätt att definiera eller identifiera folk.

Siporin (1990) använder etniska judars familjefolklore till deras kollektiva historia och dess förvandling till en historisk konstform. De berättar för oss hur judar har överlevt att bli uppryckta och förvandlade. Många invandrarberättelser har ett tema om ödets godtyckliga natur och invandrarnas minskade tillstånd i en ny kultur. Däremot tenderar etniska familjeberättelser att visa den etniska som är mer ansvarig för hans liv, och kanske riskerar att förlora sin judiskhet helt och hållet. Vissa berättelser visar hur en familjemedlem framgångsrikt förhandlade fram konflikten mellan etniska och amerikanska identiteter.

Efter 1960 hade minnen av Förintelsen , tillsammans med sexdagarskriget 1967, stor inverkan på utformningen av judisk etnisk identitet . Vissa har hävdat att Förintelsen lyfte fram vikten av deras etniska identitet för judar vid en tidpunkt då andra minoriteter hävdade sin egen.

Politik

Judisk röst till det demokratiska partiet i presidentvalet sedan 1916
Valår _	Demokratiska partiets kandidat	% av judarnas röster till det demokratiska partiet	Demokratiska partiets resultat
1916	Woodrow Wilson	55	Vann
1920	James M. Cox	19	Förlorat
1924	John W. Davis	51	Förlorat
1928	Al Smith	72	Förlorat
1932	Franklin D. Roosevelt	82	Vann
1936		85	Vann
1940		90	Vann
1944		90	Vann
1948	Harry Truman	75	Vann
1952	Adlai Stevenson	64	Förlorat
1956	Adlai Stevenson	60	Förlorat
1960	John F. Kennedy	82	Vann
1964	Lyndon B. Johnson	90	Vann
1968	Hubert Humphrey	81	Förlorat
1972	George McGovern	65	Förlorat
1976	Jimmy Carter	71	Vann
1980	Jimmy Carter	45	Förlorat
1984	Walter Mondale	67	Förlorat
1988	Michael Dukakis	64	Förlorat
1992	Bill Clinton	80	Vann
1996	Bill Clinton	78	Vann
2000	Al Gore	79	Förlorat
2004	John Kerry	76	Förlorat
2008	Barack Obama	78	Vann
2012	Barack Obama	69	Vann
2016	Hillary Clinton	71	Förlorat
2020	Joe Biden	69	Vann

Judisk röst till det republikanska partiet i presidentvalet sedan 1916
Valår _	republikanska partiets kandidat	% av judarnas röster till det republikanska partiet	republikanska partiets resultat
1916	Charles E. Hughes	45	Förlorat
1920	Warren G. Harding	43	Vann
1924	Calvin Coolidge	27	Vann
1928	Herbert Hoover	28	Vann
1932	Herbert Hoover	18	Förlorat
1936	Alf Landon	15	Förlorat
1940	Wendell Willkie	10	Förlorat
1944	Thomas Dewey	10	Förlorat
1948	Thomas Dewey	10	Förlorat
1952	Dwight D. Eisenhower	36	Vann
1956	Dwight D. Eisenhower	40	Vann
1960	Richard Nixon	18	Förlorat
1964	Barry Goldwater	10	Förlorat
1968	Richard Nixon	17	Vann
1972	Richard Nixon	35	Vann
1976	Gerald Ford	27	Förlorat
1980	Ronald Reagan	39	Vann
1984	Ronald Reagan	31	Vann
1988	George HW Bush	35	Vann
1992	George HW Bush	11	Förlorat
1996	Bob Dole	16	Förlorat
2000	George W. Bush	19	Vann
2004	George W. Bush	24	Vann
2008	John McCain	22	Förlorat
2012	Mitt Romney	30	Förlorat
2016	Donald Trump	24	Vann
2020	Donald Trump	30	Förlorat

I New York City, medan det tysk-judiska samfundet var väletablerat "uptown", mötte de fler talrika judarna som migrerade från Östeuropa spänningar "downtown" med irländska och tyska katolska grannar, särskilt de irländska katolikerna som kontrollerade demokratisk partipolitik vid tid . Judar etablerade sig framgångsrikt inom klädbranschen och i nålfackföreningarna i New York. På 1930-talet var de en stor politisk faktor i New York, med starkt stöd för de mest liberala programmen i New Deal . De fortsatte som en viktig del av New Deal-koalitionen och gav särskilt stöd till Civil Rights Movement . Vid mitten av 1960-talet orsakade emellertid Black Power-rörelsen en växande separation mellan svarta och judar, även om båda grupperna förblev fast i det demokratiska lägret.

Medan tidigare judiska invandrare från Tyskland tenderade att vara politiskt konservativa , var vågen av judar från Östeuropa som började i början av 1880-talet generellt sett mer liberala eller vänsterorienterade och blev den politiska majoriteten. Många kom till Amerika med erfarenhet av socialistiska, anarkistiska och kommunistiska rörelser samt Labour Bund, som härrörde från Östeuropa. Många judar tog sig till ledande positioner i början av 1900-talets amerikanska arbetarrörelse och hjälpte till att grunda fackföreningar som spelade en stor roll i vänsterpolitiken och, efter 1936, i det demokratiska partiets politik.

Även om amerikanska judar i allmänhet var republikaner under andra hälften av 1800-talet, har majoriteten röstat demokratiskt sedan åtminstone 1916, då de röstade 55% för Woodrow Wilson .

Med valet av Franklin D. Roosevelt röstade amerikanska judar mer solida demokratiska. De röstade 90 % på Roosevelt i valet 1940, och 1944, vilket representerade det högsta stödet, motsvarade endast en gång sedan dess. I valet 1948 sjönk judiskt stöd för demokraten Harry S. Truman till 75%, med 15% som stödde det nya progressiva partiet . Som ett resultat av lobbying, och i hopp om att bättre kunna konkurrera om den judiska rösten, hade båda stora partiplattformarna inkluderat en pro-sionistisk planka sedan 1944, och stött skapandet av en judisk stat; det hade dock liten uppenbar effekt, med 90 % som fortfarande röstade annat än republikanska. I varje val sedan dess, förutom 1980, har ingen demokratisk presidentkandidat vunnit med mindre än 67 % av de judiska rösterna. (1980 fick Carter 45 % av de judiska rösterna. Se nedan.)

Under valen 1952 och 1956 avgav judiska väljare 60 % eller mer av sina röster på demokraten Adlai Stevenson , medan general Eisenhower fick 40 % av de judiska rösterna för sitt omval, den bästa visningen hittills för republikanerna sedan Warren G. Harding . s 43% 1920. 1960 röstade 83% för demokraten John F. Kennedy mot Richard Nixon , och 1964 röstade 90% av amerikanska judar på Lyndon Johnson , framför hans republikanska motståndare, ärkekonservativen Barry Goldwater . Hubert Humphrey fick 81 % av de judiska rösterna i valet 1968 i sitt förlorade presidentval mot Richard Nixon .

Under Nixons omvalskampanj 1972 var judiska väljare oroliga för George McGovern och gynnade endast demokraten med 65 %, medan Nixon mer än fördubblade det republikanska judiska stödet till 35 %. I valet 1976 stödde judiska väljare demokraten Jimmy Carter med 71 % över den sittande presidenten Gerald Fords 27 %, men under Carters omvalskampanj 1980 övergav judiska väljare demokraten kraftigt, med endast 45 % stöd, medan Den republikanske vinnaren Ronald Reagan fick 39 % och 14 % gick till den oberoende (tidigare republikanen) John Anderson .

Under Reagan-omvalskampanjen 1984 behöll republikanen 31% av de judiska rösterna, medan 67% röstade på demokraten Walter Mondale . Valet 1988 såg judiska väljare för demokraten Michael Dukakis med 64 %, medan George HW Bush fick respektabla 35 %, men under Bushs återvalsförsök 1992 sjönk hans judiska stöd till bara 11 %, med 80 % röstande på Bill Clinton och 9% går till oberoende Ross Perot . Clintons omvalskampanj 1996 bibehöll ett högt judiskt stöd på 78 %, varav 16 % stödde Bob Dole och 3 % för Perot.

I presidentvalet 2000 blev Joe Lieberman den förste amerikanska jude att kandidera till ett nationellt ämbete på ett stort partibiljett när han valdes till den demokratiska presidentkandidaten Al Gores vicepresidentkandidat. Valen 2000 och 2004 såg fortsatt judiskt stöd för demokraterna Al Gore och John Kerry , en katolik, låg kvar i intervallet högt till mitten av 70 %, medan republikanen George W. Bushs omval 2004 såg det judiska stödet öka. från 19 % till 24 %.

I presidentvalet 2008 röstade 78 % av judarna på Barack Obama , som blev den första afroamerikaner som valdes till president. Dessutom röstade 83% av vita judar på Obama jämfört med bara 34% av vita protestanter och 47% av vita katoliker, även om 67% av de som identifierade sig med en annan religion och 71% som identifierade sig utan religion också röstade Obama.

New Hampshires demokratiska primärval i februari 2016 blev Bernie Sanders den första judiska kandidaten att vinna en delstats presidentval .

Sedan 1968 har amerikanska judar röstat omkring 70–80 % för demokrater för kongress- och senatsraser; detta stöd ökade till 87 % för Demokratiska husets kandidater under 2006 års val.

David Levy Yulee

Den första amerikanska juden som tjänstgjorde i senaten var David Levy Yulee , som var Floridas första senator, som tjänstgjorde 1845–1851 och igen 1855–1861.

Det fanns 19 judar bland de 435 amerikanska representanterna vid starten av den 112:e kongressen ; 26 demokrater och en ( Eric Cantor ) republikan. Medan många av dessa medlemmar representerade kuststäder och förorter med betydande judisk befolkning, gjorde andra det inte (till exempel Kim Schrier från Seattle, Washington; John Yarmuth från Louisville, Kentucky; och David Kustoff och Steve Cohen från Memphis, Tennessee). Det totala antalet judar som tjänstgjorde i representanthuset minskade från 31 under den 111:e kongressen . John Adler från New Jersey, Steve Kagan från Wisconsin, Alan Grayson från Florida och Ron Klein från Florida förlorade alla sina bud om omval, Rahm Emanuel avgick för att bli presidentens stabschef; och Paul Hodes från New Hampshire ställde inte upp för omval utan sökte istället (utan framgång) sin delstats öppna senatsplats. David Cicilline från Rhode Island var den enda judiska amerikanen som nyvaldes till den 112:e kongressen; han hade varit borgmästare i Providence . Antalet minskade när Jane Harman , Anthony Weiner och Gabby Giffords avgick under den 112:e kongressen. ^{[ citat behövs ]}

Från och med januari 2014 var det fem öppet homosexuella män som tjänstgjorde i kongressen och två är judar: Jared Polis från Colorado och David Cicilline från Rhode Island. ^{[ citat behövs ]}

I november 2008 valdes Cantor till husets minoritetspiska , den första judiska republikanen som valdes till posten. 2011 blev han den första majoritetsledaren i det judiska huset . Han fungerade som majoritetsledare fram till 2014, då han avgick kort efter sin förlust i det republikanska primärvalet för sin plats i huset. ^{[ citat behövs ]}

2013 fann Pew att 70 % av amerikanska judar identifierade sig med eller lutade sig mot det demokratiska partiet , med bara 22 % som identifierade sig med eller lutade sig mot det republikanska partiet .

Den 114:e kongressen inkluderade 10 judar bland 100 amerikanska senatorer : åtta demokrater ( Michael Bennet , Richard Blumenthal , Brian Schatz , Benjamin Cardin , Dianne Feinstein , Jon Ossoff , Jacky Rosen , Charles Schumer , Ron Wyden ) och Bernie Sanders , som blev demokrat. att kandidera som president men återvände till senaten som oberoende.

I den 118:e kongressen kommer det att finnas 28 judiska amerikanska representanter. 25 kommer att vara demokrater och 3 kommer att vara republikaner. Alla 10 judiska senatorer är demokrater.

Dessutom är sex medlemmar av president Joe Bidens kabinett judar ( utrikesminister Antony Blinken , justitieminister Merrick Garland , DNI Avril Haines , Vita husets stabschef Ron Klain , hemlandssäkerhetssekreterare Alejandro Mayorkas och finansminister Janet Yellen ).

Deltagande i medborgarrättsrörelser

Medlemmar av det amerikanska judiska samfundet har inkluderat framstående deltagare i medborgarrättsrörelser . I mitten av 1900-talet fanns det amerikanska judar som var bland de mest aktiva deltagarna i Civil Rights Movement och feministiska rörelser. Ett antal amerikanska judar har också varit aktiva personer i kampen för homosexuella rättigheter i Amerika .

Joachim Prinz , president för den amerikanska judiska kongressen , uttalade följande när han talade från podiet vid Lincoln Memorial under den berömda mars i Washington den 28 augusti 1963: "Som judar tar vi med till denna stora demonstration, där tusentals av oss stolt delta, en dubbel upplevelse - en av andan och en av vår historia ... Från vår judiska historiska erfarenhet av tre och ett halvt tusen år säger vi: Vår urgamla historia började med slaveri och längtan efter frihet. Under mitten Åldrar mitt folk levde i tusen år i Europas getton ... Det är av dessa skäl som det inte bara är sympati och medkänsla för det svarta folket i Amerika som motiverar oss. Det är framför allt och bortom alla sådana sympatier och känslor, en känsla av fullständig identifikation och solidaritet född ur vår egen smärtsamma historiska erfarenhet."

Förintelsen

Under andra världskriget var det amerikanska judiska samfundet bittert och djupt splittrat och som ett resultat kunde det inte bilda en enhetsfront. De flesta judar som tidigare hade emigrerat till USA från Östeuropa stödde sionismen , eftersom de trodde att en återvändande till deras förfäders hemland var den enda lösningen på förföljelsen och folkmordet som då inträffade över hela Europa. En viktig utveckling var den plötsliga omvändelsen av många amerikanska judiska ledare till sionismen sent under kriget. Förintelsen ignorerades till stor del av amerikanska medier när den pågick. Reportrar och redaktörer trodde i stort sett inte på berättelserna om grymheter som kom ut från Europa.

Förintelsen hade en djupgående inverkan på det judiska samfundet i USA, särskilt efter 1960 då utbildningen i förintelsen förbättrades, när judar försökte förstå vad som hade hänt under den, och särskilt när de försökte fira minnet av den och brottas med den när de såg till att framtiden. Abraham Joshua Heschel sammanfattade detta dilemma när han försökte förstå Auschwitz : "Att försöka svara är att begå en överlägsen hädelse. Israel gör det möjligt för oss att bära Auschwitz smärta utan radikal förtvivlan, att känna en stråle [av] Guds strålglans i djungeln. av historien."

Internationella affärer

Winston Churchill och Bernard Baruch samtalar i baksätet i en bil framför Baruchs hem.

Sionismen blev en välorganiserad rörelse i USA med inblandning av ledare som Louis Brandeis och löftet om ett återuppbyggt hemland i Balfour-deklarationen . Judiska amerikaner organiserade storskaliga bojkotter av tyska varor under 1930-talet för att protestera mot Nazityskland . Franklin D. Roosevelts vänsterorienterade inrikespolitik fick starkt judiskt stöd på 1930- och 1940-talen, liksom hans antinazistiska utrikespolitik och hans främjande av FN . Stödet för politisk sionism under denna period, även om det ökade i inflytande, förblev en utpräglad minoritetsopinion bland judar i USA fram till omkring 1944–45, då de tidiga ryktena och rapporterna om det systematiska massmordet på judarna i de naziockuperade länderna blev offentligt känd med befrielsen av de nazistiska koncentrationslägren och förintelselägren . Grundandet av den moderna staten Israel 1948 och erkännande av den av den amerikanska regeringen (efter invändningar från amerikanska isolationister) var en indikation på både dess inneboende stöd och dess svar på att lära sig förintelsens fasor.

Denna uppmärksamhet baserades på en naturlig affinitet till och stöd för Israel i den judiska gemenskapen. Uppmärksamheten beror också på de efterföljande och olösta konflikterna angående grundandet av Israel och rollen för den sionistiska rörelsen framöver. En livlig intern debatt började efter sexdagarskriget . Det amerikanska judiska samfundet var splittrat om huruvida de höll med om det israeliska svaret eller inte; den stora majoriteten kom att acceptera kriget som nödvändigt. Liknande spänningar väcktes av valet av Menachem Begin 1977 och uppkomsten av revisionistisk politik, Libanonkriget 1982 och den fortsatta administrativa styrningen av delar av Västbankens territorium. Oenighet om Israels 1993 års godkännande av Osloavtalen orsakade en ytterligare splittring bland amerikanska judar; detta speglade en liknande splittring bland israeler och ledde till en parallell splittring inom den pro-israeliska lobbyn , och till och med i slutändan till USA för dess "blinda" stöd till Israel. Båda segmenten övergav alla sken av enhet och började utveckla separata opinionsbildnings- och lobbyorganisationer. De liberala anhängarna av Osloavtalet arbetade genom Americans for Peace Now (APN), Israel Policy Forum (IPF) och andra grupper som var vänliga mot Labourregeringen i Israel. De försökte försäkra kongressen att den amerikanska judendomen låg bakom avtalet och försvarade administrationens ansträngningar för att hjälpa den nya palestinska myndigheten (PA), inklusive löften om ekonomiskt stöd. I en kamp om den allmänna opinionen beställde IPF ett antal undersökningar som visade ett utbrett stöd för Oslo bland samhället.

I opposition till Oslo försökte en allians av konservativa grupper, såsom Zionist Organization of America (ZOA), Americans For a Safe Israel (AFSI) och Jewish Institute for National Security Affairs (JINSA) att motverka den liberala makten. judar. Den 10 oktober 1993 organiserade motståndarna till den palestinsk-israeliska överenskommelsen vid den amerikanska ledarskapskonferensen för ett säkert Israel, där de varnade för att Israel höll på att prostrera sig inför "en beväpnad ligist", och förutspådde och att "trettonde september är en dejt som kommer att leva i skändning”. Vissa sionister kritiserade också, ofta i ett hårt språk, premiärminister Yitzhak Rabin och Shimon Peres , hans utrikesminister och fredsöverenskommelsens chefsarkitekt. Med samhället så starkt splittrat kämpade AIPAC och presidentkonferensen, som hade till uppgift att representera det nationella judiska samförståndet, för att hålla den allt mer antagonistiska diskursen civil. För att spegla dessa spänningar Abraham Foxman från Anti-Defamation League av konferensen att be om ursäkt för att han kritiserade ZOA:s Morton Klein . Konferensen, som enligt sina organisatoriska riktlinjer var ansvarig för att moderera den kommunala diskursen, kritiserade motvilligt några ortodoxa talespersoner för att ha attackerat Colette Avital , den Labour-utnämnde israeliska generalkonsuln i New York och en ivrig anhängare av den versionen av en fredsprocess.

Demografi

Judiska amerikaner efter stat enligt American Jewish Yearbook, 2020 och US Census Bureau

Från och med 2020 är den amerikanska judiska befolkningen, beroende på identifieringsmetoden, antingen den största i världen eller den näst största i världen (efter Israel ).

Exakta befolkningssiffror varierar beroende på om judar redovisas utifrån halakiska överväganden, eller sekulära, politiska och förfäders identifieringsfaktorer . Det fanns cirka fyra miljoner anhängare av judendomen i USA från och med 2001, cirka 1,4% av USA:s befolkning. Enligt Jewish Agency var Israel för år 2017 hem för 6,5 miljoner judar (49,3% av världens judiska befolkning), medan USA innehöll 5,3 miljoner (40,2%).

Enligt resultaten från Gallup och Pew Research Center, "har högst 2,2 % av USA:s vuxna befolkning någon grund för judisk självidentifiering."

År 2020 uppskattade demograferna Arnold Dashefsky & Ira M. Sheskin i American Jewish Yearbook att den amerikanska judiska befolkningen uppgick till 7,15 miljoner, vilket utgör 2,17 % av landets 329,5 miljoner invånare.

2012 uppskattade demografer den amerikanska judiska kärnbefolkningen (inklusive religiösa och icke-religiösa) till 5 425 000 (eller 1,73 % av USA:s befolkning 2012), med hänvisning till metodologiska misslyckanden i de tidigare högre uppskattningarna. Andra källor säger att antalet är runt 6,5 miljoner.

American Jewish Yearbook befolkningsundersökning hade placerat antalet amerikanska judar till 6,4 miljoner, eller cirka 2,1% av den totala befolkningen. Denna siffra är betydligt högre än den tidigare storskaliga undersökningsuppskattningen, utförd av 2000–2001 års nationella judiska befolkningsuppskattningar, som uppskattade 5,2 miljoner judar. En studie från 2007 släppt av Steinhardt Social Research Institute (SSRI) vid Brandeis University presenterar bevis som tyder på att båda dessa siffror kan vara underskattningar med potentiella 7,0–7,4 miljoner amerikaner av judisk härkomst. Dessa högre uppskattningar kom dock fram genom att inkludera alla icke-judiska familjemedlemmar och hushållsmedlemmar, snarare än undersökta individer. I en studie från 2019 av Jews of Color Initiative fann man att cirka 12-15 % av judarna i USA, cirka 1 000 000 av 7 200 000 identifierar sig som mångrasiga och färgade judar .

Befolkningen av amerikaner av judisk härkomst kännetecknas demografiskt av en åldrande befolkningssammansättning och låga fertilitetstal betydligt under generationsersättningen.

National Jewish Population Survey från 1990 bad 4,5 miljoner vuxna judar att identifiera sitt valör. Den nationella summan visade att 38% var anslutna till reformtraditionen , 35% var konservativa , 6% var ortodoxa , 1% var rekonstruktionister , 10% anknöt sig till någon annan tradition och 10% sa att de "bara var judar". År 2013 fann Pew Researchs judiska befolkningsundersökning att 35 % av amerikanska judar identifierade sig som reformer, 18 % som konservativa, 10 % som ortodoxa, 6 % som identifierade sig med andra sekter och 30 % identifierade sig inte med en valör.

En uppföljningsundersökning 2013 visade att 14 % av alla judar faktiskt var anslutna till reformsamhällen, 11 % till konservativa, 10 % till ortodoxa samhällen och 3 % till andra samhällen.

Ashkenazi-judarna, som är 90-95% av amerikanska judar, bosatte sig först i och runt New York City ; under de senaste decennierna har många flyttat till södra Florida , Los Angeles och andra stora storstadsområden i söder och väster. Storstadsområdena New York City, Los Angeles och Miami innehåller nästan en fjärdedel av världens judar.

Efter stat

Enligt en studie publicerad av demograferna och sociologerna Ira M. Sheskin och Arnold Dashefsky i American Jewish Yearbook var fördelningen av den judiska befolkningen 2020 följande:

stater och territorier	Amerikanska judar (2020)	% judisk
Alabama	10 325	0,21 %
Alaska	5 750	0,78 %
Arizona	106 300	1,49 %
Arkansas	2 225	0,07 %
Kalifornien	1 187 990	3,00 %
Colorado	103 020	1,78 %
Connecticut	118 350	3,28 %
Delaware	15 100	1,53 %
District of Columbia	57 300	7,81 %
Florida	657 095	3,05 %
Georgien	128,720	1,20 %
Hawaii	7 100	0,49 %
Idaho	2 125	0,12 %
Illinois	297,735	2,32 %
Indiana	25 145	0,37 %
Iowa	5,475	0,17 %
Kansas	17 425	0,59 %
Kentucky	12 500	0,28 %
Louisiana	14 900	0,32 %
Maine	13 890	1,02 %
Maryland	238 600	3,86 %
Massachusetts	293 080	4,17 %
Michigan	87 905	0,87 %
Minnesota	65 900	1,15 %
Mississippi	1 525	0,05 %
Missouri	64,275	1,04 %
Montana	1 495	0,14 %
Nebraska	9 350	0,48 %
Nevada	76 300	2,46 %
New Hampshire	10 120	0,73 %
New Jersey	546 950	5,89 %
New Mexico	12 625	0,60 %
New York	1,772,470	8,77 %
norra Carolina	45,935	0,44 %
norra Dakota	400	0,05 %
Ohio	151 615	1,28 %
Oklahoma	4,425	0,11 %
Oregon	40 650	0,96 %
Pennsylvania	434,165	3,34 %
Rhode Island	18 750	1,71 %
South Carolina	13 820	0,27 %
South Dakota	250	0,03 %
Tennessee	22 800	0,33 %
Texas	176 000	0,60 %
Utah	5 650	0,17 %
Vermont	5 985	0,93 %
Virginia	150 955	1,75 %
Washington	73 350	0,95 %
västra Virginia	2,310	0,13 %
Wisconsin	33,455	0,57 %
Wyoming	1 150	0,20 %
Total	7,153,065	2,11 %

Betydande judiska befolkningscentra

**Storstadsområden med den största judiska befolkningen (2015)**
Rang		Metro område	Antal judar
( WJC )	(ARDA)	Metro område	(WJC)	(ASARB)
1	1	New York City	1 750 000	2 028 200
2	3	Miami	535 000	337 000
3	2	Los Angeles	490 000	662 450
4	4	Philadelphia	254 000	285 950
5	6	Chicago	248 000	265 400
8	8	San Francisco Bay Area	210 000	218 700
6	7	Boston	208 000	261 100
8	7	Baltimore–Washington	165 000	276,445

New Yorks storstadsområde är hem för den överlägset största judiska amerikanska befolkningen.

**Stater med den högsta andelen judar (2015)**
Rang	stat	Procent judisk
1	New York	8,91
2	New Jersey	5,86
3	District of Columbia	4,25
4	Massachusetts	4.07
5	Maryland	3,99
6	Florida	3,28
7	Connecticut	3,28
8	Kalifornien	3.18
9	Nevada	2,69
10	Illinois	2,31
11	Pennsylvania	2,29

Även om storstadsområdet New York City är det näst största judiska befolkningscentrumet i världen (efter storstadsområdet Tel Aviv i Israel), har Miamis storstadsområde en något större judisk befolkning per capita (9,9 % jämfört med storstadsstaden New Yorks 9,3 procent. Flera andra större städer har stora judiska gemenskaper, inklusive Los Angeles , Baltimore , Boston , Chicago , San Francisco och Philadelphia . I många storstadsområden bor majoriteten av judiska familjer i förortsområden. Området Greater Phoenix var hem för cirka 83 000 judar 2002 och har vuxit snabbt. Den största judiska befolkningen per capita för inkorporerade områden i USA är Kiryas Joel Village, New York (mer än 93% baserat på det språk som talas i hemmet), City of Beverly Hills, Kalifornien (61%) och Lakewood Township , New Jersey (59 %), med två av de inkorporerade områdena, Kiryas Joel och Lakewood, med en hög koncentration av haredijudar, och ett inkorporerat område, Beverly Hills, med en hög koncentration av icke-ortodoxa judar.

Fenomenet israelisk migration till USA kallas ofta för Yerida . Den israeliska invandrargemenskapen i Amerika är mindre utbredd. De betydande israeliska invandrargrupperna i USA finns i New York Citys storstadsområde, Los Angeles, Miami och Chicago.

Organisationen för ekonomiskt samarbete och utveckling beräknade en "utlandsfrekvens" på 2,9 personer per tusen, vilket placerade Israel i mitten av utlandsfrekvensen bland de 175 OECD -länder som undersöktes 2005.

Enligt 2001 års uppdrag från National Jewish Population Survey har 4,3 miljoner amerikanska judar någon form av stark koppling till den judiska gemenskapen, vare sig den är religiös eller kulturell.

Fördelning av judiska amerikaner

Enligt North American Jewish Data Bank var de 104 länen och oberoende städerna från och med 2011 med de största judiska samhällena, i procent av befolkningen:

län	stat	judar	Pct judisk
Rockland	New York	91 300	29,3 %
kungar	New York	561 000	22,4 %
Nassau	New York	230 000	17,2 %
Palm Strand	Florida	208 850	15,8 %
New York	New York	240 000	15,1 %
Westchester	New York	136 000	14,3 %
Montgomery	Maryland	113 000	11,6 %
Hav	New Jersey	61 500	10,7 %
Marin	Kalifornien	26 100	10,3 %
Bergen	New Jersey	92 500	10,2 %
Monmouth	New Jersey	64 000	10,2 %
Broward	Florida	170 700	9,8 %
Sullivan	New York	7,425	9,6 %
Norfolk	Massachusetts	63 600	9,5 %
Queens	New York	198 000	8,9 %
Orange	New York	32 300	8,7 %
alpina	Kalifornien	101	8,6 %
San Francisco	Kalifornien	65 800	8,2 %
Montgomery	Pennsylvania	64 500	8,1 %
Middlesex	Massachusetts	113 800	7,6 %
Baltimore	Maryland	60 000	7,5 %
Sjö	Illinois	51 300	7,3 %
Richmond	New York	34 000	7,3 %
Santa Clara	Kalifornien	128 000	7,2 %
Arlington	Virginia	14 000	6,7 %
San Mateo	Kalifornien	47 800	6,7 %
Bucks	Pennsylvania	41 400	6,6 %
Ventura	Kalifornien	54 000	6,6 %
Middlesex	New Jersey	52 000	6,4 %
Camden	New Jersey	32 100	6,2 %
Essex	New Jersey	48 800	6,2 %
Falls kyrka	Virginia	750	6,1 %
Howard	Maryland	17 200	6,0 %
Morris	New Jersey	29 700	6,0 %
Somerset	New Jersey	19 000	5,9 %
Suffolk	New York	86 000	5,8 %
Cuyahoga	Ohio	70 300	5,5 %
Fulton	Georgien	50 000	5,4 %
Los Angeles	Kalifornien	518 000	5,3 %
Ozaukee	Wisconsin	4 500	5,2 %
Fairfield	Connecticut	47 200	5,1 %
Oakland	Michigan	61 200	5,1 %
Baltimore	Maryland	30 900	5,0 %
St. Louis	Missouri	49 600	5,0 %
Nantucket	Massachusetts	500	4,9 %
Denver	Colorado	28 700	4,8 %
Sonoma	Kalifornien	23 100	4,8 %
Union	New Jersey	25 800	4,8 %
Washington, DC	Washington, DC	28 000	4,7 %
Philadelphia	Pennsylvania	66 800	4,4 %
Pitkin	Colorado	750	4,4 %
Arapahoe	Colorado	24 600	4,3 %
Atlanten	New Jersey	11 700	4,3 %
Geauga	Ohio	4 000	4,3 %
Miami-Dade	Florida	106 300	4,3 %
Chester	Pennsylvania	20 900	4,2 %
kock	Illinois	220 200	4,2 %
Flyttblock	Colorado	12 000	4,1 %
Passaic	New Jersey	20 000	4,0 %
Alameda	Kalifornien	59 100	3,9 %
Albany	New York	12 000	3,9 %
Bronx	New York	54 000	3,9 %
Putnam	New York	3 900	3,9 %
Delaware	Pennsylvania	21 000	3,8 %
Clark	Nevada	72 300	3,7 %
Suffolk	Massachusetts	27 000	3,7 %
DeKalb	Georgien	25 000	3,6 %
Fairfax	Virginia	38 900	3,6 %
Alexandria	Virginia	4 900	3,5 %
holländare	New York	10 000	3,4 %
Napa	Kalifornien	4 600	3,4 %
Schenectady	New York	5 200	3,4 %
Allegheny	Pennsylvania	40 500	3,3 %
Berkshire	Massachusetts	4 300	3,3 %
Fairfax	Virginia	750	3,3 %
Hartford	Connecticut	29 600	3,3 %
Lera	Georgien	101	3,2 %
Ulster	New York	5 900	3,2 %
Contra Costa	Kalifornien	32 100	3,1 %
New Haven	Connecticut	27 100	3,1 %
Essex	Massachusetts	22 300	3,0 %
Burlington	New Jersey	12 900	2,9 %
San Diego	Kalifornien	89 000	2,9 %
Sussex	New Jersey	4 300	2,9 %
Johnson	Kansas	15 000	2,8 %
Orange	Kalifornien	83 750	2,8 %
Hamilton	Ohio	21 400	2,7 %
Multnomah	Oregon	20 000	2,7 %
Pinellas	Florida	25 000	2,7 %
Monroe	New York	19 000	2,6 %
Sarasota	Florida	9 950	2,6 %
Broomfield	Colorado	1 400	2,5 %
Cobb	Georgien	17 300	2,5 %
Collier	Florida	8 000	2,5 %
Hennepin	Minnesota	29 300	2,5 %
Mercer	New Jersey	9 000	2,5 %
Cumberland	Maine	6,775	2,4 %
Seminole	Florida	10 000	2,4 %
Cherokee	Georgien	5 000	2,3 %
Custer	Idaho	101	2,3 %
Dukes	Massachusetts	300	2,3 %
Hampden	Massachusetts	10 600	2,3 %
Santa Cruz	Kalifornien	6 000	2,3 %
Santa Fe	New Mexico	3 300	2,3 %

Assimilering och befolkningsförändringar

Dessa parallella teman har underlättat den extraordinära ekonomiska, politiska och sociala framgången för det amerikanska judiska samfundet, men har också bidragit till en utbredd kulturell assimilering . På senare tid har dock anständigheten och graden av assimilering också blivit en viktig och kontroversiell fråga inom det moderna amerikanska judiska samfundet, med både politiska och religiösa skeptiker.

Även om inte alla judar ogillar blandäktenskap , har många medlemmar av det judiska samfundet blivit oroliga för att den höga andelen interreligiösa äktenskap kommer att resultera i att det amerikanska judiska samfundet slutligen försvinner. Andelen ingifta har ökat från ungefär 6 % 1950 och 25 % 1974 till ungefär 40–50 % år 2000. År 2013 hade andelen blandäktenskap stigit till 71 % för icke-ortodoxa judar. Detta, i kombination med det förhållandevis låga födelsetalet i det judiska samfundet, har lett till en minskning av den judiska befolkningen i USA med 5 % på 1990-talet. Utöver detta, jämfört med den allmänna amerikanska befolkningen, är det amerikanska judiska samfundet något äldre.

En tredjedel av ingifta par ger sina barn en judisk uppväxt, och att göra det är vanligare bland ingifta familjer som uppfostrar sina barn i områden med hög judisk befolkning. Boston-området, till exempel, är exceptionellt genom att uppskattningsvis 60 % av barnen i blandäktenskap föds upp judiska, vilket betyder att blandäktenskap faktiskt skulle bidra till en nettoökning av antalet judar. En del barn som föds upp genom blandäktenskap återupptäcker och omfamnar sina judiska rötter när de själva gifter sig och får barn.

I motsats till de pågående assimileringstrenderna har vissa samhällen inom den amerikanska judendomen, såsom ortodoxa judar , betydligt högre födelsetal och lägre blandäktenskapssiffror, och de växer snabbt. Andelen judiska synagogamedlemmar som var ortodoxa steg från 11 % 1971 till 21 % 2000, medan det totala judiska samfundet minskade i antal. År 2000 fanns det 360 000 så kallade "ultraortodoxa" ( haredi ) judar i USA (7,2%). Siffran för 2006 beräknas till 468 000 (9,4%). Data från Pew Center visar att från och med 2013 bor 27 % av amerikanska judar under 18 år i ortodoxa hushåll, en dramatisk ökning från judar i åldern 18 till 29, av vilka endast 11 % är ortodoxa. UJA-Federation of New York rapporterar att 60 % av judiska barn i New York City-området bor i ortodoxa hem. Förutom att hushålla och dela är många harediska samhällen beroende av statligt stöd för att stödja sina höga födelsetal och stora familjer. Hasidic-byn New Square, New York får Section 8-boendesubventioner i högre grad än resten av regionen, och hälften av befolkningen i Hasidic-byn Kiryas Joel, New York får matkuponger, medan en tredjedel får Medicaid.

Ungefär hälften av de amerikanska judarna anses vara religiösa. Av denna 2 831 000 religiösa judiska befolkning är 92% icke-spansktalande vita , 5% latinamerikaner (vanligast från Argentina, Venezuela eller Kuba), 1% asiatiska , 1% svarta och 1% andra (blandras etc.). Nästan så många icke-religiösa judar finns i USA.

Ras och etnicitet

judiska etniska divisioner

United States Census Bureau betraktar alla etniska judar oavsett judisk etnisk underavdelning , ras eller hudfärg som rasvita , även om judar är olika, har fenotypiskt assimilerats i och de flesta gånger är omöjliga att skilja från de dominerande lokala befolkningarna i regioner som " Europa ", " Kaukasus och Krim ", " Nordafrika ", " Västasien ", " Afrika söder om Sahara" , " Södra, Öst- och Centralasien " och " Amerika " som de hade bosatt sig i under många århundraden . De flesta judar i USA är Ashkenazi-judar , som härstammar från diaspora-judiska befolkningar i Central- och Östeuropa och anses vara vita. Vissa amerikanska judar identifierar sig själva som både judar och vita , medan andra amerikanska judar enbart identifierar sig själva som judar . Flera kommentatorer har observerat att "många amerikanska judar behåller en känsla av ambivalens kring vithet ". Karen Brodkin förklarar denna ambivalens som sin grund i oro för den potentiella förlusten av judisk identitet , särskilt utanför intellektuella eliter. På liknande sätt observerar Kenneth Marcus ett antal ambivalenta kulturfenomen som också har noterats av andra forskare, och han drar slutsatsen att "vithetens faner har inte slutgiltigt etablerat den rasmässiga konstruktionen av amerikanska judar". Relationen mellan amerikanska judar och vit majoritetsidentitet fortsätter att beskrivas som "komplicerad". Många amerikanska vita nationalister ser judar som icke-vita.

År 2013 fann Pew Research Centers Portrait of Jewish Americans att mer än 90 % av judarna som svarade på undersökningen beskrev sig själva som icke-spansktalande vita, 2 % beskrev sig själva som svarta , 3 % beskrev sig själva som latinamerikanska . , och 2% beskrev sig själva som att de hade annan ras eller etnisk bakgrund.

Judar uppdelade efter ras eller kontinentala grupperingar

Judar av europeisk härkomst

Judar av europeisk härkomst, ofta kallade vita judar, klassificeras som vita av den amerikanska folkräkningen och har i allmänhet klassificerats som juridiskt vita genom hela amerikansk historia. Vissa amerikanska judar av europeisk härkomst identifierar sig själva som både judar och vita , medan andra enbart identifierar sig själva som judar eller identifierar sig som både judar och icke-vita. Men judar av europeisk härkomst identifierar sig sällan som färgade judar och anses sällan vara färgade i det amerikanska samhället. Enligt Pew Research Center är majoriteten av amerikanska judar icke-spansktalande vita Ashkenazi-judar. Juridikprofessorn David Bernstein har ifrågasatt idén att amerikanska judar en gång var icke-vita och skrev att amerikanska judar "verkligen betraktades som vita enligt lag och sedvänjor" trots att de upplevde "diskriminering, fientlighet, påståenden om underlägsenhet och ibland till och med våld". ." Bernstein noterar att judar inte var måltavla av lagar mot äktenskap mellan olika raser, fick gå i skolor som endast var för vita och klassificerades som vita i Jim Crow South. Sociologerna Philip Q. Yang och Kavitha Koshy har också ifrågasatt vad de kallar "becoming white thesis", och noterat att de flesta judar av europeisk härkomst lagligen har klassificerats som vita sedan USA:s första folkräkning 1790, var juridiskt vita i syfte att Naturalization Act från 1790 som begränsade medborgarskapet till "fria vita personer", och att de inte kunde hitta några lagstiftande eller rättsliga bevis för att amerikanska judar någonsin hade ansetts vara icke-vita.

Flera kommentatorer har observerat att "många amerikanska judar behåller en känsla av ambivalens kring vithet ". Karen Brodkin förklarar denna ambivalens som sin grund i oro för den potentiella förlusten av judisk identitet , särskilt utanför intellektuella eliter. På liknande sätt observerar Kenneth Marcus ett antal ambivalenta kulturfenomen som också har noterats av andra forskare, och han drar slutsatsen att "vithetens faner har inte slutgiltigt etablerat den rasmässiga konstruktionen av amerikanska judar". Relationen mellan amerikanska judar och vit majoritetsidentitet fortsätter att beskrivas som "komplicerad". Många amerikanska vita nationalister ser judar som icke-vita.

Judar av Mellanöstern och Nordafrikansk härkomst

Judar av Mellanöstern och Nordafrikansk härkomst (ofta kallade Mizrahi-judar ) klassificeras som vita av USA:s folkräkning. Mizrahi-judar identifierar sig ibland som färgade judar, men gör det ofta inte, och de kan eller kanske inte anses vara färgade av samhället. Syriska judar identifierar sig sällan som färgade judar och anses i allmänhet inte vara färgade judar av samhället. Många syriska judar identifierar sig som vita, mellanöstern eller på annat sätt icke-vita snarare än som färgade judar.

afroamerikanska judar

Det amerikanska judiska samfundet inkluderar afroamerikanska judar och andra amerikanska judar som också är av afrikansk härkomst, en definition som utesluter nordafrikanska judiska amerikaner, som för närvarande klassificeras av US Census som vita (även om en ny kategori rekommenderades av Census Bureau för 2020 års folkräkning). Uppskattningar av antalet amerikanska judar av afrikansk härkomst i USA varierar från 20 000 till 200 000. Judar av afrikanskt ursprung tillhör alla amerikanska judiska samfund . Liksom sina andra judiska motsvarigheter är vissa svarta judar ateister .

Anmärkningsvärda afroamerikanska judar inkluderar Drake , Lenny Kravitz , Lisa Bonet , Sammy Davis Jr. , Rashida Jones , Ros Gold-Onwude , Yaphet Kotto , Jordan Farmar , Taylor Mays , Daveed Diggs , Alicia Garza , Tiffany Haddish och rabbin A Capers och Funnye Capers . Stanton .

Relationerna mellan amerikanska judar av afrikansk härkomst och andra judiska amerikaner är i allmänhet hjärtliga. Det finns dock ^{meningsskiljaktigheter med en forntida israeliterna} specifik minoritet av svarthebreiska israeliter bland afroamerikaner som anser sig själva, men inte andra judar, vara de sanna ättlingarna till de . Svarta hebreiska israeliter anses i allmänhet inte vara medlemmar i det vanliga judiska samfundet, eftersom de inte formellt har konverterat till judendomen , och de är inte etniskt släkt med andra judar. En sådan grupp, de afrikanska hebreiska israeliterna i Jerusalem , emigrerade till Israel och beviljades permanent uppehållstillstånd där.

Latinamerikanska och latinamerikanska judar

Spansktalande judar har bott i det som nu är USA sedan kolonialtiden. De tidigaste latinamerikanska judiska nybyggarna var sefardiska judar från Spanien och Portugal. Från och med 1500-talet var några av de spanska bosättarna i det som nu är New Mexico och Texas kryptojudar , men det fanns ingen organiserad judisk närvaro. Senare vågor av sefardisk immigration förde judeo-spansktalande judar från det osmanska riket, i det som nu är Grekland, Turkiet, Bulgarien och Syrien. Dessa spansktalande sefardiska judar anses ibland vara "spansktalande", men är inte latino. Sefardiska judar av europeisk härkomst, såsom de spanska och portugisiska judarna , anses inte vara färgade judar och kan eller kanske inte anses vara latinamerikanska eller latino.

Latinamerikanska och latinamerikanska judar, särskilt latinamerikanska och latino-ashkenazijudar, identifierar sig ofta som vita snarare än som färgade judar. Vissa judar med rötter i Latinamerika kanske inte alls identifierar sig som "spansktalande" eller "latino", vanligtvis på grund av deras senaste europeiska invandrarursprung. Amerikanska judar av argentinsk, brasiliansk och mexikansk härkomst är ofta ashkenazi, men vissa är sefardiska.

Judar uppdelade efter kulturella eller judiska etniska divisionsgrupperingar

Anor	Befolkning	% av USA:s befolkning
Ashkenazim	5 000 000–6 000 000	1,8–2,1 %
Sefardim	300 000	0,089–0,089 %
Mizrahim	250 000	0,074–0,074 %
Italkim	200 000	0,059–0,059 %
Bucharim	50 000–60 000	0,015–0,018 %
Juhurim	10 000–40 000	0,003–0,012 %
Turkos	8 000	0,002–0,002 %
Romanyotim	6 500	0,002–0,002 %
Beta Israel	1 000	0,0003 %
Total	5 700 000–8 000 000	1,7–2,4 %

Ashkenazi judar i USA

Ashkenazi judar , även kända som ashkenaziska judar eller, genom att använda det hebreiska pluralsuffixet -im, Ashkenazim är en judisk diasporabefolkning som sammansmältes i det heliga romerska riket runt slutet av det första millenniet . Termen "Ashkenazi" syftar på judiska bosättare som etablerade samhällen längs Rhen i västra Tyskland och i norra Frankrike med anor från medeltiden. Ashkenazijudarnas traditionella diasporaspråk är jiddisch (ett germanskt språk med inslag av hebreiska , arameiska och slaviska språk ), utvecklat efter att de hade flyttat in i norra Europa: med början i Tyskland och Frankrike på medeltiden. I århundraden använde de hebreiska som ett heligt språk , tills hebreiskan återupplivades som ett vanligt språk i 1900-talets Israel. En majoritet av den judiska befolkningen i USA är Ashkenazi-judar som härstammar från diaspora-judiska befolkningar i Central- och Östeuropa .

Sefardiska judar i USA

Sefardiska judar , även kända som sefardiska judar , sefardiska eller latinamerikanska judar av moderna forskare, är en judisk etnisk uppdelning som kommer från traditionellt etablerade samhällen på den iberiska halvön (det moderna Spanien och Portugal ). Termen "Sephardim" syftar också ibland på Mizrahi-judar (östliga judiska gemenskaper) i västra Asien och Nordafrika . Även om de flesta av denna senare grupp inte har anor från de judiska samhällena i Iberia , var majoriteten av dem influerade av sefardisk liturgistil och sefardisk lag och sedvänjor från påverkan från de iberiska judiska exilen under de senaste århundradena. (inklusive från den sefardiska guldåldern och läror från många iberiska judiska filosofer). Denna artikel behandlar sefardim inom den snävare etniska definitionen.

I stort sett utvisade från den iberiska halvön i slutet av 1400-talet, bar de en distinkt judisk diasporisk identitet med sig till Nordafrika , inklusive dagens Marocko , Algeriet , Tunisien , Libyen och Egypten ; Sydöstra och södra Europa , inklusive Frankrike , Italien , Grekland , Bulgarien och Nordmakedonien ; Västasien , inklusive Turkiet , Libanon , Syrien , Irak och Iran ; såväl som Amerika (även om det är i mindre antal jämfört med den ashkenasiska judiska diasporan); och alla andra platser i deras landsförvisade bosättning. De bosatte sig ibland nära befintliga judiska samhällen, som den från före detta Kurdistan , eller var de första i nya gränser, med sin längsta räckvidd via Sidenvägen .

Som ett resultat av den nyare judiska utvandringen från arabiska länder , flyttade många av sefarderna tehorimer från västra Asien och Nordafrika till antingen Israel eller Frankrike, där de utgör en betydande del av de judiska samhällena idag. Andra betydande gemenskaper av Sephardim Tehorim migrerade också på senare tid från Främre Östern till New York City , Argentina , Costa Rica, Mexiko , Montreal , Gibraltar , Puerto Rico och Dominikanska republiken . På grund av fattigdom och turbulens i Latinamerika anslöt sig en annan våg av sefardisk judar till andra latinamerikaner som migrerade till USA, Kanada, Spanien och andra länder i Europa.

Mizrahi-judar i USA

Mizrahi-judar ( hebreiska : יהודי המִזְרָח ) eller Mizrahim ( מִזְרָחִים ) , även ibland hänvisade till som Mizrachi ( מִזְרָחִי ), Edot HaMizrach ( עֲדוֹת-הַמִּזְרָח ; övers. '[judiska] gemenskaper i [judiska] österländska eller österländska ] är ättlingar till de lokala judiska samhällena som hade funnits i västra Asien och Nordafrika från biblisk tid in i modern tid.

används termen Mizrahim nästan uteslutande på ättlingar till de judiska samhällena i Mellanöstern från västra Asien och Nordafrika; i denna klassificering är irakiska , kurdiska , libanesiska , syriska , jemenitiska , turkiska och iranska judar , såväl som ättlingar till maghrebi-judar som hade bott i nordafrikanska länder, såsom egyptiska , libyska , tunisiska , algeriska och marockanska judar .

Mizrahim utvidgas ibland till att omfatta judiska samhällen från Kaukasus och Centralasien , såsom bergsjudar från Dagestan och Azerbajdzjan , och Buchariska judar från Uzbekistan och Tadzjikistan . Medan båda samhällena traditionellt talar judeo-iranska språk som juhuri och bukhariska , var dessa länder alla en del av det forna Sovjetunionen , som ett resultat av vilket många av deras ättlingar också talar ryska i stor utsträckning.

Efter 1948 migrerade Mizrahi Jewish , mestadels tusentals från libanesisk, syrisk och egyptisk judisk härkomst, såväl som några från andra judiska samhällen i Mellanöstern och Nordafrika till USA.

Etiopiska judar i USA

Beta Israel , även känd som etiopiska judar , är en judisk gemenskap som utvecklades och levde i århundraden i området för det etiopiska riket . Största delen av Beta Israel-gemenskapen emigrerade till Israel i slutet av 1900-talet. Sedan 1990-talet har omkring 1000 hebreisktalande, etiopiska judar som hade bosatt sig i Israel som etiopiska judar i Israel återbosatt sig i USA som etiopiska amerikaner , med ungefär hälften av den etiopiska judiska israelisk-amerikanska befolkningen i New York.

Socioekonomi

Utbildning spelar en stor roll som en del av den judiska identiteten; eftersom judisk kultur sätter en särskild premie på den och betonar vikten av odling av intellektuella sysselsättningar, stipendium och lärande, tenderar amerikanska judar som grupp att vara bättre utbildade och tjäna mer än amerikaner som helhet. Judiska amerikaner har också i genomsnitt 14,7 års skolgång vilket gör dem till de högst utbildade av alla större religiösa grupper i USA.

Fyrtiofyra procent (55 % av reformjudarna ) rapporterar familjeinkomster på över 100 000 dollar jämfört med 19 % av alla amerikaner, med den näst högsta gruppen är hinduer med 43 %. Och medan 27 % av amerikanerna har en fyraårig universitets- eller forskarutbildning , har 59 procent (66 % av reformjudarna ) av amerikanska judar, den näst högsta av alla etniska grupper efter indianamerikaner . 75 % av amerikanska judar har uppnått någon form av eftergymnasial utbildning om tvååriga yrkes- och community college-diplom och certifikat också ingår.

31% av amerikanska judar har en examen ; denna siffra jämförs med den allmänna amerikanska befolkningen där 11% av amerikanerna har en examen. Professionella jobb för tjänstemän har varit attraktiva för judar och en stor del av samhället tenderar att ta upp professionella tjänstemannakarriärer som kräver högre utbildning med formella meriter där respektabiliteten och anseendet för professionella jobb är mycket uppskattad inom den judiska kulturen. Medan 46 % av amerikanerna arbetar i professionella och chefsjobb, arbetar 61 % av amerikanska judar som yrkesverksamma, av vilka många är högutbildade, avlönade yrkesverksamma vars arbete till stor del är självstyrt inom ledning, professionella och relaterade yrken som ingenjör, vetenskap , medicin, investment banking, finans, juridik och akademin.

En stor del av det judiska amerikanska samhället leder medelklasslivsstilar. Medan hushållets medianförmögenhet för den typiska amerikanska familjen är 99 500 USD, är siffran 443 000 USD bland amerikanska judar. Dessutom uppskattas medianinkomsten för den judiska amerikanska inkomsten vara i intervallet $97 000 till $98 000, nästan dubbelt så hög som den amerikanska nationella medianen. Båda dessa två statistiker kan förväxlas av det faktum att den judiska befolkningen i genomsnitt är äldre än andra religiösa grupper i landet, med 51 % av de tillfrågade vuxna över 50 år jämfört med 41 % nationellt. Äldre människor tenderar att både ha högre inkomst och vara mer högutbildade. År 2016 moderna ortodoxa judar en medianhushållsinkomst på $158 000, medan öppna ortodoxa judar hade en medianhushållsinkomst på $185 000 (jämfört med den amerikanska medianhushållsinkomsten på $59 000 för 2016).

Som helhet donerar amerikanska och kanadensiska judar mer än 9 miljarder dollar per år till välgörenhet . Detta återspeglar judiska traditioner att stödja sociala tjänster som ett sätt att leva efter den judiska lagens föreskrifter. De flesta välgörenhetsorganisationer som gynnar är inte specifikt judiska organisationer.

Medan medianinkomsten för judiska amerikaner är hög, finns det fortfarande små fickor av fattigdom. I New York-området finns det cirka 560 000 judar som lever i fattiga eller nästan fattiga hushåll, vilket representerar cirka 20 % av det judiska samhället i New York. Mest drabbade är barn, äldre, invandrare från före detta Sovjetunionen och ortodoxa familjer.

Enligt analys av Gallup har amerikanska judar det högsta välbefinnandet av någon etnisk eller religiös grupp i Amerika.

Den stora majoriteten av de judiska eleverna i skolåldern går i offentliga skolor, även om judiska dagskolor och yeshivor finns i hela landet. Judiska kulturstudier och hebreiska språkundervisning erbjuds också i synagogor i form av kompletterande hebreiska skolor eller söndagsskolor.

Från början av 1900-talet fram till 1950-talet infördes kvotsystem vid elithögskolor och universitet, särskilt i nordöstra delen av landet, som ett svar på det växande antalet barn till nya judiska invandrare; dessa begränsade antalet antagna judiska studenter och minskade avsevärt deras tidigare närvaro. Judisk inskrivning vid Cornell's School of Medicine sjönk från 40 % till 4 % mellan världskrigen, och Harvards föll från 30 % till 4 %. Före 1945 var endast ett fåtal judiska professorer tillåtna som instruktörer vid elituniversitet. 1941, till exempel, drev antisemitismen Milton Friedman från en icke-anställd biträdande professur vid University of Wisconsin–Madison . Harry Levin blev den första judiska professorn vid Harvards engelska avdelning 1943, men ekonomiavdelningen beslutade att inte anställa Paul Samuelson 1948. Harvard anställde sina första judiska biokemister 1954.

Enligt Clark Kerr blev Martin Meyerson 1965 den första jude som tjänstgjorde, om än tillfälligt, som ledare för ett stort amerikanskt forskningsuniversitet . Det året tjänade Meyerson som tillförordnad kansler vid University of California, Berkeley , men kunde inte få en permanent utnämning som ett resultat av en kombination av taktiska misstag från hans sida och antisemitism i UC Board of Regents . Meyerson var president för University of Pennsylvania från 1970 till 1981.

År 1986 var en tredjedel av presidenterna i elitklubbarna för grundutbildningen vid Harvard judar. Rick Levin var president för Yale University från 1993 till 2013, Judith Rodin var president för University of Pennsylvania från 1994 till 2004 (och är för närvarande president för Rockefeller Foundation ), Paul Samuelsons brorson, Lawrence Summers , var president för Harvard University från 2001 fram till 2006, och Harold Shapiro var president för Princeton University från 1992 till 2000.

Amerikanska judar vid amerikanska högre utbildningsanstalter

Offentliga universitet

Rang	universitet	Registrering för judiska studenter (uppskattat)	% av studentkåren	Grundutbildning
1	University of Florida	6 500	19 %	34,464
2	Rutgers University	6 400	18 %	36,168
3	University of Central Florida	6 000	11 %	55,776
4	University of Maryland, College Park	5 800	20 %	28,472
5	Michigans universitet	4 500	16 %	28,983
6	Indiana University University of Wisconsin	4 200	11 % 13 %	39,184 31,710
8	CUNY, Brooklyn College Queens College Pennsylvania State University, University Park	4 000	28 % 25 % 10 %	14,406 16,326 41,827
11	Binghamton University	3 700	27 %	13,632
12	Universitetet i Albany Florida International University Michigan State University Arizona State University California State University, Northridge	3 500	27 % 8 % 9 % 8 % 10 %	13,139 45,813 39 090 42,477 35,552

Privata universitet

Rang	universitet	Inskrivning av judisk student (uppskattat)	% av studentkåren	Grundutbildning
1	New York University	6 500	33 %	19,401
2	Boston University	4 000	20 %	15 981
3	Cornell University	3 500	25 %	13 515
4	University of Miami	3 100	22 %	14 000
5	George Washington University University of Pennsylvania Yeshiva University	2 800	31 % 30 % 99 %	10,394 9,718 2,803
8	Syracuse universitet	2 500	20 %	12 500
9	Columbia University Emory University Harvard University Tulane University	2 000	29 % 30 % 30 % 30 %	6,819 6,510 6,715 6,533
13	Brandeis University Northwestern University Washington University i St Louis	1 800	56 % 23 % 29 %	3,158 7,826 6,097

Religion

Judiskhet i USA anses vara en etnisk identitet såväl som en religiös. Se etnoreligiös grupp .

Observationer och engagemang

Amerikansk militär tänder en Menorah i akttagande av den första dagen av Hanukkah

Judisk religionsutövning i Amerika är ganska varierande. Bland de 4,3 miljoner amerikanska judar som beskrivs som "starkt kopplade" till judendomen, rapporterar över 80 % någon form av aktivt engagemang i judendomen, allt från att delta i dagliga bönetjänster i ena änden av spektrumet, till så lite som att bara delta i påskhögtider eller tända Hanukkah ljus på den andra.

En Harris-undersökning från 2003 visade att 16 % av amerikanska judar går till synagogan minst en gång i månaden, 42 % går mindre ofta men minst en gång om året och 42 % går mer sällan än en gång om året. Undersökningen visade att av de 4,3 miljoner starkt anslutna judarna tillhör 46 % en synagoga. Bland de hushåll som tillhör en synagoga är 38% medlemmar i reformsynagogor , 33% konservativa , 22% ortodoxa , 2% rekonstruktionister och 5% andra typer. Traditionellt sefardiska och mizrahiska judar inte olika grenar (ortodoxa, konservativa, reformer, etc.) utan förblir vanligtvis observanta och religiösa. Undersökningen upptäckte att judar i nordöstra och mellanvästern i allmänhet är mer observanta än judar i syd eller väst. Judarna i nordvästra USA är vanligtvis de minst observanta, som speglar en trend som också observerats bland andra religiösa grupper.

Under de senaste åren har det funnits en märkbar trend att sekulära amerikanska judar återvänder till en mer observant, i de flesta fall ortodox, livsstil. Sådana judar kallas baalei teshuva ("återvändare", se även Repentance in Judaism ). ^{[ citat behövs ]}

2008 års American Religious Identification Survey fann att cirka 3,4 miljoner amerikanska judar kallar sig religiösa — av en allmän judisk befolkning på cirka 5,4 miljoner. Antalet judar som identifierar sig som enbart kulturellt judar har ökat från 20 % 1990 till 37 % 2008, enligt studien. Under samma period ökade antalet amerikanska vuxna som sa att de inte hade någon religion från 8 % till 15 %. Det är mer sannolikt att judar är sekulära än amerikaner i allmänhet, sa forskarna. Ungefär hälften av alla amerikanska judar – inklusive de som anser sig vara religiöst observanta – hävdar i undersökningen att de har en sekulär världsbild och inte ser någon motsättning mellan den synen och sin tro, enligt studiens författare. Forskare tillskriver trenderna bland amerikanska judar den höga andelen blandäktenskap och "missnöje från judendomen" i USA.

Religösa övertygelser

Amerikanska judar är mer benägna att vara ateister eller agnostiker än de flesta amerikaner, särskilt när de jämförs med amerikanska protestanter eller katoliker . En undersökning från 2003 visade att även om 79 % av amerikanerna tror på Gud , gör bara 48 % av amerikanska judar det, jämfört med 79 % och 90 % av amerikanska katoliker respektive protestanter. Medan 66% av amerikanerna sa att de var "absolut säkra" på Guds existens, sa 24% av de amerikanska judarna detsamma. Och även om 9% av amerikanerna tror att det inte finns någon Gud (8% av amerikanska katoliker och 4% av amerikanska protestanter ), tror 19% av amerikanska judar att Gud inte finns.

En Harris-undersökning från 2009 visade att amerikanska judar utgör den religiösa grupp som är mest accepterande av evolutionens vetenskap, med 80 % som accepterar evolution, jämfört med 51 % för katoliker, 32 % för protestanter och 16 % av de pånyttfödda kristna. De var också mindre benägna att tro på övernaturliga fenomen som mirakel , änglar eller himlen .

En rapport från Pew Research Center från 2013 fann att 1,7 miljoner amerikanska judiska vuxna, varav 1,6 miljoner var uppvuxna i judiska hem eller hade judisk härkomst, identifierade som kristna eller messianska judar men också betraktar sig själva som etniskt judar. Ytterligare 700 000 amerikanska kristna vuxna ansåg sig vara " judar av affinitet " eller "inympade" judar.

Buddhism

Judar är överrepresenterade bland amerikanska buddhister ; detta är specifikt fallet bland de judar vars föräldrar inte är buddhister , och de judar som saknar ett buddhistiskt arv, med mellan en femtedel och 30% av alla amerikanska buddhister som identifierar sig som judar, även om bara 2% av amerikanerna är judar . Med smeknamnet Jubu s, har ett ökande antal amerikanska judar börjat anta buddhistiska andliga metoder ^{, judendomen .} samtidigt som de fortsätter att identifiera sig med och utöva Noterbara amerikanska judiska buddhister inkluderar: Robert Downey Jr. Allen Ginsberg , Linda Pritzker , Jonathan FP Rose , Goldie Hawn och dottern Kate Hudson , Steven Seagal , Adam Yauch från rapgruppen The Beastie Boys och Garry Shandling . Filmskaparna Coen Brothers har också varit influerade av buddhismen under en tid.

Samtida politik

Judar tjänar som episkopalier och röstar som Puerto Ricans .

— Milton Himmelfarb

Idag är amerikanska judar en särpräglad och inflytelserik grupp i nationens politik. Jeffrey S. Helmreich skriver att amerikanska judars förmåga att åstadkomma detta genom politisk eller ekonomisk inflytande är överskattad, att det primära inflytandet ligger i gruppens röstmönster.

"Judar har ägnat sig åt politik med nästan religiös glöd", skriver Mitchell Bard , som tillägger att judar har det högsta procentuella valdeltagandet av någon etnisk grupp (84 % rapporterade vara registrerade för att rösta).

Även om majoriteten (60–70 %) av landets judar identifierar sig som demokratiska, spänner judar över det politiska spektrumet, med de med högre observationsnivåer som är mycket mer benägna att rösta republikaner än sina mindre observanta och sekulära motsvarigheter.

Florence Kahn första judiska kvinna vald och första kvinna som omvaldes.

På grund av den höga demokratiska identifieringen i USA:s presidentval 2008 röstade 78 % av judarna på demokraten Barack Obama mot 21 % på republikanen John McCain , trots republikanska försök att koppla Obama till muslimska och pro-palestinska saker. Det har föreslagits att vicepresidentkandidaten Sarah Palins konservativa åsikter om sociala frågor kan ha knuffat bort judar från McCain-Palin-biljetten. I USA:s presidentval 2012 röstade 69 % av judarna på den demokratiska sittande presidenten Obama.

2019, efter valet av Donald Trump 2016, visade enkätdata från Jewish Electorate Institute att 73 % av de judiska väljarna kände sig mindre säkra som judar än tidigare, 71 % ogillade Trumps hantering av antisemitism (54 % ogillar starkt), 59 % ansåg att han bär "åtminstone ett visst ansvar" för skjutningen i synagogan i Pittsburgh och skjutningen i synagogan i Poway , och 38 % var oroade över att Trump uppmuntrade högerextremism. Synen på de demokratiska och republikanska partierna var mildare: 28 % var oroliga över att republikaner slöt allianser med vita nationalister och tolererade antisemitism inom deras led, medan 27 % var oroliga för att demokraterna tolererade antisemitism inom sina led .

I det amerikanska presidentvalet 2020 röstade 77 % av de amerikanska judarna på Joe Biden, medan 22 % röstade på Donald Trump.

Utrikespolitik

Amerikanska judar har visat ett mycket starkt intresse för utrikesfrågor , särskilt vad gäller Tyskland på 1930-talet, och Israel sedan 1945. Båda stora partierna har gjort starka åtaganden till stöd för Israel. Dr. Eric Uslaner från University of Maryland argumenterar när det gäller valet 2004: "Bara 15 % av judarna sa att Israel var en nyckelfråga om röstning. Bland dessa väljare röstade 55 % på Kerry (jämfört med 83 % av judiska väljarna). inte bryr sig om Israel)." Uslander fortsätter med att påpeka att negativa åsikter om evangeliska kristna hade en distinkt negativ inverkan för republikaner bland judiska väljare, medan ortodoxa judar , traditionellt mer konservativa i synen på sociala frågor, gynnade det republikanska partiet. En i New York Times antyder att den judiska rörelsen till det republikanska partiet är starkt fokuserad på trosbaserade frågor, liknande den katolska omröstningen, som är krediterad för att ha hjälpt president Bush att ta Florida 2004. Men Natan Guttman, The Forward ' s Washington byråchef, avfärdar denna uppfattning och skriver i Moment att även om "[det är sant att republikanerna tar små och stadiga steg in i det judiska samfundet ... en titt på de senaste tre decennierna av utträdesundersökningar , som är mer tillförlitliga än undersökningar före valet, och siffrorna är tydliga: judar röstar överväldigande demokratiskt", ett påstående som bekräftas av det senaste presidentvalsresultatet.

Judiska amerikaner var starkare emot Irakkriget från dess början än någon annan etnisk grupp, eller till och med de flesta amerikaner. Det större motståndet mot kriget var inte bara ett resultat av hög demokratisk identifikation bland judiska amerikaner, eftersom judiska amerikaner av alla politiska övertygelser var mer benägna att motsätta sig kriget än icke-judar som delade samma politiska inställning.

Inrikes frågor

En undersökning från Pew Research Center från 2013 tyder på att amerikanska judars åsikter om inrikespolitik är sammanflätade med samhällets självdefinition som en förföljd minoritet som dragit nytta av friheterna och samhällsförändringarna i USA och känner sig skyldiga att hjälpa andra minoriteter att åtnjuta samma fördelar . Amerikanska judar över ålders- och könsgränser tenderar att rösta på och stödja politiker och politik som stöds av det demokratiska partiet . Å andra sidan har ortodoxa amerikanska judar inrikespolitiska åsikter som liknar deras religiösa kristna grannar.

Amerikanska judar stöder till stor del hbtq-rättigheter med 79% som svarade i en Pew-undersökning 2011 att homosexualitet borde "accepteras av samhället", medan det totala genomsnittet i samma undersökning 2011 bland amerikaner av alla demografiska grupper var att 50%. En splittring om homosexualitet finns efter nivå av observation. Reformrabbiner i Amerika utför samkönade äktenskap som en rutinfråga, och det finns femton judiska HBT-församlingar i Nordamerika. Reform-, rekonstruktionistiska och, i allt högre grad, konservativa , judar är mycket mer stödjande i frågor som homosexuella äktenskap än ortodoxa judar är. En undersökning från 2007 av konservativa judiska ledare och aktivister visade att en överväldigande majoritet stödde homosexuella rabbinprästvigning och samkönade äktenskap. Följaktligen förkastade 78 % av de judiska väljarna Prop 8 , lagförslaget som förbjöd homosexuella äktenskap i Kalifornien. Ingen annan etnisk eller religiös grupp röstade lika starkt emot det.

En Pew-undersökning från 2014 fann att amerikanska judar för det mesta stöder aborträttigheter, där 83 % svarade att abort borde vara lagligt i alla eller de flesta fall.

När man överväger avvägningen mellan ekonomi och miljöskydd, var amerikanska judar betydligt mer benägna än andra religiösa grupper (förutom buddhismen) att gynna ett starkare miljöskydd.

Judar i Amerika motsätter sig också i överväldigande grad USA:s nuvarande marijuanapolitik. ^{[ behovsuppdatering ]} 2009 motsatte sig 86 procent av judiska amerikaner att gripa ickevåldsrökare, jämfört med 61 % för befolkningen i stort och 68 % av alla demokrater. Dessutom motsatte sig 85 % av judarna i USA att använda federal brottsbekämpning för att stänga patientkooperativ för medicinsk marijuana i stater där medicinsk marijuana är lagligt, jämfört med 67 % av befolkningen i stort och 73 % av demokraterna.

En undersökning från Pew Research från 2014 med titeln "How Americans Feel About Religious Groups", fann att judar sågs mest positivt av alla andra grupper, med ett betyg på 63 av 100. Judar sågs mest positivt av medjudar, följt av vita evangelikala . Sextio procent av de 3 200 tillfrågade personerna sa att de någonsin hade träffat en jude.

judisk amerikansk kultur

Sedan tiden för den sista stora vågen av judisk immigration till Amerika (över 2 000 000 judar från Östeuropa som anlände mellan 1890 och 1924) har judisk sekulär kultur i USA blivit integrerad på nästan alla viktiga sätt med den bredare amerikanska kulturen. Många aspekter av judisk amerikansk kultur har i sin tur blivit en del av USA:s bredare kultur.

Språk

De flesta amerikanska judar idag är engelska som modersmål . En mängd andra språk talas fortfarande inom vissa amerikanska judiska samhällen som är representativa för de olika judiska etniska divisionerna från hela världen som har samlats för att utgöra hela Amerikas judiska befolkning.

Många av USA:s hasidiska judar , som uteslutande är av Ashkenazi härkomst, är uppfostrade med att tala jiddisch . Jiddisch talades en gång som det primära språket av de flesta av de flera miljoner Ashkenazi-judar som migrerade till USA. Det var i själva verket originalspråket som The Forward publicerades på. Jiddisch har haft ett inflytande på amerikansk engelska , och ord som lånats från den inkluderar chutzpah ("effrontery", "gall"), nosh ("snack"), schlep ("drag"), schmuck ("en vidrig, föraktlig person", eufemism för "penis"), och, beroende på idiolekt , hundratals andra termer. (Se även Yinglish .)

Många Mizrahi-judar , inklusive de från arabiska länder som Syrien, Egypten, Irak, Jemen, Marocko, Libyen, etc. talar arabiska . Det finns samhällen av Mizrahim i Brooklyn . Staden Deal, New Jersey , är framför allt mest syrisk-judisk, med många av dem ortodoxa.

Det persiska judiska samfundet i USA, särskilt det stora samhället i och runt Los Angeles och Beverly Hills, Kalifornien , talar i första hand persiska (se även judeo-persiska ) i hemmet och synagogan. De stödjer också sina egna persiska tidningar. Persiska judar bor också i östra delar av New York som Kew Gardens och Great Neck, Long Island .

Många nya judiska invandrare från Sovjetunionen talar främst ryska hemma, och det finns flera anmärkningsvärda samhällen där det offentliga livet och affärerna huvudsakligen bedrivs på ryska, som i Brighton Beach i New York City och Sunny Isles Beach i Florida. 2010 års uppskattningar av antalet judiska rysktalande hushåll i New Yorks stadsområde är cirka 92 000, och antalet individer är någonstans mellan 223 000 och 350 000. En annan stor befolkning av ryska judar finns i Richmond-distriktet i San Francisco där ryska marknader står vid sidan av de många asiatiska företagen.

En typisk affischhängd vägg i judiska Brooklyn , New York

Amerikanska bukhariska judar talar bukhori , en dialekt av tadzjikisk persiska. De publicerar sina egna tidningar som Bukharian Times och en stor del bor i Queens , New York. Forest Hills i New York City stadsdel Queens är hem för 108th Street, som kallas av vissa "Bukharian Broadway", en referens till de många butiker och restauranger som finns på och runt gatan som har bukhiska influenser. Många Bukharians är också representerade i delar av Arizona , Miami, Florida och områden i södra Kalifornien som San Diego.

Det finns en ansenlig bergjudisk befolkning i Brooklyn , New York som talar judeo-tat (Juhuri), en dialekt av persiska.

Klassisk hebreiska är språket i den mesta judiska religiösa litteraturen, såsom Tanakh (bibeln) och Siddur (böneboken). Modern hebreiska är också det primära officiella språket i den moderna staten Israel , vilket ytterligare uppmuntrar många att lära sig det som andraspråk. Några nyare israeliska invandrare till Amerika talar hebreiska som sitt primära språk.

Det finns en mångfald av latinamerikanska judar som bor i Amerika. Det äldsta samhället är de sefardiska judarna i Nya Nederländerna. Deras förfäder hade flytt från Spanien eller Portugal under inkvisitionen för Nederländerna och kom sedan till Nya Nederland. Även om det råder tvist om huruvida de ska betraktas som latinamerikanska. Några latinamerikanska judar, särskilt i Miami och Los Angeles, immigrerade från Latinamerika. De största grupperna är de som flydde från Kuba efter den kommunistiska revolutionen (kända som judar), argentinska judar och på senare tid venezuelanska judar. Argentina är det latinamerikanska landet med den största judiska befolkningen. Det finns ett stort antal synagogor i Miami-området som ger tjänster på spanska. Den sista latinamerikanska judiska gemenskapen skulle vara de som nyligen kom från Portugal eller Spanien, efter att Spanien och Portugal beviljat medborgarskap till ättlingar till judar som flydde under inkvisitionen. Alla ovan listade spansktalande judiska grupper talar antingen spanska eller ladino.

judisk amerikansk litteratur

Även om amerikanska judar har bidragit mycket till amerikansk konst i allmänhet, finns det fortfarande en utpräglad judisk amerikansk litteratur. Judisk amerikansk litteratur utforskar ofta upplevelsen av att vara jude i Amerika, och det sekulära samhällets och historiens motstridiga drag.

Populärkultur

Jiddisch teater var mycket välbesökt och utgjorde en träningsplats för artister och producenter som flyttade till Hollywood på 1920-talet. Många av de tidiga Hollywoodmogulerna och pionjärerna var judar. De spelade roller i utvecklingen av radio- och tv-nätverk, kännetecknad av William S. Paley som drev CBS . Stephen J. Whitfield säger att "Familjen Sarnoff var länge dominerande på NBC."

Många enskilda judar har gjort betydande bidrag till amerikansk populärkultur. Det har funnits många judiska amerikanska skådespelare och artister, allt från skådespelare i början av 1900-talet till klassiska Hollywood-filmstjärnor, och kulminerade med många för närvarande kända skådespelare. Området för amerikansk komedi omfattar många judar. Arvet inkluderar även låtskrivare och författare, till exempel författaren till låten "Viva Las Vegas" Doc Pomus , eller Billy the Kid -kompositören Aaron Copland . Många judar har varit i framkant i kvinnofrågor.

Det fanns 110 judiska spelare i Major League Baseball mellan 1870 och 1881. Den första generationen judiska amerikaner som immigrerade under högsäsongen 1880–1924 var inte intresserade av baseball och försökte i vissa fall hindra sina barn från att titta på eller delta i baseball -relaterade aktiviteter. De flesta var fokuserade på att se till att de och deras barn utnyttjade utbildnings- och anställningsmöjligheter. Trots föräldrarnas ansträngningar blev judiska barn snabbt intresserade av baseboll eftersom det redan var inbäddat i den bredare amerikanska kulturen. Den andra generationen av invandrare såg baseboll som ett sätt att fira amerikansk kultur utan att överge sin bredare religiösa gemenskap. Efter 1924 började många tidningar på jiddisch att bevaka baseboll, vilket de inte hade gjort tidigare.

Regering och militär

Grav av en konfedererad judisk soldat nära Clinton, Louisiana

Sedan 1845 har totalt 34 judar tjänat i senaten, inklusive de 14 nuvarande senatorerna ovan . Judah P. Benjamin var den första praktiserande judiska senatorn och skulle senare tjänstgöra som förbundsförbundets krigsminister och utrikesminister under inbördeskriget . Rahm Emanuel tjänstgjorde som stabschef åt president Barack Obama. Antalet judar som valdes in i kammaren steg till 30 rekord någonsin. Åtta judar har utsetts till Förenta staternas högsta domstol , varav en ( Elena Kagan ) för närvarande tjänstgör. Hade Merrick Garlands nominering 2016 accepterats, skulle den siffran ha stigit till fyra av nio sedan Ruth Bader Ginsburg och Stephen Breyer också tjänstgjorde vid den tiden.

Inbördeskriget markerade en övergång för amerikanska judar. Det tog död på den antisemitiska canarden, utbredd i Europa, till effekten att judar är fega och föredrar att fly från kriget snarare än att tjäna tillsammans med sina medborgare i strid.

Minst tjugoåtta amerikanska judar har tilldelats Medal of Honor .

Andra världskriget

Mer än 550 000 judar tjänstgjorde i den amerikanska militären under andra världskriget ; cirka 11 000 av dem dödades och mer än 40 000 av dem skadades. Det var tre mottagare av hedersmedaljen; 157 mottagare av Army Distinguished Service Medal , Navy Distinguished Service Medal , Distinguished Service Cross , eller Navy Cross ; och cirka 1600 mottagare av Silverstjärnan . Omkring 50 000 andra dekorationer och utmärkelser delades ut till judisk militär personal, vilket gjorde totalt 52 000 dekorationer. Under denna period var judarna cirka 3,3 procent av USA:s totala befolkning men de utgjorde cirka 4,23 procent av USA:s väpnade styrkor. Ungefär 60 procent av alla judiska läkare i USA som var under 45 år var i tjänst som militärläkare och läkare .

Många ^{[ citat behövs ]} judiska fysiker , inklusive J. Robert Oppenheimer , var involverade i Manhattan Project , det hemliga andra världskrigets försök att utveckla atombomben . Många av dessa fysiker var flyktingar från Nazityskland eller så var de flyktingar från antisemitisk förföljelse som också förekom på andra håll i Europa.

Amerikansk folkmusik

Judar har varit involverade i den amerikanska folkmusikscenen sedan slutet av 1800-talet; dessa tenderade att vara flyktingar från Central- och Östeuropa, och betydligt mer ekonomiskt missgynnade än deras etablerade västeuropeiska sefardiska medreligionister. Historiker ser det som ett arv från den sekulära jiddischteatern, kantoriska traditioner och en önskan att assimilera sig. På 1940-talet hade judar etablerat sig i den amerikanska folkmusikscenen.

Exempel på den stora inverkan judar har haft på den amerikanska folkmusikarenan inkluderar, men är inte begränsade till: Moe Asch , den första som spelade in och släppte mycket av Woody Guthries musik, inklusive " This Land is Your Land" ( se The Asch Inspelningar ) som svar på Irving Berlins "God Bless America", och Guthrie skrev judiska sånger . Guthrie gifte sig med en jude och deras son Arlo blev inflytelserik i sin egen rätt. Aschs enmansföretag Folkways Records släppte också mycket av Leadbelly och Pete Seegers musik från 40- och 50-talen. Aschs stora musikkatalog donerades frivilligt till Smithsonian .

Judar har också trivts inom jazzmusik och bidragit till dess popularisering.

Tre av de fyra skaparna av Newport Folk Festival , Wein, Bikel och Grossman (Seeger är inte) var judar. Albert Grossman satte ihop Peter, Paul och Mary , varav Yarrow är judisk. Oscar Brand , från en kanadensisk judisk familj, har det längsta pågående radioprogrammet "Oscar Brand's Folksong Festival" som har sänts i rad sedan 1945 från New York City. Och är den första amerikanska sändningen där programledaren själv kommer att svara på eventuell personlig korrespondens.

Den inflytelserika gruppen The Weavers , efterträdare till Almanac Singers, ledd av Pete Seeger, hade en judisk chef, och två av de fyra medlemmarna i gruppen var judar (Gilbert och Hellerman). B-sidan av "Good Night Irene" hade den hebreiska folksången personligen vald för skivan av Pete Seeger " Tzena, Tzena, Tzena" .

Den inflytelserika folkmusiktidningen Sing Out! grundades och redigerades av Irwin Silber 1951, och redigerades av honom fram till 1967, då tidskriften slutade publiceras i decennier. Tidningen Rolling Stones första musikkritiker Jon Landau är av tysk judisk härkomst. Izzy Young som skapade det legendariska Folklore Center i New York, och för närvarande Folklore Centrum nära Mariatorget på Södermalm, Sverige, som relaterar till amerikansk och svensk folkmusik.

Dave Van Ronk observerade att folkscenen bakom kulisserna på 1950-talet "var minst 50 procent judisk, och de antog musiken som en del av sin assimilering i den anglo-amerikanska traditionen som i sig till stor del var en konstgjord konstruktion men ändå gav oss med någon gemensam grund". Nobelpristagaren Bob Dylan är också jude.

Finans och juridik

Judar har varit involverade i finansiella tjänster sedan kolonialtiden. De fick rättigheter att handla päls, från de holländska och svenska kolonierna. Brittiska guvernörer hedrade dessa rättigheter efter att ha tagit över. Under revolutionskriget hjälpte Haym Solomon till att skapa USA:s första halvcentralbank och gav råd till Alexander Hamilton om uppbyggnaden av USA:s finansiella system. ^{[ citat behövs ]}

Amerikanska judar under 1800-, 1900- och 2000-talen spelade en stor roll i utvecklingen av USA:s finansiella tjänstesektor, både på investeringsbanker och med investeringsfonder. Tyska judiska bankirer började ta en viktig roll i amerikansk finans på 1830-talet när statliga och privata lån för att betala för kanaler, järnvägar och andra interna förbättringar ökade snabbt och avsevärt. Män som August Belmont (Rothschilds agent i New York och en ledande demokrat), Philip Speyer, Jacob Schiff (på Kuhn, Loeb & Company), Joseph Seligman , Philip Lehman (av Lehman Brothers ), Jules Bache och Marcus Goldman (av Goldman Sachs ) illustrerar denna finansiella elit. Liksom deras icke-judiska motsvarigheter, familje-, personliga och affärsförbindelser, var ett rykte om ärlighet och integritet, förmåga och en vilja att ta kalkylerade risker avgörande för att rekrytera kapital från vitt spridda källor. Familjerna och de företag som de kontrollerade var sammanbundna av religiösa och sociala faktorer och av förekomsten av blandäktenskap. Dessa personliga band fyllde verkliga affärsfunktioner före tillkomsten av institutionell organisation på 1900-talet. Antisemitiska element riktade sig ofta felaktigt mot dem som nyckelspelare i en förmodad judisk kabal som konspirerar för att dominera världen.

Sedan slutet av 1900-talet har judar spelat en stor roll i hedgefondbranschen, enligt Zuckerman (2009). Således är SAC Capital Advisors , Soros Fund Management , Och-Ziff Capital Management , GLG Partners Renaissance Technologies och Elliott Management Corporation stora hedgefonder som grundats av judar. De har också spelat en avgörande roll i private equity-branschen och varit med och grundat några av de största företagen i USA, som Blackstone , Cerberus Capital Management , TPG Capital , BlackRock , Carlyle Group , Warburg Pincus och KKR .

Mycket få judiska advokater anlitades av vita anglosaxiska protestantiska ("WASP") exklusiva advokatbyråer med vita skor , men de startade sina egna. WASP-dominansen i lag upphörde när ett antal stora judiska advokatbyråer uppnådde elitstatus när det gäller att hantera topprankade företag. Så sent som 1950 fanns det inte en enda stor judisk advokatbyrå i New York City. Men 1965 var sex av de 20 största företagen judiska; 1980 var fyra av de tio största judiska.

Federal Reserve

Paul Warburg , en av de ledande förespråkarna för inrättandet av en centralbank i USA och en av de första guvernörerna i det nyinrättade Federal Reserve System , kom från en framstående judisk familj i Tyskland. Sedan dess har flera judar tjänat som ordförande för Fed, inklusive Eugene Meyer , Arthur F. Burns , Alan Greenspan , Ben Bernanke och Janet Yellen .

Vetenskap, näringsliv och akademi

Med den judiska förkärleken att dras till tjänstemannajobb och efter att ha utmärkt sig i intellektuella sysselsättningar, har många judar också blivit anmärkningsvärt framgångsrika som en entreprenöriell och professionell minoritet i USA. Många judiska familjeföretag som går i arv från en generation till nästa fungerar som en tillgång , inkomstkälla och utgör en stark ekonomisk grund för familjens övergripande socioekonomiska välstånd. Inom den judiska amerikanska kultursfären har judiska amerikaner också utvecklat en stark entreprenörskapskultur, för spetskompetens inom entreprenörskap och engagemang i affärer och handel är högt uppskattat i den judiska kulturen. Amerikanska judar har också dragits till olika discipliner inom akademin som fysik, sociologi, ekonomi, psykologi, matematik, filosofi och lingvistik (se Sekulär judisk kultur för några av orsakerna), och har spelat en oproportionerlig roll i många akademiska domäner. Judiska amerikanska intellektuella som Saul Bellow , Ayn Rand , Noam Chomsky , Thomas Friedman och Elie Wiesel har gjort ett stort genomslag inom det allmänna amerikanska offentliga livet. Av amerikanska Nobelpristagare har 37 procent varit judiska amerikaner (18 gånger procentandelen judar i befolkningen), vilket har varit 61 procent av John Bates Clark-medaljen i ekonomimottagare (trettiofem gånger den judiska procenten).

I affärsvärlden fann man 1995 att medan judiska amerikaner utgjorde mindre än 2,5 procent av USA:s befolkning, ockuperade de 7,7 procent av styrelseplatserna i olika amerikanska företag . Amerikanska judar har också en stark närvaro i NBA- ägandet. Av de 30 lagen i NBA finns 14 judiska huvudägare. Flera judar har tjänat som NBA-kommissionärer inklusive tidigare NBA-kommissionär David Stern och nuvarande kommissionär Adam Silver .

Eftersom många karriärer inom vetenskap, näringsliv och akademi i allmänhet lönar sig bra, tenderar judiska amerikaner också att ha en något högre medelinkomst än de flesta amerikaner. Den nationella judiska befolkningsundersökningen 2000–2001 visar att medianinkomsten för en judisk familj är 54 000 USD per år (5 000 USD mer än genomsnittsfamiljen) och 34 % av de judiska hushållen rapporterar inkomster över 75 000 USD per år.

Mat

Det judiska amerikanfolket har haft stor effekt på köket i USA. Vanliga livsmedel som äts av judiska amerikaner är bagels , knish , gefilte fish , kreplach , matzoh bollsoppa , hamantash , lox , kugel , brisket och manischewitz .

Anmärkningsvärda människor

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Amerikanska judiska kommittén. American Jewish Yearbook: The Annual Record of Jewish Civilization (årlig, 1899–2012+), fullständig text online 1899–2007 ; långa sofistikerade essäer om judars status i USA och världen över; den primära standardkällan som används av historiker
Norwood, Stephen H. och Eunice G. Pollack, red. Encyclopedia of American Jewish history (2 vol 2007), 775pp; omfattande bevakning av experter; utdrag och textsökning vol 1
Etengoff, C., (2011). En utforskning av religiösa könsskillnader bland judisk-amerikanska framväxande vuxna från olika socio-religiösa undergrupper, Archive for the Psychology of Religion, 33, 371–391.
Det judiska folket i Amerika 5 vol 1992
- Faber, Eli. A Time for Planting: The First Migration, 1654–1820 (Volume 1) (1992) utdrag och textsökning
- Diner, Hasia R. A Time for Gathering: The Second Migration, 1820–1880 (Volume 2) (1992) utdrag och textsökning
- Sorin, Gerald. A Time for Building: The Third Migration, 1880–1920 (1992) utdrag och textsökning
- Feingold, Henry L. A Time for Searching: Entering the Mainstream, 1920–1945 (Volume 4) (1992) utdrag och textsökning
- Shapiro, Edward S. A Time for Healing: American Jewry since World War II , (Volume 5) (1992) utdrag och textsökning
Antler, Joyce., red. Talking Back: Bilder av judiska kvinnor i amerikansk populärkultur. 1998.
Barnett, Michael N. 2016. The Star and the Stripes: A History of the Foreign Policies of American Jews . Princeton University Press.
Cohen, Naomi. Judar i det kristna Amerika: Jakten på religiös jämlikhet. 1992.
Cutler, Irving. Judarna i Chicago: Från Shtetl till förort. 1995
Diner, Hasia et al. Hennes verk prisar henne: en historia av judiska kvinnor i Amerika från kolonialtiden till nutid ( 2002)
Diner, Hasia . The Jews of the United States, 1654 till 2000 (2004) online
Dinnerstein, Leonard . Antisemitism i Amerika. 1994.
Dollinger, Marc. Quest for Inclusion: Judar och liberalism i det moderna Amerika. 2000.
Eisen, Arnold M. The Chosen People in America: A Study in Jewish Religious Ideology. 1983.
Feingold, Henry L. American Jewish Political Culture and the Liberal Persuasion (Syracuse University Press; 2014) 384 sidor; spårar liberalismens historia, dominans och motiv i den amerikanska judiska politiska kulturen, och tittar på oro för Israel och minnen av Förintelsen.
Glazer, Nathan . Amerikansk judendom . 2:a upplagan, 1989.
Gören, Arthur. Amerikanska judars politik och offentliga kultur. 1999.
Hur som, Irving. Våra fäders värld: De östeuropeiska judarnas resa till Amerika och det liv de hittade och skapade ( 1976)
Gurock, Jeffrey S. From Fluidity to Rigidity: The Religious Worlds of Conservative and Orthodox Jews in Twentieth Century America. Jean och Samuel Frankel Center for Judaic Studies, 1998.
Hyman, Paula och Deborah Dash Moore , red. Jewish Women in America: An Historical Encyclopedia. 1997
Kobrin, Rebecca, red. Chosen Capital: The Jewish Encounter With American Capitalism (Rutgers University Press; 2012) 311 sidor; vetenskapliga essäer om sprit-, fastighets- och skrotindustrin och judar som fackliga organisatörer.
Lederhendler, Eli. American Jewry: A New History (Cambridge UP, 2017). 331 s.
Marcus, Jacob Rader. The American Jew, 1585–1990: a history (1995) online .
Marcus, Jacob Rader. Den amerikanska judiska kvinnan, 1654–1980 (1981) online
Moore, Deborah Dash. To the Golden Cities: Pursuing the American Jewish Dream i Miami och LA 1994
Moore, Deborah Dash. GI Jews: How II World War Changed a Generation (2006)
Novick, Peter . Förintelsen i det amerikanska livet. 1999.
Raphael, Marc Lee. Judendomen i Amerika . Columbia U. Press, 2003. 234 s.
Sarna, Jonathan D . American Judaism Yale University Press, 2004. ISBN 978-0-300-10197-3 . 512 s. [1]
Sorin, Gerald. Tradition Transformed: The Jewish Experience in America. 1997.
Svonkin, Stuart. Judar mot fördomar: amerikanska judar och kampen för medborgerliga friheter. 1997
Waxman, Chaim I. "Vad vi inte vet om judendomen hos Amerikas judar." Contemporary Jewry (2002) 23: 72–95. ISSN 0147-1694 Använder undersökningsdata för att kartlägga amerikanska judars religiösa övertygelse, 1973–2002.
Wertheimer, Jack , ed. The American Synagogue: A Sanctuary Transformed. 1987.

Historiografi och minne

Fried, Lewis, et al., red. Handbok för amerikansk-judisk litteratur: en analytisk guide till ämnen, teman och källor ( Greenwood Press, 1988)
Gurock, Jeffrey S (2013). "Att skriva New Yorks tjugonde århundrades judiska historia: En resa i fem stadsdelar". Historiekompass . 11 (3): 215–226. doi : 10.1111/hic3.12033 .
Gurock, Jeffrey S. Amerikansk judisk ortodoxi i historiskt perspektiv (KTAV Publishing House, Inc., 1996)
Robinson, Ira. "Uppfinnandet av amerikansk judisk historia." American Jewish History (1994): 309–320. i JSTOR
Wenger, Beth S. History Lessons: The Creation of American Jewish Heritage (2012) utdrag
Whitfield, Stephen J. På jakt efter amerikansk judisk kultur. 1999
Yerushalmi, Yosef Hayim. Zakhor: Jewish History and Jewish Memory (University of Washington Press, 2012)

Primära källor

Marcus, Jacob Rader, red. The American Jewish Woman, A Documentary History (Ktav 1981).
Schappes, Morris Urman, red. En dokumentär historia om judarna i USA, 1654–1875 (Citadel Press, 1952).
Staub, Michael E. ed. The Jewish 1960s: An American Sourcebook University Press of New England, 2004; 371 s. ISBN 1-58465-417-1 onlinerecension
Wenger, Beth S. (2007). The Jewish Americans: Three Centuries of Jewish Voices in America . New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-52139-0 . OCLC 144774311 .

externa länkar

Mellanösternamerikaner
Efter nation	egyptisk Emirati iranska irakiska israelisk jordansk Kuwaiti libanesiska palestinska Saudi syrisk turkiska jemenitiska
Efter etnicitet	Arab assyriska judisk kurdiska
Efter plats	Baltimore Detroit Los Angeles

befolkning
Kanadensiska och amerikanska judar i procent av befolkningen per stat/provins
Total New York City , New Jersey , New Yorks storstadsområde , Greater Los Angeles , Baltimore–Washington , Chicago land , Cleveland , Miami , Philadelphia - området , San Francisco Bay Area , Atlanta Area , Greater Boston Area , Saint Louis Area
7 150 000
Regioner med betydande befolkningar
Förenta staterna	7 600 000
Israel	300 000
språk
amerikansk engelska jiddisch hebreiska ( modern hebreiska ) arameiska ( judeo-arameiska ) Persiska spanska ( ladino ) franska amhariska Tigrinya tysk ryska ukrainska putsa Arabiska ( judeo-arabiska ) berber ( judeo-berber ) Lista över judiska språk och olika andra språk
Religion
Judendom (35% reformer , 18% konservativa , 10% ortodoxa , 6% andra, 30% icke-konfessionella ), irreligiösa , ateister , etc.
Besläktade etniska grupper
Israeliska amerikaner

År	hebreiska	jiddisch
1910	—	1 051 767
1920	—	1 091 820
1930	—	1,222,658
1940	—	924,440
1960	38,346	503,605
1970	36,112	438,116
1980		315 953
1990	144,292	213 064
2000	195,374	178,945
^a Endast utrikesfödda befolkning